袁之取消帝制也，實(shí)由各省之獨(dú)立。而各省獨(dú)立，實(shí)因云南首先發(fā)難。于是一致響應(yīng)，致袁氏唾手可得之帝位，一旦竟成泡影。追本窮源，袁與蔡松坡將軍，實(shí)有不共載天之仇。每與人言，輒大罵蔡鍔不止。寢食時(shí)，忽拍案大呼曰：“蔡某誤我。”如是者，率以為常。大有咄咄書空之狀。洪妃曰：“陛下第罵彼胡為者？”袁曰：“彼推翻吾之帝制，余恨彼刺骨，欲寸磔其身，其奈余弗能獲彼，今惟有籍一罵以泄其忿?！焙殄唬骸版獮楸菹掠?jì)，與其罵彼，不如咒彼速死之為愈?！痹υ唬骸笆钦鎷D人女子迷信之語，吾不之信也。”洪妃退與諸妃磋商，擬實(shí)行其詛咒之法。出重資延在京之有道行喇嘛數(shù)人，入宮，于凈室內(nèi)設(shè)神壇一座，上供西方活佛尊像。更覓蔡將軍之肖影，命高等美術(shù)家捏泥像摩肖蔡之形似，另以一紙書其姓名籍貫?zāi)隁q官職，置之濁污水瓶內(nèi)。喇嘛等右手仗劍，左手捏中指如戟，禹步書符，兩目注視水瓶，喃喃誦咒。謂每至七日，必?cái)z取蔡一魄入其中。及四十九日，則七魄即悉數(shù)脫離蔡之軀殼，而蔡即死矣。諸妃信以為實(shí)，逐日虔誡齋戒，跪拜于神壇下，唪《觀音經(jīng)》《往生神咒》以詛蔡。喇嘛曰：“《觀音經(jīng)》可救人苦難，《往生咒》可解脫災(zāi)厄，與祈人速死之宗旨大相反背，誦之匪惟不能發(fā)生效力，且足破壞吾儕道行。”于是出經(jīng)一卷授諸妃曰：“茍熟讀此，術(shù)無余矣?！敝T妃翻閱之，字跡宛似蝌蚪形，竟一丁不識(shí)。喇嘛則一一教之讀。凡數(shù)十遍，略識(shí)百分之一二。惟憶秦樓性質(zhì)聰穎，較諸妃記憶力強(qiáng)甚，喇嘛乃潛心授之，憶秦樓則奉為太上寶筏，悉心研究。有時(shí)弗能辨認(rèn)，遂就喇嘛請(qǐng)業(yè)。及久，相與漸稔，而耳鬢撕摩在所難免。

　　是中之重重黑幕，殊非局外人所能下一斷語矣。先是喇嘛與諸妃言，如泥像浸入水瓶中，即立渙散，則蔡之生命弗能斷送。

　　設(shè)經(jīng)一晝夜不潰爛者，將有非常之應(yīng)驗(yàn)。屆時(shí)眾共往視，果如所言。咸大喜。喇嘛又述，凡攝一魄至，則水清。二魄至，則像色愈鮮明。三魄至，口眼耳鼻能活動(dòng)。及七魄齊集，泥像在水瓶內(nèi)可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，且視人而笑，第不能言耳。比四十九日期滿，即碎其瓶，挈像出，揮劍斫之。像斷，則生人雖在萬里外，亦于同時(shí)殞命。諸妃每屆七日，必來觀像，果與喇嘛言無毫發(fā)異。迨最后之日，喇嘛以劍砍像，劃分兩段，而鮮血四濺，腥臭逼人。諸妃咸為之掩鼻。喇嘛合掌曰：“仇人已身首異處矣。

　　“諸妃羅拜地上，宣佛號(hào)數(shù)遍。已而，以此事白諸袁，袁笑而不信。諸妃言之確鑿，袁意亦為之惑。忽報(bào)云南有警電至，袁命人譯而閱之，則赫然蔡將軍最后迫令袁退位之警告也。袁顧諸妃唶曰：“爾曹謂蔡鍔已死乎？彼又有電來也?！敝T妾至此，始知受紿。急召喇嘛詰責(zé)之，則已杳如黃鶴矣。

　　又一說，詛咒蔡將軍之事，固為諸妃所動(dòng)議，實(shí)則袁亦與聞其謀。然所咒者，且不止一人。如唐繼堯、陸武鳴、岑西林、孫黃陳、李林相諸君，亦在其列焉。相傳袁自蔡松坡等推翻帝制后，抑郁至不可名狀。擬密派心腹偵探。分道南下，施蔡唐等以暗殺手段。既以諸多未便處，事遂中止。時(shí)黃妃乘間獻(xiàn)計(jì)，謂外蒙喇嘛大弟子某，善攝魂術(shù)，能使入神智昏懵，失其常度，數(shù)日后即斷送其生命。彼今浪游至京師，為人施此幻術(shù)，無不立驗(yàn)，盍招之來一試之。袁惑其語，乃宣召大弟子某入宮，密謀所以處置諸人。大弟子某曰：“可。”袁大喜，叩其操何法。

　　大弟子曰：“先取關(guān)外麂皮，韖而縫成人形。凡手足耳目眼鼻，悉括以機(jī)捩，乃以醍醐灌其頂，以菩提實(shí)其腹，設(shè)神壇三座，置皮人于其上，朝夕虔誠拜禱。至七七四十九日，皮人即能行動(dòng)，宛如生人。然后施以符篆，遣以咒語，即能攝取人之生魂。

　　雖萬里外，亦可立致。生魂既攝至，納之凈瓶中，封固嚴(yán)密。

　　再誦經(jīng)七日，被攝者即相繼而死。其法出自西方活佛之秘傳，行之無有不驗(yàn)者。”袁從之。于是設(shè)壇于密室中，牲牢樽俎，金臺(tái)銀榭，備極華麗。大弟子率喇嘛百八人，著袈裟，跏跌蒲團(tuán)上，戟指唪經(jīng)，鐃鼓聲如怒潮，梵吹音震屋瓦。袁挈諸子，對(duì)神座行禮，日必三次。及四十九日，皮人果能活動(dòng)，徑趨大弟子前，大弟子舉劍擊其首，聲逢逢如鼓。已而喃喃誦咒，移時(shí)，皮人似微頷其首，紛紛詣室外。袁睹之，甚悉，詫為怪事。

　　命侍從踵追之，倏忽不見。袁詢大弟子曰：“皮人安往？”大弟子合十膜拜曰：“已攝取彼黨之生魂去矣?！眴柡螘r(shí)返，大弟子曰：“少時(shí)行來也?！痹唬骸昂缡侵?？”大弟子曰：“彼仗佛祖法力驅(qū)使，往還瞬息萬里耳?！痹Ｗ椘洚?，約炊許，遽聞風(fēng)聲鳴嗚然。大弟子曰：“至矣?！闭Z未已，即見皮人自空而降，如鳥墮地，齊集大弟子前。大弟子仗劍叱曰：“所事已藏乎？”皮人若點(diǎn)首示意。大弟子乃于衣際出玻瓶十余具，其小如膽，置手中念咒，則見皮人頂際噓噓有氣出，凝結(jié)成淡煙，氤氳馥郁，環(huán)繞壇。下大弟子亟置小瓶于案上，拔其塞，以劍指之，淡煙即入瓶中，颼颼然如口吸氣，霎時(shí)而盡，而皮人亦傾倒不稍動(dòng)。大弟子笑謂袁曰：“蔡唐諸人之靈魂已盡人此中矣?！毖砸眩⌒∑咳淇?，供神壇前，謂袁曰：“七日后，若輩生命一律斷送也?！痹偃拷宥?。亟發(fā)電致云貴桂粵之鄰省將軍黨于已者，囑其探訪蔡唐諸人，如生病或死者，即行報(bào)告。其黨接是項(xiàng)電文，莫知其命意所在，咸詫為異聞。適蔡松坡因劇勞頓患喉疾，其黨亟密電袁。袁以為皮人之術(shù)驗(yàn)也，喜而告諸妃及子女。而大弟子聞是消息，亦施施然自鳴得意。袁厚赍金錢什物無算。無何，七日期屆，其黨于袁者，卒未有續(xù)音至。拍電詢之，返報(bào)云：獨(dú)立省之中堅(jiān)分子，俱無恙，即蔡某喉疾，今已就痊矣。袁始悉大弟子之術(shù)，毫無效果。欲嚴(yán)懲以左道惑眾之罪，繼思咎由自取，于彼乎何尤。

　　立斥大弟子去，并搗毀其神壇云。