"銓次舊文，裁成義類"

　　在五代紀(jì)傳修成10年之后的貞觀二十年（646年），李世民決定重修晉史。他組織了一個(gè)人員眾多、人才濟(jì)濟(jì)的修史班子，從當(dāng)年開始工作，經(jīng)過(guò)不到3年的時(shí)間，于貞觀二十二年（648年）修成了130卷的《晉書》。唐太宗親自為書中的《宣帝紀(jì)》、《武帝紀(jì)》和《陸機(jī)陸云傳》、《王羲之傳》寫了論贊，所以《晉書》舊題"唐太宗文皇帝御撰"。

　　《晉書》是真正成于眾手的官修紀(jì)傳體正史，參加修撰的人員如果算上唐太宗，則有22人之多。這個(gè)寫作班子組織嚴(yán)密，分工明確。房玄齡等3位監(jiān)修負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)濟(jì)等14位撰稿人分別撰寫各部分稿件，考證類例的令狐德棻等4人則負(fù)責(zé)全書的發(fā)凡起例和審正定稿工作，其實(shí)就是全書的主編。這樣的分工組織，保證了全書的順利修成，也為后世分工合作寫作史書樹立了一個(gè)樣板。

　　兩晉南北朝期間，有多人撰寫過(guò)晉代歷史。唐太宗下詔修《晉書》之時(shí)，還有十八家晉史傳世，這十八家中有紀(jì)傳體八家、編年體十家。唐太宗認(rèn)為這些史書有的繁雜寡要，有的空洞鄙陋，有的記載不全，都不能使人滿意，這是重修《晉書》的外在原因。借修晉史之機(jī)宣揚(yáng)囊括華夷的大一統(tǒng)思想，為自己以至后來(lái)的統(tǒng)治者提供歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，則是更重要的思想動(dòng)因。唐修《晉書》問(wèn)世，十八家晉史全部亡佚，說(shuō)明新書確有勝于舊作之處。

　　《晉書》有帝紀(jì)10卷、志20卷、列傳70卷、載記30卷，記述西晉武帝太始元年（265年）到東晉恭帝元熙九年（420年）兩朝共156年的歷史。書中還追述晉的先世司馬懿等自漢末以來(lái)的事跡，旁及十六國(guó)的君主和名臣，包羅的范圍是很廣泛的。

　　《晉書》體例比較完備，使它能容納較多的歷史內(nèi)容，而無(wú)煩雜紛亂之感。《晉書》的帝紀(jì)按時(shí)間順序排列史事，交待歷史發(fā)展的基本線索，是全書的總綱。在帝紀(jì)中首先列宣、景、文三紀(jì)，追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開創(chuàng)晉國(guó)基業(yè)的過(guò)程，使晉史的歷史淵源清晰明了，是很得史法的。書志部分記載典章制度，編排得類別清楚，敘事詳明，可以給人以較完備的歷史知識(shí)。列傳記載人物，編次以時(shí)代為序，以類別為輔，所立類傳或合傳眉目清楚，各類人員大都分配合理，使西晉近800歷史人物分門別類地展現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)成晉代歷史活動(dòng)的圖卷。書中的載記專寫與晉對(duì)峙的十六國(guó)歷史，在史書寫法上是善于出新的。載記之體略同于《史記》中的世家，但世家記諸侯國(guó)歷史，反映的是先秦貴族社會(huì)國(guó)家緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。載記的名目來(lái)自《東觀漢紀(jì)》，可《東觀漢紀(jì)》用載記記載平林、新市及公孫述的事跡，不過(guò)是作為列傳的補(bǔ)充?！稌x書》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完整記述了各族政權(quán)在中原割據(jù)興滅的始末，給各割據(jù)政權(quán)以適當(dāng)?shù)臍v史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權(quán)并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞。載記中對(duì)十六國(guó)政權(quán)只稱"僭偽"，不辨華夷，體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想，這更是我們今天閱讀《晉書》時(shí)要特別注意的。晉代史事錯(cuò)綜復(fù)雜，比兩漢史都要難寫一些，《晉書》用四種體裁相互配合，較好解決了這一難題。

　　《晉書》還有內(nèi)容充實(shí)，文字簡(jiǎn)練的長(zhǎng)處。晉代的社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜，有地主階級(jí)與農(nóng)民的矛盾，有胡、漢的民族矛盾，有儒、道、釋的矛盾，還有君臣矛盾、抗戰(zhàn)派與清談派的矛盾等等?！稌x書》中，提供了很多這些矛盾斗爭(zhēng)的情況及文獻(xiàn)材料。如孫恩、盧循、張昌、王如等傳，反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義情況；《江統(tǒng)傳》載《徙戎論》，《溫嶠傳》載《奏軍國(guó)要?jiǎng)?wù)七條》，提供了胡漢斗爭(zhēng)的材料；《郭璞傳》載《刑獄疏》，《李重傳》載《論九品中正制》，《傅玄傳》載興學(xué)校、勸農(nóng)功諸疏，提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況的材料；《裴頠傳》載《崇有論》，《阮瞻傳》載《無(wú)鬼論》等都是重要的思想文獻(xiàn)。此外如《束皙傳》記載《汲冢書》的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，《裴秀傳》記載《禹貢地域圖》的制圖六法，《衛(wèi)恒傳》記載論書法源流的《書勢(shì)》一篇，都是極珍貴的史料。唐修《晉書》距離晉亡已200多年，在記事上有條件改變以往史書誣罔不實(shí)的缺點(diǎn)。書中除因襲舊文外，很少有撰者曲意回護(hù)的內(nèi)容。書中在很多紀(jì)傳中揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪、腐朽、驕奢淫逸的本性和殘害民眾的罪行，具有鑒戒意味?！稌x書》作者，多是文學(xué)大家，因而《晉書》敘事往往能做到簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)還有生動(dòng)、精彩之筆。書中的載記寫得疏密相間，首尾照應(yīng)，頗有些章法。如《苻堅(jiān)》兩卷繪聲繪色，頗見功力。列傳中也往往能表達(dá)出歷史人物的情態(tài)，讀起來(lái)有點(diǎn)味道。

　　《晉書》的十志有：《天文志》、《地理志》、《律歷志》、《禮志》、《樂(lè)志》、《職官志》、《輿服志》、《食貨志》、《五行志》、《刑法志》。從名目上看與《五代史志》大同小異，相差的只是加上了《輿服志》而去掉了《經(jīng)籍志》。因?yàn)椤端逯尽放c《晉志》多出于相同作者之手，修撰時(shí)間又很接近，所以在內(nèi)容上有一些重復(fù)的地方。但《晉書》十志上承兩漢、下啟南北朝，還是具有相當(dāng)高的價(jià)值的。它的類目比較齊全，反映的社會(huì)典章制度內(nèi)容比較全面?！妒池浿尽泛汀缎谭ㄖ尽窋⑹掳_東漢，可補(bǔ)《后漢書》之不足?！兜乩碇尽穼?duì)研究魏晉之際行政區(qū)劃變更，州縣制的變遷，都很有作用?！稌x書》十志，多出于學(xué)有所長(zhǎng)的專家之手，內(nèi)容比較精當(dāng)?！短煳闹尽?、《律歷志》、《五行志》為著名科學(xué)家李淳風(fēng)所修，一直為世所稱，其中《天文》、《律歷》二志尤為精審。《天文志》記載了漢魏以來(lái)天文學(xué)的三大流派；蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)和渾天說(shuō)，并對(duì)渾天說(shuō)作了肯定；《律歷志》記載魏晉時(shí)期幾種歷法，保存了科技史的重要材料，具有重要價(jià)值。

　　《晉書》的缺點(diǎn)主要有三條：

　　其一是宣揚(yáng)了君權(quán)神授的神學(xué)思想和封建綱常倫理觀念。書中對(duì)晉朝的開國(guó)，作了神意論證，大談興亡有運(yùn)，不可以力爭(zhēng)等陳詞濫調(diào)。書中又大講孝親尊君等封建倫理，詳述王祥臥冰得鯉等等孝親的事跡。天命有常與孝親忠君相配合，為封建統(tǒng)治者服務(wù)的意圖是明顯的。

　　其二是成于眾手，疏漏龜踔ι醵?。《晋蕶宸灾q庖壞閔?，一止P艿郊テ潰迦？張熷在《讀史舉正》中，揭出《晉書》謬誤多達(dá)450余條，可見問(wèn)題的嚴(yán)重。

　　其三是對(duì)瑣事異聞表現(xiàn)出濃厚的興趣。書中采摭了大量鬼神妖異、因果報(bào)應(yīng)等荒誕迷信的材料；也記載了很多無(wú)關(guān)大體的瑣碎小事，如記述苻朗如何善于識(shí)味，衛(wèi)玠如何美儀容等?！杜f唐書。房玄齡傳》中說(shuō)這部書"好采詭謬碎事以廣異聞"，是一針見血的。