濃縮了中國古代最優(yōu)秀的戰(zhàn)略智慧的精華

　　兵家韜略之首

　　人類智慧之源

　　最能代表中華文明的經(jīng)典著作

　　影響世界歷史進(jìn)程的兵書典籍

　　《孫子兵法》全書１３篇，約６０００字，為我國春秋時(shí)代孫武所著，距今已２５００多年，是我國同時(shí)也是世界現(xiàn)存最古老的一部兵書，一直為歷代政治家、軍事家、商人、學(xué)者奉為至寶。該書自問世以來，對(duì)中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。歷代軍事家、政治家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。

　　《孫子兵法》不僅是中國的謀略寶庫，在世界上也久負(fù)盛名，現(xiàn)今已被翻譯成２９種文字，在世界上廣為流傳。凡讀過這部兵法的人，無不傾心于它所蘊(yùn)含的深邃而奧秘的思辨內(nèi)容、博大而精深的軍事學(xué)說內(nèi)涵、清新而鮮明的實(shí)踐風(fēng)格，以及辭如珠玉的文學(xué)性語言。其問世雖久，但書中所包容的一些哲學(xué)思維，以及在這些哲學(xué)文化意識(shí)指導(dǎo)下所闡述的戰(zhàn)爭規(guī)律和原則，至今仍然閃爍著熠熠光輝，被稱為令人嘆為觀止的罕世之作。

　　孫武兵經(jīng)，辭如珠玉，豈以習(xí)武而不曉文也。

　　——《文心雕龍》

　　朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出虛實(shí)。夫用兵識(shí)

　　虛實(shí)之勢(shì)，則無不勝焉。

　　——唐太宗李世民

　　孫武十三篇，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎！今其書，論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及……吳起與武一體之人也，皆著書言兵，世稱之孫吳。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書辭約而意盡，天下之兵說皆歸其中。

　　——北宋文學(xué)家蘇洵

　　孫子是軍事史上最負(fù)威名的思想家之一。他的思想不但在中國，而且對(duì)中國之外的許多國家，都有很大的影響……《孫子兵法》對(duì)軍事戰(zhàn)略提出了很概括的見解，它的內(nèi)容是許多不受時(shí)間限制的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，而不是應(yīng)付種種具體情況的詳細(xì)的建議和忠告。從這個(gè)方面說，它是名副其實(shí)的兵典，學(xué)者和軍人總能從中獲得教益。

　　——美國著名學(xué)者波拉克

　　在導(dǎo)致人類自相殘殺的、滅絕人性的核武器研制成功之后，更需要重新和更加完整地讀《孫子兵法》。

　　——英國軍事理論家利德爾。哈特

　　毛澤東和《孫子兵法》

　　《孫子兵法》是我國古代一部重要的兵書典籍，即使在世界上也一直受到人們的重視，有人還把它和毛澤東軍事思想聯(lián)系起來，認(rèn)為毛澤東繼承了從孫武以來的中國兵家傳統(tǒng)，因而創(chuàng)造和豐富了毛澤東軍事思想。這種觀點(diǎn)不是沒有根據(jù)的，毛澤東歷來重視對(duì)《孫子兵法》的研究，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一書中，就稱孫武是“中國古代軍事學(xué)家”，還引述了《孫子兵法》中的觀點(diǎn)。從思想淵源來說，中國傳統(tǒng)的東西，特別是《孫子兵法》，是毛澤東軍事思想形成的一個(gè)源泉。這一點(diǎn)不能否認(rèn)。在他的軍事思想正在形成的時(shí)候，《孫子兵法》這本書對(duì)構(gòu)造他的思想起了很大作用。他用兵那么神，實(shí)際上看書對(duì)他有一定的影響。

　　李德在《中國紀(jì)事》中講到，在長征中，毛澤東曾引用了《孫子兵法》中的話，主要是鼓舞士氣，渡過困難之后很快取得勝利，也就是《孫子兵法》里“置之死地而后生”那段話。他還說，毛引用這句話，對(duì)當(dāng)時(shí)克服困難起了一定作用。

　　毛澤東對(duì)《孫子兵法》，從他一生看都是比較重視的，《孫子兵法》的確在他的軍事思想的形成中起了很大作用?！吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》是毛澤東軍事思想史上的重要里程碑，這本書標(biāo)志著他的軍事思想和體系的形成，但他構(gòu)造這個(gè)體系時(shí)并沒有忘記《孫子兵法》，也沒有忘記從《孫子兵法》中挖掘有用的東西。

　　現(xiàn)在國際流行《孫子兵法》熱，我們國家也召開了三次《孫子兵法》國際學(xué)術(shù)討論會(huì)，美國的軍事院校里開有《孫子兵法》課，中國社會(huì)科學(xué)院曾有人在美國國防大學(xué)專門講這門課，日本、東南亞對(duì)《孫子兵法》都很感興趣?，F(xiàn)在他們不僅僅把它看成戰(zhàn)爭的兵書，而且運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、經(jīng)商藝術(shù)、決策藝術(shù)等，他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭是流血的東西，而和平地把《孫子兵法》運(yùn)用到其他領(lǐng)域更能很好地顯示它的價(jià)值。在許多外國人看來，毛澤東軍事思想基本上就是繼承了《孫子兵法》，日本一個(gè)軍事理論家曾評(píng)價(jià)說，雖然毛澤東軍事思想主要來自于馬克思，但更多的來自于《孫子兵法》。

　　隨著實(shí)踐的發(fā)展和軍事技術(shù)的進(jìn)步，我們會(huì)越來越感到《孫子兵法》和毛澤東軍事思想的博大精深，這一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的。（袁德金）