東周是諸侯、大夫盛行兼并的時期,同時也是華族和南方蠻國爭霸的時期。頻繁的戰(zhàn)爭逐漸破壞了舊制度,產(chǎn)生了新制度。新舊制度最基本的變化,就是舊的宗族制度逐漸在破壞,新的家族制度逐漸在興起,也就是舊的領(lǐng)主階級逐漸被新的地主階級所代替,舊的農(nóng)奴階級逐漸被新的農(nóng)民階級所代替。跟著這個最基本的變化,其他制度也變化了。制度演變顯然可見的有下列幾種:世卿東周后半期,國君的政權(quán),轉(zhuǎn)移到某幾家大夫手里。這些有權(quán)大夫,世世相傳,對諸侯說來,是把持國政的世卿;但世卿在自己的宗族內(nèi),用士作家臣。家臣并非世襲。諸侯國內(nèi)世卿制盛行,世卿家內(nèi)卻是家臣制盛行。家臣制到戰(zhàn)國時變?yōu)榭颓渲?,到秦漢變?yōu)楣倭胖贫取?br/>
養(yǎng)士齊桓公創(chuàng)霸,養(yǎng)游士八十人,給與車馬衣裘財幣,周流四方,號召天下賢士來齊國。齊懿公想篡位,出家財招士,后來果得齊國。晉世卿欒懷子喜歡養(yǎng)士,執(zhí)政范宣子怕他,驅(qū)逐懷子。有人勸宣子說,州綽、邢蒯是勇士,不妨讓二人回來。宣子說,他們是欒家的勇士,對我有什么好處?人說,你能象欒家那樣養(yǎng)他們,就成你的勇士了。誰給士衣食,士就給誰出力,這是士的特征。大夫采邑不斷擴大,士的需要也不斷增加,于是有專門訓練士的大師出現(xiàn)。孔子聚士講學,有大弟子七十二人,經(jīng)孔子稱揚的,多數(shù)做了官??鬃颖救艘彩鞘?,三月不得祿位,就慌張起來,所以仆仆風塵奔走列國求祿位。東周末年,墨子是士的大師。大師有介紹弟子做官的義務(wù),學成的可以要求介紹,做了官的應該招待同學并送金錢給大師。士在經(jīng)濟上屬于地主階級,在政治上是有才能而且可以隨意進退的官僚??鬃印白I世卿”,表示地主階級的士對領(lǐng)主把持政權(quán)的不滿,到后來,士終于取得了躋身卿相的機會。
郡縣西周時期,人口極稀,在廣漠的地面上,零零星星地散布著一些住人的大小城堡叫做邑。較大的邑里住著天子或諸侯,所以邑也稱為國。東周時期,由于兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展,國境擴大了,大夫采邑也擴大了。一般情況是大夫所居邑以外的大邑,大夫派士去管理,稱為邑宰;國君所居都邑以外的大邑,有些仍稱邑,有些稱為縣。縣是直屬于國君的一個行政區(qū)域。縣行政官長一般稱為大夫,有些稱守或稱尹,地位比邑宰高。不論邑宰或縣大夫,都不是分封世襲而是隨時可以調(diào)動的官員。這種廢除領(lǐng)主割據(jù),含有進步意義的制度,在某些大國里通行起來。楚滅九國,改設(shè)九縣。晉齊等國有按兵車數(shù)分縣法,能出兵車一百乘的地區(qū)成為一縣。晉大夫韓氏有七邑,按兵車數(shù)等于七縣。前五一四年,晉滅強宗祁氏,羊舌氏,分祁氏田為七縣,分羊舌氏田為三縣。又有按家數(shù)分縣法,齊景公賜晏嬰一個千家之縣,晉知過說,封趙葭、段規(guī)二人萬家之縣各一。晉齊縣制齊整,優(yōu)于楚國的大縣制??ひ彩菚x國的一種地方制度。晉開辟邊地,離國都遼遠,特設(shè)郡這種行政區(qū)域,國君賦予郡大夫較大的權(quán)力,使有權(quán)應付突發(fā)的事變??ご蠓蚬傥槐瓤h大夫低,權(quán)力卻比縣大夫高。晉三家滅知氏以后,郡地位提高,縣受郡統(tǒng)轄??たh制的創(chuàng)立,加強了國君統(tǒng)治的力量,加速了分封制度的崩潰,國家統(tǒng)一的可能,增進了一步。戰(zhàn)國時,各國都采用郡縣制。自秦始皇統(tǒng)一中國后,郡縣制成為歷代沿襲的地方制度。
兵制經(jīng)書沒有騎字。戰(zhàn)爭和交通都用車。馬駕車,不單騎。春秋末年某些戰(zhàn)爭中開始用騎兵。使用步兵作戰(zhàn),在東周前期已經(jīng)開始。鄭莊公敗北戎,晉荀吳敗眾狄,都用步兵制勝。因為戎狄居山谷間,用步兵攻擾華族地區(qū),華族攻戎狄,不得不毀車用步。荀吳敗狄以后,晉連年用兵,消滅眾狄,步兵戰(zhàn)術(shù)大概在攻伐戎狄戰(zhàn)爭中發(fā)展起來。公田制廢除后,土地私有制逐漸通行,田間行車的道路(阡陌),不再是公田時期的整齊形狀,車戰(zhàn)漸感不便,戰(zhàn)國時,步騎兵成為主要兵種,戰(zhàn)車失去了重要性。
春秋以后(前四八一年,魯哀公十四年以后)戰(zhàn)國以前(前四○三年,周威烈王二十三年以前),中間凡七十余年,是兩段歷史的劇轉(zhuǎn)時期,可是記載非常簡略,不能考見當時變化的詳情。例如春秋時期還講周禮,尊王室,重祭祀,論宗姓氏族,列國間朝聘盟會,賦詩言志,有死喪事故,赴告各國,供史官記錄。到戰(zhàn)國時期,一切都不講了。這個變化的原因是爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)闋幗y(tǒng)一的戰(zhàn)爭,周天子對諸侯國的政治影響完全消失,因之與周禮有關(guān)的各種慣例也就被廢棄。
養(yǎng)士齊桓公創(chuàng)霸,養(yǎng)游士八十人,給與車馬衣裘財幣,周流四方,號召天下賢士來齊國。齊懿公想篡位,出家財招士,后來果得齊國。晉世卿欒懷子喜歡養(yǎng)士,執(zhí)政范宣子怕他,驅(qū)逐懷子。有人勸宣子說,州綽、邢蒯是勇士,不妨讓二人回來。宣子說,他們是欒家的勇士,對我有什么好處?人說,你能象欒家那樣養(yǎng)他們,就成你的勇士了。誰給士衣食,士就給誰出力,這是士的特征。大夫采邑不斷擴大,士的需要也不斷增加,于是有專門訓練士的大師出現(xiàn)。孔子聚士講學,有大弟子七十二人,經(jīng)孔子稱揚的,多數(shù)做了官??鬃颖救艘彩鞘?,三月不得祿位,就慌張起來,所以仆仆風塵奔走列國求祿位。東周末年,墨子是士的大師。大師有介紹弟子做官的義務(wù),學成的可以要求介紹,做了官的應該招待同學并送金錢給大師。士在經(jīng)濟上屬于地主階級,在政治上是有才能而且可以隨意進退的官僚??鬃印白I世卿”,表示地主階級的士對領(lǐng)主把持政權(quán)的不滿,到后來,士終于取得了躋身卿相的機會。
郡縣西周時期,人口極稀,在廣漠的地面上,零零星星地散布著一些住人的大小城堡叫做邑。較大的邑里住著天子或諸侯,所以邑也稱為國。東周時期,由于兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展,國境擴大了,大夫采邑也擴大了。一般情況是大夫所居邑以外的大邑,大夫派士去管理,稱為邑宰;國君所居都邑以外的大邑,有些仍稱邑,有些稱為縣。縣是直屬于國君的一個行政區(qū)域。縣行政官長一般稱為大夫,有些稱守或稱尹,地位比邑宰高。不論邑宰或縣大夫,都不是分封世襲而是隨時可以調(diào)動的官員。這種廢除領(lǐng)主割據(jù),含有進步意義的制度,在某些大國里通行起來。楚滅九國,改設(shè)九縣。晉齊等國有按兵車數(shù)分縣法,能出兵車一百乘的地區(qū)成為一縣。晉大夫韓氏有七邑,按兵車數(shù)等于七縣。前五一四年,晉滅強宗祁氏,羊舌氏,分祁氏田為七縣,分羊舌氏田為三縣。又有按家數(shù)分縣法,齊景公賜晏嬰一個千家之縣,晉知過說,封趙葭、段規(guī)二人萬家之縣各一。晉齊縣制齊整,優(yōu)于楚國的大縣制??ひ彩菚x國的一種地方制度。晉開辟邊地,離國都遼遠,特設(shè)郡這種行政區(qū)域,國君賦予郡大夫較大的權(quán)力,使有權(quán)應付突發(fā)的事變??ご蠓蚬傥槐瓤h大夫低,權(quán)力卻比縣大夫高。晉三家滅知氏以后,郡地位提高,縣受郡統(tǒng)轄??たh制的創(chuàng)立,加強了國君統(tǒng)治的力量,加速了分封制度的崩潰,國家統(tǒng)一的可能,增進了一步。戰(zhàn)國時,各國都采用郡縣制。自秦始皇統(tǒng)一中國后,郡縣制成為歷代沿襲的地方制度。
兵制經(jīng)書沒有騎字。戰(zhàn)爭和交通都用車。馬駕車,不單騎。春秋末年某些戰(zhàn)爭中開始用騎兵。使用步兵作戰(zhàn),在東周前期已經(jīng)開始。鄭莊公敗北戎,晉荀吳敗眾狄,都用步兵制勝。因為戎狄居山谷間,用步兵攻擾華族地區(qū),華族攻戎狄,不得不毀車用步。荀吳敗狄以后,晉連年用兵,消滅眾狄,步兵戰(zhàn)術(shù)大概在攻伐戎狄戰(zhàn)爭中發(fā)展起來。公田制廢除后,土地私有制逐漸通行,田間行車的道路(阡陌),不再是公田時期的整齊形狀,車戰(zhàn)漸感不便,戰(zhàn)國時,步騎兵成為主要兵種,戰(zhàn)車失去了重要性。
春秋以后(前四八一年,魯哀公十四年以后)戰(zhàn)國以前(前四○三年,周威烈王二十三年以前),中間凡七十余年,是兩段歷史的劇轉(zhuǎn)時期,可是記載非常簡略,不能考見當時變化的詳情。例如春秋時期還講周禮,尊王室,重祭祀,論宗姓氏族,列國間朝聘盟會,賦詩言志,有死喪事故,赴告各國,供史官記錄。到戰(zhàn)國時期,一切都不講了。這個變化的原因是爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)闋幗y(tǒng)一的戰(zhàn)爭,周天子對諸侯國的政治影響完全消失,因之與周禮有關(guān)的各種慣例也就被廢棄。