第四節(jié)經(jīng)濟(jì)概狀 東漢的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)在西漢的基礎(chǔ)上續(xù)有進(jìn)步。手工業(yè)的進(jìn)步尤為顯著，好些重大的發(fā)明，記錄在東漢以及三國(guó)的史書(shū)里。
農(nóng)業(yè) 牛耕——西漢后期，黃河流域用牛耕田，已經(jīng)相當(dāng)普遍。東漢時(shí)牛與農(nóng)業(yè)的關(guān)系更見(jiàn)重要?！逗鬂h書(shū)》開(kāi)始有牛疫的記載，如公元七六年，漢章帝詔書(shū)里說(shuō)，近年來(lái)牛多疫死，墾田減少，谷價(jià)頗貴，窮人流亡。西漢時(shí)偷馬要處死刑，偷牛只是照普通偷竊加重治罪。東漢殺自己的牛和偷別人的牛都處死刑，可見(jiàn)牛的重要。漢光武帝初年，任延做九真太守，教民用牛犁，田畝因而年年增辟。漢明帝時(shí)，王景做廬江太守，也因興水利和教用牛犁，境內(nèi)富饒。廬江地近，用牛卻在后，九真路遠(yuǎn)，用牛較在前，說(shuō)明牛耕法的推廣是偶然的緩慢的，但也說(shuō)明在逐漸向外地推廣。整個(gè)看來(lái)，東漢農(nóng)業(yè)技術(shù)比西漢是進(jìn)步得多。
水利——東漢水利大抵修復(fù)西漢舊渠，少有新創(chuàng)，但卓越的水利工程家仍屢見(jiàn)記載。王莽時(shí)（公元——年）黃河在魏郡（治鄴）決口，河道南徙，改從千乘（山東利津縣）入海。河水侵入汴渠（東漢漕運(yùn)的要道），兗豫兩州連年遭水災(zāi)。漢明帝擢用王景（公元六九年），發(fā)民卒數(shù)十萬(wàn)人治河。王景測(cè)量地勢(shì)，開(kāi)鑿山阜，建立水門(mén)，自滎陽(yáng)至千乘口筑堤長(zhǎng)千余里，使河、汴分流，河不侵汴。從此汴渠得安流運(yùn)漕，黃河受南北兩堤約束，水勢(shì)足以沖擊沙土通流入海（至一○四八年才又改道），幽冀兗豫四州得免較大的河患。王景治河是東漢人民和自然界作斗爭(zhēng)的一次大勝利。漢順帝時(shí)（一四一年）會(huì)稽太守馬臻在會(huì)稽、山陰兩縣（浙江紹興縣）治鏡湖（又稱(chēng)鑒湖），筑大堤周?chē)傥迨嗬?，灌溉民田九千余頃。馬臻以后，會(huì)稽山陰千余年沒(méi)有大的水旱災(zāi)。長(zhǎng)江下游的水利事業(yè)，馬臻是光輝的創(chuàng)始人。東漢末年，曹操為適合軍事運(yùn)輸和農(nóng)田灌溉的需要，大開(kāi)河渠，溝通黃河淮河長(zhǎng)江三大水，交通比前更便利。又在河北開(kāi)平虜、泉州兩渠，接連海上運(yùn)輸，控制了割據(jù)遼河流域的公孫氏和塞外烏桓族。三國(guó)分立，北方水利常在興修，成為恢復(fù)生產(chǎn)消滅蜀吳的一個(gè)重要因素。墾田——東漢史書(shū)保存著九個(gè)戶口記錄、五個(gè)墾田記錄。這些數(shù)字是根據(jù)當(dāng)時(shí)口賦、算賦、更賦、田租推測(cè)出來(lái)的約數(shù)，當(dāng)然不能是準(zhǔn)確的，但也不全是虛構(gòu)。戶口數(shù)和墾田數(shù)列如下：
漢桓帝時(shí)的戶數(shù)顯有錯(cuò)誤，《晉書(shū)·地理志》所記戶數(shù)一○、六七七、九六○，口數(shù)五六、四七六、八五六，或比較可靠。
自漢光武帝到漢和帝，戶口繼續(xù)在上升，墾田自然也在擴(kuò)大。東漢戶數(shù)一般在千萬(wàn)戶左右，墾田數(shù)一般在七百萬(wàn)頃左右。墾田漢和帝時(shí)達(dá)到高峰，戶數(shù)漢桓帝時(shí)達(dá)到高峰，這些數(shù)字固然未必確實(shí)，但也可見(jiàn)田數(shù)與口數(shù)差額在增大，農(nóng)民破產(chǎn)失業(yè)的痛苦在加劇。崔寔（漢桓帝時(shí)人）《政論》里說(shuō)：當(dāng)今青徐兗冀四州人稠土狹，田畝不夠使用；關(guān)中和涼幽二州以及內(nèi)附近郡都是土?xí)缛讼。继锘臈壊婚_(kāi)墾。依據(jù)崔寔所說(shuō)，衰落的地區(qū)有西漢最饒富的關(guān)中，有南匈奴內(nèi)附后作為居住地的并州和邊患頻繁的涼幽二州。縱然江南和益州有些發(fā)展，并不能抵補(bǔ)關(guān)中等地的衰落，東漢農(nóng)業(yè)繁盛的地區(qū)，實(shí)際只有豫冀兗徐青五州和司隸的一部分，豪強(qiáng)大混斗恰恰就在這些繁盛地區(qū)里進(jìn)行，這就可以想見(jiàn)這一次大破壞是何等嚴(yán)重。
創(chuàng)造性的手工業(yè) 東漢手工業(yè)表現(xiàn)了卓越的創(chuàng)造性，這和兩漢四百年政治的統(tǒng)一，文化的積累是不可分的。從實(shí)物與文字記載里看到的重要?jiǎng)?chuàng)造有下列幾種。
紙——兩漢學(xué)校發(fā)達(dá)，經(jīng)學(xué)又極煩瑣，士人錄寫(xiě)大量經(jīng)傳師說(shuō)，竹簡(jiǎn)重，縑帛貴，很自然的需要一種代用品，紙就在這個(gè)需要下產(chǎn)生了?！稘h書(shū)·外戚·趙飛燕傳》載有一種可以寫(xiě)字叫做“赫蹄”（赫音細(xì)xì）的東西。應(yīng)劭（東漢人）說(shuō)是薄小紙，孟康（三國(guó)魏人）說(shuō)是染赤色紙。如果應(yīng)、孟所說(shuō)不誤，是漢成帝時(shí)已經(jīng)有紙。當(dāng)時(shí)既能制薄小紙，也就遲早會(huì)制較厚較大的紙。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》說(shuō)：漢光武帝遷都洛陽(yáng)，載素（帛）簡(jiǎn)（竹）紙書(shū)共二千車(chē)。公元七六年，漢章帝賜給賈逵用竹簡(jiǎn)寫(xiě)的和用紙寫(xiě)的《春秋左氏傳》各一套。如果這些記載不誤，是漢和帝以前早已用紙寫(xiě)書(shū)了。一○二年（漢和帝永元十四年）立鄧皇后。鄧皇后禁絕郡國(guó)獻(xiàn)珍玩，但令供紙墨。鄧皇后倡導(dǎo)節(jié)儉，不應(yīng)讓郡國(guó)獻(xiàn)縑帛，這里所說(shuō)的紙顯然是指比縑帛價(jià)廉的那種紙。蔡倫當(dāng)時(shí)正做尚方令（掌制造御用器物），可能受鄧皇后的影響，專(zhuān)心制造更合用更廉價(jià)的紙。原來(lái)造紙?jiān)嫌眯?，絮是冬衣用舊了的絲綿（如后世冬衣用棉花），用絮造紙（可看《說(shuō)文》糸部絮字紙字及段玉裁注），自然比縑帛價(jià)廉。蔡倫改用樹(shù)皮、麻頭、破布、破魚(yú)網(wǎng)作原料，不僅紙價(jià)更廉，而且原料更多，推廣更易，因此天下莫不采用他的新方法，稱(chēng)為蔡侯紙?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)蔡倫以前縑帛叫做紙，意在推崇蔡倫的創(chuàng)造，其實(shí)蔡倫以前有紙，絲毫也不曾減少這個(gè)偉大創(chuàng)造的價(jià)值，因?yàn)橹挥羞@樣的紙才能代替竹簡(jiǎn)和縑帛。一○五年（漢和帝元興元年）蔡倫改進(jìn)造紙方法成功，這應(yīng)是人類(lèi)文化史上值得歡欣的一年。建安時(shí)，左伯能作紙，精細(xì)有光，造紙術(shù)又前進(jìn)一步。
瓷器——商朝已發(fā)明制釉。鄭州二里崗出土的一件豆青釉布紋陶尊，全身內(nèi)外都加釉。洛陽(yáng)出土西周灰青釉陶豆兩件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有質(zhì)胎近瓷的帶釉陶器。顯示商周以來(lái)由陶變瓷的趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)能制瓦，兩漢又能制磚。兩漢有些磚瓦堅(jiān)硬近于天然石，足見(jiàn)燒窯技術(shù)在進(jìn)步。燒窯技術(shù)應(yīng)用到陶器制造上，就會(huì)有早期瓷器的創(chuàng)造。西漢鄒陽(yáng)《酒賦》（偽書(shū)《西京雜記》引）里始見(jiàn)瓷字。河南板橋水庫(kù)和洛陽(yáng)都有西漢四耳罐和盤(pán)的出土，河南信陽(yáng)東漢墓中也發(fā)現(xiàn)過(guò)青瓷壺、洗、杯、碗等物，證明兩漢確有瓷器。這種質(zhì)地堅(jiān)細(xì)外加彩色釉藥的器物，已從陶器躍進(jìn)到瓷器的范圍內(nèi)，雖然還不能說(shuō)是完全的瓷器，意義卻是重大的。瓷器對(duì)古代殘留的銅器陶器進(jìn)行了革命，給手工業(yè)開(kāi)出一條寬廣的新道路，同紙一樣是人類(lèi)文化史上的一個(gè)大創(chuàng)造。
陽(yáng)燧——戰(zhàn)國(guó)時(shí)能制造壁琉璃，長(zhǎng)沙楚墓中有藍(lán)琉璃珥，彩琉璃球，質(zhì)地非常精美。東漢時(shí)進(jìn)步到能制厚玻璃。王充《論衡》說(shuō)：方士熔煉五種石塊，鑄成陽(yáng)燧，可在日光下取火。西漢以前陽(yáng)燧用銅制，東漢始用玻璃。由于方士故作神奇，說(shuō)是要五月丙午日午時(shí)鑄造才能有效，所以熔煉法流傳不廣，制玻璃業(yè)不能發(fā)展。
織花機(jī)——公元五九年，漢明帝率群臣祭漢光武帝，群臣衣裳都用五彩花紋很復(fù)雜的織成品。西漢織工在研究織花機(jī)，漢哀帝時(shí)還沒(méi)有完成，漢明帝時(shí)確實(shí)制成織花機(jī)了，這是紡織手工業(yè)的大進(jìn)步。魏明帝時(shí)博士馬鈞改良織綾機(jī)，省工省時(shí)，花紋更精。
鐵釘——鐵釘?shù)氖褂?，似開(kāi)始于制棺的棺釘。王符（漢安帝時(shí)人）《潛夫論》里說(shuō)，制造棺材要用釘。有了鐵釘，建筑造船等業(yè)增加一種必要的用具，技術(shù)上可以前進(jìn)一步。
火井——西漢末揚(yáng)雄作《蜀都賦》，沒(méi)有說(shuō)火井。西晉初左思作《蜀都賦》，始有“火井沈熒（火在井中）于幽泉”的話。可見(jiàn)利用火井煮鹽是在東漢或三國(guó)時(shí)期。用柴火煮鹽水一石，僅得鹽二三斗，用井火可得四五斗，生產(chǎn)量增加一倍。
石炭——石炭的使用不知開(kāi)始于何時(shí)。二一○年，曹操在鄴筑銅雀臺(tái)。臺(tái)北面有冰井臺(tái)，藏石炭數(shù)十萬(wàn)片（片字或作斤字）。西晉初陸云見(jiàn)了很覺(jué)新奇，寫(xiě)信告訴陸機(jī)。二陸吳郡人，是博學(xué)的文學(xué)家，他們不曾知有石炭，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有通行。南朝宋時(shí)人雷次宗作《豫章記》，說(shuō)建城縣（江西高安縣）葛鄉(xiāng)出石炭，可以煮飯，南方用石炭比北方較遲。
水排——東漢初年，杜詩(shī)做南陽(yáng)太守，創(chuàng)作水排，用水力鼓動(dòng)排橐（風(fēng)箱），鑄造農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓稱(chēng)便。東漢末年曹操用韓暨為監(jiān)冶官。以前冶鐵或用馬排或用人排。用馬排造一石熟鐵要耗費(fèi)一百匹馬力，用人排費(fèi)功力更多。韓暨改用水排，比馬排省費(fèi)用三倍。韓暨南陽(yáng)人，當(dāng)是采用杜詩(shī)的遺法，并非新創(chuàng)，但從南陽(yáng)推廣到魏國(guó)，韓暨是有功的。
翻車(chē)、渴烏——漢靈帝時(shí)，宦官畢嵐作翻車(chē)和渴烏。翻車(chē)是一種河邊汲水的機(jī)車(chē)；渴烏是吸水的曲筒。馬鈞改良翻車(chē)，機(jī)件輕便，童子也能轉(zhuǎn)動(dòng)，照西晉傅玄所描寫(xiě)，馬鈞的翻車(chē)很象是后世常用的龍骨車(chē)。
水碓——東漢獻(xiàn)帝末年，雍州刺史張既督促隴西、天水、南安三郡富人造水碓。水碓是用水力激木輪舂米的器械，發(fā)明當(dāng)在東漢時(shí)期，張既由內(nèi)地傳到西北地區(qū)。
霹靂車(chē)——二○○年，曹操與袁紹大戰(zhàn)。曹操創(chuàng)制發(fā)石車(chē)，攻破袁紹軍壁樓。發(fā)石時(shí)有大聲，因名為霹靂車(chē)。馬鈞改良發(fā)石車(chē)，用一個(gè)大輪，輪上掛數(shù)十塊大石，用機(jī)械轉(zhuǎn)輪，大石連續(xù)拋出，比曹操所制一發(fā)一石，威力大增。發(fā)石車(chē)唐時(shí)稱(chēng)為炮車(chē)，是攻城利器。
上述各條揭示出東漢時(shí)期手工業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自然界的征服又邁進(jìn)了一步，結(jié)合農(nóng)業(yè)上的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造比西漢提高了，東漢工商業(yè)的發(fā)達(dá)和城市的繁盛，可以說(shuō)明這個(gè)事實(shí)。
工商業(yè) 洛陽(yáng)與南陽(yáng)是東漢兩個(gè)最大的中心城市。王符《潛夫論》里說(shuō)，洛陽(yáng)地方浮末比農(nóng)夫多十倍，虛偽游手比浮末又多十倍。全國(guó)一百個(gè)郡一千個(gè)縣成萬(wàn)有市的邑，工商與農(nóng)夫的比例，大體上與洛陽(yáng)相似。王符區(qū)別農(nóng)工商的本末，說(shuō)：農(nóng)桑為本，工商為末；工造有用物為本，造淫侈無(wú)用物為末；商通有用物為本，通淫侈無(wú)用物為末。農(nóng)工商守本離末則民富，離本守末則民貧。照王符的說(shuō)法，浮末是守本的工商，虛偽游手是離本的工商。為什么離本的工商占絕對(duì)大多數(shù)呢？因?yàn)閯趧?dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，極大部分被富貴人剝削去了，富貴人需要的是淫侈之物，供給淫侈之物以牟利的正是王符所說(shuō)的那些淫商。
王符描述以京師貴戚為首的富貴人家衣服、飲食、車(chē)輿、裝飾、廬舍都非常淫侈。這些人家養(yǎng)著大量奴仆婢妾，讓他們身穿錦繡衣，足登麂（音己jǐ）皮履，佩帶犀角、象牙、珠、玉、金、銀、琥珀、瑇瑁（音代昧dāimèi）等精制品，表示主人家的富貴氣象。富貴人死后，棺材一定要用江南出產(chǎn)的大楠木，從幾千里外運(yùn)來(lái)，讓工匠雕治，工程極其精細(xì)。一套棺槨重約一萬(wàn)斤，要耗費(fèi)成千上萬(wàn)的人工才能造成。葛洪《抱樸子》記載漢朝廣陵某富貴人的墓冢說(shuō)，吳景帝時(shí)，發(fā)掘一個(gè)大冢。冢內(nèi)有高閣。四周有行車(chē)路，高可以騎馬。靈座前侍立長(zhǎng)五尺的銅人數(shù)十枚。棺內(nèi)置云母石厚一尺，尸體下有白玉璧三十枚。死人懷中有形似冬瓜長(zhǎng)一尺許的白玉，耳鼻塞棗形黃金。這一類(lèi)墓冢，照王符說(shuō)，東起樂(lè)浪，西至敦煌，萬(wàn)里版圖內(nèi)富貴人家都是這樣。富貴人不論是活人或死人，都是極淫侈的消耗者。他們殘酷地榨取農(nóng)工所生產(chǎn)的財(cái)富，通過(guò)淫商達(dá)到窮奢極欲的目的。
社會(huì)生產(chǎn)力的提高，并不曾改進(jìn)生產(chǎn)者本身的生活，而富貴人卻愈益集中了大量的財(cái)富。西漢富商的財(cái)產(chǎn)最多不過(guò)一萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)，東漢時(shí)士孫奮有錢(qián)一億七千余萬(wàn)，折國(guó)有錢(qián)二億，奴隸八百人，錢(qián)比西漢加倍了。東漢法律上也禁止商賈兼做地主，叫做“商者不農(nóng)”、“禁民二業(yè)”。事實(shí)完全相反，無(wú)市籍地主同樣做商賈，商賈同樣做有市籍地主。鄧太后廢鹽鐵官營(yíng)制以后，大利所在，二業(yè)更是混成一業(yè)，大大增加了豪強(qiáng)的財(cái)產(chǎn)。受這個(gè)法令迫害的還是那些勞動(dòng)人民。官吏借口禁民二業(yè)，禁農(nóng)民捕魚(yú)打獵，甚至禁采桑養(yǎng)蠶，使農(nóng)民窮困破產(chǎn)的過(guò)程加速起來(lái)。
王莽末年，大小豪強(qiáng)抗拒農(nóng)民起義軍，到處筑起稱(chēng)為營(yíng)、壁、塢的堡壘，實(shí)行武裝割據(jù)。東漢時(shí)期，這種堡壘合法存在并逐漸加強(qiáng)，豪強(qiáng)勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西漢時(shí)期，試先看下列兩個(gè)事例：（一）汝南郡袁紹哀術(shù)是士族大豪強(qiáng)。袁紹占據(jù)河北，留在本郡各縣的門(mén)生賓客，擁兵守壁，反抗曹操。曹操用滿寵為汝南太守，攻破二十余壁，又誘殺十幾個(gè)壁帥，共得戶二萬(wàn)，兵二千。袁術(shù)死后，殘部逃到廬江。孫策襲破廬江，得百工、鼓吹（樂(lè)隊(duì)）及部曲三萬(wàn)余人。
?。ǘ┲匍L(zhǎng)統(tǒng)《昌言》里說(shuō)，豪強(qiáng)人住著接連數(shù)百棟的大宅院，占有著大片的良田，畜養(yǎng)著成群的馬牛羊豕，州城郡城里開(kāi)設(shè)著大商店，車(chē)船周流四方，販運(yùn)奇物寶貨。這種豪強(qiáng)人連做個(gè)伍長(zhǎng)的資格也沒(méi)有，卻有成千的奴婢，上萬(wàn)的徒附，享樂(lè)比封君還強(qiáng)，勢(shì)力等于郡守縣令。他養(yǎng)活賓客刺客和敢死士，替他迫害或殺死窮人。窮人被迫服從役使，冤枉窮困，不敢到官府申訴，因?yàn)樯暝V只有危險(xiǎn)沒(méi)有好處。
以上兩個(gè)事例，第一個(gè)說(shuō)的是在戰(zhàn)時(shí)的無(wú)市籍地主豪強(qiáng)，第二個(gè)說(shuō)的是在平時(shí)的有市籍地主豪強(qiáng)?？偲饋?lái)看，豪強(qiáng)在平時(shí)，以大宅院為中心，筑起一個(gè)堡壘。宅院里住著供享樂(lè)用的“妖童、美妾、倡謳、妓樂(lè)”之類(lèi)的奴隸，也住著充當(dāng)爪牙走狗的賓客、刺客、敢死士之類(lèi)的文武流氓。堡壘里住著制造各種自用器物或商品的工匠，又有經(jīng)營(yíng)商販的商賈。袁術(shù)家工匠齊全，號(hào)稱(chēng)百工，開(kāi)大商店、車(chē)船周流四方的豪強(qiáng)當(dāng)然也有很多的工匠和商賈。這種工匠、商賈以及牧人就是成千奴婢中的一部分。堡壘外住著佃農(nóng)。他們?cè)诒┝γ{迫下，變成半農(nóng)奴的身分（人身還不能被買(mǎi)賣(mài)），叫做徒附。崔寔《政論》敘述徒附的生活情況說(shuō)，貧戶沒(méi)有耕地，只好向豪富低頭，父子妻女象奴婢一般替田主耕種，一輩一輩做下去。活著衣食不足，死了買(mǎi)不起棺材。年景略差，便得餓死或出賣(mài)妻子。真是說(shuō)不盡的傷心慘目，作為人的生趣被剝奪得干干凈凈了。大名士申屠蟠隱居在田野間，住屋用蓬草蓋頂，依桑樹(shù)枝作梁棟，同傭人一樣。傭人即徒附，他們住的是這樣的陋室，室里只有一些破被爛帳，臨死時(shí)還得到路旁去死，不敢死在家里，因?yàn)闆](méi)有葬身的土地（《昌言》“被穿帷敗，寄死不斂”）。徒附窮困到極度，那里會(huì)有人的生趣！
徒附離開(kāi)豪強(qiáng)，更無(wú)法生活，因此，徒附不僅幾乎無(wú)償?shù)靥婧缽?qiáng)耕作，而且還得替豪強(qiáng)當(dāng)私兵。這種豪強(qiáng)武裝，叫做部曲。（徒附戶一家人也統(tǒng)稱(chēng)為部曲。）袁紹的附屬堡壘有戶二萬(wàn)兵二千，大概一戶徒附，得出一人當(dāng)部曲兵。袁術(shù)部曲有三萬(wàn)余人，大概袁術(shù)一家的徒附戶至少有三萬(wàn)余（一部分被部曲將帶走）。豪強(qiáng)與文武流氓平時(shí)組成一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，戰(zhàn)時(shí)便成為軍事統(tǒng)率集團(tuán)，豪強(qiáng)當(dāng)統(tǒng)帥，一些賓客當(dāng)僚佐，一些刺客敢死士當(dāng)將校，部曲兵不敢不力戰(zhàn)，否則就有滅家的禍難。東漢豪強(qiáng)的兼并性、割據(jù)性和破壞力都顯得特別強(qiáng)烈，原因之一在于他們擁有所謂部曲的私人隊(duì)伍。
物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的東漢社會(huì)，同時(shí)也就產(chǎn)生出更強(qiáng)暴的豪強(qiáng)力量。這種力量反過(guò)來(lái)阻礙生產(chǎn)以至摧毀生產(chǎn)，最后連進(jìn)行生產(chǎn)的勞動(dòng)人民也被盡量屠殺。根源只有一個(gè)，就是豪強(qiáng)的兼并性、割據(jù)性。
豪強(qiáng)有良田，又有工具牛犁和徒附，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品成本比較低。他們操縱市上谷價(jià)作為兼并土地的一種手段。廣大農(nóng)民所有的田地是中下等田地，他們也必須有牛犁，并降低自己的生活水準(zhǔn)同徒附一樣，才有可能用近乎同等成本的谷物在市上出賣(mài)，換取必要的錢(qián)來(lái)繳納官府賦斂和購(gòu)買(mǎi)最低限度的生活用品。如果遭遇天災(zāi)、額外賦斂等意外事件，那就有破產(chǎn)當(dāng)徒附的危險(xiǎn)。東漢首尾一百九十五年中，地區(qū)大小不等的有災(zāi)（水、旱、蝗、風(fēng)雹等災(zāi)）年多至一百一十九年，額外賦斂更是東漢后期豪強(qiáng)政治的特點(diǎn)。不難想見(jiàn)，農(nóng)民困急只好賣(mài)耕牛，失去耕牛只好賣(mài)土地當(dāng)徒附。徒附不斷在增加，豪強(qiáng)勢(shì)力不斷在擴(kuò)大，農(nóng)民不斷在加速破產(chǎn)，如此循環(huán)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力自然逐漸由萎縮一直到被摧毀。
豪強(qiáng)制造器物用奴隸（奴隸身價(jià)最高不過(guò)二萬(wàn)錢(qián)），民間手工業(yè)業(yè)主用傭工（如申屠蟠家貧，曾“傭?yàn)槠峁ぁ保?。業(yè)主要賣(mài)出自己的生產(chǎn)物，必須減輕成本，首先是壓低傭工的生活到奴隸的水準(zhǔn)。事實(shí)上使用傭工到底還不是使用奴隸，多少要付出一些傭錢(qián)，成本多少還得高一些，因此民間手工業(yè)受奴隸勞動(dòng)的阻礙，不能順利地發(fā)展起來(lái)。
阻礙生產(chǎn)摧毀生產(chǎn)是豪強(qiáng)兼并性的表現(xiàn)。兼并性發(fā)展到更大規(guī)模的混斗割據(jù)，就表現(xiàn)出可駭?shù)钠茐牧?，東漢社會(huì)在這個(gè)破壞力的沖擊下崩潰了。
王莽亂后，戶口大耗損，經(jīng)東漢前期的休養(yǎng)生息，漢和帝時(shí)，人口恢復(fù)到五千三百余萬(wàn)。此后安、順、沖、質(zhì)四帝人口都在五千萬(wàn)以下，漢桓帝時(shí)又達(dá)到五千萬(wàn)（《晉書(shū)·地理志》作五千六百萬(wàn)）。這些數(shù)字不管它如何缺少真實(shí)性，至少還可以顯示當(dāng)時(shí)人口是多而不是少?，F(xiàn)在看一九○年（漢獻(xiàn)帝初平元年）以后豪強(qiáng)們?cè)鯓蛹眲〉仄茐纳鐣?huì)生產(chǎn)力，使多的人口變?yōu)槿丝跇O少。
破壞的方式有下列幾種：屠殺——一九○年，董卓驅(qū)迫洛陽(yáng)地區(qū)百姓遷往長(zhǎng)安，沿路死人無(wú)數(shù)。洛陽(yáng)二百里內(nèi)所有官私房屋，全部被燒毀。一九三年，曹操攻徐州，殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)口。一九二年董卓死后，部將們連年互斗，燒毀長(zhǎng)安城，關(guān)中居民數(shù)十萬(wàn)戶，死亡略盡，長(zhǎng)安成了空城，附近幾百里內(nèi)不見(jiàn)人跡。二一九年曹仁屠宛。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、南陽(yáng)三大城市全毀滅了。這只是幾個(gè)例，其他屠城殺人，規(guī)模大小或有不同，殘暴性卻并無(wú)不相同。
搶掠——曹丕敘述一九○年以后豪強(qiáng)割據(jù)的情形說(shuō)，名豪大俠，富室強(qiáng)族，都以討董卓為名，紛紛起兵。大豪強(qiáng)占據(jù)州郡，中豪強(qiáng)占據(jù)縣城，小豪強(qiáng)占據(jù)鄉(xiāng)村，各依武力，互相吞滅。這種豪強(qiáng)軍隊(duì)在割據(jù)地內(nèi)過(guò)著“饑則寇掠，飽則棄余”的野獸生活，他們等到生產(chǎn)徹底被破壞，人民餓死得差不多的時(shí)候，自己也就很難生存下去。袁紹軍在河北吃桑椹充腹，袁術(shù)軍在江淮吃蚌蛤過(guò)活，不久都潰敗了。豪強(qiáng)占據(jù)州郡，到鄉(xiāng)村象蝗群那樣吃人民，吃完這一處再吃別一處，吃到無(wú)可吃時(shí)，即人民死亡略盡時(shí)，他們才算做完了事情。
疫病——《續(xù)漢書(shū)·五行志》記漢靈帝時(shí)有五次大疫。大醫(yī)學(xué)家張機(jī)在《傷寒論·序》里說(shuō)，我的宗族原來(lái)很大，人數(shù)在二百以上，建安紀(jì)元以來(lái)，還不到十年，族人死了三分之二，傷寒病患占十分之七。一族人死去三分之二的疫病，在《五行志》上并沒(méi)有記載，因?yàn)樗B年發(fā)生，不算是值得記載的大疫。漢獻(xiàn)帝時(shí)大疫，據(jù)《五行志》所記是在二一七年（建安二十二年）。曹丕說(shuō)，那一年疫病，很多親友遭了災(zāi)。曹植也說(shuō)，家家有死人，室室有哭聲，或一門(mén)盡斃，或舉族滅亡。以著名文學(xué)家建安七子為例，孔融、阮瑀早死，其余王粲等五人都死在這次大疫中，可見(jiàn)喪亡確極嚴(yán)重。疫病是暴政戰(zhàn)亂的自然產(chǎn)物（例如二一七年的大疫，從曹操攻孫權(quán)軍中開(kāi)始），它不是所謂天災(zāi)，它同殺死餓死一樣是統(tǒng)治階級(jí)制造的人禍。
人民不是被殺死就是餓死或疫死，經(jīng)濟(jì)文化的中心地區(qū)黃河流域，在短短的建安時(shí)期化為一片大荒原。王粲從長(zhǎng)安逃往荊州，寫(xiě)一首《七哀詩(shī)》描述路上見(jiàn)到的慘狀說(shuō)：“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間；顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死所，何能兩相完?！敝匍L(zhǎng)統(tǒng)《昌言》也說(shuō)，東漢民戶，過(guò)去一般在一千萬(wàn)戶左右，還有不少遺漏戶和居住漢地的外來(lái)族都不算在內(nèi)。到了今天（漢獻(xiàn)帝時(shí)），名都空而不居，百里絕而無(wú)民者不可勝數(shù)，這樣下去，人要滅絕了。二○二年，曹操在他的原籍譙（安徽毫縣）下了一道命令說(shuō)：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡。國(guó)中終日行，不見(jiàn)所識(shí)，使吾凄槍傷懷”。曹操在家鄉(xiāng)走一天，路上看不到一個(gè)熟人，與王粲仲長(zhǎng)統(tǒng)所寫(xiě)破敗情狀都是親見(jiàn)的實(shí)事，完全可信。這些事實(shí)說(shuō)明什么呢？說(shuō)明兩漢四百年積累起來(lái)的財(cái)富和文化以及創(chuàng)造財(cái)富和文化的勞動(dòng)人民一起被統(tǒng)治階級(jí)毀滅了！
農(nóng)業(yè) 牛耕——西漢后期，黃河流域用牛耕田，已經(jīng)相當(dāng)普遍。東漢時(shí)牛與農(nóng)業(yè)的關(guān)系更見(jiàn)重要?！逗鬂h書(shū)》開(kāi)始有牛疫的記載，如公元七六年，漢章帝詔書(shū)里說(shuō)，近年來(lái)牛多疫死，墾田減少，谷價(jià)頗貴，窮人流亡。西漢時(shí)偷馬要處死刑，偷牛只是照普通偷竊加重治罪。東漢殺自己的牛和偷別人的牛都處死刑，可見(jiàn)牛的重要。漢光武帝初年，任延做九真太守，教民用牛犁，田畝因而年年增辟。漢明帝時(shí)，王景做廬江太守，也因興水利和教用牛犁，境內(nèi)富饒。廬江地近，用牛卻在后，九真路遠(yuǎn)，用牛較在前，說(shuō)明牛耕法的推廣是偶然的緩慢的，但也說(shuō)明在逐漸向外地推廣。整個(gè)看來(lái)，東漢農(nóng)業(yè)技術(shù)比西漢是進(jìn)步得多。
水利——東漢水利大抵修復(fù)西漢舊渠，少有新創(chuàng)，但卓越的水利工程家仍屢見(jiàn)記載。王莽時(shí)（公元——年）黃河在魏郡（治鄴）決口，河道南徙，改從千乘（山東利津縣）入海。河水侵入汴渠（東漢漕運(yùn)的要道），兗豫兩州連年遭水災(zāi)。漢明帝擢用王景（公元六九年），發(fā)民卒數(shù)十萬(wàn)人治河。王景測(cè)量地勢(shì)，開(kāi)鑿山阜，建立水門(mén)，自滎陽(yáng)至千乘口筑堤長(zhǎng)千余里，使河、汴分流，河不侵汴。從此汴渠得安流運(yùn)漕，黃河受南北兩堤約束，水勢(shì)足以沖擊沙土通流入海（至一○四八年才又改道），幽冀兗豫四州得免較大的河患。王景治河是東漢人民和自然界作斗爭(zhēng)的一次大勝利。漢順帝時(shí)（一四一年）會(huì)稽太守馬臻在會(huì)稽、山陰兩縣（浙江紹興縣）治鏡湖（又稱(chēng)鑒湖），筑大堤周?chē)傥迨嗬?，灌溉民田九千余頃。馬臻以后，會(huì)稽山陰千余年沒(méi)有大的水旱災(zāi)。長(zhǎng)江下游的水利事業(yè)，馬臻是光輝的創(chuàng)始人。東漢末年，曹操為適合軍事運(yùn)輸和農(nóng)田灌溉的需要，大開(kāi)河渠，溝通黃河淮河長(zhǎng)江三大水，交通比前更便利。又在河北開(kāi)平虜、泉州兩渠，接連海上運(yùn)輸，控制了割據(jù)遼河流域的公孫氏和塞外烏桓族。三國(guó)分立，北方水利常在興修，成為恢復(fù)生產(chǎn)消滅蜀吳的一個(gè)重要因素。墾田——東漢史書(shū)保存著九個(gè)戶口記錄、五個(gè)墾田記錄。這些數(shù)字是根據(jù)當(dāng)時(shí)口賦、算賦、更賦、田租推測(cè)出來(lái)的約數(shù)，當(dāng)然不能是準(zhǔn)確的，但也不全是虛構(gòu)。戶口數(shù)和墾田數(shù)列如下：
漢桓帝時(shí)的戶數(shù)顯有錯(cuò)誤，《晉書(shū)·地理志》所記戶數(shù)一○、六七七、九六○，口數(shù)五六、四七六、八五六，或比較可靠。
自漢光武帝到漢和帝，戶口繼續(xù)在上升，墾田自然也在擴(kuò)大。東漢戶數(shù)一般在千萬(wàn)戶左右，墾田數(shù)一般在七百萬(wàn)頃左右。墾田漢和帝時(shí)達(dá)到高峰，戶數(shù)漢桓帝時(shí)達(dá)到高峰，這些數(shù)字固然未必確實(shí)，但也可見(jiàn)田數(shù)與口數(shù)差額在增大，農(nóng)民破產(chǎn)失業(yè)的痛苦在加劇。崔寔（漢桓帝時(shí)人）《政論》里說(shuō)：當(dāng)今青徐兗冀四州人稠土狹，田畝不夠使用；關(guān)中和涼幽二州以及內(nèi)附近郡都是土?xí)缛讼。继锘臈壊婚_(kāi)墾。依據(jù)崔寔所說(shuō)，衰落的地區(qū)有西漢最饒富的關(guān)中，有南匈奴內(nèi)附后作為居住地的并州和邊患頻繁的涼幽二州。縱然江南和益州有些發(fā)展，并不能抵補(bǔ)關(guān)中等地的衰落，東漢農(nóng)業(yè)繁盛的地區(qū)，實(shí)際只有豫冀兗徐青五州和司隸的一部分，豪強(qiáng)大混斗恰恰就在這些繁盛地區(qū)里進(jìn)行，這就可以想見(jiàn)這一次大破壞是何等嚴(yán)重。
創(chuàng)造性的手工業(yè) 東漢手工業(yè)表現(xiàn)了卓越的創(chuàng)造性，這和兩漢四百年政治的統(tǒng)一，文化的積累是不可分的。從實(shí)物與文字記載里看到的重要?jiǎng)?chuàng)造有下列幾種。
紙——兩漢學(xué)校發(fā)達(dá)，經(jīng)學(xué)又極煩瑣，士人錄寫(xiě)大量經(jīng)傳師說(shuō)，竹簡(jiǎn)重，縑帛貴，很自然的需要一種代用品，紙就在這個(gè)需要下產(chǎn)生了?！稘h書(shū)·外戚·趙飛燕傳》載有一種可以寫(xiě)字叫做“赫蹄”（赫音細(xì)xì）的東西。應(yīng)劭（東漢人）說(shuō)是薄小紙，孟康（三國(guó)魏人）說(shuō)是染赤色紙。如果應(yīng)、孟所說(shuō)不誤，是漢成帝時(shí)已經(jīng)有紙。當(dāng)時(shí)既能制薄小紙，也就遲早會(huì)制較厚較大的紙。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》說(shuō)：漢光武帝遷都洛陽(yáng)，載素（帛）簡(jiǎn)（竹）紙書(shū)共二千車(chē)。公元七六年，漢章帝賜給賈逵用竹簡(jiǎn)寫(xiě)的和用紙寫(xiě)的《春秋左氏傳》各一套。如果這些記載不誤，是漢和帝以前早已用紙寫(xiě)書(shū)了。一○二年（漢和帝永元十四年）立鄧皇后。鄧皇后禁絕郡國(guó)獻(xiàn)珍玩，但令供紙墨。鄧皇后倡導(dǎo)節(jié)儉，不應(yīng)讓郡國(guó)獻(xiàn)縑帛，這里所說(shuō)的紙顯然是指比縑帛價(jià)廉的那種紙。蔡倫當(dāng)時(shí)正做尚方令（掌制造御用器物），可能受鄧皇后的影響，專(zhuān)心制造更合用更廉價(jià)的紙。原來(lái)造紙?jiān)嫌眯?，絮是冬衣用舊了的絲綿（如后世冬衣用棉花），用絮造紙（可看《說(shuō)文》糸部絮字紙字及段玉裁注），自然比縑帛價(jià)廉。蔡倫改用樹(shù)皮、麻頭、破布、破魚(yú)網(wǎng)作原料，不僅紙價(jià)更廉，而且原料更多，推廣更易，因此天下莫不采用他的新方法，稱(chēng)為蔡侯紙?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)蔡倫以前縑帛叫做紙，意在推崇蔡倫的創(chuàng)造，其實(shí)蔡倫以前有紙，絲毫也不曾減少這個(gè)偉大創(chuàng)造的價(jià)值，因?yàn)橹挥羞@樣的紙才能代替竹簡(jiǎn)和縑帛。一○五年（漢和帝元興元年）蔡倫改進(jìn)造紙方法成功，這應(yīng)是人類(lèi)文化史上值得歡欣的一年。建安時(shí)，左伯能作紙，精細(xì)有光，造紙術(shù)又前進(jìn)一步。
瓷器——商朝已發(fā)明制釉。鄭州二里崗出土的一件豆青釉布紋陶尊，全身內(nèi)外都加釉。洛陽(yáng)出土西周灰青釉陶豆兩件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有質(zhì)胎近瓷的帶釉陶器。顯示商周以來(lái)由陶變瓷的趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)能制瓦，兩漢又能制磚。兩漢有些磚瓦堅(jiān)硬近于天然石，足見(jiàn)燒窯技術(shù)在進(jìn)步。燒窯技術(shù)應(yīng)用到陶器制造上，就會(huì)有早期瓷器的創(chuàng)造。西漢鄒陽(yáng)《酒賦》（偽書(shū)《西京雜記》引）里始見(jiàn)瓷字。河南板橋水庫(kù)和洛陽(yáng)都有西漢四耳罐和盤(pán)的出土，河南信陽(yáng)東漢墓中也發(fā)現(xiàn)過(guò)青瓷壺、洗、杯、碗等物，證明兩漢確有瓷器。這種質(zhì)地堅(jiān)細(xì)外加彩色釉藥的器物，已從陶器躍進(jìn)到瓷器的范圍內(nèi)，雖然還不能說(shuō)是完全的瓷器，意義卻是重大的。瓷器對(duì)古代殘留的銅器陶器進(jìn)行了革命，給手工業(yè)開(kāi)出一條寬廣的新道路，同紙一樣是人類(lèi)文化史上的一個(gè)大創(chuàng)造。
陽(yáng)燧——戰(zhàn)國(guó)時(shí)能制造壁琉璃，長(zhǎng)沙楚墓中有藍(lán)琉璃珥，彩琉璃球，質(zhì)地非常精美。東漢時(shí)進(jìn)步到能制厚玻璃。王充《論衡》說(shuō)：方士熔煉五種石塊，鑄成陽(yáng)燧，可在日光下取火。西漢以前陽(yáng)燧用銅制，東漢始用玻璃。由于方士故作神奇，說(shuō)是要五月丙午日午時(shí)鑄造才能有效，所以熔煉法流傳不廣，制玻璃業(yè)不能發(fā)展。
織花機(jī)——公元五九年，漢明帝率群臣祭漢光武帝，群臣衣裳都用五彩花紋很復(fù)雜的織成品。西漢織工在研究織花機(jī)，漢哀帝時(shí)還沒(méi)有完成，漢明帝時(shí)確實(shí)制成織花機(jī)了，這是紡織手工業(yè)的大進(jìn)步。魏明帝時(shí)博士馬鈞改良織綾機(jī)，省工省時(shí)，花紋更精。
鐵釘——鐵釘?shù)氖褂?，似開(kāi)始于制棺的棺釘。王符（漢安帝時(shí)人）《潛夫論》里說(shuō)，制造棺材要用釘。有了鐵釘，建筑造船等業(yè)增加一種必要的用具，技術(shù)上可以前進(jìn)一步。
火井——西漢末揚(yáng)雄作《蜀都賦》，沒(méi)有說(shuō)火井。西晉初左思作《蜀都賦》，始有“火井沈熒（火在井中）于幽泉”的話。可見(jiàn)利用火井煮鹽是在東漢或三國(guó)時(shí)期。用柴火煮鹽水一石，僅得鹽二三斗，用井火可得四五斗，生產(chǎn)量增加一倍。
石炭——石炭的使用不知開(kāi)始于何時(shí)。二一○年，曹操在鄴筑銅雀臺(tái)。臺(tái)北面有冰井臺(tái)，藏石炭數(shù)十萬(wàn)片（片字或作斤字）。西晉初陸云見(jiàn)了很覺(jué)新奇，寫(xiě)信告訴陸機(jī)。二陸吳郡人，是博學(xué)的文學(xué)家，他們不曾知有石炭，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有通行。南朝宋時(shí)人雷次宗作《豫章記》，說(shuō)建城縣（江西高安縣）葛鄉(xiāng)出石炭，可以煮飯，南方用石炭比北方較遲。
水排——東漢初年，杜詩(shī)做南陽(yáng)太守，創(chuàng)作水排，用水力鼓動(dòng)排橐（風(fēng)箱），鑄造農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓稱(chēng)便。東漢末年曹操用韓暨為監(jiān)冶官。以前冶鐵或用馬排或用人排。用馬排造一石熟鐵要耗費(fèi)一百匹馬力，用人排費(fèi)功力更多。韓暨改用水排，比馬排省費(fèi)用三倍。韓暨南陽(yáng)人，當(dāng)是采用杜詩(shī)的遺法，并非新創(chuàng)，但從南陽(yáng)推廣到魏國(guó)，韓暨是有功的。
翻車(chē)、渴烏——漢靈帝時(shí)，宦官畢嵐作翻車(chē)和渴烏。翻車(chē)是一種河邊汲水的機(jī)車(chē)；渴烏是吸水的曲筒。馬鈞改良翻車(chē)，機(jī)件輕便，童子也能轉(zhuǎn)動(dòng)，照西晉傅玄所描寫(xiě)，馬鈞的翻車(chē)很象是后世常用的龍骨車(chē)。
水碓——東漢獻(xiàn)帝末年，雍州刺史張既督促隴西、天水、南安三郡富人造水碓。水碓是用水力激木輪舂米的器械，發(fā)明當(dāng)在東漢時(shí)期，張既由內(nèi)地傳到西北地區(qū)。
霹靂車(chē)——二○○年，曹操與袁紹大戰(zhàn)。曹操創(chuàng)制發(fā)石車(chē)，攻破袁紹軍壁樓。發(fā)石時(shí)有大聲，因名為霹靂車(chē)。馬鈞改良發(fā)石車(chē)，用一個(gè)大輪，輪上掛數(shù)十塊大石，用機(jī)械轉(zhuǎn)輪，大石連續(xù)拋出，比曹操所制一發(fā)一石，威力大增。發(fā)石車(chē)唐時(shí)稱(chēng)為炮車(chē)，是攻城利器。
上述各條揭示出東漢時(shí)期手工業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自然界的征服又邁進(jìn)了一步，結(jié)合農(nóng)業(yè)上的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造比西漢提高了，東漢工商業(yè)的發(fā)達(dá)和城市的繁盛，可以說(shuō)明這個(gè)事實(shí)。
工商業(yè) 洛陽(yáng)與南陽(yáng)是東漢兩個(gè)最大的中心城市。王符《潛夫論》里說(shuō)，洛陽(yáng)地方浮末比農(nóng)夫多十倍，虛偽游手比浮末又多十倍。全國(guó)一百個(gè)郡一千個(gè)縣成萬(wàn)有市的邑，工商與農(nóng)夫的比例，大體上與洛陽(yáng)相似。王符區(qū)別農(nóng)工商的本末，說(shuō)：農(nóng)桑為本，工商為末；工造有用物為本，造淫侈無(wú)用物為末；商通有用物為本，通淫侈無(wú)用物為末。農(nóng)工商守本離末則民富，離本守末則民貧。照王符的說(shuō)法，浮末是守本的工商，虛偽游手是離本的工商。為什么離本的工商占絕對(duì)大多數(shù)呢？因?yàn)閯趧?dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，極大部分被富貴人剝削去了，富貴人需要的是淫侈之物，供給淫侈之物以牟利的正是王符所說(shuō)的那些淫商。
王符描述以京師貴戚為首的富貴人家衣服、飲食、車(chē)輿、裝飾、廬舍都非常淫侈。這些人家養(yǎng)著大量奴仆婢妾，讓他們身穿錦繡衣，足登麂（音己jǐ）皮履，佩帶犀角、象牙、珠、玉、金、銀、琥珀、瑇瑁（音代昧dāimèi）等精制品，表示主人家的富貴氣象。富貴人死后，棺材一定要用江南出產(chǎn)的大楠木，從幾千里外運(yùn)來(lái)，讓工匠雕治，工程極其精細(xì)。一套棺槨重約一萬(wàn)斤，要耗費(fèi)成千上萬(wàn)的人工才能造成。葛洪《抱樸子》記載漢朝廣陵某富貴人的墓冢說(shuō)，吳景帝時(shí)，發(fā)掘一個(gè)大冢。冢內(nèi)有高閣。四周有行車(chē)路，高可以騎馬。靈座前侍立長(zhǎng)五尺的銅人數(shù)十枚。棺內(nèi)置云母石厚一尺，尸體下有白玉璧三十枚。死人懷中有形似冬瓜長(zhǎng)一尺許的白玉，耳鼻塞棗形黃金。這一類(lèi)墓冢，照王符說(shuō)，東起樂(lè)浪，西至敦煌，萬(wàn)里版圖內(nèi)富貴人家都是這樣。富貴人不論是活人或死人，都是極淫侈的消耗者。他們殘酷地榨取農(nóng)工所生產(chǎn)的財(cái)富，通過(guò)淫商達(dá)到窮奢極欲的目的。
社會(huì)生產(chǎn)力的提高，并不曾改進(jìn)生產(chǎn)者本身的生活，而富貴人卻愈益集中了大量的財(cái)富。西漢富商的財(cái)產(chǎn)最多不過(guò)一萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)，東漢時(shí)士孫奮有錢(qián)一億七千余萬(wàn)，折國(guó)有錢(qián)二億，奴隸八百人，錢(qián)比西漢加倍了。東漢法律上也禁止商賈兼做地主，叫做“商者不農(nóng)”、“禁民二業(yè)”。事實(shí)完全相反，無(wú)市籍地主同樣做商賈，商賈同樣做有市籍地主。鄧太后廢鹽鐵官營(yíng)制以后，大利所在，二業(yè)更是混成一業(yè)，大大增加了豪強(qiáng)的財(cái)產(chǎn)。受這個(gè)法令迫害的還是那些勞動(dòng)人民。官吏借口禁民二業(yè)，禁農(nóng)民捕魚(yú)打獵，甚至禁采桑養(yǎng)蠶，使農(nóng)民窮困破產(chǎn)的過(guò)程加速起來(lái)。
王莽末年，大小豪強(qiáng)抗拒農(nóng)民起義軍，到處筑起稱(chēng)為營(yíng)、壁、塢的堡壘，實(shí)行武裝割據(jù)。東漢時(shí)期，這種堡壘合法存在并逐漸加強(qiáng)，豪強(qiáng)勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西漢時(shí)期，試先看下列兩個(gè)事例：（一）汝南郡袁紹哀術(shù)是士族大豪強(qiáng)。袁紹占據(jù)河北，留在本郡各縣的門(mén)生賓客，擁兵守壁，反抗曹操。曹操用滿寵為汝南太守，攻破二十余壁，又誘殺十幾個(gè)壁帥，共得戶二萬(wàn)，兵二千。袁術(shù)死后，殘部逃到廬江。孫策襲破廬江，得百工、鼓吹（樂(lè)隊(duì)）及部曲三萬(wàn)余人。
?。ǘ┲匍L(zhǎng)統(tǒng)《昌言》里說(shuō)，豪強(qiáng)人住著接連數(shù)百棟的大宅院，占有著大片的良田，畜養(yǎng)著成群的馬牛羊豕，州城郡城里開(kāi)設(shè)著大商店，車(chē)船周流四方，販運(yùn)奇物寶貨。這種豪強(qiáng)人連做個(gè)伍長(zhǎng)的資格也沒(méi)有，卻有成千的奴婢，上萬(wàn)的徒附，享樂(lè)比封君還強(qiáng)，勢(shì)力等于郡守縣令。他養(yǎng)活賓客刺客和敢死士，替他迫害或殺死窮人。窮人被迫服從役使，冤枉窮困，不敢到官府申訴，因?yàn)樯暝V只有危險(xiǎn)沒(méi)有好處。
以上兩個(gè)事例，第一個(gè)說(shuō)的是在戰(zhàn)時(shí)的無(wú)市籍地主豪強(qiáng)，第二個(gè)說(shuō)的是在平時(shí)的有市籍地主豪強(qiáng)?？偲饋?lái)看，豪強(qiáng)在平時(shí)，以大宅院為中心，筑起一個(gè)堡壘。宅院里住著供享樂(lè)用的“妖童、美妾、倡謳、妓樂(lè)”之類(lèi)的奴隸，也住著充當(dāng)爪牙走狗的賓客、刺客、敢死士之類(lèi)的文武流氓。堡壘里住著制造各種自用器物或商品的工匠，又有經(jīng)營(yíng)商販的商賈。袁術(shù)家工匠齊全，號(hào)稱(chēng)百工，開(kāi)大商店、車(chē)船周流四方的豪強(qiáng)當(dāng)然也有很多的工匠和商賈。這種工匠、商賈以及牧人就是成千奴婢中的一部分。堡壘外住著佃農(nóng)。他們?cè)诒┝γ{迫下，變成半農(nóng)奴的身分（人身還不能被買(mǎi)賣(mài)），叫做徒附。崔寔《政論》敘述徒附的生活情況說(shuō)，貧戶沒(méi)有耕地，只好向豪富低頭，父子妻女象奴婢一般替田主耕種，一輩一輩做下去。活著衣食不足，死了買(mǎi)不起棺材。年景略差，便得餓死或出賣(mài)妻子。真是說(shuō)不盡的傷心慘目，作為人的生趣被剝奪得干干凈凈了。大名士申屠蟠隱居在田野間，住屋用蓬草蓋頂，依桑樹(shù)枝作梁棟，同傭人一樣。傭人即徒附，他們住的是這樣的陋室，室里只有一些破被爛帳，臨死時(shí)還得到路旁去死，不敢死在家里，因?yàn)闆](méi)有葬身的土地（《昌言》“被穿帷敗，寄死不斂”）。徒附窮困到極度，那里會(huì)有人的生趣！
徒附離開(kāi)豪強(qiáng)，更無(wú)法生活，因此，徒附不僅幾乎無(wú)償?shù)靥婧缽?qiáng)耕作，而且還得替豪強(qiáng)當(dāng)私兵。這種豪強(qiáng)武裝，叫做部曲。（徒附戶一家人也統(tǒng)稱(chēng)為部曲。）袁紹的附屬堡壘有戶二萬(wàn)兵二千，大概一戶徒附，得出一人當(dāng)部曲兵。袁術(shù)部曲有三萬(wàn)余人，大概袁術(shù)一家的徒附戶至少有三萬(wàn)余（一部分被部曲將帶走）。豪強(qiáng)與文武流氓平時(shí)組成一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，戰(zhàn)時(shí)便成為軍事統(tǒng)率集團(tuán)，豪強(qiáng)當(dāng)統(tǒng)帥，一些賓客當(dāng)僚佐，一些刺客敢死士當(dāng)將校，部曲兵不敢不力戰(zhàn)，否則就有滅家的禍難。東漢豪強(qiáng)的兼并性、割據(jù)性和破壞力都顯得特別強(qiáng)烈，原因之一在于他們擁有所謂部曲的私人隊(duì)伍。
物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的東漢社會(huì)，同時(shí)也就產(chǎn)生出更強(qiáng)暴的豪強(qiáng)力量。這種力量反過(guò)來(lái)阻礙生產(chǎn)以至摧毀生產(chǎn)，最后連進(jìn)行生產(chǎn)的勞動(dòng)人民也被盡量屠殺。根源只有一個(gè)，就是豪強(qiáng)的兼并性、割據(jù)性。
豪強(qiáng)有良田，又有工具牛犁和徒附，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品成本比較低。他們操縱市上谷價(jià)作為兼并土地的一種手段。廣大農(nóng)民所有的田地是中下等田地，他們也必須有牛犁，并降低自己的生活水準(zhǔn)同徒附一樣，才有可能用近乎同等成本的谷物在市上出賣(mài)，換取必要的錢(qián)來(lái)繳納官府賦斂和購(gòu)買(mǎi)最低限度的生活用品。如果遭遇天災(zāi)、額外賦斂等意外事件，那就有破產(chǎn)當(dāng)徒附的危險(xiǎn)。東漢首尾一百九十五年中，地區(qū)大小不等的有災(zāi)（水、旱、蝗、風(fēng)雹等災(zāi)）年多至一百一十九年，額外賦斂更是東漢后期豪強(qiáng)政治的特點(diǎn)。不難想見(jiàn)，農(nóng)民困急只好賣(mài)耕牛，失去耕牛只好賣(mài)土地當(dāng)徒附。徒附不斷在增加，豪強(qiáng)勢(shì)力不斷在擴(kuò)大，農(nóng)民不斷在加速破產(chǎn)，如此循環(huán)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力自然逐漸由萎縮一直到被摧毀。
豪強(qiáng)制造器物用奴隸（奴隸身價(jià)最高不過(guò)二萬(wàn)錢(qián)），民間手工業(yè)業(yè)主用傭工（如申屠蟠家貧，曾“傭?yàn)槠峁ぁ保?。業(yè)主要賣(mài)出自己的生產(chǎn)物，必須減輕成本，首先是壓低傭工的生活到奴隸的水準(zhǔn)。事實(shí)上使用傭工到底還不是使用奴隸，多少要付出一些傭錢(qián)，成本多少還得高一些，因此民間手工業(yè)受奴隸勞動(dòng)的阻礙，不能順利地發(fā)展起來(lái)。
阻礙生產(chǎn)摧毀生產(chǎn)是豪強(qiáng)兼并性的表現(xiàn)。兼并性發(fā)展到更大規(guī)模的混斗割據(jù)，就表現(xiàn)出可駭?shù)钠茐牧?，東漢社會(huì)在這個(gè)破壞力的沖擊下崩潰了。
王莽亂后，戶口大耗損，經(jīng)東漢前期的休養(yǎng)生息，漢和帝時(shí)，人口恢復(fù)到五千三百余萬(wàn)。此后安、順、沖、質(zhì)四帝人口都在五千萬(wàn)以下，漢桓帝時(shí)又達(dá)到五千萬(wàn)（《晉書(shū)·地理志》作五千六百萬(wàn)）。這些數(shù)字不管它如何缺少真實(shí)性，至少還可以顯示當(dāng)時(shí)人口是多而不是少?，F(xiàn)在看一九○年（漢獻(xiàn)帝初平元年）以后豪強(qiáng)們?cè)鯓蛹眲〉仄茐纳鐣?huì)生產(chǎn)力，使多的人口變?yōu)槿丝跇O少。
破壞的方式有下列幾種：屠殺——一九○年，董卓驅(qū)迫洛陽(yáng)地區(qū)百姓遷往長(zhǎng)安，沿路死人無(wú)數(shù)。洛陽(yáng)二百里內(nèi)所有官私房屋，全部被燒毀。一九三年，曹操攻徐州，殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)口。一九二年董卓死后，部將們連年互斗，燒毀長(zhǎng)安城，關(guān)中居民數(shù)十萬(wàn)戶，死亡略盡，長(zhǎng)安成了空城，附近幾百里內(nèi)不見(jiàn)人跡。二一九年曹仁屠宛。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、南陽(yáng)三大城市全毀滅了。這只是幾個(gè)例，其他屠城殺人，規(guī)模大小或有不同，殘暴性卻并無(wú)不相同。
搶掠——曹丕敘述一九○年以后豪強(qiáng)割據(jù)的情形說(shuō)，名豪大俠，富室強(qiáng)族，都以討董卓為名，紛紛起兵。大豪強(qiáng)占據(jù)州郡，中豪強(qiáng)占據(jù)縣城，小豪強(qiáng)占據(jù)鄉(xiāng)村，各依武力，互相吞滅。這種豪強(qiáng)軍隊(duì)在割據(jù)地內(nèi)過(guò)著“饑則寇掠，飽則棄余”的野獸生活，他們等到生產(chǎn)徹底被破壞，人民餓死得差不多的時(shí)候，自己也就很難生存下去。袁紹軍在河北吃桑椹充腹，袁術(shù)軍在江淮吃蚌蛤過(guò)活，不久都潰敗了。豪強(qiáng)占據(jù)州郡，到鄉(xiāng)村象蝗群那樣吃人民，吃完這一處再吃別一處，吃到無(wú)可吃時(shí)，即人民死亡略盡時(shí)，他們才算做完了事情。
疫病——《續(xù)漢書(shū)·五行志》記漢靈帝時(shí)有五次大疫。大醫(yī)學(xué)家張機(jī)在《傷寒論·序》里說(shuō)，我的宗族原來(lái)很大，人數(shù)在二百以上，建安紀(jì)元以來(lái)，還不到十年，族人死了三分之二，傷寒病患占十分之七。一族人死去三分之二的疫病，在《五行志》上并沒(méi)有記載，因?yàn)樗B年發(fā)生，不算是值得記載的大疫。漢獻(xiàn)帝時(shí)大疫，據(jù)《五行志》所記是在二一七年（建安二十二年）。曹丕說(shuō)，那一年疫病，很多親友遭了災(zāi)。曹植也說(shuō)，家家有死人，室室有哭聲，或一門(mén)盡斃，或舉族滅亡。以著名文學(xué)家建安七子為例，孔融、阮瑀早死，其余王粲等五人都死在這次大疫中，可見(jiàn)喪亡確極嚴(yán)重。疫病是暴政戰(zhàn)亂的自然產(chǎn)物（例如二一七年的大疫，從曹操攻孫權(quán)軍中開(kāi)始），它不是所謂天災(zāi)，它同殺死餓死一樣是統(tǒng)治階級(jí)制造的人禍。
人民不是被殺死就是餓死或疫死，經(jīng)濟(jì)文化的中心地區(qū)黃河流域，在短短的建安時(shí)期化為一片大荒原。王粲從長(zhǎng)安逃往荊州，寫(xiě)一首《七哀詩(shī)》描述路上見(jiàn)到的慘狀說(shuō)：“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間；顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死所，何能兩相完?！敝匍L(zhǎng)統(tǒng)《昌言》也說(shuō)，東漢民戶，過(guò)去一般在一千萬(wàn)戶左右，還有不少遺漏戶和居住漢地的外來(lái)族都不算在內(nèi)。到了今天（漢獻(xiàn)帝時(shí)），名都空而不居，百里絕而無(wú)民者不可勝數(shù)，這樣下去，人要滅絕了。二○二年，曹操在他的原籍譙（安徽毫縣）下了一道命令說(shuō)：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡。國(guó)中終日行，不見(jiàn)所識(shí)，使吾凄槍傷懷”。曹操在家鄉(xiāng)走一天，路上看不到一個(gè)熟人，與王粲仲長(zhǎng)統(tǒng)所寫(xiě)破敗情狀都是親見(jiàn)的實(shí)事，完全可信。這些事實(shí)說(shuō)明什么呢？說(shuō)明兩漢四百年積累起來(lái)的財(cái)富和文化以及創(chuàng)造財(cái)富和文化的勞動(dòng)人民一起被統(tǒng)治階級(jí)毀滅了！
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)