第五節(jié)漢文化對(duì)周鄰諸族的影響 兩漢是政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、武力強(qiáng)大、擁有人口五六千萬(wàn)的偉大國(guó)家。這對(duì)四周諸族的社會(huì)，很自然地要起著推動(dòng)作用。兩漢特別是東漢（包括三國(guó)）推動(dòng)作用更為顯著。東漢三國(guó)兩個(gè)半世紀(jì)的長(zhǎng)久年月里，除去各族間暫時(shí)發(fā)生的軍事行動(dòng)，其余年月都是在經(jīng)濟(jì)文化的交流上渡過(guò)去的。大抵漢朝高度的經(jīng)濟(jì)與文化，在前期吸引著許多族，從而建立起密切的政治關(guān)系或通商關(guān)系，而后期的黑暗政治又迫使逃亡、掠奪和變亂，成為豪強(qiáng)破壞力以外的一種破壞力。東漢與諸族的關(guān)系是復(fù)雜的，從大的方面看，相互有利處多于相互為害處。
下面簡(jiǎn)略地?cái)⑹鰱|漢與周鄰諸族的關(guān)系。
東北方 自戰(zhàn)國(guó)（燕）時(shí)起，遼西遼東兩郡（秦始皇建郡）已經(jīng)是漢族文化在東北方的基地。漢昭帝以來(lái)，玄菟（治所約在今遼寧省鐵嶺新賓等縣之間）、樂(lè)浪兩郡成為重要的文化基地。在漢族文化影響下，東北方少數(shù)族開(kāi)始從落后狀態(tài)中加速了社會(huì)的前進(jìn)。
夫余——夫余國(guó)在玄菟郡北，本是濊族的居住地。不知何時(shí)，從北方索離國(guó)來(lái)了一個(gè)勇猛善射名叫東明的人，征服濊族，自做國(guó)王，號(hào)稱夫余國(guó)。夫余國(guó)，有城柵、宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。刑法殘酷，一人犯死罪，一家人都被沒(méi)收作奴婢。東明族人是貴族，大貴族做加（官），有馬加、牛加、豬加、狗加等稱號(hào)。這些加都是部落大酋長(zhǎng)，大部落有數(shù)千家，小部落有數(shù)百家。小貴族在加下面做邑（城柵）豪或落（村落）豪。濊族人被稱為下戶，是東明族的種族奴隸。有戰(zhàn)事，諸加率東明族人上陣，下戶只是運(yùn)糧供飲食。下戶主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不參加戰(zhàn)爭(zhēng)。貴族死后要厚葬，殺人殉葬有時(shí)多至百余人。葬國(guó)王要用漢朝給予的玉匣。國(guó)王死，嗣王到玄菟郡領(lǐng)取。公元四九年，夫余王遣使來(lái)漢，漢光武帝給他一份厚禮，夫余從此歸玄菟郡管理。因漢文化的逐漸輸入，三國(guó)時(shí)夫余成為東北方的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
挹婁——挹婁在夫余東北。挹婁人處在氏族社會(huì)末期，已有貧富，但不曾形成階級(jí)。各部落有大人（酋長(zhǎng)），但還沒(méi)有君長(zhǎng)。居山林間深穴中，富家穴深到九梯以下。穴中央作廁，人繞廁居住。有農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)，也能織些麻布。俗重養(yǎng)豬，吃豬肉、衣豬皮，冬天用豬油涂身，厚數(shù)分。夏天裸體，用一尺布掩蔽下身。箭用青石作鏃，鏃上敷毒藥，人獸被射中就死去。挹婁人形體似夫余人，言語(yǔ)與夫余高句驪不同。漢時(shí)屬夫余，三國(guó)時(shí)脫離夫余自立。挹婁是東北方諸族中最落后的一族。它不接受鄰國(guó)較高的文化，社會(huì)停留在野蠻階段上，直到它的后裔女真、滿洲初起時(shí)，大體上還保存著挹婁的社會(huì)形態(tài)。
高句驪——高句驪在遼東、玄菟兩郡的東面，夫余挹婁的南面。屬玄菟郡管理。高句驪人居大山深谷中，共有三萬(wàn)戶。相傳貴族是夫余的別種，約一萬(wàn)人，性兇暴喜掠奪，好造大宮室，男女飲酒歌舞，坐食不勞動(dòng)。下戶（種族奴隸）供給貴族米糧魚(yú)鹽等一切生活品，縱然竭力耕作，還是不得溫飽。漢光武帝時(shí)高句驪王遣使來(lái)聘，漢給以樂(lè)人樂(lè)器及衣冠服飾。
濊——在高句驪的南面，辰韓的北面，朝鮮半島東部地區(qū)都是濊人的居住地。濊分許多部落，各有酋長(zhǎng)，但沒(méi)有大君長(zhǎng)。這些部落酋長(zhǎng)與高句驪貴族同種，言語(yǔ)習(xí)俗大抵相同。前一二八年，濊君南閭等大小部落酋長(zhǎng)率二十八萬(wàn)人來(lái)遼東郡，漢武帝因而設(shè)置蒼?？?，后改屬樂(lè)浪郡。漢光武帝時(shí)部落酋長(zhǎng)改稱縣侯，仍屬樂(lè)浪郡。濊人與漢人雜居，能種麻養(yǎng)蠶作綿布。沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸制度階段便進(jìn)入封建社會(huì)，在東北方諸族中是文化最高的一族。
韓——在朝鮮半島南部。韓分馬韓、辰韓、弁韓三種，稱為三韓。馬韓在西，有五十幾個(gè)部落；辰韓在東，弁韓在南，各有十二個(gè)部落。馬韓最大，有些大部落多至萬(wàn)余家，大小部落總戶數(shù)約有十余萬(wàn)。部落間和部落內(nèi)部，大小酋長(zhǎng)各自作主，不很相統(tǒng)屬。辰韓弁韓較小，大部落四五千家，小部落六七百家，總數(shù)約四五萬(wàn)戶。馬韓月支部落酋長(zhǎng)號(hào)稱辰王，算是三韓的大君長(zhǎng)。辰韓弁韓大小酋長(zhǎng)都是馬韓人，不得自推酋長(zhǎng)。
馬韓人能種田養(yǎng)蠶織綿布，在東漢時(shí)還不知道金銀錦繡是貴物。他們住的是草屋土室，穿的是布袍草履，貧富的區(qū)別不很顯著。漢光武帝時(shí)馬韓酋長(zhǎng)到樂(lè)浪郡通聘，以后便屬樂(lè)浪郡管理。酋長(zhǎng)四時(shí)到郡會(huì)見(jiàn)，普通人借酋長(zhǎng)的衣冠印緩也不時(shí)來(lái)郡，多至千余人，足見(jiàn)馬韓社會(huì)還沒(méi)有階級(jí)。這都是北部人，因?yàn)榻咏鼧?lè)浪郡，文化比較高，南部人甚至保存著文身陋習(xí)，文化比北部更低。到三國(guó)時(shí)，開(kāi)始筑城郭，大概社會(huì)多少前進(jìn)了一些。
辰韓又稱秦韓，秦朝人逃避苦役，流亡到馬韓，馬韓人使居住東部地區(qū)，與土著弁韓人融合成為辰韓。辰韓言語(yǔ)是秦弁韓混合語(yǔ)，與馬韓不同。有城柵屋室。部落酋長(zhǎng)按大小有各級(jí)稱號(hào)。能種五谷養(yǎng)蠶作縑布。乘駕牛馬，嫁娶有禮，路上行人相遇，停步讓路。人死用大鳥(niǎo)羽送葬，意思是要死者能飛揚(yáng)。辰韓人最大的貢獻(xiàn)是能冶鐵制鐵器，濊、倭（日本）、馬韓、州朝（朝鮮濟(jì)州島）都依靠辰韓獲得鐵器，鐵在各族交易中當(dāng)作貨幣來(lái)使用。弁韓人身大發(fā)長(zhǎng)，當(dāng)是被馬韓征服的一個(gè)種族。一部分弁韓與辰韓雜居，城郭衣服相同，言語(yǔ)風(fēng)俗有異。三韓中辰韓文化最高，有向奴隸制度社會(huì)發(fā)展的跡象。工莽時(shí)，曾擄獲樂(lè)浪采木民夫戶來(lái)等一千五百人作奴隸，三年死去五百人。弁韓刑法嚴(yán)厲，也有在部落內(nèi)部產(chǎn)生奴隸階級(jí)的趨勢(shì)。不過(guò)三韓在樂(lè)浪郡統(tǒng)治下，不可能用武力向外部掠奪大量奴隸，封建文化從樂(lè)浪、遼東繼續(xù)傳來(lái)，自然地要向封建制度前進(jìn)。王莽時(shí)，辰韓一個(gè)大酋長(zhǎng)廉斯
聽(tīng)說(shuō)樂(lè)浪郡土地肥美，人民富樂(lè)。有一天，廉斯 出城，見(jiàn)戶來(lái)在田中驅(qū)鳥(niǎo)雀，便請(qǐng)戶來(lái)引導(dǎo)來(lái)到樂(lè)浪郡。樂(lè)浪郡迫令辰韓退還被俘漢人一千人，又罰辰韓出一萬(wàn)五千人、一萬(wàn)五千匹布作為死去五百人的賠償。給廉斯 衣冠田宅，子孫世世免徭役。這個(gè)事例顯示三韓社會(huì)不能走奴隸制度的道路，而只能朝著封建制度的方向發(fā)展。
倭——西漢時(shí)期倭人到樂(lè)浪郡聘問(wèn)。公元五七年，倭國(guó)遣使人經(jīng)樂(lè)浪郡來(lái)朝廷。漢光武帝授予倭國(guó)王印緩。一○七年，倭國(guó)王帥升等“獻(xiàn)”生口（奴隸）一百六十人。三國(guó)時(shí)和魏國(guó)交通。二三八年，倭國(guó)女王卑彌呼遣使“獻(xiàn)”男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈。魏明帝以卑彌呼為親魏倭王。贈(zèng)送禮品有錦五匹，毛織物十張，絲織物一百匹，另送卑彌呼錦三匹，絹五十匹，五尺刀兩口，銅鏡一百枚，用真珠制造的鉛丹各五十斤。倭自東漢以來(lái)常來(lái)中國(guó)，每次“貢獻(xiàn)”總有生口若干人?！肚皾h書(shū)》僅說(shuō)樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)會(huì)見(jiàn)。《后漢書(shū)》記載較詳，《三國(guó)魏志》記載更詳，顯示漢倭交通在繼續(xù)增加。照《后漢書(shū)》及《魏志》所說(shuō)，倭有百余國(guó)，國(guó)王世襲，大倭王居邪馬臺(tái)國(guó)。倭人男子都黥面文身，作為貴賤尊卑的符號(hào)，女人沒(méi)有社會(huì)地位，不得文身。武器用矛楯木弓竹箭骨鏃或鐵鏃。貴族號(hào)稱大人，家有生口財(cái)物，又都有三五個(gè)妻妾。下戶遇見(jiàn)大人，必須退入路旁草地。人如犯輕罪，沒(méi)收本人妻子為奴婢，犯重罪沒(méi)收一家人或一族人為奴婢。
以上是漢文化通過(guò)玄菟樂(lè)浪兩郡，影響了附近幾個(gè)族的簡(jiǎn)略敘述。
烏桓——原是東胡（東北方諸族）的一族，西漢初，被匈奴擊敗，逃避到烏桓山，因此號(hào)稱烏桓。匈奴奴役烏桓，迫令每年貢獻(xiàn)牛馬及貂皮，過(guò)時(shí)不送到，便擄掠烏桓人做奴隸。烏桓社會(huì)處在脫離母系氏族似乎不是太久的氏族社會(huì)階段上。若干小部落結(jié)成一個(gè)大部落，推選一人為大人，大人以至部落小帥各自畜牧生產(chǎn)，不相役使。一般行事要聽(tīng)從婦人的意見(jiàn)，只有戰(zhàn)斗事由男人自定。漢武帝擊破匈奴，遷徙烏桓人到上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼東、遼西五郡邊境外，使偵察匈奴人動(dòng)靜。漢設(shè)護(hù)烏桓校尉管理烏桓。公元四九年，遼東境外烏桓大人到洛陽(yáng)“朝貢”，遼西境外烏桓大人郝旦等率眾九千余人內(nèi)附。漢光武帝封郝旦等大小酋長(zhǎng)八十一人為王、侯、君長(zhǎng)，使居住沿邊十郡境內(nèi)，招募烏桓人內(nèi)附。設(shè)烏桓校尉，駐上谷郡寧縣（河北宣化縣西北），管理烏桓和鮮卑。漢給烏桓人衣食，使助漢擊匈奴和鮮卑。公元五八年，遼東太守祭彤大破漁陽(yáng)塞外赤山烏桓。塞外各部烏桓恐懼，西自武威郡，東至玄菟郡，紛紛內(nèi)附。烏桓接觸漢文化以后，大人改為父子繼承制。東漢末年，遼西郡大人丘力居部有眾五千余落，最為強(qiáng)盛，助袁紹作亂。袁紹敗死后，袁紹余黨率幽冀兩州吏民十余萬(wàn)戶投奔丘力居部，企圖再作亂。二○七年，曹操大破丘力居部，得降眾二十余萬(wàn)人。遷遼東、遼西、右北平三郡烏桓一萬(wàn)余落入居內(nèi)地，選壯健人作騎兵。烏桓居內(nèi)地久，很自然地和漢族融合起來(lái)，邊境上烏桓部落對(duì)魏仍保持政治聯(lián)系。
鮮卑——鮮卑也是東胡的一族。照《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》說(shuō)，周成王在岐陽(yáng)大會(huì)諸侯，其中有東夷鮮卑?！冻o·大招篇》“小腰秀頸，若鮮卑只”?！洞笳小纷髡哔澝栗r卑婦女，似乎戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鮮卑與漢族有往來(lái)。西漢初，鮮卑被匈奴擊敗，逃到遼東境外，與烏桓為鄰。鮮卑言語(yǔ)習(xí)俗同烏桓，也是處在氏族社會(huì)階段上的游牧部落。公元四九年，鮮卑大人到洛陽(yáng)“朝貢”。烏桓在漢武帝時(shí)便接觸漢文化，落后性逐漸減少了。鮮卑仍保持著氏族社會(huì)的落后性。東漢初年，成為侵?jǐn)_遼東境外專事殺掠的野蠻族。鮮卑“朝貢”以后，遼東太守祭彤使鮮卑大酋長(zhǎng)偏何等擊北匈奴，按首級(jí)數(shù)賞財(cái)物。因此，偏何等人連年出兵擊北匈奴，拿著人頭到遼東受賞。很多部落大人都來(lái)歸附，爭(zhēng)著做殺北匈奴人的賣買。公元五八年以后，漢每年從青徐兩州人民榨取二億七千萬(wàn)錢向鮮卑人買北匈奴人頭。統(tǒng)治階級(jí)行施這種野蠻卑劣的方法，自以為得計(jì)，結(jié)果人民也遭受了禍難。公元九一年，竇憲大破北匈奴，單于率一部分人遠(yuǎn)逃，鮮卑占據(jù)北匈奴土地，北匈奴殘部十余萬(wàn)落，都自號(hào)鮮卑，鮮卑勢(shì)力漸盛。它失去二億七千萬(wàn)錢的人頭賣買，當(dāng)然要取得補(bǔ)償，被作為補(bǔ)償品的當(dāng)然是邊郡的人民。從此漢沿邊各郡連年被攻，漢兵南匈奴兵烏桓兵合力抵御，不能取大勝。
長(zhǎng)時(shí)期的掠奪，使鮮卑社會(huì)里一部分人變成富人和有權(quán)力的人，階級(jí)逐漸形成了。漢桓帝時(shí)，一個(gè)部落貴族的棄子檀石槐，勇健有謀略，造出一些法律，替部落間判斷曲直，被認(rèn)為很公平。他有了這些條件，受推為大人。檀石槐在高柳（山西陽(yáng)高縣西北）北三百余里彈汗山立庭（好比中原建都），從漢地買得良鐵作兵器，用漢逃亡人作謀主，擁騎兵十萬(wàn)，南寇漢邊境，北拒丁零（貝加爾湖地帶的游牧族），東挫夫余，西擊烏孫，在匈奴故地上建立起東西一萬(wàn)四千余里，南北七千余里的軍事行政的大聯(lián)合體。他分領(lǐng)土為三部。從右北平以東至遼東接夫余、濊為東部，從右北平以西至上谷為中部，從上谷以西至敦煌接烏孫為西部，各置大人統(tǒng)率本部。檀石槐居彈汗山統(tǒng)率三部。匈奴強(qiáng)盛時(shí)，也曾建立過(guò)這樣的軍事行政大聯(lián)合。檀石槐繼匈奴組成一個(gè)侵略力量，這對(duì)政治黑暗的東漢說(shuō)來(lái)，確是極大的威脅。幽并涼三州沿邊諸郡，沒(méi)有一年不被攻掠，人民死傷財(cái)物損失不可計(jì)數(shù)。鮮卑獲利愈多，貪暴也愈甚，一七七年上半年，邊境被侵竟多至三十余次。漢靈帝發(fā)漢兵南匈奴兵共三萬(wàn)騎分三路出擊，被檀石槐戰(zhàn)敗，三路將官各率數(shù)千騎逃回，兵士死亡十之七八，輜重全部喪失。這次大敗，不是漢兵南匈奴兵不能力戰(zhàn)而是由于腐朽的朝廷庸劣的將官根本不知道如何作戰(zhàn)。就在這一年冬天，鮮卑萬(wàn)余騎在路上擄獲遼西太守趙苞的老母和妻子，當(dāng)作人質(zhì)來(lái)攻遼西郡。趙苞率兵出戰(zhàn)，對(duì)遙遠(yuǎn)的鮮卑陣上老母悲號(hào)道：今天，事情到了這個(gè)地步，做兒子的不能再顧母子私恩，虧損對(duì)國(guó)家的忠節(jié)。兒子罪該萬(wàn)死！老母教訓(xùn)趙苞說(shuō)：威豪（趙苞字）！人總有一天要死，不得為我虧損忠義，你快進(jìn)兵罷！趙苞率士兵即時(shí)奮進(jìn)痛擊，大破鮮卑兵。老母妻子都被鮮卑殺害，趙苞收尸歸家安葬。趙苞對(duì)鄉(xiāng)人說(shuō)：為救老母而虧忠義是不忠，為全忠義而殺老母是不孝，我必須在戰(zhàn)陣上盡忠，在地底下盡孝。說(shuō)完，號(hào)哭嘔血而死。趙苞母子所表現(xiàn)的民族精神，才是當(dāng)時(shí)人民反抗鮮卑侵略的共同精神，這種精神是漢族所以繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。
鮮卑擅長(zhǎng)的是殺掠，落后的是生產(chǎn)。檀石槐部眾愈聚愈多，畜牧射獵不夠供食品。檀石槐找到一個(gè)大湖，其中有魚(yú)，但不知怎樣捕魚(yú)。他聽(tīng)說(shuō)東方有倭人能沒(méi)水捕魚(yú)，出兵攻倭人國(guó)，擄來(lái)千余家做捕魚(yú)奴隸。鮮卑就是這樣一個(gè)不愛(ài)生產(chǎn)專事殺掠的野蠻社會(huì)。
一八一年，檀石槐死。兒子和連繼承他的政治地位，攻掠北地郡，被北地人射死，那個(gè)軍事行政聯(lián)合也就離散了。檀石槐是一個(gè)強(qiáng)大的侵略者，他的侵略行為，增加了部落貴族的財(cái)富和權(quán)力，階級(jí)的劃分愈益顯著了。檀石槐死后，部落大人都改為世襲制，各擁所部，互相攻擊。魏文帝時(shí)，檀石槐部萬(wàn)余落來(lái)降，居并州太原雁門等郡，為魏守邊境。
以上是烏桓鮮卑兩族，在遼東遼西境外受漢文化的影響，社會(huì)發(fā)生變化的簡(jiǎn)略敘述。
北方 東漢初年，匈奴乘中原內(nèi)亂，侵?jǐn)_邊境。公元四八年，呼韓邪子孫爭(zhēng)單于繼承權(quán)，呼韓邪長(zhǎng)孫比率南邊八部四五萬(wàn)人內(nèi)附，從此匈奴分為南北兩部。
南匈奴——南單于比自稱呼韓邪單于，在漢保護(hù)下，與北匈奴對(duì)抗。公元五○年，漢光武帝使南單于入居西河郡美稷縣（山西離石縣境）。南單于分部眾屯北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代郡，助漢守邊。沿邊八郡流民得歸還本土，北匈奴不敢大舉南侵。此后南匈奴人口逐漸繁衍，漢和帝時(shí)，有戶三萬(wàn)四千，口二十三萬(wàn)，兵五萬(wàn)。漢每年給南匈奴一億九十萬(wàn)錢。南單于自稱“生長(zhǎng)漢地，開(kāi)口仰食，慚無(wú)報(bào)效之義”，南匈奴貴族精神上與漢朝廷是親密的。南匈奴人民與漢人雜居，逐漸進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化與漢人大體相同。東漢后期，南匈奴騎兵成為擊北匈奴鮮卑羌的主力軍。二一六年，曹操留南單于居鄴（魏國(guó)都），待遇如列侯，子孫世襲單于名號(hào)。分南匈奴人為左、右、前、后、中五部，各部立貴族一人為部帥，選漢人為司馬監(jiān)督部帥。從此南匈奴人更確定地成為居住并州的一個(gè)少數(shù)族。
北匈奴——北匈奴單于也是西漢時(shí)呼韓邪單于的子孫。匈奴分裂后，南北交戰(zhàn)，北方的丁零，東方的鮮卑，西方的西域諸國(guó)，都乘機(jī)攻擊北匈奴。北匈奴屢被戰(zhàn)敗，內(nèi)部離叛。公元八七年，北匈奴五十八部共二十萬(wàn)人到云中等四郡投降。八九年，漢三路出兵擊北匈奴，竇憲、耿秉各率四千騎與南匈奴一萬(wàn)騎合為主力軍。竇憲出朔方郡邊塞，南單于率萬(wàn)余騎出西河郡邊塞，鄧?guó)櫬恃剡吜x從（歸附）羌胡八千騎與南匈奴一萬(wàn)騎出五原郡邊塞。竇憲令漢和南匈奴精兵萬(wàn)余騎為前鋒，大破北單于兵。各路大軍出塞三千余里，北單于率殘部逃走。漢軍俘獲牲畜一百余萬(wàn)頭。北匈奴八十一部共二十余萬(wàn)人投降漢軍。竇憲、耿秉登燕然山刻石，頌漢威德。九○年，漢兵出張掖郡邊塞五千余里，大破北匈奴軍。北單于率殘部逃到西域，被班勇?lián)魯?，又向西逃去。北單于敗逃，弟於除鞬自立為單于，部眾僅數(shù)千人，遣使來(lái)求降。竇憲排斥袁安等朝臣公議，立於除為北單于，照南匈奴例，每年給大量財(cái)物。東漢朝廷以前利用南北匈奴互攻，又利用鮮卑攻北匈奴，因此北匈奴衰弱，漢兵出塞，一舉成功。北匈奴破滅后，應(yīng)從袁安等人的公議，允許南匈奴出塞，統(tǒng)治匈奴故地，漢與南匈奴協(xié)力抵御鮮卑，這樣，鮮卑侵?jǐn)_邊境的禍害是可以減輕的。竇憲剛愎自用，扶立一個(gè)僅有數(shù)千人的放除鞬，匈奴廣大土地及殘余部眾都被鮮卑奪去，中國(guó)北方又出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)敵，邊境受害，比西漢前期更嚴(yán)重。如果說(shuō)竇憲擊破北匈奴算是有功勞的話，那末，由于他的錯(cuò)誤而造成的罪惡應(yīng)比功勞大得多。
匈奴族與中原接觸地帶很廣而時(shí)間又很長(zhǎng)，自然要受到漢文化的某些影響。特別是西漢呼韓邪單于以后，匈奴貴族的衣服、食品、用具、樂(lè)器、刀甲、車輿、儀仗都是漢朝供給的，漢文化給匈奴的影響是更多更深了。呼韓邪改父子繼承制為兄弟繼承制，意思是想輪到漢妻王昭君的兒子做單于，呼韓邪又使他的繼位人在單于稱號(hào)上加若鞮（漢語(yǔ)孝）二字，意思是學(xué)漢皇帝稱號(hào)上加孝字。南匈奴單于每年三次祭天，兼祭漢皇帝。南匈奴和許多北匈奴人愿意內(nèi)附居住漢地，顯然不僅是生活上的要求，同時(shí)也是對(duì)漢文化有所愛(ài)慕。北匈奴雖然戰(zhàn)敗了，它所積累的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)（如“望塵識(shí)馬步多少，嗅地知軍度遠(yuǎn)近”）與游牧族本有的流動(dòng)性獷悍性結(jié)合起來(lái)，比其他落后族，它還是較強(qiáng)的一族，因此，它能向遙遠(yuǎn)的西方走去，在一個(gè)時(shí)期里，成為可怕的文化破壞者。
西方 羌——羌族也稱為西戎，據(jù)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，炎帝姜姓，西周東周時(shí)期有不少姜姓國(guó)也有姜姓戎。黃帝姬姓，春秋時(shí)期西戎中還有姬姓戎。堯是羌族慶都的兒子，周祖先棄也是羌族姜嫄的兒子。炎黃族與羌族在遠(yuǎn)古是很接近的兩個(gè)種族。炎黃族先后進(jìn)入中原地區(qū)，逐漸與夷族苗族黎族狄族融合起來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化都在發(fā)展，羌族保持落后狀態(tài)，到東漢還不曾脫離氏族社會(huì)。
羌族游牧地以西海郡（青海）為中心，南到蜀郡廣漢郡邊境外，西北接西域鄯善（新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣）、車師（吐魯番盆地）等國(guó)。羌族有一百五十個(gè)部落，在這個(gè)廣大地區(qū)上隨水草游牧，并無(wú)固定居住地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎是沒(méi)有的。階級(jí)也沒(méi)有顯著的形成。部落酋長(zhǎng)都是愛(ài)劍的后裔，大部落數(shù)萬(wàn)人或萬(wàn)余人，小部落數(shù)千人。某一部落強(qiáng)大了，就分為幾個(gè)小部落，某一部落衰弱了，就分散做別部落的附屬。各部落間互相攻掠，盛衰無(wú)常，因此不能產(chǎn)生大君長(zhǎng)，不能有統(tǒng)一的號(hào)令，比起匈奴鮮卑來(lái)，雖然羌人剛強(qiáng)勇猛，不免仍是一個(gè)弱族。
羌族經(jīng)濟(jì)文化落后，但并不是說(shuō)它不愿意前進(jìn)。爰劍在秦厲公（前四七六年至前四四三年）時(shí)，被秦人俘獲當(dāng)奴隸。爰劍學(xué)得一些生產(chǎn)知識(shí)，逃回羌地后，教人畜牧種植。羌族本來(lái)依靠射獵為生，此后畜牧業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，人口也就繁衍了。羌人崇敬爰劍的功績(jī)，讓他的子孫世世做部落酋長(zhǎng)。漢武帝開(kāi)河西四郡，羌人欣慕漢文化，陸續(xù)內(nèi)附，與漢人雜居涼州各郡縣。漢境內(nèi)的羌人，游牧生活逐漸改變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生活，這對(duì)羌人是有利的。但漢地方官吏和豪強(qiáng)，虐待羌人，侵奪奴役，無(wú)所不為，比虐待漢族人民更加兇暴。羌人被迫與境外諸部落結(jié)合，仇殺官吏豪強(qiáng)，同時(shí)也蹂躪漢族人民，不過(guò)東漢前期還沒(méi)有釀成大變亂。
東漢后期，政治進(jìn)入黑暗時(shí)期，地方官吏與豪強(qiáng)虐待羌人，毫無(wú)忌憚，連朝廷當(dāng)權(quán)者也直接出面對(duì)羌人進(jìn)行更殘酷的壓迫。原因是：（一）羌人力弱，擊羌容易立功成名；（二）借口用兵，可以聚斂民財(cái)，使大小官吏乘機(jī)各飽私囊。公元一○七年，羌人被迫起事。當(dāng)時(shí)羌人久居郡縣，并無(wú)武器，或持竹竿木棍當(dāng)矛，或負(fù)木板食案當(dāng)盾，或執(zhí)銅鏡在日光下?lián)u動(dòng)當(dāng)作舞刀，漢朝廷完全沒(méi)有理由去用兵鎮(zhèn)壓。鄧太后想讓她的長(zhǎng)兄鄧騭乘機(jī)立功，卻征發(fā)內(nèi)地十來(lái)郡兵卒五萬(wàn)人，教鄧騭帶著去殺羌人。鄧騭軍被羌人殺敗，邊境內(nèi)外各部落合力攻擊鄧騭軍，鄧騭軍又大敗。羌聲勢(shì)大盛，深入到內(nèi)地殺掠，百姓死亡不可勝數(shù)。鄧騭束手無(wú)策，本人退回洛陽(yáng)，鄧太后認(rèn)為有功勞，升官做大將軍。漢軍留在前方，屢戰(zhàn)屢敗，羌兵竟殺掠到河?xùn)|河內(nèi)等郡，關(guān)中及河北大平原上先后筑塢壁一千余所，屯兵二十余萬(wàn)，算是抵御羌人的方法。戰(zhàn)爭(zhēng)一直進(jìn)行到一一五年，漢改用騎兵又用南匈奴騎兵擊羌，才挽回?cái)?shì)。一一八年，羌人戰(zhàn)敗瓦解，接連十二年的戰(zhàn)爭(zhēng)才告一結(jié)束。這次戰(zhàn)爭(zhēng)用錢多至二百四十余億，人民實(shí)際負(fù)擔(dān)當(dāng)然還要超過(guò)這個(gè)數(shù)目。并、涼兩州破敗不堪，邊郡和內(nèi)地兵民死亡無(wú)數(shù)，羌人也遭受了巨大的損喪。但是，統(tǒng)治階級(jí)制造這樣的大罪惡，絲毫也不曾悔禍，相反，它更認(rèn)識(shí)到擊羌是得功名飽私囊的最好機(jī)會(huì)。
一一九年以后，較小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)依然繼續(xù)進(jìn)行著，漢羌各有勝敗。從一三六年起，漢羌又開(kāi)始大戰(zhàn)，漢兵屢敗。朝廷照上次戰(zhàn)爭(zhēng)的舊法，發(fā)諸州郡兵十萬(wàn)人屯涼州漢陽(yáng)郡，關(guān)中筑塢、壁三百余所，屯兵守望。大將馬賢趙沖等人先后敗死。朝廷當(dāng)權(quán)者在內(nèi)地農(nóng)民起義的壓力下，無(wú)法再在擊羌戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)財(cái)了，一四五年，被迫采用招撫法。羌人五萬(wàn)余戶投降，接連十年的戰(zhàn)爭(zhēng)才告結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)中皇甫規(guī)曾要求給兵五千人，便可安撫變羌，朝廷當(dāng)然不聽(tīng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)用錢八十余億，多數(shù)被文武官吏吞入私囊，他們把掠奪來(lái)的珍寶財(cái)物，賄賂朝中有權(quán)人，因此放縱妄為，小勝報(bào)大勝，戰(zhàn)敗報(bào)不敗，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)下去，朝廷不會(huì)來(lái)追問(wèn)。兵士口糧被侵奪，進(jìn)不得力戰(zhàn)，退不得溫飽，大批兵士?jī)鲳I死了，草原上白骨相望，這不是戰(zhàn)死者的白骨而是被虐待者的白骨。東漢黑暗政治表現(xiàn)在各個(gè)方面，兩次制造羌人大變亂，就是這種黑暗政治的一個(gè)表現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)只知道侵侮羌人可以得功名飽私囊，卻想不到內(nèi)地農(nóng)民起義伴隨著擊羌軍事開(kāi)始爆發(fā)并發(fā)展起來(lái)；內(nèi)地農(nóng)民只知道反抗朝廷殘酷地征發(fā)兵役和財(cái)物，卻想不到最后會(huì)迫使朝廷不得不停止對(duì)羌人的武力迫害。漢族與羌族間是有隔膜的，羌人反抗?jié)h朝廷壓迫，并不想獲得內(nèi)地農(nóng)民的援助，內(nèi)地農(nóng)民起義，也不曾有援助羌人反抗的意圖，但是，羌人反抗催促了內(nèi)地農(nóng)民的起義，農(nóng)民起義阻止了朝廷對(duì)羌的軍事壓迫，事實(shí)上彼此起著聯(lián)系的作用。這是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的壓迫是普遍性的，所以，被壓迫者的反抗也是普遍性的。不論各個(gè)被壓迫者表面上存在著若干隔閡或怨仇，歸根說(shuō)來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)終于從內(nèi)部深處把他們聯(lián)系起來(lái)。這種聯(lián)系的力量，就要加速黑暗朝廷的崩潰。
漢官?zèng)]有一個(gè)不是羌人的強(qiáng)盜，只有張奐、皇甫規(guī)二人是例外。公元一五五年，張奐做安定屬國(guó)都尉（相當(dāng)于郡太守，管理內(nèi)附諸族），羌酋贈(zèng)送馬二十匹，金食器八件，張奐拒不收受，當(dāng)眾立誓道：即使馬象羊那樣賤，不讓馬入我?guī)?；即使金象米那樣多，不讓金入我懷。張奐以前八任都尉都是貪官，羌人敬重張奐的廉潔，從此遵從教令，境內(nèi)安寧。一六一年關(guān)中隴西羌起兵攻破營(yíng)塢，涼州路斷，長(zhǎng)安危急，朝廷不得已用皇甫規(guī)為將?；矢σ?guī)擊破羌兵，羌人十余萬(wàn)人自動(dòng)來(lái)歸附，涼州路通?；矢σ?guī)先后誅逐貪虐大官五六人，小官吏百余人，羌人欣喜，又有十余萬(wàn)人來(lái)歸附，用費(fèi)僅一千萬(wàn)錢，西方即時(shí)清靜?；矢σ?guī)因此得罪了宦官和豪強(qiáng)，下獄罰作苦役。張奐皇甫規(guī)廉正，得羌人愛(ài)戴，因?yàn)榍既藢?duì)漢官并無(wú)其他要求。漢官卻相反，專想殘害羌人來(lái)滿足自己的要求。與張奐皇甫規(guī)同時(shí)，有一個(gè)完全獸性號(hào)稱大名將的段颎（音窘j(luò)iǒng），主張用兵殺盡羌人，張奐主張安撫，朝廷自然聽(tīng)從段颎的話。一六九年，段颎出兵突然襲擊降羌，殺四萬(wàn)人，用錢四十四億。羌人受了大禍，段颎等人發(fā)了又大又快的財(cái)。
氐（音低dī）——氐自稱是槃瓠的后裔。據(jù)《商頌·殷武篇》說(shuō)，它在商湯時(shí)已經(jīng)與商有來(lái)往。它原住武都郡地方，漢武帝立武都郡后，部分氐人散居涼州關(guān)中一帶。二一九年，劉備擊敗曹操軍，得漢中地。曹操迫令武都氐五萬(wàn)余落遷居關(guān)中扶風(fēng)、天水一帶，以防劉備奪取武都郡，用氐人攻關(guān)中。二二○年，武都氐王楊仆率本部人附魏。二三六年，武都氐王苻健率氐民四百余戶附漢，弟苻某率氐民四百戶附魏。大部分氐族離開(kāi)了根據(jù)地武都。氐比羌弱小，但經(jīng)濟(jì)文化比羌進(jìn)步。氐人長(zhǎng)時(shí)期與漢人雜居，接受漢文化較多，善于種田，養(yǎng)豕牛馬驢騾，又能織布。姓名與漢人同。本族人說(shuō)氐語(yǔ)，對(duì)漢人說(shuō)漢語(yǔ)。酋長(zhǎng)稱王或稱侯，很多王侯受漢朝廷封號(hào)，與漢官共同管理氐民。氐族和羌族一樣受漢官虐待，羌族不斷起兵反抗，氐族反抗卻很少，主要原因在于氐族已有階級(jí)，統(tǒng)治者與漢統(tǒng)治者結(jié)合，氐民的力量削弱了。羌族還沒(méi)有形成顯著的階級(jí)，酋長(zhǎng)與部眾的利害比較一致，在反抗中能采取共同的行動(dòng)，而且各部落甚至住地很遠(yuǎn)的部落也能采取共同行動(dòng)。漢官無(wú)法利用酋長(zhǎng)來(lái)壓迫羌人，到最后，出現(xiàn)了段颎企圖殺盡羌人的野獸主張。
羌和氐是居住在邊境內(nèi)外，受漢文化影響較多的兩個(gè)族。
西域——玉門關(guān)內(nèi)河西狹長(zhǎng)地帶，玉門關(guān)外蔥嶺以東西域諸國(guó)，都是漢與匈奴關(guān)系本身安危、勢(shì)所必爭(zhēng)的地區(qū)。漢置河西四郡，割斷匈奴與西羌的聯(lián)系，關(guān)中形勢(shì)穩(wěn)定了。西域諸國(guó)內(nèi)附，割斷匈奴的右臂，河西形勢(shì)穩(wěn)定了。與漢相反，匈奴失去西羌的援助，由強(qiáng)變?nèi)?，失去西域的賦稅，由富變貧。匈奴貧弱，漢才有可能擊敗匈奴，取得北方邊境的安寧。從自衛(wèi)的觀點(diǎn)來(lái)看，漢通西域是完全必要的。匈奴奴役西域諸國(guó)，“斂稅重刻，諸國(guó)不堪命”，西域人民和大部分統(tǒng)治階級(jí)，都盼望得到漢的保護(hù)，從西域人民的要求來(lái)看，漢通西域也是完全合理的。由于通西域，東方和西方的文化得以交流，從人類的利益來(lái)看，意義更是重大了。因此，東漢班超班勇父子在西域建立的功績(jī)，是非常光輝的功績(jī)。
西漢末年，西域三十六國(guó)分割成五十五國(guó)。公元一六年，王莽斷絕西域的交通，匈奴乘機(jī)又征服西域諸國(guó)，實(shí)行報(bào)復(fù)性的剝削。諸國(guó)不堪命，要求漢統(tǒng)治的恢復(fù)，非常迫切，但東漢國(guó)力較弱特別是后期政治黑暗，內(nèi)爭(zhēng)激烈，無(wú)意遠(yuǎn)圖，西域不能象西漢那樣久通，自漢光武帝至漢安帝呈三絕三通不正常的現(xiàn)象。
第一次絕——公元一六年至七三年。原因是王莽亂后，國(guó)內(nèi)元?dú)馕磸?fù)，避免與北匈奴接觸。
第一次通——七三年至七七年。擊走北匈奴，取伊吾（又稱伊吾盧，新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣），交通恢復(fù)。
第二次絕——七七年至九一年。原因是不愿引起對(duì)北匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄伊吾。
第二次通——九一年至一○七年。竇憲大破北匈奴，班超經(jīng)營(yíng)西域完全成功。
第三次絕——一○七年至一二四年。原因是漢官庸劣，被北匈奴及一部分西域國(guó)攻擊，朝廷召回漢官。
第三次通——一二四年以后。班勇?lián)糇弑毙倥[嶺以東又通。班勇以后，漸成半通狀態(tài)。
西漢時(shí)期，西域諸國(guó)的貴族子弟多到長(zhǎng)安，學(xué)漢文化。國(guó)王的兒子稱為侍子，得到朝廷更多的優(yōu)待。東漢初耿舒譏笑馬援象個(gè)西域賈胡，到一處便停留一處，想見(jiàn)西域商人可以在內(nèi)地自由做買賣，長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的交流，使?jié)h與西域結(jié)成不可割斷的聯(lián)系。漢人流寓西域，不僅做買賣，也兼作政治活動(dòng)，有助于這種聯(lián)系的增進(jìn)。例如公元六○年，漢人韓融助于闐國(guó)（新疆維吾爾自治區(qū)和闐縣境）貴族休英霜做國(guó)王，擊敗強(qiáng)國(guó)莎車（新疆維吾爾自治區(qū)莎車縣）。后來(lái)班超經(jīng)營(yíng)西域，于闐成為主要支持者。七三年以前，西域諸國(guó)屢次要求漢恢復(fù)政治關(guān)系，絕不是偶然的。七三年，漢明帝命使竇固等率大軍擊北匈奴，取伊吾地，置屯田兵，建立起玉門關(guān)外的立足點(diǎn)。班超就在這一年帶著三十六個(gè)吏士出使西域，殺鄯善國(guó)匈奴使官，于闐國(guó)殺匈奴監(jiān)督官，鄯善、于闐等國(guó)王都派兒子到洛陽(yáng)做侍子，隔絕五十八年的西域，第一次又與漢交通了。
班超得于闐疏勒（新疆維吾爾自治區(qū)疏勒縣）等國(guó)的支持與匈奴爭(zhēng)西域統(tǒng)治權(quán)。七六年，匈奴和在它影響下的龜茲（新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣）、焉耆（新疆維吾爾自治區(qū)焉耆回族自治縣）等國(guó)，攻漢西域長(zhǎng)官，漢章帝召回漢官，放棄西域，伊吾又被匈奴奪去。班超奉召將歸國(guó)，從漢諸國(guó)大震動(dòng)，疏勒國(guó)大官黎弇怕班超走了，龜茲來(lái)報(bào)復(fù)，拔刀自殺。于闐國(guó)王侯大臣抱住班超的馬腳，號(hào)泣不讓走。班超與所率三十六人留下來(lái)，準(zhǔn)備擊敗反漢的焉耆、龜茲兩國(guó)。八○年，漢章帝派徐韓率兵一千人援班超。八七年，班超率西域諸國(guó)兵二萬(wàn)五千人大破龜茲等國(guó)兵五萬(wàn)人。九○年，班超又大破蔥嶺西月氏國(guó)兵七萬(wàn)人。九四年，班超率龜茲等八國(guó)兵七萬(wàn)人合漢吏士商賈一千四百人攻破焉耆國(guó)。蔥嶺東西路通，西域五十余國(guó)全部?jī)?nèi)屬。一○二年，朝廷召班超歸國(guó)，到洛陽(yáng)不久便病逝，年七十一歲。
一○七年漢放棄西域，朝官們?cè)詾殚]玉門關(guān)便可安居無(wú)事，不料北匈奴殘部征服諸國(guó)，連年侵犯邊境，威脅河西四郡。事實(shí)教訓(xùn)朝官們“棄西域則河西不能自存”，一二三年，漢安帝使班超第三子班勇將兵五百人，出關(guān)經(jīng)營(yíng)西域。一二六年，班勇率西域兵大破北匈奴呼衍王，又擊走北單于兵，北匈奴向西逃遁，蔥嶺以東諸國(guó)又來(lái)歸附。一二七年，黑暗的朝廷說(shuō)班勇有罪，召還下獄。此后漢在西域的政治勢(shì)力逐步削弱，商業(yè)和文化卻仍交流不絕，特別是文化，過(guò)去漢文化經(jīng)河西向西流，現(xiàn)在佛教文化經(jīng)河西開(kāi)始向東流。北匈奴被班勇驅(qū)逐，向西遠(yuǎn)走，西域諸國(guó)得免奴役，有余力發(fā)展佛教文化，通過(guò)河西這條文化運(yùn)河，與漢地保持著長(zhǎng)時(shí)期的正常關(guān)系。
班超率三十六人，班勇率五百人出關(guān)，都建立了卓越的功業(yè)。這是因?yàn)樗麄兊暮竺嬗袧h朝和西域交通的愿望，前面有西域諸國(guó)脫離北匈奴與漢交通的愿望，班超班勇的智謀和勇氣能夠恰當(dāng)?shù)厥箖蓚€(gè)愿望結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出一種巨大的力量。如果單看作他們個(gè)人有智有勇，憑幾十人幾百人壓服諸國(guó)，那就變成神話，不是歷史事實(shí)了。
公元九七年，班超派遣甘英出使大秦國(guó)（羅馬）。甘英到了條支國(guó)的西海（波斯灣）邊上。安息國(guó)（波斯）一向用漢絲和絲織品與羅馬交易，不愿甘英到達(dá)大秦，開(kāi)辟直接通商的道路，夸張航海的困難來(lái)阻止甘英。甘英缺乏探險(xiǎn)精神，畏難回來(lái)。大秦富貴人需要大量絲織品，商人從安息天竺（印度）間接購(gòu)得，獲利已有十倍，當(dāng)然希望直接通商，得更多的利益。一六六年大秦商人到日南郡邊上，以大秦王安敦名義，送漢桓帝一些禮物。大抵海路危險(xiǎn)較多，通商道路主要還在陸上，東漢掃除北匈奴在西域的勢(shì)力，對(duì)東西商路的通達(dá)是有重大意義的。
西南方 益州廣大，居住著統(tǒng)稱為西南夷的許多種族。東漢時(shí)，大小種族紛紛內(nèi)附。大種族如公元六九年，哀牢王柳貌率五十五萬(wàn)余人內(nèi)附，漢明帝特立永昌郡（治在云南保山縣境），管理哀牢人。一○○年，白狼王唐繒等率十七萬(wàn)人內(nèi)附。一○八年，三種夷人三十一萬(wàn)內(nèi)附。一一六年，大羊等八種十六萬(wàn)人內(nèi)附。以上都是大量人口連同土地一起內(nèi)附的事例。夷人內(nèi)附，對(duì)酋長(zhǎng)王侯和人民都有利。對(duì)酋長(zhǎng)王侯說(shuō)來(lái)，他們得到封號(hào)與賞賜可以鞏固自己的地位。對(duì)人民說(shuō)來(lái)，在通常情況下，可以得到漢法律上的一些保護(hù)，例如公元四三年，邛穀王任貴怕漢威法行施后，自己不得放縱，陰謀叛變，足見(jiàn)漢法多少有些約束力，內(nèi)附的酋長(zhǎng)王侯不能象以前那樣放縱。
益州郡（屬益州刺史管轄）永昌郡是漢在西南方的基地，通過(guò)這些基地，漢人與夷人交流著經(jīng)濟(jì)與文化。兩郡物產(chǎn)豐富，有牦牛、琉璃、毛織物、木棉布、火浣布（石棉布）等特產(chǎn)。銅鐵鉛錫金銀琥珀水晶等礦，比內(nèi)地更多，漢設(shè)縣常在礦區(qū)，想是漢人多作礦冶業(yè)和商業(yè)。永昌郡由水路通撣國(guó)（撣音扇shàn在緬甸），又與盤(pán)越國(guó)（在天竺東南）相近，永昌成為中國(guó)西南方與天竺、大秦等國(guó)通商的大城市。象牙、犀角、光珠、孔雀、翡翠、猩猩等珍異物，經(jīng)過(guò)永昌來(lái)到內(nèi)地。漢官吏乘機(jī)取利，做一次益州郡太守，子孫好幾輩饒富。做一次永昌郡太守，即使不是大貪官，也可以讓十代子孫都做富人。
王莽時(shí)，益州郡太守文齊興造水利，墾田二千余頃。漢章帝時(shí)益州郡太守王阜設(shè)立學(xué)校，居民原有的陋俗逐漸改變。漢桓帝時(shí)，郡人尹珍到內(nèi)地游學(xué)，博通經(jīng)書(shū)，擅長(zhǎng)書(shū)法，還鄉(xiāng)里教授，門徒甚眾，西南地方開(kāi)始有學(xué)人。夷人文化一般是落后的，例如哀牢人身上刻龍文、穿鼻，耳輪拉長(zhǎng)到肩上，衣服后面綴一尾形的飾物，內(nèi)附后受漢文化影響，可以加速這些陋俗的改變。
南方 漢武帝征服南越國(guó)，分置九郡。漢元帝時(shí)罷珠崖儋耳（儋音丹dān）兩郡，七郡統(tǒng)稱為交趾。長(zhǎng)官稱交趾刺史。二○三年，漢獻(xiàn)帝改交趾刺史為交州牧。二二六年，孫權(quán)分交州為交、廣二州。交州有東漢時(shí)交趾、九真、日南三郡，廣州有東漢時(shí)南海、蒼梧、郁林、合浦四郡。交趾七郡原來(lái)居住著許多種族，漢人統(tǒng)稱他們?yōu)樵饺嘶蝣迷?。秦始皇遷徙內(nèi)地五十萬(wàn)人戍五嶺，與越人雜居，因之南海等四郡文化較高，交通較便，漢政治影響也較強(qiáng)，越人逐漸朝著與漢人融合的方向發(fā)展。交趾等三郡與南海等四郡有些不同的條件，少數(shù)的漢人朝著與越人融合的方向發(fā)展。
交趾郡居民，據(jù)漢時(shí)人說(shuō)是雒越人。他們很早就有農(nóng)業(yè)。他們的田叫做雒田，隨潮水的高低，決定田的有收獲或沒(méi)有收獲，這說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)還是原始的。但是雒越人已有階級(jí)，種田的人叫做雒民，有田的人叫做雒王雒侯雒將。西漢時(shí)，朝廷流放一些罪人到交趾等郡，使與本地人雜居。雙方開(kāi)始通言語(yǔ)。漢光武帝初年，錫光做交趾郡太守，任延做九真郡太守，施政寬弛，大體保持著安定局面。后來(lái)交趾郡太守蘇定是個(gè)張著眼睛看錢，閉著眼睛辦事的貪劣官。公元四○年，交趾麊冷（音迷零mí líng在越南境內(nèi)）縣雒將的女兒征側(cè)和她的女弟征貳起兵反抗，九真日南合浦等郡越人俚人群起響應(yīng)，征側(cè)取得六十五個(gè)城，自立為王?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)征側(cè)甚雄勇，被蘇定虐待，憤怒起兵。這是錯(cuò)誤的說(shuō)法。如果征側(cè)僅僅是為了個(gè)人的憤怒，四郡越人俚人為什么起來(lái)響應(yīng)呢？為什么刺史太守困守孤城，得不到居民的援助呢？足見(jiàn)這些刺史太守都是蘇定一類的貪劣官，早就為居民所厭棄。征側(cè)的勝利，正是由于她的行動(dòng)順應(yīng)了驅(qū)逐貪劣官的公意。四二年，漢光武帝派遣伏波將軍馬援率漢兵八千人合交趾兵共二萬(wàn)余人，依靠兵力強(qiáng)大，擊敗征側(cè)征貳軍，征側(cè)征貳在作戰(zhàn)中壯烈犧牲了。
馬援在交趾等郡修筑城郭，鞏固漢官的地位；穿渠灌溉，興修農(nóng)利。四四年，馬援率漢兵回洛陽(yáng)，因瘴疫死去了十之四五。交趾多有珍異物品。漢桓帝漢靈帝時(shí)，政治愈益黑暗，漢人去做刺史太守都是肆意搜括，貪囊滿了便內(nèi)調(diào)，讓新官再來(lái)搜括。居民被迫反抗，在朝廷用兵無(wú)效時(shí)，只得對(duì)居民作些讓步，借以緩和反抗的力量。
漢獻(xiàn)帝時(shí)，士燮做交趾太守，統(tǒng)治交趾七郡。士燮任職四十余年，內(nèi)地士人到交趾避難，多至百余家。境內(nèi)安寧，當(dāng)全面戰(zhàn)亂社會(huì)大破壞的時(shí)候，交趾七郡獨(dú)免兵禍。
東漢和四周諸族，除了鮮卑是代替北匈奴寇邊的敵人，其余都是相互間保持著經(jīng)濟(jì)文化的正常關(guān)系，而漢統(tǒng)治階級(jí)的貪劣政治常是正常關(guān)系的損害者。這就形成了許多族紛紛接受漢經(jīng)濟(jì)文化的影響，又經(jīng)常起兵反抗的復(fù)雜現(xiàn)象，但正常關(guān)系到底還是基本的。這一點(diǎn)，漢統(tǒng)治階級(jí)知道得很清楚，在無(wú)法鎮(zhèn)壓反抗時(shí)，派個(gè)廉潔長(zhǎng)官去，減輕些剝削，便把正常關(guān)系恢復(fù)起來(lái)。
第
下面簡(jiǎn)略地?cái)⑹鰱|漢與周鄰諸族的關(guān)系。
東北方 自戰(zhàn)國(guó)（燕）時(shí)起，遼西遼東兩郡（秦始皇建郡）已經(jīng)是漢族文化在東北方的基地。漢昭帝以來(lái)，玄菟（治所約在今遼寧省鐵嶺新賓等縣之間）、樂(lè)浪兩郡成為重要的文化基地。在漢族文化影響下，東北方少數(shù)族開(kāi)始從落后狀態(tài)中加速了社會(huì)的前進(jìn)。
夫余——夫余國(guó)在玄菟郡北，本是濊族的居住地。不知何時(shí)，從北方索離國(guó)來(lái)了一個(gè)勇猛善射名叫東明的人，征服濊族，自做國(guó)王，號(hào)稱夫余國(guó)。夫余國(guó)，有城柵、宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。刑法殘酷，一人犯死罪，一家人都被沒(méi)收作奴婢。東明族人是貴族，大貴族做加（官），有馬加、牛加、豬加、狗加等稱號(hào)。這些加都是部落大酋長(zhǎng)，大部落有數(shù)千家，小部落有數(shù)百家。小貴族在加下面做邑（城柵）豪或落（村落）豪。濊族人被稱為下戶，是東明族的種族奴隸。有戰(zhàn)事，諸加率東明族人上陣，下戶只是運(yùn)糧供飲食。下戶主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不參加戰(zhàn)爭(zhēng)。貴族死后要厚葬，殺人殉葬有時(shí)多至百余人。葬國(guó)王要用漢朝給予的玉匣。國(guó)王死，嗣王到玄菟郡領(lǐng)取。公元四九年，夫余王遣使來(lái)漢，漢光武帝給他一份厚禮，夫余從此歸玄菟郡管理。因漢文化的逐漸輸入，三國(guó)時(shí)夫余成為東北方的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
挹婁——挹婁在夫余東北。挹婁人處在氏族社會(huì)末期，已有貧富，但不曾形成階級(jí)。各部落有大人（酋長(zhǎng)），但還沒(méi)有君長(zhǎng)。居山林間深穴中，富家穴深到九梯以下。穴中央作廁，人繞廁居住。有農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)，也能織些麻布。俗重養(yǎng)豬，吃豬肉、衣豬皮，冬天用豬油涂身，厚數(shù)分。夏天裸體，用一尺布掩蔽下身。箭用青石作鏃，鏃上敷毒藥，人獸被射中就死去。挹婁人形體似夫余人，言語(yǔ)與夫余高句驪不同。漢時(shí)屬夫余，三國(guó)時(shí)脫離夫余自立。挹婁是東北方諸族中最落后的一族。它不接受鄰國(guó)較高的文化，社會(huì)停留在野蠻階段上，直到它的后裔女真、滿洲初起時(shí)，大體上還保存著挹婁的社會(huì)形態(tài)。
高句驪——高句驪在遼東、玄菟兩郡的東面，夫余挹婁的南面。屬玄菟郡管理。高句驪人居大山深谷中，共有三萬(wàn)戶。相傳貴族是夫余的別種，約一萬(wàn)人，性兇暴喜掠奪，好造大宮室，男女飲酒歌舞，坐食不勞動(dòng)。下戶（種族奴隸）供給貴族米糧魚(yú)鹽等一切生活品，縱然竭力耕作，還是不得溫飽。漢光武帝時(shí)高句驪王遣使來(lái)聘，漢給以樂(lè)人樂(lè)器及衣冠服飾。
濊——在高句驪的南面，辰韓的北面，朝鮮半島東部地區(qū)都是濊人的居住地。濊分許多部落，各有酋長(zhǎng)，但沒(méi)有大君長(zhǎng)。這些部落酋長(zhǎng)與高句驪貴族同種，言語(yǔ)習(xí)俗大抵相同。前一二八年，濊君南閭等大小部落酋長(zhǎng)率二十八萬(wàn)人來(lái)遼東郡，漢武帝因而設(shè)置蒼?？?，后改屬樂(lè)浪郡。漢光武帝時(shí)部落酋長(zhǎng)改稱縣侯，仍屬樂(lè)浪郡。濊人與漢人雜居，能種麻養(yǎng)蠶作綿布。沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸制度階段便進(jìn)入封建社會(huì)，在東北方諸族中是文化最高的一族。
韓——在朝鮮半島南部。韓分馬韓、辰韓、弁韓三種，稱為三韓。馬韓在西，有五十幾個(gè)部落；辰韓在東，弁韓在南，各有十二個(gè)部落。馬韓最大，有些大部落多至萬(wàn)余家，大小部落總戶數(shù)約有十余萬(wàn)。部落間和部落內(nèi)部，大小酋長(zhǎng)各自作主，不很相統(tǒng)屬。辰韓弁韓較小，大部落四五千家，小部落六七百家，總數(shù)約四五萬(wàn)戶。馬韓月支部落酋長(zhǎng)號(hào)稱辰王，算是三韓的大君長(zhǎng)。辰韓弁韓大小酋長(zhǎng)都是馬韓人，不得自推酋長(zhǎng)。
馬韓人能種田養(yǎng)蠶織綿布，在東漢時(shí)還不知道金銀錦繡是貴物。他們住的是草屋土室，穿的是布袍草履，貧富的區(qū)別不很顯著。漢光武帝時(shí)馬韓酋長(zhǎng)到樂(lè)浪郡通聘，以后便屬樂(lè)浪郡管理。酋長(zhǎng)四時(shí)到郡會(huì)見(jiàn)，普通人借酋長(zhǎng)的衣冠印緩也不時(shí)來(lái)郡，多至千余人，足見(jiàn)馬韓社會(huì)還沒(méi)有階級(jí)。這都是北部人，因?yàn)榻咏鼧?lè)浪郡，文化比較高，南部人甚至保存著文身陋習(xí)，文化比北部更低。到三國(guó)時(shí)，開(kāi)始筑城郭，大概社會(huì)多少前進(jìn)了一些。
辰韓又稱秦韓，秦朝人逃避苦役，流亡到馬韓，馬韓人使居住東部地區(qū)，與土著弁韓人融合成為辰韓。辰韓言語(yǔ)是秦弁韓混合語(yǔ)，與馬韓不同。有城柵屋室。部落酋長(zhǎng)按大小有各級(jí)稱號(hào)。能種五谷養(yǎng)蠶作縑布。乘駕牛馬，嫁娶有禮，路上行人相遇，停步讓路。人死用大鳥(niǎo)羽送葬，意思是要死者能飛揚(yáng)。辰韓人最大的貢獻(xiàn)是能冶鐵制鐵器，濊、倭（日本）、馬韓、州朝（朝鮮濟(jì)州島）都依靠辰韓獲得鐵器，鐵在各族交易中當(dāng)作貨幣來(lái)使用。弁韓人身大發(fā)長(zhǎng)，當(dāng)是被馬韓征服的一個(gè)種族。一部分弁韓與辰韓雜居，城郭衣服相同，言語(yǔ)風(fēng)俗有異。三韓中辰韓文化最高，有向奴隸制度社會(huì)發(fā)展的跡象。工莽時(shí)，曾擄獲樂(lè)浪采木民夫戶來(lái)等一千五百人作奴隸，三年死去五百人。弁韓刑法嚴(yán)厲，也有在部落內(nèi)部產(chǎn)生奴隸階級(jí)的趨勢(shì)。不過(guò)三韓在樂(lè)浪郡統(tǒng)治下，不可能用武力向外部掠奪大量奴隸，封建文化從樂(lè)浪、遼東繼續(xù)傳來(lái)，自然地要向封建制度前進(jìn)。王莽時(shí)，辰韓一個(gè)大酋長(zhǎng)廉斯
聽(tīng)說(shuō)樂(lè)浪郡土地肥美，人民富樂(lè)。有一天，廉斯 出城，見(jiàn)戶來(lái)在田中驅(qū)鳥(niǎo)雀，便請(qǐng)戶來(lái)引導(dǎo)來(lái)到樂(lè)浪郡。樂(lè)浪郡迫令辰韓退還被俘漢人一千人，又罰辰韓出一萬(wàn)五千人、一萬(wàn)五千匹布作為死去五百人的賠償。給廉斯 衣冠田宅，子孫世世免徭役。這個(gè)事例顯示三韓社會(huì)不能走奴隸制度的道路，而只能朝著封建制度的方向發(fā)展。
倭——西漢時(shí)期倭人到樂(lè)浪郡聘問(wèn)。公元五七年，倭國(guó)遣使人經(jīng)樂(lè)浪郡來(lái)朝廷。漢光武帝授予倭國(guó)王印緩。一○七年，倭國(guó)王帥升等“獻(xiàn)”生口（奴隸）一百六十人。三國(guó)時(shí)和魏國(guó)交通。二三八年，倭國(guó)女王卑彌呼遣使“獻(xiàn)”男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈。魏明帝以卑彌呼為親魏倭王。贈(zèng)送禮品有錦五匹，毛織物十張，絲織物一百匹，另送卑彌呼錦三匹，絹五十匹，五尺刀兩口，銅鏡一百枚，用真珠制造的鉛丹各五十斤。倭自東漢以來(lái)常來(lái)中國(guó)，每次“貢獻(xiàn)”總有生口若干人?！肚皾h書(shū)》僅說(shuō)樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)會(huì)見(jiàn)。《后漢書(shū)》記載較詳，《三國(guó)魏志》記載更詳，顯示漢倭交通在繼續(xù)增加。照《后漢書(shū)》及《魏志》所說(shuō)，倭有百余國(guó)，國(guó)王世襲，大倭王居邪馬臺(tái)國(guó)。倭人男子都黥面文身，作為貴賤尊卑的符號(hào)，女人沒(méi)有社會(huì)地位，不得文身。武器用矛楯木弓竹箭骨鏃或鐵鏃。貴族號(hào)稱大人，家有生口財(cái)物，又都有三五個(gè)妻妾。下戶遇見(jiàn)大人，必須退入路旁草地。人如犯輕罪，沒(méi)收本人妻子為奴婢，犯重罪沒(méi)收一家人或一族人為奴婢。
以上是漢文化通過(guò)玄菟樂(lè)浪兩郡，影響了附近幾個(gè)族的簡(jiǎn)略敘述。
烏桓——原是東胡（東北方諸族）的一族，西漢初，被匈奴擊敗，逃避到烏桓山，因此號(hào)稱烏桓。匈奴奴役烏桓，迫令每年貢獻(xiàn)牛馬及貂皮，過(guò)時(shí)不送到，便擄掠烏桓人做奴隸。烏桓社會(huì)處在脫離母系氏族似乎不是太久的氏族社會(huì)階段上。若干小部落結(jié)成一個(gè)大部落，推選一人為大人，大人以至部落小帥各自畜牧生產(chǎn)，不相役使。一般行事要聽(tīng)從婦人的意見(jiàn)，只有戰(zhàn)斗事由男人自定。漢武帝擊破匈奴，遷徙烏桓人到上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼東、遼西五郡邊境外，使偵察匈奴人動(dòng)靜。漢設(shè)護(hù)烏桓校尉管理烏桓。公元四九年，遼東境外烏桓大人到洛陽(yáng)“朝貢”，遼西境外烏桓大人郝旦等率眾九千余人內(nèi)附。漢光武帝封郝旦等大小酋長(zhǎng)八十一人為王、侯、君長(zhǎng)，使居住沿邊十郡境內(nèi)，招募烏桓人內(nèi)附。設(shè)烏桓校尉，駐上谷郡寧縣（河北宣化縣西北），管理烏桓和鮮卑。漢給烏桓人衣食，使助漢擊匈奴和鮮卑。公元五八年，遼東太守祭彤大破漁陽(yáng)塞外赤山烏桓。塞外各部烏桓恐懼，西自武威郡，東至玄菟郡，紛紛內(nèi)附。烏桓接觸漢文化以后，大人改為父子繼承制。東漢末年，遼西郡大人丘力居部有眾五千余落，最為強(qiáng)盛，助袁紹作亂。袁紹敗死后，袁紹余黨率幽冀兩州吏民十余萬(wàn)戶投奔丘力居部，企圖再作亂。二○七年，曹操大破丘力居部，得降眾二十余萬(wàn)人。遷遼東、遼西、右北平三郡烏桓一萬(wàn)余落入居內(nèi)地，選壯健人作騎兵。烏桓居內(nèi)地久，很自然地和漢族融合起來(lái)，邊境上烏桓部落對(duì)魏仍保持政治聯(lián)系。
鮮卑——鮮卑也是東胡的一族。照《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》說(shuō)，周成王在岐陽(yáng)大會(huì)諸侯，其中有東夷鮮卑?！冻o·大招篇》“小腰秀頸，若鮮卑只”?！洞笳小纷髡哔澝栗r卑婦女，似乎戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鮮卑與漢族有往來(lái)。西漢初，鮮卑被匈奴擊敗，逃到遼東境外，與烏桓為鄰。鮮卑言語(yǔ)習(xí)俗同烏桓，也是處在氏族社會(huì)階段上的游牧部落。公元四九年，鮮卑大人到洛陽(yáng)“朝貢”。烏桓在漢武帝時(shí)便接觸漢文化，落后性逐漸減少了。鮮卑仍保持著氏族社會(huì)的落后性。東漢初年，成為侵?jǐn)_遼東境外專事殺掠的野蠻族。鮮卑“朝貢”以后，遼東太守祭彤使鮮卑大酋長(zhǎng)偏何等擊北匈奴，按首級(jí)數(shù)賞財(cái)物。因此，偏何等人連年出兵擊北匈奴，拿著人頭到遼東受賞。很多部落大人都來(lái)歸附，爭(zhēng)著做殺北匈奴人的賣買。公元五八年以后，漢每年從青徐兩州人民榨取二億七千萬(wàn)錢向鮮卑人買北匈奴人頭。統(tǒng)治階級(jí)行施這種野蠻卑劣的方法，自以為得計(jì)，結(jié)果人民也遭受了禍難。公元九一年，竇憲大破北匈奴，單于率一部分人遠(yuǎn)逃，鮮卑占據(jù)北匈奴土地，北匈奴殘部十余萬(wàn)落，都自號(hào)鮮卑，鮮卑勢(shì)力漸盛。它失去二億七千萬(wàn)錢的人頭賣買，當(dāng)然要取得補(bǔ)償，被作為補(bǔ)償品的當(dāng)然是邊郡的人民。從此漢沿邊各郡連年被攻，漢兵南匈奴兵烏桓兵合力抵御，不能取大勝。
長(zhǎng)時(shí)期的掠奪，使鮮卑社會(huì)里一部分人變成富人和有權(quán)力的人，階級(jí)逐漸形成了。漢桓帝時(shí)，一個(gè)部落貴族的棄子檀石槐，勇健有謀略，造出一些法律，替部落間判斷曲直，被認(rèn)為很公平。他有了這些條件，受推為大人。檀石槐在高柳（山西陽(yáng)高縣西北）北三百余里彈汗山立庭（好比中原建都），從漢地買得良鐵作兵器，用漢逃亡人作謀主，擁騎兵十萬(wàn)，南寇漢邊境，北拒丁零（貝加爾湖地帶的游牧族），東挫夫余，西擊烏孫，在匈奴故地上建立起東西一萬(wàn)四千余里，南北七千余里的軍事行政的大聯(lián)合體。他分領(lǐng)土為三部。從右北平以東至遼東接夫余、濊為東部，從右北平以西至上谷為中部，從上谷以西至敦煌接烏孫為西部，各置大人統(tǒng)率本部。檀石槐居彈汗山統(tǒng)率三部。匈奴強(qiáng)盛時(shí)，也曾建立過(guò)這樣的軍事行政大聯(lián)合。檀石槐繼匈奴組成一個(gè)侵略力量，這對(duì)政治黑暗的東漢說(shuō)來(lái)，確是極大的威脅。幽并涼三州沿邊諸郡，沒(méi)有一年不被攻掠，人民死傷財(cái)物損失不可計(jì)數(shù)。鮮卑獲利愈多，貪暴也愈甚，一七七年上半年，邊境被侵竟多至三十余次。漢靈帝發(fā)漢兵南匈奴兵共三萬(wàn)騎分三路出擊，被檀石槐戰(zhàn)敗，三路將官各率數(shù)千騎逃回，兵士死亡十之七八，輜重全部喪失。這次大敗，不是漢兵南匈奴兵不能力戰(zhàn)而是由于腐朽的朝廷庸劣的將官根本不知道如何作戰(zhàn)。就在這一年冬天，鮮卑萬(wàn)余騎在路上擄獲遼西太守趙苞的老母和妻子，當(dāng)作人質(zhì)來(lái)攻遼西郡。趙苞率兵出戰(zhàn)，對(duì)遙遠(yuǎn)的鮮卑陣上老母悲號(hào)道：今天，事情到了這個(gè)地步，做兒子的不能再顧母子私恩，虧損對(duì)國(guó)家的忠節(jié)。兒子罪該萬(wàn)死！老母教訓(xùn)趙苞說(shuō)：威豪（趙苞字）！人總有一天要死，不得為我虧損忠義，你快進(jìn)兵罷！趙苞率士兵即時(shí)奮進(jìn)痛擊，大破鮮卑兵。老母妻子都被鮮卑殺害，趙苞收尸歸家安葬。趙苞對(duì)鄉(xiāng)人說(shuō)：為救老母而虧忠義是不忠，為全忠義而殺老母是不孝，我必須在戰(zhàn)陣上盡忠，在地底下盡孝。說(shuō)完，號(hào)哭嘔血而死。趙苞母子所表現(xiàn)的民族精神，才是當(dāng)時(shí)人民反抗鮮卑侵略的共同精神，這種精神是漢族所以繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。
鮮卑擅長(zhǎng)的是殺掠，落后的是生產(chǎn)。檀石槐部眾愈聚愈多，畜牧射獵不夠供食品。檀石槐找到一個(gè)大湖，其中有魚(yú)，但不知怎樣捕魚(yú)。他聽(tīng)說(shuō)東方有倭人能沒(méi)水捕魚(yú)，出兵攻倭人國(guó)，擄來(lái)千余家做捕魚(yú)奴隸。鮮卑就是這樣一個(gè)不愛(ài)生產(chǎn)專事殺掠的野蠻社會(huì)。
一八一年，檀石槐死。兒子和連繼承他的政治地位，攻掠北地郡，被北地人射死，那個(gè)軍事行政聯(lián)合也就離散了。檀石槐是一個(gè)強(qiáng)大的侵略者，他的侵略行為，增加了部落貴族的財(cái)富和權(quán)力，階級(jí)的劃分愈益顯著了。檀石槐死后，部落大人都改為世襲制，各擁所部，互相攻擊。魏文帝時(shí)，檀石槐部萬(wàn)余落來(lái)降，居并州太原雁門等郡，為魏守邊境。
以上是烏桓鮮卑兩族，在遼東遼西境外受漢文化的影響，社會(huì)發(fā)生變化的簡(jiǎn)略敘述。
北方 東漢初年，匈奴乘中原內(nèi)亂，侵?jǐn)_邊境。公元四八年，呼韓邪子孫爭(zhēng)單于繼承權(quán)，呼韓邪長(zhǎng)孫比率南邊八部四五萬(wàn)人內(nèi)附，從此匈奴分為南北兩部。
南匈奴——南單于比自稱呼韓邪單于，在漢保護(hù)下，與北匈奴對(duì)抗。公元五○年，漢光武帝使南單于入居西河郡美稷縣（山西離石縣境）。南單于分部眾屯北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代郡，助漢守邊。沿邊八郡流民得歸還本土，北匈奴不敢大舉南侵。此后南匈奴人口逐漸繁衍，漢和帝時(shí)，有戶三萬(wàn)四千，口二十三萬(wàn)，兵五萬(wàn)。漢每年給南匈奴一億九十萬(wàn)錢。南單于自稱“生長(zhǎng)漢地，開(kāi)口仰食，慚無(wú)報(bào)效之義”，南匈奴貴族精神上與漢朝廷是親密的。南匈奴人民與漢人雜居，逐漸進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化與漢人大體相同。東漢后期，南匈奴騎兵成為擊北匈奴鮮卑羌的主力軍。二一六年，曹操留南單于居鄴（魏國(guó)都），待遇如列侯，子孫世襲單于名號(hào)。分南匈奴人為左、右、前、后、中五部，各部立貴族一人為部帥，選漢人為司馬監(jiān)督部帥。從此南匈奴人更確定地成為居住并州的一個(gè)少數(shù)族。
北匈奴——北匈奴單于也是西漢時(shí)呼韓邪單于的子孫。匈奴分裂后，南北交戰(zhàn)，北方的丁零，東方的鮮卑，西方的西域諸國(guó)，都乘機(jī)攻擊北匈奴。北匈奴屢被戰(zhàn)敗，內(nèi)部離叛。公元八七年，北匈奴五十八部共二十萬(wàn)人到云中等四郡投降。八九年，漢三路出兵擊北匈奴，竇憲、耿秉各率四千騎與南匈奴一萬(wàn)騎合為主力軍。竇憲出朔方郡邊塞，南單于率萬(wàn)余騎出西河郡邊塞，鄧?guó)櫬恃剡吜x從（歸附）羌胡八千騎與南匈奴一萬(wàn)騎出五原郡邊塞。竇憲令漢和南匈奴精兵萬(wàn)余騎為前鋒，大破北單于兵。各路大軍出塞三千余里，北單于率殘部逃走。漢軍俘獲牲畜一百余萬(wàn)頭。北匈奴八十一部共二十余萬(wàn)人投降漢軍。竇憲、耿秉登燕然山刻石，頌漢威德。九○年，漢兵出張掖郡邊塞五千余里，大破北匈奴軍。北單于率殘部逃到西域，被班勇?lián)魯?，又向西逃去。北單于敗逃，弟於除鞬自立為單于，部眾僅數(shù)千人，遣使來(lái)求降。竇憲排斥袁安等朝臣公議，立於除為北單于，照南匈奴例，每年給大量財(cái)物。東漢朝廷以前利用南北匈奴互攻，又利用鮮卑攻北匈奴，因此北匈奴衰弱，漢兵出塞，一舉成功。北匈奴破滅后，應(yīng)從袁安等人的公議，允許南匈奴出塞，統(tǒng)治匈奴故地，漢與南匈奴協(xié)力抵御鮮卑，這樣，鮮卑侵?jǐn)_邊境的禍害是可以減輕的。竇憲剛愎自用，扶立一個(gè)僅有數(shù)千人的放除鞬，匈奴廣大土地及殘余部眾都被鮮卑奪去，中國(guó)北方又出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)敵，邊境受害，比西漢前期更嚴(yán)重。如果說(shuō)竇憲擊破北匈奴算是有功勞的話，那末，由于他的錯(cuò)誤而造成的罪惡應(yīng)比功勞大得多。
匈奴族與中原接觸地帶很廣而時(shí)間又很長(zhǎng)，自然要受到漢文化的某些影響。特別是西漢呼韓邪單于以后，匈奴貴族的衣服、食品、用具、樂(lè)器、刀甲、車輿、儀仗都是漢朝供給的，漢文化給匈奴的影響是更多更深了。呼韓邪改父子繼承制為兄弟繼承制，意思是想輪到漢妻王昭君的兒子做單于，呼韓邪又使他的繼位人在單于稱號(hào)上加若鞮（漢語(yǔ)孝）二字，意思是學(xué)漢皇帝稱號(hào)上加孝字。南匈奴單于每年三次祭天，兼祭漢皇帝。南匈奴和許多北匈奴人愿意內(nèi)附居住漢地，顯然不僅是生活上的要求，同時(shí)也是對(duì)漢文化有所愛(ài)慕。北匈奴雖然戰(zhàn)敗了，它所積累的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)（如“望塵識(shí)馬步多少，嗅地知軍度遠(yuǎn)近”）與游牧族本有的流動(dòng)性獷悍性結(jié)合起來(lái)，比其他落后族，它還是較強(qiáng)的一族，因此，它能向遙遠(yuǎn)的西方走去，在一個(gè)時(shí)期里，成為可怕的文化破壞者。
西方 羌——羌族也稱為西戎，據(jù)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，炎帝姜姓，西周東周時(shí)期有不少姜姓國(guó)也有姜姓戎。黃帝姬姓，春秋時(shí)期西戎中還有姬姓戎。堯是羌族慶都的兒子，周祖先棄也是羌族姜嫄的兒子。炎黃族與羌族在遠(yuǎn)古是很接近的兩個(gè)種族。炎黃族先后進(jìn)入中原地區(qū)，逐漸與夷族苗族黎族狄族融合起來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化都在發(fā)展，羌族保持落后狀態(tài)，到東漢還不曾脫離氏族社會(huì)。
羌族游牧地以西海郡（青海）為中心，南到蜀郡廣漢郡邊境外，西北接西域鄯善（新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣）、車師（吐魯番盆地）等國(guó)。羌族有一百五十個(gè)部落，在這個(gè)廣大地區(qū)上隨水草游牧，并無(wú)固定居住地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎是沒(méi)有的。階級(jí)也沒(méi)有顯著的形成。部落酋長(zhǎng)都是愛(ài)劍的后裔，大部落數(shù)萬(wàn)人或萬(wàn)余人，小部落數(shù)千人。某一部落強(qiáng)大了，就分為幾個(gè)小部落，某一部落衰弱了，就分散做別部落的附屬。各部落間互相攻掠，盛衰無(wú)常，因此不能產(chǎn)生大君長(zhǎng)，不能有統(tǒng)一的號(hào)令，比起匈奴鮮卑來(lái)，雖然羌人剛強(qiáng)勇猛，不免仍是一個(gè)弱族。
羌族經(jīng)濟(jì)文化落后，但并不是說(shuō)它不愿意前進(jìn)。爰劍在秦厲公（前四七六年至前四四三年）時(shí)，被秦人俘獲當(dāng)奴隸。爰劍學(xué)得一些生產(chǎn)知識(shí)，逃回羌地后，教人畜牧種植。羌族本來(lái)依靠射獵為生，此后畜牧業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，人口也就繁衍了。羌人崇敬爰劍的功績(jī)，讓他的子孫世世做部落酋長(zhǎng)。漢武帝開(kāi)河西四郡，羌人欣慕漢文化，陸續(xù)內(nèi)附，與漢人雜居涼州各郡縣。漢境內(nèi)的羌人，游牧生活逐漸改變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生活，這對(duì)羌人是有利的。但漢地方官吏和豪強(qiáng)，虐待羌人，侵奪奴役，無(wú)所不為，比虐待漢族人民更加兇暴。羌人被迫與境外諸部落結(jié)合，仇殺官吏豪強(qiáng)，同時(shí)也蹂躪漢族人民，不過(guò)東漢前期還沒(méi)有釀成大變亂。
東漢后期，政治進(jìn)入黑暗時(shí)期，地方官吏與豪強(qiáng)虐待羌人，毫無(wú)忌憚，連朝廷當(dāng)權(quán)者也直接出面對(duì)羌人進(jìn)行更殘酷的壓迫。原因是：（一）羌人力弱，擊羌容易立功成名；（二）借口用兵，可以聚斂民財(cái)，使大小官吏乘機(jī)各飽私囊。公元一○七年，羌人被迫起事。當(dāng)時(shí)羌人久居郡縣，并無(wú)武器，或持竹竿木棍當(dāng)矛，或負(fù)木板食案當(dāng)盾，或執(zhí)銅鏡在日光下?lián)u動(dòng)當(dāng)作舞刀，漢朝廷完全沒(méi)有理由去用兵鎮(zhèn)壓。鄧太后想讓她的長(zhǎng)兄鄧騭乘機(jī)立功，卻征發(fā)內(nèi)地十來(lái)郡兵卒五萬(wàn)人，教鄧騭帶著去殺羌人。鄧騭軍被羌人殺敗，邊境內(nèi)外各部落合力攻擊鄧騭軍，鄧騭軍又大敗。羌聲勢(shì)大盛，深入到內(nèi)地殺掠，百姓死亡不可勝數(shù)。鄧騭束手無(wú)策，本人退回洛陽(yáng)，鄧太后認(rèn)為有功勞，升官做大將軍。漢軍留在前方，屢戰(zhàn)屢敗，羌兵竟殺掠到河?xùn)|河內(nèi)等郡，關(guān)中及河北大平原上先后筑塢壁一千余所，屯兵二十余萬(wàn)，算是抵御羌人的方法。戰(zhàn)爭(zhēng)一直進(jìn)行到一一五年，漢改用騎兵又用南匈奴騎兵擊羌，才挽回?cái)?shì)。一一八年，羌人戰(zhàn)敗瓦解，接連十二年的戰(zhàn)爭(zhēng)才告一結(jié)束。這次戰(zhàn)爭(zhēng)用錢多至二百四十余億，人民實(shí)際負(fù)擔(dān)當(dāng)然還要超過(guò)這個(gè)數(shù)目。并、涼兩州破敗不堪，邊郡和內(nèi)地兵民死亡無(wú)數(shù)，羌人也遭受了巨大的損喪。但是，統(tǒng)治階級(jí)制造這樣的大罪惡，絲毫也不曾悔禍，相反，它更認(rèn)識(shí)到擊羌是得功名飽私囊的最好機(jī)會(huì)。
一一九年以后，較小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)依然繼續(xù)進(jìn)行著，漢羌各有勝敗。從一三六年起，漢羌又開(kāi)始大戰(zhàn)，漢兵屢敗。朝廷照上次戰(zhàn)爭(zhēng)的舊法，發(fā)諸州郡兵十萬(wàn)人屯涼州漢陽(yáng)郡，關(guān)中筑塢、壁三百余所，屯兵守望。大將馬賢趙沖等人先后敗死。朝廷當(dāng)權(quán)者在內(nèi)地農(nóng)民起義的壓力下，無(wú)法再在擊羌戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)財(cái)了，一四五年，被迫采用招撫法。羌人五萬(wàn)余戶投降，接連十年的戰(zhàn)爭(zhēng)才告結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)中皇甫規(guī)曾要求給兵五千人，便可安撫變羌，朝廷當(dāng)然不聽(tīng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)用錢八十余億，多數(shù)被文武官吏吞入私囊，他們把掠奪來(lái)的珍寶財(cái)物，賄賂朝中有權(quán)人，因此放縱妄為，小勝報(bào)大勝，戰(zhàn)敗報(bào)不敗，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)下去，朝廷不會(huì)來(lái)追問(wèn)。兵士口糧被侵奪，進(jìn)不得力戰(zhàn)，退不得溫飽，大批兵士?jī)鲳I死了，草原上白骨相望，這不是戰(zhàn)死者的白骨而是被虐待者的白骨。東漢黑暗政治表現(xiàn)在各個(gè)方面，兩次制造羌人大變亂，就是這種黑暗政治的一個(gè)表現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)只知道侵侮羌人可以得功名飽私囊，卻想不到內(nèi)地農(nóng)民起義伴隨著擊羌軍事開(kāi)始爆發(fā)并發(fā)展起來(lái)；內(nèi)地農(nóng)民只知道反抗朝廷殘酷地征發(fā)兵役和財(cái)物，卻想不到最后會(huì)迫使朝廷不得不停止對(duì)羌人的武力迫害。漢族與羌族間是有隔膜的，羌人反抗?jié)h朝廷壓迫，并不想獲得內(nèi)地農(nóng)民的援助，內(nèi)地農(nóng)民起義，也不曾有援助羌人反抗的意圖，但是，羌人反抗催促了內(nèi)地農(nóng)民的起義，農(nóng)民起義阻止了朝廷對(duì)羌的軍事壓迫，事實(shí)上彼此起著聯(lián)系的作用。這是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的壓迫是普遍性的，所以，被壓迫者的反抗也是普遍性的。不論各個(gè)被壓迫者表面上存在著若干隔閡或怨仇，歸根說(shuō)來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)終于從內(nèi)部深處把他們聯(lián)系起來(lái)。這種聯(lián)系的力量，就要加速黑暗朝廷的崩潰。
漢官?zèng)]有一個(gè)不是羌人的強(qiáng)盜，只有張奐、皇甫規(guī)二人是例外。公元一五五年，張奐做安定屬國(guó)都尉（相當(dāng)于郡太守，管理內(nèi)附諸族），羌酋贈(zèng)送馬二十匹，金食器八件，張奐拒不收受，當(dāng)眾立誓道：即使馬象羊那樣賤，不讓馬入我?guī)?；即使金象米那樣多，不讓金入我懷。張奐以前八任都尉都是貪官，羌人敬重張奐的廉潔，從此遵從教令，境內(nèi)安寧。一六一年關(guān)中隴西羌起兵攻破營(yíng)塢，涼州路斷，長(zhǎng)安危急，朝廷不得已用皇甫規(guī)為將?；矢σ?guī)擊破羌兵，羌人十余萬(wàn)人自動(dòng)來(lái)歸附，涼州路通?；矢σ?guī)先后誅逐貪虐大官五六人，小官吏百余人，羌人欣喜，又有十余萬(wàn)人來(lái)歸附，用費(fèi)僅一千萬(wàn)錢，西方即時(shí)清靜?；矢σ?guī)因此得罪了宦官和豪強(qiáng)，下獄罰作苦役。張奐皇甫規(guī)廉正，得羌人愛(ài)戴，因?yàn)榍既藢?duì)漢官并無(wú)其他要求。漢官卻相反，專想殘害羌人來(lái)滿足自己的要求。與張奐皇甫規(guī)同時(shí)，有一個(gè)完全獸性號(hào)稱大名將的段颎（音窘j(luò)iǒng），主張用兵殺盡羌人，張奐主張安撫，朝廷自然聽(tīng)從段颎的話。一六九年，段颎出兵突然襲擊降羌，殺四萬(wàn)人，用錢四十四億。羌人受了大禍，段颎等人發(fā)了又大又快的財(cái)。
氐（音低dī）——氐自稱是槃瓠的后裔。據(jù)《商頌·殷武篇》說(shuō)，它在商湯時(shí)已經(jīng)與商有來(lái)往。它原住武都郡地方，漢武帝立武都郡后，部分氐人散居涼州關(guān)中一帶。二一九年，劉備擊敗曹操軍，得漢中地。曹操迫令武都氐五萬(wàn)余落遷居關(guān)中扶風(fēng)、天水一帶，以防劉備奪取武都郡，用氐人攻關(guān)中。二二○年，武都氐王楊仆率本部人附魏。二三六年，武都氐王苻健率氐民四百余戶附漢，弟苻某率氐民四百戶附魏。大部分氐族離開(kāi)了根據(jù)地武都。氐比羌弱小，但經(jīng)濟(jì)文化比羌進(jìn)步。氐人長(zhǎng)時(shí)期與漢人雜居，接受漢文化較多，善于種田，養(yǎng)豕牛馬驢騾，又能織布。姓名與漢人同。本族人說(shuō)氐語(yǔ)，對(duì)漢人說(shuō)漢語(yǔ)。酋長(zhǎng)稱王或稱侯，很多王侯受漢朝廷封號(hào)，與漢官共同管理氐民。氐族和羌族一樣受漢官虐待，羌族不斷起兵反抗，氐族反抗卻很少，主要原因在于氐族已有階級(jí)，統(tǒng)治者與漢統(tǒng)治者結(jié)合，氐民的力量削弱了。羌族還沒(méi)有形成顯著的階級(jí)，酋長(zhǎng)與部眾的利害比較一致，在反抗中能采取共同的行動(dòng)，而且各部落甚至住地很遠(yuǎn)的部落也能采取共同行動(dòng)。漢官無(wú)法利用酋長(zhǎng)來(lái)壓迫羌人，到最后，出現(xiàn)了段颎企圖殺盡羌人的野獸主張。
羌和氐是居住在邊境內(nèi)外，受漢文化影響較多的兩個(gè)族。
西域——玉門關(guān)內(nèi)河西狹長(zhǎng)地帶，玉門關(guān)外蔥嶺以東西域諸國(guó)，都是漢與匈奴關(guān)系本身安危、勢(shì)所必爭(zhēng)的地區(qū)。漢置河西四郡，割斷匈奴與西羌的聯(lián)系，關(guān)中形勢(shì)穩(wěn)定了。西域諸國(guó)內(nèi)附，割斷匈奴的右臂，河西形勢(shì)穩(wěn)定了。與漢相反，匈奴失去西羌的援助，由強(qiáng)變?nèi)?，失去西域的賦稅，由富變貧。匈奴貧弱，漢才有可能擊敗匈奴，取得北方邊境的安寧。從自衛(wèi)的觀點(diǎn)來(lái)看，漢通西域是完全必要的。匈奴奴役西域諸國(guó)，“斂稅重刻，諸國(guó)不堪命”，西域人民和大部分統(tǒng)治階級(jí)，都盼望得到漢的保護(hù)，從西域人民的要求來(lái)看，漢通西域也是完全合理的。由于通西域，東方和西方的文化得以交流，從人類的利益來(lái)看，意義更是重大了。因此，東漢班超班勇父子在西域建立的功績(jī)，是非常光輝的功績(jī)。
西漢末年，西域三十六國(guó)分割成五十五國(guó)。公元一六年，王莽斷絕西域的交通，匈奴乘機(jī)又征服西域諸國(guó)，實(shí)行報(bào)復(fù)性的剝削。諸國(guó)不堪命，要求漢統(tǒng)治的恢復(fù)，非常迫切，但東漢國(guó)力較弱特別是后期政治黑暗，內(nèi)爭(zhēng)激烈，無(wú)意遠(yuǎn)圖，西域不能象西漢那樣久通，自漢光武帝至漢安帝呈三絕三通不正常的現(xiàn)象。
第一次絕——公元一六年至七三年。原因是王莽亂后，國(guó)內(nèi)元?dú)馕磸?fù)，避免與北匈奴接觸。
第一次通——七三年至七七年。擊走北匈奴，取伊吾（又稱伊吾盧，新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣），交通恢復(fù)。
第二次絕——七七年至九一年。原因是不愿引起對(duì)北匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄伊吾。
第二次通——九一年至一○七年。竇憲大破北匈奴，班超經(jīng)營(yíng)西域完全成功。
第三次絕——一○七年至一二四年。原因是漢官庸劣，被北匈奴及一部分西域國(guó)攻擊，朝廷召回漢官。
第三次通——一二四年以后。班勇?lián)糇弑毙倥[嶺以東又通。班勇以后，漸成半通狀態(tài)。
西漢時(shí)期，西域諸國(guó)的貴族子弟多到長(zhǎng)安，學(xué)漢文化。國(guó)王的兒子稱為侍子，得到朝廷更多的優(yōu)待。東漢初耿舒譏笑馬援象個(gè)西域賈胡，到一處便停留一處，想見(jiàn)西域商人可以在內(nèi)地自由做買賣，長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的交流，使?jié)h與西域結(jié)成不可割斷的聯(lián)系。漢人流寓西域，不僅做買賣，也兼作政治活動(dòng)，有助于這種聯(lián)系的增進(jìn)。例如公元六○年，漢人韓融助于闐國(guó)（新疆維吾爾自治區(qū)和闐縣境）貴族休英霜做國(guó)王，擊敗強(qiáng)國(guó)莎車（新疆維吾爾自治區(qū)莎車縣）。后來(lái)班超經(jīng)營(yíng)西域，于闐成為主要支持者。七三年以前，西域諸國(guó)屢次要求漢恢復(fù)政治關(guān)系，絕不是偶然的。七三年，漢明帝命使竇固等率大軍擊北匈奴，取伊吾地，置屯田兵，建立起玉門關(guān)外的立足點(diǎn)。班超就在這一年帶著三十六個(gè)吏士出使西域，殺鄯善國(guó)匈奴使官，于闐國(guó)殺匈奴監(jiān)督官，鄯善、于闐等國(guó)王都派兒子到洛陽(yáng)做侍子，隔絕五十八年的西域，第一次又與漢交通了。
班超得于闐疏勒（新疆維吾爾自治區(qū)疏勒縣）等國(guó)的支持與匈奴爭(zhēng)西域統(tǒng)治權(quán)。七六年，匈奴和在它影響下的龜茲（新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣）、焉耆（新疆維吾爾自治區(qū)焉耆回族自治縣）等國(guó)，攻漢西域長(zhǎng)官，漢章帝召回漢官，放棄西域，伊吾又被匈奴奪去。班超奉召將歸國(guó)，從漢諸國(guó)大震動(dòng)，疏勒國(guó)大官黎弇怕班超走了，龜茲來(lái)報(bào)復(fù)，拔刀自殺。于闐國(guó)王侯大臣抱住班超的馬腳，號(hào)泣不讓走。班超與所率三十六人留下來(lái)，準(zhǔn)備擊敗反漢的焉耆、龜茲兩國(guó)。八○年，漢章帝派徐韓率兵一千人援班超。八七年，班超率西域諸國(guó)兵二萬(wàn)五千人大破龜茲等國(guó)兵五萬(wàn)人。九○年，班超又大破蔥嶺西月氏國(guó)兵七萬(wàn)人。九四年，班超率龜茲等八國(guó)兵七萬(wàn)人合漢吏士商賈一千四百人攻破焉耆國(guó)。蔥嶺東西路通，西域五十余國(guó)全部?jī)?nèi)屬。一○二年，朝廷召班超歸國(guó)，到洛陽(yáng)不久便病逝，年七十一歲。
一○七年漢放棄西域，朝官們?cè)詾殚]玉門關(guān)便可安居無(wú)事，不料北匈奴殘部征服諸國(guó)，連年侵犯邊境，威脅河西四郡。事實(shí)教訓(xùn)朝官們“棄西域則河西不能自存”，一二三年，漢安帝使班超第三子班勇將兵五百人，出關(guān)經(jīng)營(yíng)西域。一二六年，班勇率西域兵大破北匈奴呼衍王，又擊走北單于兵，北匈奴向西逃遁，蔥嶺以東諸國(guó)又來(lái)歸附。一二七年，黑暗的朝廷說(shuō)班勇有罪，召還下獄。此后漢在西域的政治勢(shì)力逐步削弱，商業(yè)和文化卻仍交流不絕，特別是文化，過(guò)去漢文化經(jīng)河西向西流，現(xiàn)在佛教文化經(jīng)河西開(kāi)始向東流。北匈奴被班勇驅(qū)逐，向西遠(yuǎn)走，西域諸國(guó)得免奴役，有余力發(fā)展佛教文化，通過(guò)河西這條文化運(yùn)河，與漢地保持著長(zhǎng)時(shí)期的正常關(guān)系。
班超率三十六人，班勇率五百人出關(guān)，都建立了卓越的功業(yè)。這是因?yàn)樗麄兊暮竺嬗袧h朝和西域交通的愿望，前面有西域諸國(guó)脫離北匈奴與漢交通的愿望，班超班勇的智謀和勇氣能夠恰當(dāng)?shù)厥箖蓚€(gè)愿望結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出一種巨大的力量。如果單看作他們個(gè)人有智有勇，憑幾十人幾百人壓服諸國(guó)，那就變成神話，不是歷史事實(shí)了。
公元九七年，班超派遣甘英出使大秦國(guó)（羅馬）。甘英到了條支國(guó)的西海（波斯灣）邊上。安息國(guó)（波斯）一向用漢絲和絲織品與羅馬交易，不愿甘英到達(dá)大秦，開(kāi)辟直接通商的道路，夸張航海的困難來(lái)阻止甘英。甘英缺乏探險(xiǎn)精神，畏難回來(lái)。大秦富貴人需要大量絲織品，商人從安息天竺（印度）間接購(gòu)得，獲利已有十倍，當(dāng)然希望直接通商，得更多的利益。一六六年大秦商人到日南郡邊上，以大秦王安敦名義，送漢桓帝一些禮物。大抵海路危險(xiǎn)較多，通商道路主要還在陸上，東漢掃除北匈奴在西域的勢(shì)力，對(duì)東西商路的通達(dá)是有重大意義的。
西南方 益州廣大，居住著統(tǒng)稱為西南夷的許多種族。東漢時(shí)，大小種族紛紛內(nèi)附。大種族如公元六九年，哀牢王柳貌率五十五萬(wàn)余人內(nèi)附，漢明帝特立永昌郡（治在云南保山縣境），管理哀牢人。一○○年，白狼王唐繒等率十七萬(wàn)人內(nèi)附。一○八年，三種夷人三十一萬(wàn)內(nèi)附。一一六年，大羊等八種十六萬(wàn)人內(nèi)附。以上都是大量人口連同土地一起內(nèi)附的事例。夷人內(nèi)附，對(duì)酋長(zhǎng)王侯和人民都有利。對(duì)酋長(zhǎng)王侯說(shuō)來(lái)，他們得到封號(hào)與賞賜可以鞏固自己的地位。對(duì)人民說(shuō)來(lái)，在通常情況下，可以得到漢法律上的一些保護(hù)，例如公元四三年，邛穀王任貴怕漢威法行施后，自己不得放縱，陰謀叛變，足見(jiàn)漢法多少有些約束力，內(nèi)附的酋長(zhǎng)王侯不能象以前那樣放縱。
益州郡（屬益州刺史管轄）永昌郡是漢在西南方的基地，通過(guò)這些基地，漢人與夷人交流著經(jīng)濟(jì)與文化。兩郡物產(chǎn)豐富，有牦牛、琉璃、毛織物、木棉布、火浣布（石棉布）等特產(chǎn)。銅鐵鉛錫金銀琥珀水晶等礦，比內(nèi)地更多，漢設(shè)縣常在礦區(qū)，想是漢人多作礦冶業(yè)和商業(yè)。永昌郡由水路通撣國(guó)（撣音扇shàn在緬甸），又與盤(pán)越國(guó)（在天竺東南）相近，永昌成為中國(guó)西南方與天竺、大秦等國(guó)通商的大城市。象牙、犀角、光珠、孔雀、翡翠、猩猩等珍異物，經(jīng)過(guò)永昌來(lái)到內(nèi)地。漢官吏乘機(jī)取利，做一次益州郡太守，子孫好幾輩饒富。做一次永昌郡太守，即使不是大貪官，也可以讓十代子孫都做富人。
王莽時(shí)，益州郡太守文齊興造水利，墾田二千余頃。漢章帝時(shí)益州郡太守王阜設(shè)立學(xué)校，居民原有的陋俗逐漸改變。漢桓帝時(shí)，郡人尹珍到內(nèi)地游學(xué)，博通經(jīng)書(shū)，擅長(zhǎng)書(shū)法，還鄉(xiāng)里教授，門徒甚眾，西南地方開(kāi)始有學(xué)人。夷人文化一般是落后的，例如哀牢人身上刻龍文、穿鼻，耳輪拉長(zhǎng)到肩上，衣服后面綴一尾形的飾物，內(nèi)附后受漢文化影響，可以加速這些陋俗的改變。
南方 漢武帝征服南越國(guó)，分置九郡。漢元帝時(shí)罷珠崖儋耳（儋音丹dān）兩郡，七郡統(tǒng)稱為交趾。長(zhǎng)官稱交趾刺史。二○三年，漢獻(xiàn)帝改交趾刺史為交州牧。二二六年，孫權(quán)分交州為交、廣二州。交州有東漢時(shí)交趾、九真、日南三郡，廣州有東漢時(shí)南海、蒼梧、郁林、合浦四郡。交趾七郡原來(lái)居住著許多種族，漢人統(tǒng)稱他們?yōu)樵饺嘶蝣迷?。秦始皇遷徙內(nèi)地五十萬(wàn)人戍五嶺，與越人雜居，因之南海等四郡文化較高，交通較便，漢政治影響也較強(qiáng)，越人逐漸朝著與漢人融合的方向發(fā)展。交趾等三郡與南海等四郡有些不同的條件，少數(shù)的漢人朝著與越人融合的方向發(fā)展。
交趾郡居民，據(jù)漢時(shí)人說(shuō)是雒越人。他們很早就有農(nóng)業(yè)。他們的田叫做雒田，隨潮水的高低，決定田的有收獲或沒(méi)有收獲，這說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)還是原始的。但是雒越人已有階級(jí)，種田的人叫做雒民，有田的人叫做雒王雒侯雒將。西漢時(shí)，朝廷流放一些罪人到交趾等郡，使與本地人雜居。雙方開(kāi)始通言語(yǔ)。漢光武帝初年，錫光做交趾郡太守，任延做九真郡太守，施政寬弛，大體保持著安定局面。后來(lái)交趾郡太守蘇定是個(gè)張著眼睛看錢，閉著眼睛辦事的貪劣官。公元四○年，交趾麊冷（音迷零mí líng在越南境內(nèi)）縣雒將的女兒征側(cè)和她的女弟征貳起兵反抗，九真日南合浦等郡越人俚人群起響應(yīng)，征側(cè)取得六十五個(gè)城，自立為王?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)征側(cè)甚雄勇，被蘇定虐待，憤怒起兵。這是錯(cuò)誤的說(shuō)法。如果征側(cè)僅僅是為了個(gè)人的憤怒，四郡越人俚人為什么起來(lái)響應(yīng)呢？為什么刺史太守困守孤城，得不到居民的援助呢？足見(jiàn)這些刺史太守都是蘇定一類的貪劣官，早就為居民所厭棄。征側(cè)的勝利，正是由于她的行動(dòng)順應(yīng)了驅(qū)逐貪劣官的公意。四二年，漢光武帝派遣伏波將軍馬援率漢兵八千人合交趾兵共二萬(wàn)余人，依靠兵力強(qiáng)大，擊敗征側(cè)征貳軍，征側(cè)征貳在作戰(zhàn)中壯烈犧牲了。
馬援在交趾等郡修筑城郭，鞏固漢官的地位；穿渠灌溉，興修農(nóng)利。四四年，馬援率漢兵回洛陽(yáng)，因瘴疫死去了十之四五。交趾多有珍異物品。漢桓帝漢靈帝時(shí)，政治愈益黑暗，漢人去做刺史太守都是肆意搜括，貪囊滿了便內(nèi)調(diào)，讓新官再來(lái)搜括。居民被迫反抗，在朝廷用兵無(wú)效時(shí)，只得對(duì)居民作些讓步，借以緩和反抗的力量。
漢獻(xiàn)帝時(shí)，士燮做交趾太守，統(tǒng)治交趾七郡。士燮任職四十余年，內(nèi)地士人到交趾避難，多至百余家。境內(nèi)安寧，當(dāng)全面戰(zhàn)亂社會(huì)大破壞的時(shí)候，交趾七郡獨(dú)免兵禍。
東漢和四周諸族，除了鮮卑是代替北匈奴寇邊的敵人，其余都是相互間保持著經(jīng)濟(jì)文化的正常關(guān)系，而漢統(tǒng)治階級(jí)的貪劣政治常是正常關(guān)系的損害者。這就形成了許多族紛紛接受漢經(jīng)濟(jì)文化的影響，又經(jīng)常起兵反抗的復(fù)雜現(xiàn)象，但正常關(guān)系到底還是基本的。這一點(diǎn)，漢統(tǒng)治階級(jí)知道得很清楚，在無(wú)法鎮(zhèn)壓反抗時(shí)，派個(gè)廉潔長(zhǎng)官去，減輕些剝削，便把正常關(guān)系恢復(fù)起來(lái)。
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