第七節(jié)漢國(guó)（蜀漢）

　　 赤壁戰(zhàn)后，三國(guó)分立的形勢(shì)基本上確定了，但這并不是說三國(guó)已經(jīng)成立。荊州在揚(yáng)州上游，關(guān)系吳國(guó)的安危，孫權(quán)對(duì)荊州是勢(shì)所必爭(zhēng)的，否則便不能有吳國(guó)。劉備得不到益州，即使占有荊州，在魏吳雙重壓力下也很難成立漢國(guó)。劉備取得益州以后，荊州成為孫權(quán)用全力來攻，劉備不能用全力來守的局面。二一九年，孫權(quán)殺漢國(guó)荊州守將關(guān)羽，取得荊州，從此吳漢兩國(guó)確實(shí)成立，開始了三國(guó)分立時(shí)期。

　　從經(jīng)濟(jì)方面說來，三國(guó)分立也是東漢末年社會(huì)大破壞的自然產(chǎn)物。原來黃河流域是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中心地區(qū)，因之它也是政治文化的中心地區(qū)。這個(gè)偉大強(qiáng)盛的中心地區(qū)首先帶動(dòng)了長(zhǎng)江上下游地區(qū)（益荊揚(yáng)）的經(jīng)濟(jì)逐步前進(jìn)。西漢中期司馬遷敘述江淮以南（荊揚(yáng)）一般的經(jīng)濟(jì)情況說，楚越地方，地廣人稀，有些地方還使用火耕水耨法。沒有饑寒的人，也沒有千金的富家。這就是說，江淮以南經(jīng)濟(jì)落后，剝削者還不能積累起千金。到了東漢時(shí)期，大地主大豪強(qiáng)到處出現(xiàn)，說明經(jīng)濟(jì)已有發(fā)展，足以產(chǎn)生大的剝削者。東漢時(shí)期長(zhǎng)江下游人口普遍地增加著，例如西漢會(huì)稽郡（治設(shè)吳縣）有戶二十二萬，口一百○三萬。東漢分為會(huì)稽（治設(shè)山陰縣，舊越國(guó)）、吳兩郡。會(huì)稽郡有戶十二萬，口四十八萬，吳郡有戶十六萬，口七十萬。又如西漢豫章郡有戶六萬，口三十五萬，東漢增至戶四十萬，口一百六十六萬。同樣，長(zhǎng)江上游人口也在增加。例如西漢蜀郡有戶二十六萬，口一百二十四萬，東漢稍增至戶三十萬，口一百三十五萬。又如西漢益州郡有戶八萬，口五十八萬，東漢分為益州永昌兩郡，益州郡僅有戶二萬，口十一萬，永昌郡則增至戶二十三萬，口一百八十九萬。這種緩慢而普遍的人口增加，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種表現(xiàn)。不過長(zhǎng)江上下游的人力富力比起中心地區(qū)來相差是很大的，它只能作為依附者與中心地區(qū)相聯(lián)系，從而得到自身發(fā)展的助力。所以當(dāng)中心地區(qū)強(qiáng)盛的時(shí)候，長(zhǎng)江上下游不可能在政治上脫離朝廷自立為國(guó)家，但當(dāng)中心地區(qū)遭受大破壞，不能起帶動(dòng)作用的時(shí)候，那就要發(fā)生一時(shí)的分立，漢吳兩國(guó)就是在這種情況下發(fā)生的。等到中心地區(qū)經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)幕謴?fù)，分立局面便不能繼續(xù)而自然地歸于統(tǒng)一。三國(guó)南北朝以后，長(zhǎng)江上下游經(jīng)濟(jì)逐漸與黃河流域平衡甚至超過，兩大流域的聯(lián)系更加密切不可割裂了。雖然有時(shí)因某種原因也發(fā)生南北分立的現(xiàn)象，但優(yōu)勢(shì)總是在北方，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件以外，加上其他各種條件，黃河流域仍不失為全國(guó)的中心地區(qū)。

　　劉焉劉璋父子割據(jù)益州二十七年，境內(nèi)比較安靜，對(duì)破壞不堪無力遠(yuǎn)攻的北方（曹操據(jù)有北方九州）說來，益州具備了一半的立國(guó)條件。另一半則是要有堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)治集團(tuán)。劉璋集團(tuán)內(nèi)部分裂，劉璋請(qǐng)劉備入蜀援助自己。二一四年，劉備驅(qū)走劉璋，占領(lǐng)益州全部（包括漢中郡）。二二一年，劉備自稱漢皇帝（漢昭烈帝，史家又稱為先主）。同年，劉備親率大軍攻吳，企圖奪取荊州。次年，被吳將陸遜擊敗，逃回白帝城（四川奉節(jié)縣東北）。二二三年，劉備死，后主劉禪繼位。漢后主是個(gè)昏暗的國(guó)君，統(tǒng)率劉備集團(tuán)、治理漢國(guó)的主要首領(lǐng)是大政治家諸葛亮。

　　魏漢間戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)蓚€(gè)集團(tuán)爭(zhēng)奪全國(guó)統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。曹操集團(tuán)與劉備集團(tuán)有同等的權(quán)利來爭(zhēng)奪這個(gè)統(tǒng)治權(quán)，問題不在誰應(yīng)該統(tǒng)治而在誰有力量能統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)說明雙方都沒有統(tǒng)一全國(guó)的力量。曹操曹丕治魏革去了一些東漢的惡政，諸葛亮治漢也革去了一些東漢的惡政，事實(shí)說明魏漢比起東漢來，政治上都有一定的進(jìn)步。古代史書有的揚(yáng)魏抑漢，有的揚(yáng)漢抑魏，大抵以誰應(yīng)該統(tǒng)治即誰是正統(tǒng)的觀點(diǎn)作論據(jù)，其實(shí)三國(guó)分立（主要是魏漢分立）是中國(guó)遭受十九年大破壞以后逐漸恢復(fù)統(tǒng)一的一個(gè)準(zhǔn)備階段，三國(guó)的統(tǒng)治者在國(guó)內(nèi)所進(jìn)行的某些措施，客觀上都起著有益的作用，所以它們的暫時(shí)存在都是合理的。

　　諸葛亮隱居隆中（湖北襄陽城西），二○七年，第一次與劉備論天下形勢(shì)，便擬定如下的計(jì)劃：占領(lǐng)荊益二州。安撫益州西部諸戎、南部夷越。整頓內(nèi)政。外與孫權(quán)結(jié)好。等候北方有變故，荊州軍攻南陽洛陽，主力益州軍出秦川（隴西）一帶，人心歸附，天下可以漸定。諸葛亮是個(gè)謹(jǐn)慎的人（劉備集團(tuán)的實(shí)力薄弱，也必須謹(jǐn)慎），他的一切行為都含有謹(jǐn)慎的內(nèi)容。在曹操集團(tuán)內(nèi)部還沒有穩(wěn)定的情況下，荊州軍威脅中原，主力益州軍先取涼州，安撫戎、羌，擴(kuò)大實(shí)力，再逐步進(jìn)取關(guān)中和中原，這應(yīng)是一個(gè)或可行通的計(jì)劃。關(guān)羽鎮(zhèn)守江陵，許昌以南擁漢反曹人往往起兵響應(yīng)，關(guān)羽威震華夏，據(jù)說曹操曾議遷都避關(guān)羽。這也說明諸葛亮的計(jì)劃不是不可行的。后來關(guān)羽被孫權(quán)殺死，荊州喪失，形勢(shì)發(fā)生很大的變化。二二七年，諸葛亮第一次攻魏時(shí)，魏文帝已死。魏國(guó)統(tǒng)治階級(jí)早就不是擁漢派擁曹派的爭(zhēng)斗而是曹操集團(tuán)將被司馬懿集團(tuán)所代替。對(duì)中原士族說來，“興復(fù)漢室”已經(jīng)是一種過時(shí)的號(hào)召，不能有什么作用。諸葛亮隆中定策，本想再一次走漢光武帝的道路，可是客觀形勢(shì)的變化，這條或可行通的道路顯然是必不可通了。給他留下的只有主觀努力的一面。他在這一面的努力，確是達(dá)到無以復(fù)加的高度，凡是封建統(tǒng)治階級(jí)可能做到的較好措施，他幾乎都做，因之，他的攻魏計(jì)劃雖是失敗了，他所治理的漢國(guó)，在三國(guó)中卻是最有條理的一國(guó)。

　　諸葛亮攻魏計(jì)劃仍是先取魏統(tǒng)治力較弱的涼州。這是他用兵的第一個(gè)目標(biāo)，上自國(guó)政，下至個(gè)人生活都服從于這個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行。下面舉出幾條重要的事例。

　　和吳——二二三年，即劉備病死，諸葛亮開始執(zhí)政的一年，遣使官至吳，勸孫權(quán)絕魏，專與漢和好。從此魏吳絕交，漢得專力對(duì)魏。

　　和夷——?jiǎng)渌篮螅嬷菘ず缽?qiáng)雍闿舉兵反叛。某些夷族統(tǒng)治者（如夷王高定）也乘機(jī)變亂。雍闿割據(jù)益州郡，并企圖奪取永昌郡。益州永昌兩郡是漢國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要構(gòu)成部分，決不能放棄，諸少數(shù)族人民與漢族有經(jīng)濟(jì)文化上聯(lián)系，也不愿政治上脫離漢國(guó)。二二五年，諸葛亮率漢軍南征。漢軍還在路上，雍闿已被高定部兵士殺死。漢軍擊殺高定，漢將軍李恢馬忠又大破諸叛人。諸葛亮進(jìn)軍至南中（云南曲靖縣），采用馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建議，耐心地與雍闿余部孟獲作戰(zhàn)。孟獲七次戰(zhàn)敗七次被擒，諸葛亮第八次還要放他出去，允許他再戰(zhàn)。孟獲最后心服，道：諸葛公天威，南人不再反了。諸葛亮進(jìn)軍至滇池，分益州永昌兩郡為建寧、云南、興古、永昌四郡，用本地夷人和漢人做官吏。夷漢關(guān)系得到改善，漢國(guó)內(nèi)部也得到穩(wěn)定。

　　明法——諸葛亮是標(biāo)準(zhǔn)的法家學(xué)說的實(shí)行者。他制定漢科（律），作為一國(guó)的法度。西晉陳壽《三國(guó)志》說諸葛亮“科教嚴(yán)明，賞罰必信。無惡不懲，無善不顯。至于吏不容奸（官吏不敢作惡），人懷自厲（人人向善），道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”。又說諸葛亮“開誠(chéng)心，布公道……邦域之內(nèi)，咸畏而愛之。刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也”。陳壽本是漢國(guó)人，他的父親曾被諸葛亮判處髡（音坤kūn）刑，他這樣稱頌諸葛亮的法治，可信是真實(shí)的。

　　治軍——諸葛亮治軍，特別著重在訓(xùn)練有紀(jì)律的軍隊(duì)。司馬昭滅漢后，特令軍事學(xué)家陳勰學(xué)習(xí)諸葛亮的兵法兵制，推行為晉朝的軍事制度。漢是小國(guó)，不能動(dòng)用過大的民力。諸葛亮主張減兵省將，精練能戰(zhàn)，務(wù)使不大傷民力。他為補(bǔ)救國(guó)小兵少的缺陷，創(chuàng)造了一些新事物來加強(qiáng)戰(zhàn)力，最著名的有：（一）八陣圖。行軍安靜而堅(jiān)重，駐軍地方，所有營(yíng)壘井灶廁所屏障都按法度興造，不論行軍或駐軍，隨時(shí)可戰(zhàn)可守。諸葛亮以前，竇憲曾勒八陣擊破北匈奴，大抵經(jīng)諸葛亮推演改善以后，成為一種新創(chuàng)造。西晉馬隆用八陣法收復(fù)涼州，北魏刁雍請(qǐng)采諸葛八陣法抵御柔然，李靖對(duì)唐太宗說，六花陣法原出八陣法。諸葛亮在古代軍事學(xué)上是有貢獻(xiàn)的，他發(fā)展了孫吳兵法，他的敵手司馬懿稱他是“天下奇才”，西晉李興說，“推子（諸葛亮）八陣，不在孫吳”（孫吳所無），都是指的這個(gè)發(fā)展。（二）元戎。元戎是一種新式連弩。弩箭用鐵制，長(zhǎng)八寸，一次能發(fā)出十枝箭，威力比舊式連弩大得多。李興說，“神弩之功，一何微妙”，就是說，戰(zhàn)國(guó)以來最精良的武器弩，到諸葛亮又前進(jìn)了一步。（三）木牛流馬。木牛是一種人力獨(dú)輪車，有一腳四足。所謂一腳就是一個(gè)車輪（“轉(zhuǎn)者為牛足”，足字應(yīng)作腳字）。所謂四足，就是車旁前后裝四條木柱，行車停車時(shí)不容易傾倒。木牛能載一人一年的食糧，單行每天走幾十里，群行走二十里，雖然很慢，推車人卻不大勞苦。流馬是改良的木牛，“前后四腳”，即人力四輪車。流馬能載四石六斗食糧，比木牛多載，一天大概也只能走二十里。原來車用兩輪，諸葛亮改為一輪和四輪，確是新的創(chuàng)意，用慢而穩(wěn)的車來節(jié)省運(yùn)軍糧的民力，也符合他那種謹(jǐn)慎的性格。木牛流馬都很緩慢，經(jīng)民間改良，成為常用的某種獨(dú)輪車和四輪車，群行一天也能走幾十里。有人以為奇物失傳了，深為惋惜，其實(shí)有用的奇物一般是不會(huì)失傳的。（四）鋼刀。蒲元為諸葛亮造刀三千口。竹筒內(nèi)裝鐵珠，舉刀斫筒，如斷芻草。煉鋼術(shù)進(jìn)步，大概由于他的獎(jiǎng)勵(lì)。諸葛亮用這些事物來補(bǔ)救國(guó)小兵少的缺陷，但主要的治軍法仍在于紀(jì)律嚴(yán)明和武藝熟練。

　　正身——道德永遠(yuǎn)是階級(jí)的道德。封建道德當(dāng)然是為地主階級(jí)服務(wù)的，當(dāng)然是為鞏固封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在的。它和封建政治、封建法律一樣，都是封建基礎(chǔ)的上層建筑物。一個(gè)社會(huì)當(dāng)它還沒有發(fā)生新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以前，對(duì)原來存在著的上層建筑物，只能就它們本身作比較，判斷它們那一個(gè)好些，那一個(gè)壞些。這就是說，如果某些封建統(tǒng)治者所行施的政治和法律，對(duì)勞動(dòng)人民損害較少較輕的話，那種政治和法律就值得褒揚(yáng)，因?yàn)楸绕饋y政淫刑來，到底是好了一些或好得多。同樣，如果某些封建統(tǒng)治者的行為體現(xiàn)出某種封建道德而其目的不是為了損害人民，其后果也不是直接為害的話，那個(gè)人就應(yīng)該看作有道德的人，因?yàn)楸绕鸩蝗缢娜藖淼降资呛昧艘恍┗蚝玫枚?。諸葛亮的行為在封建時(shí)代，道德標(biāo)準(zhǔn)是很高的，他以“鞠躬盡力，死而后已”（吳張儼《默記》所載《后出師表》中語?！逗蟪鰩煴怼肥莿e人假托，但這兩句卻是確評(píng)）的精神來效忠漢國(guó)，無異于屈原的效忠楚國(guó)。他集中權(quán)力在一身，但是漢后主并不感到他的威脅，朝臣們并不感到他的僭越，國(guó)內(nèi)始終保持著和睦狀態(tài)?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，諸葛亮正是身正的典型。他正身的方法主要有兩個(gè)：（一）虛心納諫。諸葛亮獎(jiǎng)勵(lì)直言，說如果得直言而改正錯(cuò)誤，好比“棄敝

　　 （破屐）而獲珠玉”。董和曾不同意他某事的處理，反復(fù)爭(zhēng)論多至十次。諸葛亮表揚(yáng)董和，要求同僚們學(xué)他的殷勤忠誠(chéng)。第一次出兵攻魏，因誤用馬謖，被魏擊敗。諸葛亮認(rèn)為完全是自己的責(zé)任，“引咎責(zé)躬，布所失（所犯的錯(cuò)誤）于天下”，要求同僚們“勤攻吾之缺”。他這樣責(zé)自己嚴(yán)、責(zé)別人公平的做法，連被他處罰的人也都信服。（二）不增殖私產(chǎn)。諸葛亮上表漢后主說，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財(cái)物，那就是對(duì)不起國(guó)家。劉備得益州時(shí)，賜諸葛亮關(guān)羽張飛等功臣每人金五百斤，銀一千斤，錢五千萬。他置這些田產(chǎn)，比一般地主應(yīng)該說是最不貪的了。因?yàn)樗回?，所以為人所信服；因?yàn)樗回?，一般官吏也不敢公然貪污，這對(duì)人民是有益處的。諸葛亮死后，到處有人要求給他立廟，因限于禮制，不得允許。據(jù)說“百姓巷祭，戎夷野祀”來紀(jì)念他。二六三年，即亡國(guó)的一年，漢后主才允許給他在沔陽（陜西沔縣，諸葛亮葬定軍山，在沔縣）立廟，禁止其他私祀。

　　漢國(guó)在諸葛亮治理下，養(yǎng)成了一個(gè)軍事力量，這是諸葛亮的全部希望所寄，因之在使用上非常謹(jǐn)慎，不敢試用某些冒險(xiǎn)的計(jì)謀。二二七年，諸葛亮率大軍屯沔陽，作攻魏準(zhǔn)備。次年春，使趙云率偏軍據(jù)箕谷（陜西褒城縣境），揚(yáng)言將攻郿（陜西郿縣），自己率主力攻祁山（甘肅西和縣西北）。漢軍陣容整齊，號(hào)令嚴(yán)明，關(guān)中震動(dòng)，南安、天水、安定三郡反魏附漢。魏朝廷恐慌，魏明帝親到長(zhǎng)安鎮(zhèn)守，遣大將軍曹真率大軍守郿，遣宿將張 （曹操部下五良將之一）率步騎五萬拒漢主力軍。諸葛亮軍事計(jì)劃并不錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝的可能是有的，但是被打敗了。原因在用錯(cuò)了人。馬謖善于談?wù)摫?，諸葛亮極其器重他，每次引見，總是從白晝談?wù)摰缴钜?。劉備曾?duì)諸葛亮說“馬謖言過其實(shí)，不可大用”，諸葛亮不以為然。這次出兵，用馬謖做先鋒。馬謖沒有實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，違反諸葛亮的調(diào)度，指揮錯(cuò)亂，在街亭（甘肅秦安縣境）打了大敗仗。諸葛亮只好收兵回漢中。是年冬，出兵散關(guān)（陜西寶雞縣西南）圍陳倉城（寶雞縣東北），糧盡退兵。二二九年，諸葛亮攻魏，取武都陰平兩郡。二三一年，諸葛亮圍祁山，擊敗司馬懿軍，糧盡退兵，殺追將張 。二三四年，諸葛亮率大軍駐五丈原（陜西郿縣西），分兵屯田，準(zhǔn)備久居。司馬懿固守不戰(zhàn)，相持百余日，諸葛亮病死，漢軍退走。漢國(guó)弱小，能對(duì)魏國(guó)取攻勢(shì)，顯然是諸葛亮主觀努力的效果。但所得不過兩郡，這又說明客觀方面不存在可勝的形勢(shì)，單憑主觀努力并不能取得勝利。

　　諸葛亮死后，蔣琬、費(fèi)袆相繼執(zhí)政，對(duì)魏采取守勢(shì)，魏軍步騎十余萬攻漢中不能取勝。二五三年以后，姜維幾乎每年出兵攻魏，完全是浪費(fèi)兵力，連守的力量也消失了。二六三年，魏司馬昭滅漢。