第四節(jié)河流域各族大融化 黃河流域或者說黃河南北兩岸的中原，是漢族生息的中心地區(qū)。由于大戰(zhàn)亂的推動(dòng)，一方面，漢族從中心地區(qū)出發(fā)，向邊遠(yuǎn)落后地區(qū)流亡，在那里擴(kuò)展了漢文化的面積，也給落后族以漢文化的影響；另方面，落后族得到漢文化的幫助，憑借武力，向中心地區(qū)遷移，接受更多的漢文化影響，到后來，陸續(xù)融化在漢族里。隋唐時(shí)期居住在黃河流域的漢族，實(shí)際是十六國(guó)以來北方和西北方許多落后族與漢族融化而成的漢族。元胡三省有亡國(guó)之痛，注《資治通鑒》寄感慨說，“嗚呼！自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣，氏族之辨，果何益哉！”從姓氏來源看，隋唐時(shí)，重要的政治人物，固然很多是鮮卑人，從文化水準(zhǔn)看，他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了，事實(shí)上再?zèng)]有任何意義要辨別他們的氏族。
漢族人大量流亡，落后族大量?jī)?nèi)遷，是從西晉末年正式開始的，到隋文帝滅周才告結(jié)束。這中間相隔將近三百年，形式上是接連不斷的戰(zhàn)亂，實(shí)質(zhì)上是文化程度不同的許多落后族在“野蠻的征服者總是被他們征服了的民族底較高的文明所征服”這個(gè)歷史底永恒規(guī)律支配下，在中心地區(qū)進(jìn)行融化運(yùn)動(dòng)。這種融化運(yùn)動(dòng)必然要經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的過程，十六國(guó)和北朝，正是這樣的一個(gè)過程。
居住在長(zhǎng)城內(nèi)外的落后族，政治上一向受漢族統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，他們有必要進(jìn)行反抗，生活上他們要求得到較高的物質(zhì)享受，文化上他們樂于吸收以儒家思想為主體的漢文化。因此，他們和漢族有敵對(duì)的一面，又有融化的一面，當(dāng)他們?cè)谡紊系脛?shì)的時(shí)候，為了統(tǒng)治漢族，必須促進(jìn)本族的文化，當(dāng)他們失勢(shì)的時(shí)候，更需要提高文化，才能在中心地區(qū)生存下去。歸根說來，各族發(fā)展的總趨勢(shì)，不能不是與漢族融化成一體。
各族分兩段大融化，前一段是十六國(guó)時(shí)期，更重要的是后一段的北朝時(shí)期。自秦漢至北朝，許多邊塞舊族，幾乎全為后來新出現(xiàn)的各族所代替，舊族基本上都成了漢族人。
一 十六國(guó)時(shí)期 并州匈奴五部，共有三萬戶，入塞匈奴人口當(dāng)有數(shù)十萬。劉淵據(jù)離石起事時(shí)，二十天就聚眾五萬，足見匈奴人數(shù)并不少。劉氏建立漢國(guó)和前趙國(guó)，匈奴成為統(tǒng)治族，五部以外的匈奴人和雜夷自然要前來歸附。劉淵都平陽，擄掠民戶充實(shí)國(guó)都，例如劉曜在長(zhǎng)安戰(zhàn)敗，驅(qū)男女八萬余口歸平陽，又劉曜攻破晉軍，擄獲晉司徒傅祇家屬及二萬余戶歸平陽。劉聰強(qiáng)盛時(shí)，平陽及附近地區(qū)，有漢民四十三萬戶，匈奴族為主體的六夷二十萬落（戶）。劉曜都長(zhǎng)安，前后遷上邽氐羌二十余萬口及隴西民戶萬余戶到長(zhǎng)安，又遷秦州大姓楊姜等族二千余戶到長(zhǎng)安。劉氏政權(quán)崩潰后，匈奴人失勢(shì)，他們和大量漢人雜居，也就逐漸合并在漢族里。
羯人石勒立后趙國(guó)，都襄國(guó)。計(jì)石勒前后擄獲民戶在三萬戶以上，氐羌約二十萬落，不用戶或落計(jì)數(shù)的人口約有四萬人。石虎都鄴，前后擄獲各族人有數(shù)十萬戶，人口多至數(shù)百萬。石勒石虎號(hào)羯人為國(guó)人。冉閔滅后趙，殺鄴附近國(guó)人二十余萬人。羯本是小族，竟聚集至二十萬人以上。亡國(guó)后，未被殺死的羯人，在中原很快地并入漢族。
鮮卑慕容部建立前燕國(guó)。慕容廆都棘城，收容漢士族和流民數(shù)萬家，人數(shù)比慕容部人多若干倍，因之，慕容部人漢化較深。慕容廆破扶余國(guó)，擄獲萬余戶，攻鮮卑宇文部，擄獲數(shù)萬戶。這些被擄戶都遷居棘城。慕容廆遷都龍城，攻高句麗，擄掠男女五萬余口，攻宇文部，擄獲五萬余落，又襲擊后趙幽、冀二州，擄獲三萬余家。這些被擄人戶分置龍城昌黎郡等地。慕容雋入都薊，徒鮮卑胡羯三千余戶到薊。慕容雋殺冉閔，遷都鄴，棘城、龍城、昌黎等地的舊部眾，自然要大量遷入中原。三七○年，前秦苻堅(jiān)滅前燕，遷鮮卑四萬余戶到長(zhǎng)安。經(jīng)過十七年，西燕慕容恒率鮮卑男女四十余萬口離長(zhǎng)安。這個(gè)數(shù)十萬人的鮮卑慕容部，最后還是并入漢族。
各族的融化，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的痛苦的過程，并不是一件簡(jiǎn)易的事情。舉一個(gè)例可以推知大概。三八四年，苻堅(jiān)淝水戰(zhàn)敗，丁零人翟斌反秦，十天內(nèi)召集丁零兵數(shù)千人。慕容鳳、王騰及遼西鮮卑段延，聽說翟斌起兵，各聚部曲數(shù)千人響應(yīng)翟斌。慕容垂招納翟斌等部，又招納故扶余王余蔚及昌黎鮮卑衛(wèi)駒所率部眾，作為恢復(fù)燕國(guó)的主力，進(jìn)攻鄴城。慕容垂第三子慕容農(nóng)到列人（河南臨漳縣境）招兵，烏桓人魯利、張?bào)J、劉大，屠各人畢聰、卜勝、張延、李白、郭超，東夷人余和、敕勃等人，各率部眾數(shù)千人歸附慕容農(nóng)。上列諸人中間，除了漢士族王騰一人，其余都是非漢族人。他們生活在鄉(xiāng)間，多數(shù)已改用漢姓名，一有機(jī)會(huì)，卻能號(hào)召本族人數(shù)千人起兵。足見他們雖然在漢化，但在本族間仍保持舊關(guān)系。
以上是匈奴、羯、鮮卑慕容部的情形，下面說氐羌二族。
氐人苻堅(jiān)建前秦國(guó)，都長(zhǎng)安。苻堅(jiān)攻取并州，擄獲三千余戶，擊敗左右賢王，擄獲酋豪六千余戶，攻晉荊州，擄獲一萬余戶，滅前燕，擄獲關(guān)東豪強(qiáng)及諸雜夷十萬戶（其中鮮卑四萬余戶），伐涼州，擄獲豪強(qiáng)七千余戶。這些被擄戶都被遷徙到長(zhǎng)安和關(guān)中各地，多至十余萬戶。同時(shí)，他派遣大量氐族人出關(guān)鎮(zhèn)守關(guān)東。苻堅(jiān)失敗后，遷居關(guān)東的氐人逐漸并入漢族。
羌人姚萇建后秦國(guó)，都長(zhǎng)安。姚萇擄獲安定居民五千戶。姚興殺苻登，擄獲陰密居民三萬戶，攻洛陽，擄獲流民二萬余戶，又擄獲河西居民萬余戶，漢中流民三千余戶。這些被擄戶遷徙到長(zhǎng)安和關(guān)中各地，與羌人雜居。姚氏政權(quán)崩潰后，羌人逐漸并入漢族。
四五一年，魏太武帝攻宋盱眙城，給宋守將臧質(zhì)信里說，攻城東北面的是丁零與胡，攻南面的是氐、羌。你殺死丁零，可減少我常山、趙郡（丁零聚居地）的叛亂；殺死胡，可減少并州的叛亂；殺死氐羌，可減少關(guān)中的叛亂，你殺他們，對(duì)我沒有壞處。足見在魏太武帝時(shí)，這些族還保存著，并且遭受鮮卑人的歧視和虐待。他們的境遇，可能比漢族人更惡劣，特別是魏孝文帝遷洛華化以后，漢人地位比以前高了些，這些族勢(shì)孤力弱，被迫加速他們的融化過程，是可以想見的。到魏末年，十六國(guó)時(shí)那些舊族名，在黃河流域已經(jīng)很少見了，只留下漢族與鮮卑拓跋部的對(duì)立。五三二年，高歡與爾朱兆大戰(zhàn)，高敖曹率鄉(xiāng)人部曲王桃湯、東方老、呼衍族等三千人作高歡軍左翼。高歡說，高敖曹所率全是漢兒，怕不管用，該配鮮卑兵千余人。高敖曹答，我軍戰(zhàn)斗不比鮮卑差，我愿單領(lǐng)漢軍。王桃湯等三人中，至少呼衍族是匈奴人，高歡高敖曹都把他看作漢人，大抵十六國(guó)時(shí)舊族，到魏末年才融化完畢。
二 北朝時(shí)期 鮮卑拓跋部建魏國(guó)，都平城。魏國(guó)武力強(qiáng)大，擄掠人口也最貪暴。十六國(guó)遷徙民戶，是想充實(shí)國(guó)都和附近地區(qū)。魏國(guó)擄獲人口，充實(shí)平城和畿內(nèi)以外，還強(qiáng)迫很多人作奴隸，比十六國(guó)要野蠻得多。但是，也因?yàn)槲簱铽@的人口特別多，到后來，出現(xiàn)一個(gè)比十六國(guó)規(guī)模更大的融化。這個(gè)過程可分為三期：第一期，魏孝文帝遷都洛陽以前；第二期，遷洛鮮卑華化及六鎮(zhèn)流民內(nèi)遷；第三期，隋滅周，建立漢族政權(quán)。
第一期——鮮卑融化被擄的各族 依據(jù)《魏書》本紀(jì)等記載，凡擄獲記有人數(shù)（人數(shù)與畜牲數(shù)往往合計(jì)）或部落來降附的條文，摘錄如下：三八九年，魏道武帝攻破解如部，獲男女雜畜十?dāng)?shù)萬。
三九○年，襲破高車袁紇部，獲生口馬牛羊二十余萬。紇奚部、紇突鄰部來降附。
三九八年，徒山東六州民吏及徒何（鮮卑）等雜夷三十六萬，百工伎巧十萬余口到平城及畿內(nèi)。三九九年，徙山東六州二十二郡守宰豪杰吏民二千家到平城。破高車雜夷三十余部，擄獲七萬余口，又擄獲二萬余口。
四○○年，高車所屬小部九百余落來降附。四○一年，高車所屬小部三十余落來降附。四○二年，擄獲匈奴殘部，徙居平城。
四○三年，越勤部萬余家，尉遲部萬余家來降附。四一三年，魏明元帝攻破越勤部，擄獲二萬余家。四一四年，河西胡（匈奴）酋劉遮等率萬余家來降附。
四一五年，河西胡劉云等率數(shù)萬戶來降附。四一八年，徙冀定幽三州徒何于平城。
四二六年，魏太武帝攻夏，擄獲萬余家歸平城。四二七年，攻破夏都城統(tǒng)萬，擄獲赫連氏家屬和宮女萬余人及秦雍人士數(shù)千人歸平城。
四二九年，大破柔然國(guó)，高車諸部前后歸降三十余萬人，又襲擊高車，得降人數(shù)十萬，遷徙到漠南游牧。四三九年，滅北涼，徙沮渠氏宗族及吏民三萬余家到平城。
四五一年，攻宋，擄獲宋民五萬余家，分居平城附近。
四八一年，魏孝文帝以南（齊）俘萬余口班賜群臣。魏道武帝攻后燕時(shí)（三九六年），除去一部分留守兵，出征兵多至四十余萬，足見魏是部落眾多的大國(guó)。滅燕以后，擄獲人口和降附的大小部落愈益增加。魏太武帝武功更盛，平城、畿內(nèi)以及漠南容納人口尤多。自魏文成帝時(shí)起，魏漸趨衰弱，無力再遷徙民戶到平城一帶，相反，還要遷徒一部分鮮卑貧戶到山東諸州郡就食。平城和畿內(nèi)聚居著大量各族被擄人，在鮮卑人勢(shì)力強(qiáng)大的環(huán)境里，他們的語言和習(xí)俗，自然要受鮮卑的影響。高歡的曾祖高湖降魏，祖高謐（音密mì）得罪，被遷徙到懷朔鎮(zhèn)，到高歡時(shí)，一家完全鮮卑化，可見居住在平城一帶的各族被擄人，相處既久，逐漸融化成鮮卑人。
第二期——鮮卑人第一次大南遷 四九四年，魏孝文帝率領(lǐng)貴族、文武百官及鮮卑兵二十萬，自平城遷都洛陽。這些人連同家屬和奴隸，總數(shù)當(dāng)不下一百萬人。此后，鮮卑分成遷洛陽和留住（留住在平城一帶和六鎮(zhèn)）兩部分。遷洛部分到六鎮(zhèn)內(nèi)遷時(shí)，大體上已漢化完畢。一個(gè)統(tǒng)治族前后不過三十年，就融化在被統(tǒng)治族里，這是魏孝文帝堅(jiān)持融化政策的結(jié)果。他希望永久保持拓跋氏政權(quán)，也就不得不堅(jiān)持這種政策。
魏孝文帝禁止鮮卑人胡服。他望見有些婦女還穿著夾領(lǐng)小袖的服裝，要問群臣違詔的罪名。又禁止在朝廷上說鮮卑話。三十歲以下諸官，如犯禁一律革官，三十歲以上人，準(zhǔn)許從緩改變。又令鮮卑人都自稱河南洛陽人，死后葬在邙山，不得還葬北土。鮮卑人被迫用漢衣冠，說漢正音，生稱洛陽人，死葬邙山上，日久漢化，是很自然的。
魏孝文帝令鮮卑人改姓，自己改姓元。其他鮮卑姓，全改為類似漢人的姓。皇族如拓跋氏改為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏改為奚氏?；首宸簿判?，與元姓共十姓，不通婚姻。其他貴族改姓，《魏書·官氏志》所記，數(shù)在一百以上。其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓最貴。魏孝文帝又定漢士族的門第高下，承認(rèn)范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏四姓為最高門，與鮮卑八姓地位相等。趙郡李氏、隴西李氏、博陵崔氏門第也很高。其余諸州郡士族，多所升降。士族中有漢魏以來擁有清望的名門舊姓，也有十六國(guó)以來聲勢(shì)盛大的塢主豪強(qiáng)，士族中一向存在著清濁高低的爭(zhēng)辯，因魏孝文帝訂定門第，爭(zhēng)辯更見劇烈。魏孝文帝憑借政治力量，終于規(guī)定了郡姓，與鮮卑貴姓同稱為士族。在政治上按門第高低分享做官權(quán)利。當(dāng)時(shí)群臣中有不少人懷疑這種“以貴襲貴，以賤襲賤”的辦法，魏孝文帝說，八族（即鮮卑八姓）以上（上疑是下字之誤），士人分為九品，九品以外，給小人做的官還有七等。如果小人中真有賢才，不妨提升高位，只怕賢才難得，不可為難得的人亂我典制。他把鮮卑貴姓與漢士族混合成門第高低不同的士族，用意在于依靠這些士族來支持元氏政權(quán)。
魏孝文帝為加速融化，實(shí)行鮮卑人與漢人通婚。自已取盧崔鄭王及隴西李氏女入宮，又強(qiáng)令六個(gè)兄弟聘高級(jí)士族女為正妃，指定元禧聘隴西李輔女，元干聘代郡穆明安女，元羽聘滎陽鄭平城女，元雍聘范陽盧神寶女，元勰聘隴西李沖女，元詳聘滎陽鄭懿女，原來的正妃降為側(cè)室?；首搴褪孔彘_通婚的例，一般鮮卑人和漢人也自然要通婚，少數(shù)的鮮卑人很快被融化了。
四九四年，魏孝文帝修建洛陽街坊。五○一年，魏宣武帝調(diào)發(fā)民夫五萬五千人，筑洛陽三百二十三坊。五二九年，梁將陳慶之入洛陽，戰(zhàn)敗逃回，對(duì)人說，我從前認(rèn)為大江以北，無非是些戎狄居住的地方，這次到了洛陽，才知道衣冠人物全在中原，江東及不了它。這說明遷洛的鮮卑人，已經(jīng)完全漢化，洛陽城的繁華景象超過了建康城。洛陽富貴人的腐朽生活，吸引著留住平城一帶的鮮卑人。他們陸續(xù)內(nèi)遷，五○四年，魏宣武帝撥苑地牧地公田分給內(nèi)遷戶。五一三年，又分苑地牧地給無田的內(nèi)遷戶。五一七年，魏明帝下詔停止內(nèi)遷。內(nèi)遷戶和留住戶苦樂懸殊，留住戶要求內(nèi)遷是自然的趨勢(shì)，六鎮(zhèn)起事，就是這個(gè)趨勢(shì)的表現(xiàn)。
第三期——鮮卑人第二次大南遷 魏道武帝魏太武帝擄獲大量漠南北的游牧部落人（主要是高車人）和山東諸州人，聚居在平城一帶。他們雖然鮮卑化了，可是，仍被拓跋部貴族看作賤人，予以歧視。他們?cè)谝徊糠至糇〉馁F族奴役下，生活很困苦。以懷朔鎮(zhèn)人高歡為例。高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計(jì)算，不知確數(shù)）女愛他美貌，嫁給了他。高歡因此有馬，得充函使（送信人）。他來回懷朔洛陽兩地，前后六年，覺得還滿意。他到洛陽歸令史（小吏）麻祥管轄。一次麻祥給他肉吃，照例，應(yīng)該立著吃表示敬意，他卻坐著吃。麻祥怒，笞高歡四十。高歡得娶富家女，是極其偶然的事，沒有這種幸遇的貧人，不知有多少。得充函使，又算是個(gè)幸遇，坐著吃肉就得笞四十。六鎮(zhèn)人被賤視，就這個(gè)例可以推知。五二六年，鮮于脩禮率六鎮(zhèn)流民在定州起事后，柔玄鎮(zhèn)民杜洛周率眾進(jìn)攻內(nèi)地。五二八年，葛榮吞并杜洛周部，有眾號(hào)稱百萬，可見六鎮(zhèn)人乘亂大量流入內(nèi)地。這是鮮卑人第二次大南遷，其中最大部分是被拓跋部擄獲的各族人，他們不用武力，是不能遷入中原的。
高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán)，他和他的繼位諸子，預(yù)防被漢族融化，都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說鮮卑語及武事?！额伿霞矣?xùn)》說，齊朝有一士大夫（漢士人）曾對(duì)我說，我有一兒，年已十七，我教他說鮮卑語及彈琵琶，服事公卿（鮮卑貴人），無不寵愛?！额伿霞矣?xùn)》又說，熟練兵器，能騎馬，才算得武夫。現(xiàn)在做官的人（鮮卑人），只要不讀書，便自稱是武夫家的兒子，實(shí)際是個(gè)飯囊酒甕。跟隨高歡立武功的鮮卑人，到兒子一輩，不武又不文，只能說鮮卑語，愛聽彈琵琶，比起第一次南遷不武能文的鮮卑人來，抵抗被融化的力量更顯得薄弱。鮮卑人對(duì)漢士族，還有一種自卑感。齊婁太后為博陵王高濟(jì)娶崔氏女為妃，敕高濟(jì)說，好好做樣子，不可使崔家笑話你。其他功臣得漢士族女為妻，便自覺榮幸。他們依靠政權(quán)維持自己的社會(huì)地位，高氏政權(quán)消滅后，六鎮(zhèn)流民也就不見了。
自十六國(guó)至隋滅周，中原地區(qū)成為各族融化的大熔爐，凡商周秦漢以來前后出現(xiàn)的各族，全部或極大部分合并入漢族。融化各族的炭火，就是漢族的經(jīng)濟(jì)和文化。
簡(jiǎn)短的結(jié)論 十六國(guó)時(shí)期，匈奴、羯、鮮卑慕容部、氐、羌五族，都是久居國(guó)境內(nèi)吸收了漢族封建文化的少數(shù)族。它們用武力相繼建國(guó)，性質(zhì)是少數(shù)族發(fā)動(dòng)的封建割據(jù)，雖然長(zhǎng)期混戰(zhàn)，嚴(yán)重地破壞社會(huì)生產(chǎn)力，但對(duì)封建制度本身，并不起破壞作用。
鮮卑拓跋部建立魏國(guó)，情形和五族不同。魏國(guó)是在封建制度社會(huì)內(nèi)部發(fā)展奴隸制度的國(guó)家，比起五族建立的國(guó)家，它是落后的。
拓跋部社會(huì)，一向停頓在原始社會(huì)的階段上，到兩晉時(shí)期，才開始在經(jīng)濟(jì)政治方面有顯著的變化。酋長(zhǎng)猗
、猗盧、什翼犍得到漢族士人的輔助，逐漸成為專制國(guó)王。國(guó)王代表國(guó)家統(tǒng)一的新趨向，貴族（諸部落大人）保持原始社會(huì)的舊慣例。國(guó)王與貴族間存在著矛盾，使得國(guó)家形成一次，潰散一次，不能穩(wěn)定下來。但國(guó)王所代表的趨向，終究是拓跋部社會(huì)發(fā)展的總趨向。
到魏道武帝時(shí)，統(tǒng)一的國(guó)家穩(wěn)定下來了。他用被擄掠的人口和財(cái)物作獎(jiǎng)品，把拓跋部貴族組織成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好戰(zhàn)集團(tuán)。這個(gè)集團(tuán)戰(zhàn)無不勝，在北方，俘獲了大量游牧人，在南方，擊滅后燕國(guó)，魏國(guó)南境擴(kuò)展到黃河北岸，俘獲了大量山東諸州郡人。南北被俘人遷居到平城及附近地區(qū)（畿內(nèi)），拓跋部統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他們采用兩種剝削方式。多數(shù)人受田當(dāng)農(nóng)戶，一部分人（百工伎巧十萬余口）被貶為隸戶，農(nóng)戶和隸戶身分不同，大體上都屬于封建關(guān)系。另一種是完全的奴隸。魏道武帝本人就是大奴隸主，分配在宮內(nèi)從事生產(chǎn)的女婢，多至千余人，男奴人數(shù)當(dāng)然更多。其余貴族百官家中，各擁有或多或少的奴隸，從事生產(chǎn)。奴隸制度在魏國(guó)發(fā)展起來了，不過，從全魏國(guó)（包括山東諸州郡）的整體說來，它還是一個(gè)封建國(guó)家。
魏太武帝消滅十六國(guó)割據(jù)的殘余，統(tǒng)一了整個(gè)黃河流域，對(duì)中國(guó)歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)。腐朽懦弱的南朝漢族政權(quán)，是不可能作出這個(gè)貢獻(xiàn)的。由于魏國(guó)武功的極盛，封建制度社會(huì)內(nèi)部，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。
魏太武帝死后，魏國(guó)開始轉(zhuǎn)入衰弱階段。魏孝文帝為應(yīng)付漢族民眾的起兵反抗，實(shí)行班官俸、立三長(zhǎng)、改稅制、行均田、遷都洛陽、鮮卑人漢化等一系列的重大措施，來保持元氏政權(quán)。均田制的行施，關(guān)系尤為重大。均田制一方面從宗主手中爭(zhēng)取蔭附，使蔭附成為自立門戶的農(nóng)民，一方面從奴隸主手中取得奴隸提供的小量的賦稅，使奴隸與朝廷也發(fā)生一些關(guān)系。這對(duì)蔭附和奴隸，多少都有些好處。
魏末大亂，齊又以鮮卑習(xí)俗立國(guó)，奴隸制度更有發(fā)展。《顏氏家訓(xùn)》說，齊國(guó)有一武將，貪積財(cái)物，家里已有奴隸八百，還立誓要湊足一千。家里每人一天給飯錢十五文。后來犯法抄家，有麻鞋一屋，破衣數(shù)庫，其余財(cái)寶，多不勝數(shù)。看來，麻鞋破衣是給奴隸使用的，無數(shù)財(cái)寶，多是奴隸生產(chǎn)出來的，宜乎八百不夠，想湊足一千了?！额伿霞矣?xùn)·止足篇》說，二十口的家庭，有奴婢二十人，良田十頃，蓄錢數(shù)萬就夠了，超過這個(gè)數(shù)目就是不知足。顏之推以樸素教訓(xùn)子孫，奴婢二十人主要用在耕種十頃良田，家內(nèi)服役的只是少數(shù)。齊均田制規(guī)定八品官以下至庶人（豪強(qiáng)），得占有受田的奴婢六十人。在當(dāng)時(shí)，可見顏之推確實(shí)算是最知足的士人，也可見齊國(guó)奴隸數(shù)量的巨大。不過，奴隸經(jīng)濟(jì)比起封建經(jīng)濟(jì)來，還是次要的，齊政權(quán)依然是封建性質(zhì)的政權(quán)。周國(guó)在周武帝以前，也是一個(gè)擄掠人口當(dāng)奴隸的國(guó)家，奴隸數(shù)量比齊國(guó)卻少得多。
魏道武帝以來，北朝有所謂雜戶的一種人，其中有隸戶、營(yíng)戶、百工、伎巧、平齊、僧祇、佛圖、騶卒（騶音鄒zōu牧子）等名稱。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)雜戶，可以進(jìn)行比對(duì)一般民戶更殘酷的剝削和役使。因此，朝廷與貴族爭(zhēng)奪對(duì)雜戶的占有權(quán)。四四四年，魏太武帝禁止王公以下至于庶人（豪強(qiáng)），不得私養(yǎng)金銀工匠。家有工匠，必須送給官府，敢違令，全家誅滅。又禁止百工伎巧騶卒家子弟，只許學(xué)習(xí)父兄的專業(yè)，不得私立學(xué)校讀書，敢違令，全家誅滅。按照這些法令，百工伎巧等人，只許歸朝廷役使，而且永遠(yuǎn)執(zhí)役，不能有改業(yè)仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。四七二年，魏孝文帝允許工商雜役，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活，使得工商雜役，很有一些變成富家，雖然雜戶的卑賤地位不變，卻允許他們兼當(dāng)?shù)刂髁?。四七七年，魏孝文帝下詔說，工商皂隸，各有他們的身分，現(xiàn)在官司放縱，竟有士流該做的官也讓賤人去做。從今以后，占有工役的戶（貴族戶），給戶內(nèi)的工役做官，最高只許做本官所屬諸官中的丞。至于大貴族給戶內(nèi)工役做官，不在此例。這個(gè)詔書說明，不知何時(shí)起，貴族占有雜戶，并可任意給雜戶人做官。魏孝文帝的兄弟元禧，甚至娶隸戶女為正妃，可見一部分雜戶，依附貴族，脫離了朝廷的獨(dú)占。四八一年，魏孝文帝頒布乞養(yǎng)雜戶及戶籍的制度五條。貴族以乞養(yǎng)為名，占有雜戶，朝廷頒布這個(gè)制度，大概是規(guī)定些限制。此后，朝廷愈益衰弱，雜戶更多地被貴族奪去。高歡縱容武將們貪暴，當(dāng)然允許他們分占雜戶，事實(shí)上，齊時(shí)雜戶已經(jīng)被私家占奪得所余無幾。
周武帝滅齊，東魏殘余貴族和齊貴族以及盛大的佛寺，一時(shí)都失勢(shì)，他發(fā)出釋放奴隸和雜戶的詔書，可信基本上實(shí)行了。北朝以來在封建制度社會(huì)內(nèi)部有著發(fā)展趨勢(shì)的奴隸制度，受到遏止，雜戶也得到普通民戶的待遇，這是周武帝對(duì)歷史的巨大貢獻(xiàn)。
魏孝文帝實(shí)行均田制以后，北朝經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，文化也跟著發(fā)展起來。首先是佛教藝術(shù)，在大量人力物力的耗費(fèi)下，表現(xiàn)得最為突出。其次是文學(xué)，以庾信為代表，綜合南朝文學(xué)的精華，推動(dòng)南北兩朝文學(xué)達(dá)到最高峰。不過，佛教藝術(shù)是受外來影響后才形成的，文學(xué)則是南朝文學(xué)的移植，都不算北朝人自力獨(dú)創(chuàng)。真正獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，要推酈道元的《水經(jīng)注》和賈思勰的《齊民要術(shù)》。這兩部巨大著作，規(guī)模宏大，切合實(shí)用，足以壓倒南北兩朝的一切著作。
自十六國(guó)時(shí)起，在黃河流域建立政權(quán)的都是漢族以外的少數(shù)族人（前涼除外）。一個(gè)少數(shù)族人立起國(guó)來，散居在邊境內(nèi)外的同族人，很自然地集合到本族的政權(quán)下，進(jìn)入中原成為統(tǒng)治族。這個(gè)政權(quán)崩潰后，遺民難得再遷回原居地，恢復(fù)舊生活，日久只能和雜居的漢族人融化。最古老的匈奴、氐、羌等族，以及較后起的烏桓、鮮卑等族，經(jīng)過十六國(guó)北朝將近三百年的時(shí)間，此后，基本上不再見它們的活動(dòng)，也就是說，融化到漢族里去了。《魏書·地形志》說，正光（魏明帝正光元年，五二○年）以前，戶口數(shù)比太康（西晉武帝）年間增加了一倍。照一倍計(jì)算，魏當(dāng)有戶五百余萬，口三千余萬。這是東漢末年大亂以后，第一次出現(xiàn)比較可信的巨大戶口數(shù)，其中一部分，無疑是新增加的各少數(shù)族人。融化是自然的趨勢(shì)，融化也自然要伴隨著各族間殘酷的斗爭(zhēng)，十六國(guó)北朝戰(zhàn)亂頻繁是痛苦的，但又是不可避免的。
漢族人大量流亡，落后族大量?jī)?nèi)遷，是從西晉末年正式開始的，到隋文帝滅周才告結(jié)束。這中間相隔將近三百年，形式上是接連不斷的戰(zhàn)亂，實(shí)質(zhì)上是文化程度不同的許多落后族在“野蠻的征服者總是被他們征服了的民族底較高的文明所征服”這個(gè)歷史底永恒規(guī)律支配下，在中心地區(qū)進(jìn)行融化運(yùn)動(dòng)。這種融化運(yùn)動(dòng)必然要經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的過程，十六國(guó)和北朝，正是這樣的一個(gè)過程。
居住在長(zhǎng)城內(nèi)外的落后族，政治上一向受漢族統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，他們有必要進(jìn)行反抗，生活上他們要求得到較高的物質(zhì)享受，文化上他們樂于吸收以儒家思想為主體的漢文化。因此，他們和漢族有敵對(duì)的一面，又有融化的一面，當(dāng)他們?cè)谡紊系脛?shì)的時(shí)候，為了統(tǒng)治漢族，必須促進(jìn)本族的文化，當(dāng)他們失勢(shì)的時(shí)候，更需要提高文化，才能在中心地區(qū)生存下去。歸根說來，各族發(fā)展的總趨勢(shì)，不能不是與漢族融化成一體。
各族分兩段大融化，前一段是十六國(guó)時(shí)期，更重要的是后一段的北朝時(shí)期。自秦漢至北朝，許多邊塞舊族，幾乎全為后來新出現(xiàn)的各族所代替，舊族基本上都成了漢族人。
一 十六國(guó)時(shí)期 并州匈奴五部，共有三萬戶，入塞匈奴人口當(dāng)有數(shù)十萬。劉淵據(jù)離石起事時(shí)，二十天就聚眾五萬，足見匈奴人數(shù)并不少。劉氏建立漢國(guó)和前趙國(guó)，匈奴成為統(tǒng)治族，五部以外的匈奴人和雜夷自然要前來歸附。劉淵都平陽，擄掠民戶充實(shí)國(guó)都，例如劉曜在長(zhǎng)安戰(zhàn)敗，驅(qū)男女八萬余口歸平陽，又劉曜攻破晉軍，擄獲晉司徒傅祇家屬及二萬余戶歸平陽。劉聰強(qiáng)盛時(shí)，平陽及附近地區(qū)，有漢民四十三萬戶，匈奴族為主體的六夷二十萬落（戶）。劉曜都長(zhǎng)安，前后遷上邽氐羌二十余萬口及隴西民戶萬余戶到長(zhǎng)安，又遷秦州大姓楊姜等族二千余戶到長(zhǎng)安。劉氏政權(quán)崩潰后，匈奴人失勢(shì)，他們和大量漢人雜居，也就逐漸合并在漢族里。
羯人石勒立后趙國(guó)，都襄國(guó)。計(jì)石勒前后擄獲民戶在三萬戶以上，氐羌約二十萬落，不用戶或落計(jì)數(shù)的人口約有四萬人。石虎都鄴，前后擄獲各族人有數(shù)十萬戶，人口多至數(shù)百萬。石勒石虎號(hào)羯人為國(guó)人。冉閔滅后趙，殺鄴附近國(guó)人二十余萬人。羯本是小族，竟聚集至二十萬人以上。亡國(guó)后，未被殺死的羯人，在中原很快地并入漢族。
鮮卑慕容部建立前燕國(guó)。慕容廆都棘城，收容漢士族和流民數(shù)萬家，人數(shù)比慕容部人多若干倍，因之，慕容部人漢化較深。慕容廆破扶余國(guó)，擄獲萬余戶，攻鮮卑宇文部，擄獲數(shù)萬戶。這些被擄戶都遷居棘城。慕容廆遷都龍城，攻高句麗，擄掠男女五萬余口，攻宇文部，擄獲五萬余落，又襲擊后趙幽、冀二州，擄獲三萬余家。這些被擄人戶分置龍城昌黎郡等地。慕容雋入都薊，徒鮮卑胡羯三千余戶到薊。慕容雋殺冉閔，遷都鄴，棘城、龍城、昌黎等地的舊部眾，自然要大量遷入中原。三七○年，前秦苻堅(jiān)滅前燕，遷鮮卑四萬余戶到長(zhǎng)安。經(jīng)過十七年，西燕慕容恒率鮮卑男女四十余萬口離長(zhǎng)安。這個(gè)數(shù)十萬人的鮮卑慕容部，最后還是并入漢族。
各族的融化，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的痛苦的過程，并不是一件簡(jiǎn)易的事情。舉一個(gè)例可以推知大概。三八四年，苻堅(jiān)淝水戰(zhàn)敗，丁零人翟斌反秦，十天內(nèi)召集丁零兵數(shù)千人。慕容鳳、王騰及遼西鮮卑段延，聽說翟斌起兵，各聚部曲數(shù)千人響應(yīng)翟斌。慕容垂招納翟斌等部，又招納故扶余王余蔚及昌黎鮮卑衛(wèi)駒所率部眾，作為恢復(fù)燕國(guó)的主力，進(jìn)攻鄴城。慕容垂第三子慕容農(nóng)到列人（河南臨漳縣境）招兵，烏桓人魯利、張?bào)J、劉大，屠各人畢聰、卜勝、張延、李白、郭超，東夷人余和、敕勃等人，各率部眾數(shù)千人歸附慕容農(nóng)。上列諸人中間，除了漢士族王騰一人，其余都是非漢族人。他們生活在鄉(xiāng)間，多數(shù)已改用漢姓名，一有機(jī)會(huì)，卻能號(hào)召本族人數(shù)千人起兵。足見他們雖然在漢化，但在本族間仍保持舊關(guān)系。
以上是匈奴、羯、鮮卑慕容部的情形，下面說氐羌二族。
氐人苻堅(jiān)建前秦國(guó)，都長(zhǎng)安。苻堅(jiān)攻取并州，擄獲三千余戶，擊敗左右賢王，擄獲酋豪六千余戶，攻晉荊州，擄獲一萬余戶，滅前燕，擄獲關(guān)東豪強(qiáng)及諸雜夷十萬戶（其中鮮卑四萬余戶），伐涼州，擄獲豪強(qiáng)七千余戶。這些被擄戶都被遷徙到長(zhǎng)安和關(guān)中各地，多至十余萬戶。同時(shí)，他派遣大量氐族人出關(guān)鎮(zhèn)守關(guān)東。苻堅(jiān)失敗后，遷居關(guān)東的氐人逐漸并入漢族。
羌人姚萇建后秦國(guó)，都長(zhǎng)安。姚萇擄獲安定居民五千戶。姚興殺苻登，擄獲陰密居民三萬戶，攻洛陽，擄獲流民二萬余戶，又擄獲河西居民萬余戶，漢中流民三千余戶。這些被擄戶遷徙到長(zhǎng)安和關(guān)中各地，與羌人雜居。姚氏政權(quán)崩潰后，羌人逐漸并入漢族。
四五一年，魏太武帝攻宋盱眙城，給宋守將臧質(zhì)信里說，攻城東北面的是丁零與胡，攻南面的是氐、羌。你殺死丁零，可減少我常山、趙郡（丁零聚居地）的叛亂；殺死胡，可減少并州的叛亂；殺死氐羌，可減少關(guān)中的叛亂，你殺他們，對(duì)我沒有壞處。足見在魏太武帝時(shí)，這些族還保存著，并且遭受鮮卑人的歧視和虐待。他們的境遇，可能比漢族人更惡劣，特別是魏孝文帝遷洛華化以后，漢人地位比以前高了些，這些族勢(shì)孤力弱，被迫加速他們的融化過程，是可以想見的。到魏末年，十六國(guó)時(shí)那些舊族名，在黃河流域已經(jīng)很少見了，只留下漢族與鮮卑拓跋部的對(duì)立。五三二年，高歡與爾朱兆大戰(zhàn)，高敖曹率鄉(xiāng)人部曲王桃湯、東方老、呼衍族等三千人作高歡軍左翼。高歡說，高敖曹所率全是漢兒，怕不管用，該配鮮卑兵千余人。高敖曹答，我軍戰(zhàn)斗不比鮮卑差，我愿單領(lǐng)漢軍。王桃湯等三人中，至少呼衍族是匈奴人，高歡高敖曹都把他看作漢人，大抵十六國(guó)時(shí)舊族，到魏末年才融化完畢。
二 北朝時(shí)期 鮮卑拓跋部建魏國(guó)，都平城。魏國(guó)武力強(qiáng)大，擄掠人口也最貪暴。十六國(guó)遷徙民戶，是想充實(shí)國(guó)都和附近地區(qū)。魏國(guó)擄獲人口，充實(shí)平城和畿內(nèi)以外，還強(qiáng)迫很多人作奴隸，比十六國(guó)要野蠻得多。但是，也因?yàn)槲簱铽@的人口特別多，到后來，出現(xiàn)一個(gè)比十六國(guó)規(guī)模更大的融化。這個(gè)過程可分為三期：第一期，魏孝文帝遷都洛陽以前；第二期，遷洛鮮卑華化及六鎮(zhèn)流民內(nèi)遷；第三期，隋滅周，建立漢族政權(quán)。
第一期——鮮卑融化被擄的各族 依據(jù)《魏書》本紀(jì)等記載，凡擄獲記有人數(shù)（人數(shù)與畜牲數(shù)往往合計(jì)）或部落來降附的條文，摘錄如下：三八九年，魏道武帝攻破解如部，獲男女雜畜十?dāng)?shù)萬。
三九○年，襲破高車袁紇部，獲生口馬牛羊二十余萬。紇奚部、紇突鄰部來降附。
三九八年，徒山東六州民吏及徒何（鮮卑）等雜夷三十六萬，百工伎巧十萬余口到平城及畿內(nèi)。三九九年，徙山東六州二十二郡守宰豪杰吏民二千家到平城。破高車雜夷三十余部，擄獲七萬余口，又擄獲二萬余口。
四○○年，高車所屬小部九百余落來降附。四○一年，高車所屬小部三十余落來降附。四○二年，擄獲匈奴殘部，徙居平城。
四○三年，越勤部萬余家，尉遲部萬余家來降附。四一三年，魏明元帝攻破越勤部，擄獲二萬余家。四一四年，河西胡（匈奴）酋劉遮等率萬余家來降附。
四一五年，河西胡劉云等率數(shù)萬戶來降附。四一八年，徙冀定幽三州徒何于平城。
四二六年，魏太武帝攻夏，擄獲萬余家歸平城。四二七年，攻破夏都城統(tǒng)萬，擄獲赫連氏家屬和宮女萬余人及秦雍人士數(shù)千人歸平城。
四二九年，大破柔然國(guó)，高車諸部前后歸降三十余萬人，又襲擊高車，得降人數(shù)十萬，遷徙到漠南游牧。四三九年，滅北涼，徙沮渠氏宗族及吏民三萬余家到平城。
四五一年，攻宋，擄獲宋民五萬余家，分居平城附近。
四八一年，魏孝文帝以南（齊）俘萬余口班賜群臣。魏道武帝攻后燕時(shí)（三九六年），除去一部分留守兵，出征兵多至四十余萬，足見魏是部落眾多的大國(guó)。滅燕以后，擄獲人口和降附的大小部落愈益增加。魏太武帝武功更盛，平城、畿內(nèi)以及漠南容納人口尤多。自魏文成帝時(shí)起，魏漸趨衰弱，無力再遷徙民戶到平城一帶，相反，還要遷徒一部分鮮卑貧戶到山東諸州郡就食。平城和畿內(nèi)聚居著大量各族被擄人，在鮮卑人勢(shì)力強(qiáng)大的環(huán)境里，他們的語言和習(xí)俗，自然要受鮮卑的影響。高歡的曾祖高湖降魏，祖高謐（音密mì）得罪，被遷徙到懷朔鎮(zhèn)，到高歡時(shí)，一家完全鮮卑化，可見居住在平城一帶的各族被擄人，相處既久，逐漸融化成鮮卑人。
第二期——鮮卑人第一次大南遷 四九四年，魏孝文帝率領(lǐng)貴族、文武百官及鮮卑兵二十萬，自平城遷都洛陽。這些人連同家屬和奴隸，總數(shù)當(dāng)不下一百萬人。此后，鮮卑分成遷洛陽和留住（留住在平城一帶和六鎮(zhèn)）兩部分。遷洛部分到六鎮(zhèn)內(nèi)遷時(shí)，大體上已漢化完畢。一個(gè)統(tǒng)治族前后不過三十年，就融化在被統(tǒng)治族里，這是魏孝文帝堅(jiān)持融化政策的結(jié)果。他希望永久保持拓跋氏政權(quán)，也就不得不堅(jiān)持這種政策。
魏孝文帝禁止鮮卑人胡服。他望見有些婦女還穿著夾領(lǐng)小袖的服裝，要問群臣違詔的罪名。又禁止在朝廷上說鮮卑話。三十歲以下諸官，如犯禁一律革官，三十歲以上人，準(zhǔn)許從緩改變。又令鮮卑人都自稱河南洛陽人，死后葬在邙山，不得還葬北土。鮮卑人被迫用漢衣冠，說漢正音，生稱洛陽人，死葬邙山上，日久漢化，是很自然的。
魏孝文帝令鮮卑人改姓，自己改姓元。其他鮮卑姓，全改為類似漢人的姓。皇族如拓跋氏改為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏改為奚氏?；首宸簿判?，與元姓共十姓，不通婚姻。其他貴族改姓，《魏書·官氏志》所記，數(shù)在一百以上。其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓最貴。魏孝文帝又定漢士族的門第高下，承認(rèn)范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏四姓為最高門，與鮮卑八姓地位相等。趙郡李氏、隴西李氏、博陵崔氏門第也很高。其余諸州郡士族，多所升降。士族中有漢魏以來擁有清望的名門舊姓，也有十六國(guó)以來聲勢(shì)盛大的塢主豪強(qiáng)，士族中一向存在著清濁高低的爭(zhēng)辯，因魏孝文帝訂定門第，爭(zhēng)辯更見劇烈。魏孝文帝憑借政治力量，終于規(guī)定了郡姓，與鮮卑貴姓同稱為士族。在政治上按門第高低分享做官權(quán)利。當(dāng)時(shí)群臣中有不少人懷疑這種“以貴襲貴，以賤襲賤”的辦法，魏孝文帝說，八族（即鮮卑八姓）以上（上疑是下字之誤），士人分為九品，九品以外，給小人做的官還有七等。如果小人中真有賢才，不妨提升高位，只怕賢才難得，不可為難得的人亂我典制。他把鮮卑貴姓與漢士族混合成門第高低不同的士族，用意在于依靠這些士族來支持元氏政權(quán)。
魏孝文帝為加速融化，實(shí)行鮮卑人與漢人通婚。自已取盧崔鄭王及隴西李氏女入宮，又強(qiáng)令六個(gè)兄弟聘高級(jí)士族女為正妃，指定元禧聘隴西李輔女，元干聘代郡穆明安女，元羽聘滎陽鄭平城女，元雍聘范陽盧神寶女，元勰聘隴西李沖女，元詳聘滎陽鄭懿女，原來的正妃降為側(cè)室?；首搴褪孔彘_通婚的例，一般鮮卑人和漢人也自然要通婚，少數(shù)的鮮卑人很快被融化了。
四九四年，魏孝文帝修建洛陽街坊。五○一年，魏宣武帝調(diào)發(fā)民夫五萬五千人，筑洛陽三百二十三坊。五二九年，梁將陳慶之入洛陽，戰(zhàn)敗逃回，對(duì)人說，我從前認(rèn)為大江以北，無非是些戎狄居住的地方，這次到了洛陽，才知道衣冠人物全在中原，江東及不了它。這說明遷洛的鮮卑人，已經(jīng)完全漢化，洛陽城的繁華景象超過了建康城。洛陽富貴人的腐朽生活，吸引著留住平城一帶的鮮卑人。他們陸續(xù)內(nèi)遷，五○四年，魏宣武帝撥苑地牧地公田分給內(nèi)遷戶。五一三年，又分苑地牧地給無田的內(nèi)遷戶。五一七年，魏明帝下詔停止內(nèi)遷。內(nèi)遷戶和留住戶苦樂懸殊，留住戶要求內(nèi)遷是自然的趨勢(shì)，六鎮(zhèn)起事，就是這個(gè)趨勢(shì)的表現(xiàn)。
第三期——鮮卑人第二次大南遷 魏道武帝魏太武帝擄獲大量漠南北的游牧部落人（主要是高車人）和山東諸州人，聚居在平城一帶。他們雖然鮮卑化了，可是，仍被拓跋部貴族看作賤人，予以歧視。他們?cè)谝徊糠至糇〉馁F族奴役下，生活很困苦。以懷朔鎮(zhèn)人高歡為例。高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計(jì)算，不知確數(shù)）女愛他美貌，嫁給了他。高歡因此有馬，得充函使（送信人）。他來回懷朔洛陽兩地，前后六年，覺得還滿意。他到洛陽歸令史（小吏）麻祥管轄。一次麻祥給他肉吃，照例，應(yīng)該立著吃表示敬意，他卻坐著吃。麻祥怒，笞高歡四十。高歡得娶富家女，是極其偶然的事，沒有這種幸遇的貧人，不知有多少。得充函使，又算是個(gè)幸遇，坐著吃肉就得笞四十。六鎮(zhèn)人被賤視，就這個(gè)例可以推知。五二六年，鮮于脩禮率六鎮(zhèn)流民在定州起事后，柔玄鎮(zhèn)民杜洛周率眾進(jìn)攻內(nèi)地。五二八年，葛榮吞并杜洛周部，有眾號(hào)稱百萬，可見六鎮(zhèn)人乘亂大量流入內(nèi)地。這是鮮卑人第二次大南遷，其中最大部分是被拓跋部擄獲的各族人，他們不用武力，是不能遷入中原的。
高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán)，他和他的繼位諸子，預(yù)防被漢族融化，都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說鮮卑語及武事?！额伿霞矣?xùn)》說，齊朝有一士大夫（漢士人）曾對(duì)我說，我有一兒，年已十七，我教他說鮮卑語及彈琵琶，服事公卿（鮮卑貴人），無不寵愛?！额伿霞矣?xùn)》又說，熟練兵器，能騎馬，才算得武夫。現(xiàn)在做官的人（鮮卑人），只要不讀書，便自稱是武夫家的兒子，實(shí)際是個(gè)飯囊酒甕。跟隨高歡立武功的鮮卑人，到兒子一輩，不武又不文，只能說鮮卑語，愛聽彈琵琶，比起第一次南遷不武能文的鮮卑人來，抵抗被融化的力量更顯得薄弱。鮮卑人對(duì)漢士族，還有一種自卑感。齊婁太后為博陵王高濟(jì)娶崔氏女為妃，敕高濟(jì)說，好好做樣子，不可使崔家笑話你。其他功臣得漢士族女為妻，便自覺榮幸。他們依靠政權(quán)維持自己的社會(huì)地位，高氏政權(quán)消滅后，六鎮(zhèn)流民也就不見了。
自十六國(guó)至隋滅周，中原地區(qū)成為各族融化的大熔爐，凡商周秦漢以來前后出現(xiàn)的各族，全部或極大部分合并入漢族。融化各族的炭火，就是漢族的經(jīng)濟(jì)和文化。
簡(jiǎn)短的結(jié)論 十六國(guó)時(shí)期，匈奴、羯、鮮卑慕容部、氐、羌五族，都是久居國(guó)境內(nèi)吸收了漢族封建文化的少數(shù)族。它們用武力相繼建國(guó)，性質(zhì)是少數(shù)族發(fā)動(dòng)的封建割據(jù)，雖然長(zhǎng)期混戰(zhàn)，嚴(yán)重地破壞社會(huì)生產(chǎn)力，但對(duì)封建制度本身，并不起破壞作用。
鮮卑拓跋部建立魏國(guó)，情形和五族不同。魏國(guó)是在封建制度社會(huì)內(nèi)部發(fā)展奴隸制度的國(guó)家，比起五族建立的國(guó)家，它是落后的。
拓跋部社會(huì)，一向停頓在原始社會(huì)的階段上，到兩晉時(shí)期，才開始在經(jīng)濟(jì)政治方面有顯著的變化。酋長(zhǎng)猗
、猗盧、什翼犍得到漢族士人的輔助，逐漸成為專制國(guó)王。國(guó)王代表國(guó)家統(tǒng)一的新趨向，貴族（諸部落大人）保持原始社會(huì)的舊慣例。國(guó)王與貴族間存在著矛盾，使得國(guó)家形成一次，潰散一次，不能穩(wěn)定下來。但國(guó)王所代表的趨向，終究是拓跋部社會(huì)發(fā)展的總趨向。
到魏道武帝時(shí)，統(tǒng)一的國(guó)家穩(wěn)定下來了。他用被擄掠的人口和財(cái)物作獎(jiǎng)品，把拓跋部貴族組織成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好戰(zhàn)集團(tuán)。這個(gè)集團(tuán)戰(zhàn)無不勝，在北方，俘獲了大量游牧人，在南方，擊滅后燕國(guó)，魏國(guó)南境擴(kuò)展到黃河北岸，俘獲了大量山東諸州郡人。南北被俘人遷居到平城及附近地區(qū)（畿內(nèi)），拓跋部統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他們采用兩種剝削方式。多數(shù)人受田當(dāng)農(nóng)戶，一部分人（百工伎巧十萬余口）被貶為隸戶，農(nóng)戶和隸戶身分不同，大體上都屬于封建關(guān)系。另一種是完全的奴隸。魏道武帝本人就是大奴隸主，分配在宮內(nèi)從事生產(chǎn)的女婢，多至千余人，男奴人數(shù)當(dāng)然更多。其余貴族百官家中，各擁有或多或少的奴隸，從事生產(chǎn)。奴隸制度在魏國(guó)發(fā)展起來了，不過，從全魏國(guó)（包括山東諸州郡）的整體說來，它還是一個(gè)封建國(guó)家。
魏太武帝消滅十六國(guó)割據(jù)的殘余，統(tǒng)一了整個(gè)黃河流域，對(duì)中國(guó)歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)。腐朽懦弱的南朝漢族政權(quán)，是不可能作出這個(gè)貢獻(xiàn)的。由于魏國(guó)武功的極盛，封建制度社會(huì)內(nèi)部，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。
魏太武帝死后，魏國(guó)開始轉(zhuǎn)入衰弱階段。魏孝文帝為應(yīng)付漢族民眾的起兵反抗，實(shí)行班官俸、立三長(zhǎng)、改稅制、行均田、遷都洛陽、鮮卑人漢化等一系列的重大措施，來保持元氏政權(quán)。均田制的行施，關(guān)系尤為重大。均田制一方面從宗主手中爭(zhēng)取蔭附，使蔭附成為自立門戶的農(nóng)民，一方面從奴隸主手中取得奴隸提供的小量的賦稅，使奴隸與朝廷也發(fā)生一些關(guān)系。這對(duì)蔭附和奴隸，多少都有些好處。
魏末大亂，齊又以鮮卑習(xí)俗立國(guó)，奴隸制度更有發(fā)展。《顏氏家訓(xùn)》說，齊國(guó)有一武將，貪積財(cái)物，家里已有奴隸八百，還立誓要湊足一千。家里每人一天給飯錢十五文。后來犯法抄家，有麻鞋一屋，破衣數(shù)庫，其余財(cái)寶，多不勝數(shù)。看來，麻鞋破衣是給奴隸使用的，無數(shù)財(cái)寶，多是奴隸生產(chǎn)出來的，宜乎八百不夠，想湊足一千了?！额伿霞矣?xùn)·止足篇》說，二十口的家庭，有奴婢二十人，良田十頃，蓄錢數(shù)萬就夠了，超過這個(gè)數(shù)目就是不知足。顏之推以樸素教訓(xùn)子孫，奴婢二十人主要用在耕種十頃良田，家內(nèi)服役的只是少數(shù)。齊均田制規(guī)定八品官以下至庶人（豪強(qiáng)），得占有受田的奴婢六十人。在當(dāng)時(shí)，可見顏之推確實(shí)算是最知足的士人，也可見齊國(guó)奴隸數(shù)量的巨大。不過，奴隸經(jīng)濟(jì)比起封建經(jīng)濟(jì)來，還是次要的，齊政權(quán)依然是封建性質(zhì)的政權(quán)。周國(guó)在周武帝以前，也是一個(gè)擄掠人口當(dāng)奴隸的國(guó)家，奴隸數(shù)量比齊國(guó)卻少得多。
魏道武帝以來，北朝有所謂雜戶的一種人，其中有隸戶、營(yíng)戶、百工、伎巧、平齊、僧祇、佛圖、騶卒（騶音鄒zōu牧子）等名稱。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)雜戶，可以進(jìn)行比對(duì)一般民戶更殘酷的剝削和役使。因此，朝廷與貴族爭(zhēng)奪對(duì)雜戶的占有權(quán)。四四四年，魏太武帝禁止王公以下至于庶人（豪強(qiáng)），不得私養(yǎng)金銀工匠。家有工匠，必須送給官府，敢違令，全家誅滅。又禁止百工伎巧騶卒家子弟，只許學(xué)習(xí)父兄的專業(yè)，不得私立學(xué)校讀書，敢違令，全家誅滅。按照這些法令，百工伎巧等人，只許歸朝廷役使，而且永遠(yuǎn)執(zhí)役，不能有改業(yè)仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。四七二年，魏孝文帝允許工商雜役，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活，使得工商雜役，很有一些變成富家，雖然雜戶的卑賤地位不變，卻允許他們兼當(dāng)?shù)刂髁?。四七七年，魏孝文帝下詔說，工商皂隸，各有他們的身分，現(xiàn)在官司放縱，竟有士流該做的官也讓賤人去做。從今以后，占有工役的戶（貴族戶），給戶內(nèi)的工役做官，最高只許做本官所屬諸官中的丞。至于大貴族給戶內(nèi)工役做官，不在此例。這個(gè)詔書說明，不知何時(shí)起，貴族占有雜戶，并可任意給雜戶人做官。魏孝文帝的兄弟元禧，甚至娶隸戶女為正妃，可見一部分雜戶，依附貴族，脫離了朝廷的獨(dú)占。四八一年，魏孝文帝頒布乞養(yǎng)雜戶及戶籍的制度五條。貴族以乞養(yǎng)為名，占有雜戶，朝廷頒布這個(gè)制度，大概是規(guī)定些限制。此后，朝廷愈益衰弱，雜戶更多地被貴族奪去。高歡縱容武將們貪暴，當(dāng)然允許他們分占雜戶，事實(shí)上，齊時(shí)雜戶已經(jīng)被私家占奪得所余無幾。
周武帝滅齊，東魏殘余貴族和齊貴族以及盛大的佛寺，一時(shí)都失勢(shì)，他發(fā)出釋放奴隸和雜戶的詔書，可信基本上實(shí)行了。北朝以來在封建制度社會(huì)內(nèi)部有著發(fā)展趨勢(shì)的奴隸制度，受到遏止，雜戶也得到普通民戶的待遇，這是周武帝對(duì)歷史的巨大貢獻(xiàn)。
魏孝文帝實(shí)行均田制以后，北朝經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，文化也跟著發(fā)展起來。首先是佛教藝術(shù)，在大量人力物力的耗費(fèi)下，表現(xiàn)得最為突出。其次是文學(xué)，以庾信為代表，綜合南朝文學(xué)的精華，推動(dòng)南北兩朝文學(xué)達(dá)到最高峰。不過，佛教藝術(shù)是受外來影響后才形成的，文學(xué)則是南朝文學(xué)的移植，都不算北朝人自力獨(dú)創(chuàng)。真正獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，要推酈道元的《水經(jīng)注》和賈思勰的《齊民要術(shù)》。這兩部巨大著作，規(guī)模宏大，切合實(shí)用，足以壓倒南北兩朝的一切著作。
自十六國(guó)時(shí)起，在黃河流域建立政權(quán)的都是漢族以外的少數(shù)族人（前涼除外）。一個(gè)少數(shù)族人立起國(guó)來，散居在邊境內(nèi)外的同族人，很自然地集合到本族的政權(quán)下，進(jìn)入中原成為統(tǒng)治族。這個(gè)政權(quán)崩潰后，遺民難得再遷回原居地，恢復(fù)舊生活，日久只能和雜居的漢族人融化。最古老的匈奴、氐、羌等族，以及較后起的烏桓、鮮卑等族，經(jīng)過十六國(guó)北朝將近三百年的時(shí)間，此后，基本上不再見它們的活動(dòng)，也就是說，融化到漢族里去了。《魏書·地形志》說，正光（魏明帝正光元年，五二○年）以前，戶口數(shù)比太康（西晉武帝）年間增加了一倍。照一倍計(jì)算，魏當(dāng)有戶五百余萬，口三千余萬。這是東漢末年大亂以后，第一次出現(xiàn)比較可信的巨大戶口數(shù)，其中一部分，無疑是新增加的各少數(shù)族人。融化是自然的趨勢(shì)，融化也自然要伴隨著各族間殘酷的斗爭(zhēng)，十六國(guó)北朝戰(zhàn)亂頻繁是痛苦的，但又是不可避免的。
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