第三卷

第三編 隋唐五代時(shí)期 南北統(tǒng)一社會(huì)繁榮時(shí)期——隋 ——五八一年——六一八年 第一節(jié) 鞏固國(guó)家統(tǒng)一的各種措施

中國(guó)通史 作者:范文瀾 撰


  第三編隋唐五代時(shí)期 第一章南北統(tǒng)一社會(huì)繁榮時(shí)期——隋——五八一年——六一八年 第一節(jié)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的各種措施 從東漢末年開始,封建割據(jù)勢(shì)力一直占巨大優(yōu)勢(shì),但統(tǒng)一勢(shì)力也在繼續(xù)增長(zhǎng),朝著統(tǒng)一全國(guó)的方向前進(jìn)。魏、漢、吳三國(guó)分立,結(jié)束了東漢末年的大亂,到西晉實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。西晉極端腐朽的政治,很快引起十六國(guó)大亂,魏太武帝掃清十六國(guó)殘余,周武帝擴(kuò)大北朝的地域,到隋又實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。自東漢末至隋初四百年間,不管封建割據(jù)如何得勢(shì),最后還是歸宿于統(tǒng)一。這個(gè)事實(shí),說(shuō)明秦、漢以來(lái),漢族已經(jīng)基本上形成為一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的共同體,政治上割據(jù)只能是一時(shí)的現(xiàn)象,統(tǒng)一卻是根本的趨向。還有一點(diǎn)也是值得注意的,那就是十六國(guó)割據(jù),主要發(fā)動(dòng)者是所謂五胡的少數(shù)族人,后來(lái)唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國(guó)大分裂,少數(shù)族人也起著重要的作用,所以,少數(shù)族的發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_也應(yīng)是破壞統(tǒng)一的原因之一。

  隋文帝主要的功績(jī),在于統(tǒng)一全國(guó)后,實(shí)行各種鞏固統(tǒng)一的措施,使連續(xù)三百年的戰(zhàn)事得以停止,全國(guó)安寧,南北民眾獲得休息,社會(huì)呈現(xiàn)空前的繁榮。秦始皇創(chuàng)秦制,為漢以后各朝所沿襲,隋文帝創(chuàng)隋制,為唐以后各朝所遵循,秦、隋兩朝都有巨大的貢獻(xiàn),不能因?yàn)闅v年短促,忽視它們?cè)跉v史上的作用。

  隋文帝在力求鞏固國(guó)家統(tǒng)一的方針下,行政、定制度,對(duì)待敵國(guó)等方面,都取得了成就,西晉以來(lái)將近三百年的動(dòng)亂,到隋文帝時(shí),確實(shí)穩(wěn)定下來(lái)了。他是較好的政治家,因?yàn)樗嗌倌軌蛄粢獾絼趧?dòng)民眾的愿望。

   行政方面 一建立漢族政權(quán) 自十六國(guó)時(shí)起,黃河流域漢族民眾長(zhǎng)期遭受非漢族統(tǒng)治者的歧視和虐待,是要求恢復(fù)漢族政權(quán)的。就是漢士族,也并不滿足于自己的政治地位。曾經(jīng)取得統(tǒng)治權(quán)的各族,失勢(shì)后陸續(xù)融合到漢族里,與漢族成為一體,政治要求也就一致了。宇文氏成立政權(quán),主要依靠漢族,本身并無(wú)宇文部落作根基。周武帝滅北齊后,漢族勢(shì)力更有極大的增加,宇文氏政權(quán)象一葉扁舟飄浮在大海上,一遇風(fēng)浪就會(huì)覆沒,隋文帝楊堅(jiān)在風(fēng)浪中輕而易舉地奪取了宇文氏的政權(quán)。

  五七八年,周武帝死,子周宣帝繼位。周宣帝昏狂暴虐,屠殺宗室和大臣。頒布《刑經(jīng)圣制》,用法苛刻。外自朝士,內(nèi)至宮女,人人恐怖,不保朝夕。他掀起了這個(gè)風(fēng)浪,五八○年,病死,子周靜帝年才八歲,當(dāng)然無(wú)力平息這個(gè)風(fēng)浪。

  隋文帝的父親楊忠,是北周勛臣;他的女兒是周宣帝正后。他系出華陰楊氏,是士族中高門,宗兵(楊氏私兵)多至三千人。這些條件使得一群關(guān)西士人在周宣帝臨死時(shí),便合謀引他入宮輔政,總攬大權(quán)。他的主要謀士李德林和高颎(音窘j(luò)i%ng)都是山東士人,他通過(guò)二人取得山東士族的支持。五八一年,隋文帝滅周,建立隋朝。

  隋文帝在輔政時(shí),革除周宣帝所行暴政,刪削《刑經(jīng)圣制》,改作《刑書要制》,用法較為寬大。又令漢人各復(fù)本姓,廢棄宇文泰所給鮮卑姓。這都是符合漢族人愿望的。周臣尉遲迥、王謙、司馬消難起兵反抗,都很快被消滅,因?yàn)樗逦牡垡勋@得民眾的歸心。他即帝位后,首先取消北周官制,恢復(fù)漢、魏官制。宇文泰定官制,模仿《周禮》,表示上繼西周,實(shí)際是想行用一種與漢、魏官制完全隔絕的制度,同時(shí)令百官穿著鮮卑服裝,稱呼鮮卑姓字(如隋文帝姓普六如,字那羅延),希望漢族在復(fù)古形式下,逐漸鮮卑化。隋文帝恢復(fù)漢、魏官制,就是表示真正恢復(fù)了漢族政權(quán)。

   二厲行節(jié)儉政治 隋文帝感到自己得國(guó)太容易,怕人心不服,常存警戒心,力求所以保國(guó)的方法。他得出兩條保國(guó)法。主要的一條是節(jié)儉。他教訓(xùn)太子楊勇說(shuō):從古帝王沒有好奢侈而能久長(zhǎng)的。你當(dāng)太子,應(yīng)該首先崇尚節(jié)儉。其次的一條是誅殺。他假托年幼時(shí),相面人趙昭曾秘密告訴他說(shuō):你將來(lái)該做皇帝,必須大誅殺才得穩(wěn)定。他實(shí)行節(jié)儉,因而對(duì)民眾的剝削大為減輕。他實(shí)行誅殺,因而豪強(qiáng)官吏不敢過(guò)分作惡,也就有助于節(jié)儉政治的行施。隋文帝在位二十四年,這兩條貫注著他的全部行政,《隋書》說(shuō)他“躬節(jié)儉,平徭賦,倉(cāng)廩實(shí),法令行,君子咸樂(lè)其生,小人各安其業(yè),強(qiáng)無(wú)陵弱,眾不暴寡,人物殷阜,朝野歡娛,二十年間天下無(wú)事,區(qū)宇之內(nèi)宴如也”。史家這種褒辭,難免有溢美之處,但也不會(huì)離事實(shí)太遠(yuǎn)。隋文帝政治上的成就,對(duì)將近三百年亂局的結(jié)束是有重要意義的。

  從輔政時(shí)開始,隋文帝便提倡節(jié)儉生活,積久成為風(fēng)習(xí)。當(dāng)時(shí)一般士人,便服多用布帛,飾帶只用銅鐵骨角,不用金玉?;屎螵?dú)孤氏是鮮卑大貴族。隋文帝要通過(guò)獨(dú)孤氏,收攬宇文氏以外的鮮卑貴族,因此畏懼獨(dú)孤后,讓她參與政權(quán),宮中稱為“二圣”。獨(dú)孤后性妒忌,不許妃妾美飾。隋文帝曾配止痢藥,要用胡粉一兩,宮中找不到胡粉。又曾找織成的衣領(lǐng),宮中也沒有。獨(dú)孤后的妒忌,倒也助成了隋文帝的節(jié)儉生活。

  皇帝躬行節(jié)儉,是改善政治的一個(gè)根本條件,隋文帝具備這個(gè)條件,在行政上得以有力地推行下列三事。

  獎(jiǎng)勵(lì)良吏——五八一年,隋文帝下詔褒揚(yáng)岐州刺史梁彥光。后來(lái)又褒揚(yáng)相州刺史樊叔略,新豐令房恭懿。五九一年,臨潁令劉曠考績(jī)?yōu)樘煜碌谝唬熘荽淌?。五九六年,汴州刺史令狐熙考?jī)第一,賜帛三百匹,布告天下。舊制,京內(nèi)外長(zhǎng)官都有公廨錢,放債取利息。五九四年,下詔公卿以下各官按品級(jí)分給職田,停止放債擾民。州縣官直接治民,隋文帝采取獎(jiǎng)勵(lì)良吏,給田養(yǎng)廉等措施,雖然官吏未必就此向善稱職,但朝廷既明示改善吏治的方向,對(duì)民眾還是有益的。

  嚴(yán)懲不法官吏——隋文帝對(duì)待臣下極嚴(yán),經(jīng)常派人偵察京內(nèi)外百官,發(fā)現(xiàn)罪狀便加以重罰。他痛恨官吏的貪污行為,甚至秘密使人給官吏送賄賂,一受賄賂,立即處死刑。他的兒子秦王楊俊,因生活奢侈,多造宮室,被他發(fā)覺,勒令歸第(禁閉)。大臣楊素勸諫,說(shuō)罰得過(guò)重。他說(shuō),皇子和百姓只有一個(gè)法律,照你說(shuō)來(lái),為什么不別造皇子律?任何人犯罪,都得按法律懲罰。六○○年,他發(fā)覺太子楊勇奢侈好色,廢黜?xiàng)钣?,立楊廣(隋煬帝)為太子。他依靠一些左右親信,當(dāng)作發(fā)覺臣下罪過(guò)的耳目,這就使得他不能不信讒言、受蒙蔽。楊廣奢侈好色,至少同楊勇一樣,只因善于偽裝,獨(dú)孤后、楊素都替楊廣說(shuō)好話,終于奪得了太子的地位。楊素廣營(yíng)資產(chǎn),京城和京外大都會(huì),到處有他的邸店、磨坊、田宅,家里有成千的上等妓妾,又有成千的奴仆,住宅華侈,式樣模擬皇宮,隋文帝還以為楊素誠(chéng)孝,信任有加。隋文帝憑個(gè)人權(quán)術(shù),察察為明,功臣舊人,多因罪小罰重,殺逐略盡,剩下一個(gè)最兇狡的楊素,恰恰就是助楊廣殺害他的奸人。吏部尚書韋世康請(qǐng)求退休,對(duì)子弟說(shuō),祿不可太多,怕多就得早退,年不待衰老,有病就得辭官。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝官,有些不愿冒險(xiǎn)作官,有些不敢進(jìn)忠言招禍,能作大官并取得信任的人自然只能是楊素一類的奸人。隋文帝考核官吏,嚴(yán)懲貪污是必要的,但考核流為猜忌,嚴(yán)懲流為苛刻,那就無(wú)益而反有害了。不過(guò),由于他執(zhí)法嚴(yán)明,一般的官吏有所畏懼,貪污行為確是減少些,對(duì)民眾還是有益的。

  改良統(tǒng)治術(shù)——隋文帝對(duì)待民眾比較寬平。五八一年,制定隋律,廢除前朝酷刑。民眾有枉屈,本縣官不理,允許向州郡上告,最后可上告到朝廷。窮苦人雖未必能到朝廷上告,但在對(duì)待官吏極嚴(yán)的當(dāng)時(shí),也多少起些保護(hù)民眾的作用。五八三年,又刪削刑條,務(wù)求簡(jiǎn)要。五九二年,下詔:諸州死罪囚,不得在當(dāng)?shù)靥帥Q,須送大理寺(最高司法機(jī)關(guān))復(fù)按,按畢,送尚書省奏請(qǐng)皇帝裁定。五九六年,下詔:死罪囚要經(jīng)過(guò)三次奏請(qǐng)才行刑。隋文帝往往小罪重罰,在朝廷上殺官員,對(duì)民眾犯死罪,用心卻是平恕。六○○年,正是他晚年對(duì)待官吏更嚴(yán)、誅殺尤甚的時(shí)候,齊州一個(gè)小官王伽,送囚人李參等七十余人去京城,行至滎陽(yáng),王伽對(duì)李參等人說(shuō),你們犯國(guó)法,受罪是該當(dāng)?shù)模銈兛纯醋o(hù)送你們的民夫,多么辛苦,你們于心安么!李參等謝罪。王伽遣散民夫,釋放李參等,約定某日都來(lái)到京城,說(shuō),你們?nèi)绻Ъs,我只好代替你們受死。到期都來(lái)到,不缺一人。隋文帝聽了很驚異,召見王伽,大為嘆賞。又召李參等攜帶妻子入宮,賜宴后宣布免罪,并且下了一道只要官有慈愛之心,民并非難教的詔書,要求官吏學(xué)王伽,以至誠(chéng)待民?!端鍟氛f(shuō)他留意民間疾苦。五九四年,關(guān)中饑荒,他派人去看百姓所用食品,是豆粉拌糠。他拿食品給群臣看,流涕責(zé)備自己無(wú)德,命撤消常膳,不吃酒肉。他率領(lǐng)饑民到洛陽(yáng)就食,令衛(wèi)士不得驅(qū)迫民人,遇見扶老攜幼的人群,自己引馬避路,好言撫慰。道路難走處,令左右扶助挑擔(dān)的人。他這些表示,在帝王中確是罕見,因?yàn)樗钪柟陶?quán),首先必須取得民眾對(duì)自己的好感。

   制度方面 戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦孝公、商鞅創(chuàng)立秦制,高度的君主集權(quán)精神有異于山東六國(guó)。秦始皇統(tǒng)一天下,稍作修補(bǔ),成為通行全中國(guó)的制度。兩漢以至南北朝(北周中央官制模仿《周禮》,是例外),基本上沿襲秦制,自然也陸續(xù)有不少改革。隋文帝統(tǒng)一天下,綜合前代各種制度,有沿有革,厘定成隋制。自唐至清,基本上沿襲隋制,自然也陸續(xù)有不少改革。隋文帝所定制度,同秦制一樣,都有劃時(shí)代的意義。

  官制——五八一年,隋文帝即帝位,即廢北周官制,恢復(fù)漢、魏舊制。中央官制有三師、三公及尚書、門下、內(nèi)史(中書)、秘書、內(nèi)侍(宦官)五省。管理政務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省。尚書省置令一人,左右仆射各一人,下設(shè)吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六曹,每曹設(shè)尚書一人。六曹尚書分統(tǒng)三十六侍郎。五八三年,改度支為民部,都官為刑部。左仆射判吏、禮、兵三部事,右仆射判民、刑、工三部事。五省以外,有御史、都水(掌水利,五八三年廢)二臺(tái),太常(掌禮樂(lè)等事)、大理(掌刑法)、國(guó)子(掌教育)、將作(掌營(yíng)造)等十一寺,左右衛(wèi)(掌禁衛(wèi)兵)十二府。又置上柱國(guó)至都督十一等勛官,特進(jìn)至朝散大夫七等散官,作為榮譽(yù)名號(hào),授給有功勞的文武官。六部尚書分掌全國(guó)政務(wù),自隋時(shí)定型,一直沿襲到清季。漢、魏以下,州郡縣長(zhǎng)官得就地自辟僚佐,后魏、北齊已多由吏部選授,隋確立制度,全國(guó)任何小官,任用權(quán)都操在吏部。就地征辟僚佐,自然多是本地豪強(qiáng)。隋制,縣佐須用別郡人,地方長(zhǎng)官不得自用僚佐,縣佐回避本郡,使本地人不得把持本地政務(wù)。這些,都有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)。地方官制隋以前極為紊亂,南朝有僑州郡縣,南、北兩朝都濫立州郡縣名目,民少官多,耗費(fèi)甚巨。五八三年,隋文帝廢郡一級(jí)地方官,只存州縣兩級(jí)。隋煬帝改州為郡,全國(guó)有一百九十郡,一千二百五十五縣。隋簡(jiǎn)化地方官制,消除了東晉、南北朝以來(lái)的紊亂現(xiàn)象。

  禮樂(lè)——皇帝祭天地眾神、祭祖先以及朝廷吉兇等大事,一切禮樂(lè),歷朝相傳,都有詳備的規(guī)定。自孔子以來(lái),儒家以議禮樂(lè)為專掌,積累起繁縟的學(xué)說(shuō),朝廷采用它,與實(shí)際政治并無(wú)關(guān)系,背棄了它,卻不成其為中國(guó)皇帝。非漢族人做中國(guó)皇帝,對(duì)漢族傳統(tǒng)禮樂(lè),只能加入一些本族的舊慣例,不敢有較大的改變,如果改變較大,就會(huì)更顯著地被看作“異類”而遭受反對(duì)。所以,禮樂(lè)有精神上的作用,任何封建朝代都得加以重視,隋文帝從來(lái)不喜歡儒學(xué),但對(duì)禮樂(lè)的重視并不能例外。

  東晉和南朝,雖然偏安在長(zhǎng)江流域,北方占據(jù)者卻不得不承認(rèn)南方是華夏正統(tǒng)。魏孝文帝力求華化,恰好南齊高級(jí)士族王肅逃奔到北魏,魏孝文帝極為敬重,請(qǐng)王肅為魏興禮樂(lè),定制度,盡量模仿南朝。后來(lái)梁武帝制禮作樂(lè),聲望甚高,大得北方士族的仰慕,連高歡也害怕蕭衍老翁。北方士族聚集在山東,北齊時(shí),以鄴為中心,文化比魏都洛陽(yáng)時(shí)更高。北齊后主高緯,令薛道衡與諸儒修定五禮,按當(dāng)時(shí)儒學(xué)水平來(lái)說(shuō),大概齊禮僅次于梁禮。至于蘇綽、盧辯為宇文泰所造的周禮,在南朝和山東儒生心目中,只是一些陋儒的杜撰,距離正統(tǒng)禮樂(lè)甚遠(yuǎn)。隋文帝以恢復(fù)華夏正統(tǒng)為號(hào)召,當(dāng)然要廢棄周禮,依照梁禮及齊禮來(lái)修定隋禮。

  五八一年,隋文帝下詔:祭天祭祖時(shí)冕服必須依照《禮經(jīng)》。所謂依照《禮經(jīng)》,就是采用北齊冕服。五八五年,命禮部尚書牛弘修五禮(吉、兇、軍、賓、嘉),成書一百卷,下詔行新禮。牛弘等人不懂音樂(lè),議定雅樂(lè),積年不成。五八九年,滅陳,得南朝舊樂(lè)器及樂(lè)工。隋文帝聽南朝樂(lè),贊嘆說(shuō),“此華夏正聲也”。牛弘奏稱中國(guó)舊音多在江南,梁、陳樂(lè)合于古樂(lè),請(qǐng)修補(bǔ)以備雅樂(lè)。魏、周樂(lè)雜有塞外聲音,請(qǐng)停止演奏。五九三年,雅樂(lè)成。六○二年,命楊素、蘇威、牛弘等修定五禮,參加修定的有許善心、虞世基、明克讓、裴政、袁朗等人,原來(lái)都是南方士族,顯然,隋禮大量采用了梁禮。隋文帝并不懂得禮樂(lè),這樣做,目的在于從南朝接收華夏正統(tǒng)的地位。

  刑律——五八一年,隋文帝命高颎、楊素、裴政等十余人修定刑律。裴政為主要修定人,上采魏、晉舊律,下及齊、梁,沿革輕重,務(wù)取平允。廢除前世梟(音消xi1o斬后懸首于木上)、轘(車裂)、鞭等慘刑。除了犯謀叛以上罪,一概不用滅族刑。死刑分絞、斬二等;流刑分一千里、一千五百里、二千里三等,服刑最多不超過(guò)五年;徒刑分一年至三年五等;杖刑分六十至一百凡五等;笞刑分十至五十凡五等。廢前世審囚酷法,規(guī)定敲打數(shù)不得超過(guò)二百。枷和杖,大小都有定式。民有枉屈,得依次上告到朝廷。五八三年,因刑部奏,每年斷獄數(shù)還多至一萬(wàn)件,隋文帝認(rèn)為犯罪人多,由于律太嚴(yán)密,命蘇威、牛弘等再定新律,刪去死罪八十一條,流罪一百五十四條,徒、杖等罪一千多條,剩留五百條,制定:名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄凡十二卷。自此刑律簡(jiǎn)要,基本上為唐、宋至清各朝所沿用。大理寺設(shè)律博士八人,討論疑獄,全國(guó)死罪囚,都得經(jīng)大理寺復(fù)按。五八六年,廢除孥戮相坐之法。孥戮見于《湯誓》,連坐創(chuàng)自商鞅,這種野蠻的刑法,至隋始廢除,實(shí)是法律上的一個(gè)大進(jìn)步。五九六年,規(guī)定死罪囚要經(jīng)過(guò)三次奏請(qǐng),才決定行刑。秦律殘刻,漢沿秦律,直到南北朝一脈相承。隋定新律,標(biāo)“以輕代重,化死為生”的律意,比秦、漢系刑律確有很大的改進(jìn)。不過(guò),在封建朝代里,法律的條文與法律的使用,有很大出入。隋文帝自己就在朝廷上律外殺官員,并且允許長(zhǎng)官對(duì)屬官,以律輕情(罪情)重為理由,杖責(zé)屬官?;实酆烷L(zhǎng)官可以不守法律,官吏對(duì)民眾能否守法,也就難說(shuō)了。隋文帝定新律是有進(jìn)步意義的,但律外施刑,卻大大損害了新律的進(jìn)步作用。

  兵制——自魏末至齊,朝廷宿衛(wèi)兵(鮮卑人)分為六坊。六坊也稱六府。坊兵以戰(zhàn)爭(zhēng)為專業(yè),完全脫離生產(chǎn)。五五○年,齊文宣帝挑選坊兵中最勇健的人,稱為“百保鮮卑”,充皇帝的衛(wèi)士。又挑選勇健漢人,稱為“勇士”,充邊塞要害地的守兵。宇文泰在關(guān)中,人力財(cái)力都不及北齊,因此創(chuàng)行府兵制,來(lái)對(duì)抗北齊的精兵。府兵是挑選有勇力的農(nóng)民充兵。平時(shí),仍從事生產(chǎn),并免本身租庸調(diào),只在農(nóng)閑時(shí)候受戰(zhàn)陣訓(xùn)練。戰(zhàn)時(shí),鄰居六家供給軍需。府兵制既能寓兵于農(nóng),又有各級(jí)軍官督率,自立軍籍,不編入民籍,可以隨時(shí)調(diào)發(fā),比完全依靠軍餉為生的坊兵制至少有省費(fèi)的優(yōu)點(diǎn)。五七三年,周武帝準(zhǔn)備滅齊,招募百姓當(dāng)兵,免除民籍,《隋書·食貨志》說(shuō),“是后夏(漢)人半為兵矣”。隋恢復(fù)兵農(nóng)合一的府兵制度,歸十二衛(wèi)大將軍統(tǒng)率。周武帝滅齊,坊兵制并無(wú)改變。五八九年,隋滅陳。次年,隋文帝下詔說(shuō),六坊軍人,都由州縣官管理,墾種田地與民人同樣待遇。原有統(tǒng)領(lǐng)坊兵的軍府,照舊不廢,僅廢山東、河南(與陳接境地)及北方邊境的新置軍府。隋文帝取消坊兵制,也就是擴(kuò)大府兵制,統(tǒng)領(lǐng)坊兵的軍府改為統(tǒng)領(lǐng)府兵,也是較為順便的辦法。全國(guó)通用府兵制,對(duì)久苦軍費(fèi)重?fù)?dān)的民眾有很大的利益。滅陳國(guó)后,下詔“戎旅軍器,皆宜停罷,……武力之子,俱可學(xué)文,人間甲仗,悉皆除毀”。五九五年,下詔收藏天下兵器,禁止私造。關(guān)中和邊地不在此例。隋文帝惟恐民間有兵器,自然也不要民眾有作戰(zhàn)技能,大概府兵的訓(xùn)練,在一般地區(qū)不再認(rèn)真實(shí)行了。

  科舉——隋朝用人主要是北周舊貴族。南朝的江南士族和北齊的山東士族只能保持傳統(tǒng)的社會(huì)聲望,卻失去了政治上的特殊權(quán)利。朝廷采取考試法,這就逐漸形成為科舉制度,使士族有入仕的途徑。五八七年,隋文帝定制,每州每歲貢士三人。州縣保薦貢士的標(biāo)準(zhǔn)是文章華美。文章尤美的士人,州可保薦應(yīng)秀才科,受特別考試。山東士族受南朝影響,學(xué)華美文章為專業(yè),早成風(fēng)氣,朝廷無(wú)法抑止。五九九年,隋文帝令京官五品以上,地方官總管刺史,以志行修謹(jǐn)(有德)、清平干濟(jì)(有才)二科舉人。取士按德才,是想改變文章取士的慣例,可是事實(shí)上還是行不通。李諤上書請(qǐng)正文體說(shuō),魏晉士人“競(jìng)騁文華,遂成風(fēng)俗,江左齊梁,其弊彌甚……世俗以此相高,朝廷據(jù)茲擢士”??梢婟R梁以來(lái),南朝士族求官,不僅憑門閥,還要憑文章。南北統(tǒng)一后,南方士人一向有這種慣例,自然要用文章作仕進(jìn)的工具。六○七年,隋煬帝定十科舉人,其中有“文才秀美”一科,當(dāng)即進(jìn)士科。隋煬帝本人是個(gè)文學(xué)家,創(chuàng)立進(jìn)士科,以考試詩(shī)賦為主,是不足為奇的。這是科舉(主要是進(jìn)士科)制度的開始,南北士人憑文才來(lái)競(jìng)爭(zhēng)高低,魏、晉以下憑門閥高低作官的制度,從此逐漸為科舉制度所代替。進(jìn)士科的作用,不僅在提倡華美文學(xué),更重要的意義還在消除南北士族的界限。

  度量衡——官吏總想多取民財(cái),因之度量衡總是由小變大。東晉至南北朝,增大尤為急劇,但各國(guó)情形也并不全同。以古度量衡(指王莽所定度量衡)為標(biāo)準(zhǔn),南朝尺增大不到一寸,北朝增大到二寸至三寸。南朝,齊一斗等于古一斗五升,一斤等于古一斤八兩。梁、陳兩朝恢復(fù)古斗秤。北朝,魏、齊一斗等于古二斗,一斤等于古二斤;北周一斗比古斗僅大百分之六,一斤比古秤僅多二兩。隋文帝制定度量衡,一尺等于古尺一尺二寸八分(約合今九市寸),等于南朝尺一尺二寸,一斗等于古斗三斗(約合今六升),一斤等于古秤三斤(約合今一市斤三兩)。顧炎武《日知錄》說(shuō),“三代以來(lái)權(quán)量之制,自隋文帝一變”。這個(gè)大變革,當(dāng)時(shí)并沒有引起民間顯著的反對(duì),因?yàn)橘x役減輕以及南北統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)繁榮,衡量驟增也就不甚感到負(fù)擔(dān)的過(guò)重。唐以后歷朝沿用隋制,變動(dòng)不大。

  上列隋文帝所定制度,顯然是總結(jié)了秦、漢至南北朝一段的制度,從而提高到新的階段。唐以后歷朝的制度,都溯源于隋制。一般說(shuō)來(lái),隋中央集權(quán)制度比秦、漢又有加強(qiáng),這對(duì)經(jīng)濟(jì)上同樣繁榮的黃河、長(zhǎng)江兩大流域,在一個(gè)朝廷統(tǒng)治下統(tǒng)一起來(lái),是有重大意義的。

   對(duì)待敵國(guó)方面 隋文帝在行政、定制度方面,都以安定社會(huì)、鞏固政權(quán)為目標(biāo),而且也確實(shí)取得了巨大的成效。但是,如果不善于對(duì)待敵國(guó),那就無(wú)法取得這些成效。隋文帝對(duì)待敵國(guó)特別是對(duì)待北方邊境外的突厥,政治策劃多于軍事行動(dòng),大有助于國(guó)內(nèi)安寧的保持。

  廢梁國(guó)——梁武帝的嫡長(zhǎng)孫蕭詧投靠北周,在江陵立梁國(guó),自稱皇帝,對(duì)周稱臣。五八七年,隋文帝命梁帝蕭琮入朝,蕭琮率臣下二百余人來(lái)長(zhǎng)安。梁國(guó)大臣蕭巖驅(qū)文武官及民眾十萬(wàn)人投降陳朝,隋文帝廢梁國(guó)。這個(gè)弱小的梁國(guó),因?yàn)閲?guó)君門第高貴,一向被北朝重視。五八二年,隋文帝納梁帝蕭巋女為楊廣妻。隋煬帝時(shí),蕭家很多人做朝官。

  滅南朝陳國(guó)——陳后主(陳叔寶)是極度荒淫昏暴的國(guó)君:親信小人,任用閹宦,賦稅繁重,刑罰苛暴。腐朽的陳和新興的隋南北隔江對(duì)立,陳國(guó)滅亡是無(wú)可避免的定局。

  五八一年,隋文帝即位,就有意滅陳,命賀若弼為吳州總管,鎮(zhèn)廣陵(江蘇揚(yáng)州市),韓擒虎為廬州總管,鎮(zhèn)廬江(安徽合肥市)。賀若弼、韓擒虎是隋名將,鎮(zhèn)守兩個(gè)重鎮(zhèn),作軍事準(zhǔn)備,陳后主全不在意,淫暴愈甚。

  要滅一個(gè)國(guó),即使是極其腐朽的國(guó),也不可以輕率從事。隋文帝滅陳,是作了充分準(zhǔn)備才行動(dòng)的,單是散發(fā)到江南宣布陳后主罪惡的詔書,就多至三十萬(wàn)紙。五八八年,正式出動(dòng)大軍,命晉王楊廣、秦王楊俊及大臣楊素為行軍元帥。楊廣軍從六合(江蘇六合縣)出發(fā),楊俊軍從襄陽(yáng)出發(fā),楊素軍從永安(四川奉節(jié)縣)出發(fā),劉仁恩軍從江陵出發(fā),王世積軍從蘄春(湖北蘄春縣)出發(fā),韓擒虎軍從廬江出發(fā),賀若弼軍從廣陵出發(fā),燕榮軍從海上進(jìn)攻南沙(江蘇常熟縣西北),各路軍共有總管九十員,兵五十一萬(wàn)八千人,統(tǒng)受楊廣節(jié)度。五八九年,賀若弼、韓擒虎率兵渡江,分南北兩路進(jìn)攻陳都城建康,陳兵潰敗,陳后主投降,將近三百年的南方政權(quán),到這時(shí)候一戰(zhàn)便歸消滅。隋文帝用兵著重在準(zhǔn)備,時(shí)機(jī)到來(lái),大舉出擊,是取全勝的一個(gè)原因。

  東晉朝至陳朝,一向刑法廢弛,高門壓抑寒門,士族侵陵民眾,是典型的士族政權(quán)。隋滅陳后,隋地方官按照隋制度大加變革。五九○年,陳舊境自長(zhǎng)江南岸到泉州(治福建晉江縣)再南到嶺南,士族和土豪到處起兵叛變。首領(lǐng)有的自稱皇帝,有的自稱大都督,聚眾多至數(shù)萬(wàn),少也有幾千,攻陷州縣,殺害地方官,甚至抽腸割肉,發(fā)泄破落地主的野蠻性。隋文帝遣大將楊素率兵討伐,先攻下京口,繼續(xù)進(jìn)兵掃蕩,一路入山區(qū),一路沿海岸,擊破各地叛軍,最后克復(fù)泉州,江南兵亂迅速消滅。嶺南少數(shù)族豪酋紛紛起事,圍攻廣州,裴矩率兵三千,會(huì)同高涼郡(治安寧,廣東陽(yáng)江縣西)洗夫人,安撫嶺南諸豪酋。隋用兵不過(guò)數(shù)月,陳舊境全部平定,顯然由于隋制度得到多數(shù)民眾的同情。這次用兵,打擊了南方士族豪強(qiáng)積累已久的惡勢(shì)力,使南北統(tǒng)一進(jìn)一步趨于穩(wěn)定。

  削弱突厥——突厥木桿可汗滅柔然后,成為北方唯一的強(qiáng)大國(guó)家。北齊、北周對(duì)立,各送重賂求突厥援助,突厥愈益驕橫。佗缽可汗死,沙缽略可汗立。貴族爭(zhēng)繼承權(quán)發(fā)生糾紛,沙缽略只好使庵邏為第二可汗,大邏便為阿波可汗,玷厥(玷音店di4n)為達(dá)頭可汗,與貪汗可汗并稱四可汗。沙缽略弟處羅侯,與沙缽略不睦,因勢(shì)力較弱,不得可汗名號(hào)。這些人各有部眾和居地,聽沙缽略的號(hào)令。沙缽略兵力最強(qiáng),是突厥大可汗。

  隋文帝即位,不再給突厥禮物,突厥怨恨,起兵入寇。長(zhǎng)孫晟在突厥時(shí),曾與處羅侯秘密結(jié)盟,熟悉突厥情形,上書獻(xiàn)謀略,說(shuō):現(xiàn)在對(duì)突厥用兵,還不是時(shí)候,可是不用兵,突厥將大肆侵?jǐn)_,應(yīng)該用遠(yuǎn)交近攻、離間強(qiáng)部、扶助弱部的方法,派遣使人到西面聯(lián)絡(luò)達(dá)頭和阿波,使沙缽略分兵防西,又到東面聯(lián)絡(luò)處羅侯和奚、契丹等部,使沙缽略分兵防東,突厥各可汗間互相疑忌,十?dāng)?shù)年后,乘機(jī)出擊,可以成大功。隋文帝完全采納長(zhǎng)孫晟的獻(xiàn)策,遣元暉出伊吾(新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣)道,去見達(dá)頭。達(dá)頭派使官來(lái)朝,班位比沙缽略使官高。達(dá)頭是強(qiáng)部,這樣,更增加了反對(duì)沙缽略的意圖。長(zhǎng)孫晟走黃龍(即柳城,遼寧朝陽(yáng)縣)道,賞賜奚、契丹等部,使作向?qū)?,去見處羅侯。他們本有舊盟,這樣,處羅侯更增加了內(nèi)附的意圖。五八二年,沙缽略盡起本部兵十余萬(wàn)及所屬四可汗兵共四十萬(wàn)人大舉侵入長(zhǎng)城。五八三年,突厥兵深入武威、天水、延安等地,擄掠人畜,百無(wú)一留。沙缽略還想南侵,達(dá)頭不從,引兵自去。沙缽略也只好退兵。隋文帝命楊爽為行軍元帥,率兵分八路出擊突厥。楊爽出朔州(山西朔縣)道,大破沙缽略軍,沙缽略逃走。竇榮定出涼州(治姑臧,甘肅武威縣),擊敗阿波軍。長(zhǎng)孫晟說(shuō)阿波歸附,阿波遣使來(lái)朝。沙缽略襲破阿波居地,阿波逃歸達(dá)頭,得達(dá)頭援助,回?fù)羯忱徛浴X澓古c阿波友善,被沙缽略廢黜,也逃歸達(dá)頭。突厥內(nèi)亂,攻戰(zhàn)不息,各可汗都遣使入朝,請(qǐng)和求援,隋文帝一概不許,讓他們繼續(xù)互斗。

  隋兵專擊沙缽略,沙缽略屢敗,五八四年,遣使來(lái)求和。阿波與沙缽略戰(zhàn),勢(shì)力漸強(qiáng)大,東與沙缽略居地接境,西有龜茲、鐵勒、伊吾等西域地,號(hào)稱西突厥。自此突厥分為東、西兩部。五八五年,隋文帝遣使聯(lián)絡(luò)阿波,表示對(duì)阿波的支持。沙缽略西面為達(dá)頭、阿波所困,東面又怕契丹的攻擊,遣使來(lái)求救,請(qǐng)率部落到漠南,寄居白道川(內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市北)。隋文帝允許他的請(qǐng)求,命楊廣出兵援助。沙缽略得隋兵聲援,擊敗阿波軍。沙缽略與隋定約,承認(rèn)隋皇帝為真皇帝,自己是藩屬國(guó),受隋保護(hù)。

  五八七年,沙缽略死。沙缽略嫌兒子雍虞閭懦弱,不能對(duì)抗西突厥,遺令立弟處羅侯為可汗。處羅侯立,號(hào)莫何可汗。隋文帝使長(zhǎng)孫晟賜莫何旗鼓。莫何得隋旗鼓,西擊阿波。阿波部眾以為隋出兵助莫何,多不戰(zhàn)求降,莫何因此生擒阿波。五八八年,莫何死,雍虞閭立,號(hào)都藍(lán)可汗。

  沙缽略的兒子染干,號(hào)突利可汗,居北方。五九七年,隋文帝允許突利娶隋安義公主為妻,故意給他優(yōu)厚的禮遇,借以離間都藍(lán)。都藍(lán)果然發(fā)怒,說(shuō),我是大可汗,反不如染干體面。從此斷絕朝貢,侵?jǐn)_邊境。突利偵察動(dòng)靜,有事先來(lái)告知,隋邊境先作準(zhǔn)備,都藍(lán)不得逞。

  都藍(lán)與達(dá)頭結(jié)盟,五九九年,合兵襲擊突利,大戰(zhàn)長(zhǎng)城下,突利大敗。突利只剩下部眾數(shù)百人,覺得降隋不會(huì)被重視,想投奔到達(dá)頭那里去。實(shí)際上隋要利用的是他的名號(hào),部眾散亡,勢(shì)力微弱,利用起來(lái)更為方便些,因此,長(zhǎng)孫晟設(shè)計(jì)挾突利到長(zhǎng)安歸降。隋文帝大喜,厚待突利。隋大將高颎、楊素率兵出塞,大破達(dá)頭、都藍(lán)軍。隋文帝封突利為啟民可汗,使居五原,招收舊部落。都藍(lán)敗后,被部下殺死,達(dá)頭自立為步迦可汗。隋兵屢次擊敗步迦,六○三年,步迦所部大亂,鐵勒、仆骨等十余部叛步迦,歸附啟民。步迦喪失部眾,逃奔吐谷渾。啟民在隋保護(hù)下成為東突厥可汗。他是完全依附隋朝得國(guó)的,不得不對(duì)隋表示忠誠(chéng),隋也利用他的衰弱,取得邊境的安寧。六○九年,啟民死,子始畢可汗立。六一五年,始畢叛隋,舉兵入寇。隋末大亂,內(nèi)地人避亂入突厥,始畢強(qiáng)盛,突厥又成為北方大國(guó)。

  阿波可汗建立西突厥。阿波被莫何生擒,西突厥立泥利可汗為主。泥利死,子處羅可汗立。處羅部眾多在烏孫故地游牧。隋煬帝時(shí),裴矩經(jīng)營(yíng)西域,設(shè)計(jì)分裂西突厥。達(dá)頭的孫子射匱可汗,居地在處羅居地的西面,遣使來(lái)隋求婚,隋煬帝要射匱攻殺處羅,才允許通婚。六一一年,射匱起兵攻處羅,處羅大敗,向東逃走,被迫歸降隋朝。處羅部眾分為三部,居住中國(guó),不得歸

  西突厥故地。

  隋文帝用長(zhǎng)孫晟的謀略,中國(guó)邊境安寧,突厥分裂破敗。從隋朝方面說(shuō),是用力少而收效多;從突厥方面說(shuō),由于貴族爭(zhēng)奪權(quán)位,給隋以可乘之機(jī),部落離散,幾至滅亡。在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)里,國(guó)與國(guó)的關(guān)系,總是處于角力狀態(tài)中,按照力量的強(qiáng)弱與暫時(shí)的平衡,呈現(xiàn)出勝敗存亡榮辱與暫時(shí)的和平等復(fù)雜現(xiàn)象。產(chǎn)生力量的一個(gè)主要原因是國(guó)內(nèi)統(tǒng)一,喪失力量的一個(gè)主要原因是國(guó)內(nèi)分裂。北朝,齊、周分裂,爭(zhēng)向統(tǒng)一的突厥忍辱獻(xiàn)厚禮,隋文帝統(tǒng)一,擊破分裂的突厥。隋末大亂,當(dāng)時(shí)割據(jù)者如薛舉、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道之流,都向統(tǒng)一的突厥可恥地稱臣求援。突厥給他們稱號(hào),助長(zhǎng)他們的分裂勢(shì)力,借以坐收大利。統(tǒng)一是立國(guó)的生命,分裂是衰亡的根源,歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)證明了這個(gè)規(guī)律,隋與突厥勝敗的變化也是許多證明中的一個(gè)。

  攻高麗——高麗國(guó)建都平壤,國(guó)王姓高氏。隋滅陳,高麗王高湯怕隋兵來(lái)攻,作戰(zhàn)守準(zhǔn)備。這本是立國(guó)應(yīng)有的要?jiǎng)?wù),隋文帝卻認(rèn)為高湯有罪。五九七年,高湯死,子高元立。五九八年,高元率眾萬(wàn)余人攻遼西,被隋兵擊走。隋文帝得到這個(gè)借口,發(fā)兵三十萬(wàn),分水陸兩路進(jìn)攻高麗。陸路出臨榆關(guān)(山海關(guān)),軍中發(fā)生疫病,海路向平壤,遭遇大風(fēng),船多覆沒。隋文帝只好退兵。史書說(shuō),兵士死去十之八九。他無(wú)故興兵,表現(xiàn)了大國(guó)的驕橫態(tài)度,出兵受挫,他當(dāng)然不會(huì)甘心??墒牵K究是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的皇帝。當(dāng)時(shí)正是與突厥達(dá)頭、都藍(lán)兩可汗決勝敗的緊要關(guān)頭,他利用高元遣使來(lái)請(qǐng)和的機(jī)會(huì),宣告罷兵,恢復(fù)兩國(guó)原來(lái)的關(guān)系。后來(lái)隋煬帝驕橫無(wú)比,繼續(xù)走隋文帝受挫的舊路,對(duì)高麗發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),終于引起國(guó)內(nèi)的大亂,隋朝也就崩潰了。

  隋文帝為鞏固國(guó)家統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。首先是厲行節(jié)儉政治,使民眾在較輕的剝削下得以發(fā)展生產(chǎn)。其次是修定刑律和制度,使適合于南北統(tǒng)一后的中國(guó)。刑律刪去若干秦、漢、南北朝相沿的酷刑,更是一個(gè)重大的改進(jìn)。隋文帝利用突厥內(nèi)部存在的弱點(diǎn),以謀略為主,軍事為輔,避免發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng),這對(duì)國(guó)家的安定是很有利的。西晉末年開始的國(guó)內(nèi)分裂,經(jīng)隋文帝積極經(jīng)營(yíng),造成了較為穩(wěn)定的統(tǒng)一局面,盛大的唐朝就在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來(lái)。

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