第六冊(cè)說(shuō)明 （一）本冊(cè)三章包括遼、夏、金統(tǒng)治下各民族歷史的簡(jiǎn)述。它和第五冊(cè)兩章所敘述的宋代，處在約略相同的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里，契丹、黨項(xiàng)、女真等族人民都對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展，作出了自己的貢獻(xiàn)。本書沒有沿用宋遼夏金綜合敘述的體例，而把遼朝、西夏和金朝各列為專章，分別敘述他們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r。不過(guò)，由于資料的缺乏和研究的不足，本書的敘述還只能是初步的。

　　（二）契丹、黨項(xiàng)、女真等族，和我國(guó)的許多民族一樣，遵循著人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也都經(jīng)歷了從原始的氏族公社制經(jīng)過(guò)奴隸制發(fā)展到封建制的歷史過(guò)程。本書認(rèn)為：遼、夏和金朝，當(dāng)他們開始建國(guó)時(shí)，都還是產(chǎn)生于氏族公社廢墟上的奴隸主的國(guó)家。但當(dāng)各族奴隸主進(jìn)入漢族地區(qū)和漢族地主一起統(tǒng)治了漢族人民，這些民族便不能不適應(yīng)封建社會(huì)的生產(chǎn)力水平，逐漸采用封建的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度，從而由奴隸制較快地過(guò)渡到封建制。這個(gè)過(guò)程不能不伴隨著兩種制度、兩種文化之間的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)反映到遼、夏、金統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部，他們各自依據(jù)不同的歷史條件，形成為各具特點(diǎn)的發(fā)展道路。各族人民的反抗斗爭(zhēng)推動(dòng)了這個(gè)過(guò)渡的進(jìn)程。大致說(shuō)來(lái)，遼朝在景宗到圣宗時(shí)期，西夏在崇宗到仁宗時(shí)期，金朝在海陵王到世宗時(shí)期，逐步完成了從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)化。本書所作的這些基本的分析，是否符合于歷史的實(shí)際，希望得到史學(xué)界的同志和讀者的指正。

　?。ㄈ┲腥A民族的悠久的歷史，是由各族人民共同創(chuàng)造的。契丹、黨項(xiàng)、女真族人民和漢族人民一起，開發(fā)了我國(guó)北部的廣大地區(qū)，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，也創(chuàng)造了絢麗多彩的文化。本書對(duì)遼、夏的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，各立專節(jié)，介紹各個(gè)領(lǐng)域的成就。金朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族的文化交流，結(jié)合政治狀況綜合敘述。金文化基本上是北宋文化的繼承和發(fā)展，并為元代的北方文化奠立了基石。因此，將在另章（見本書第七冊(cè)）與宋、元文化一并敘述，以便表明前后的聯(lián)系和發(fā)展。

　?。ㄋ模┭芯窟|、夏、金的歷史，材料少而問(wèn)題多，是人們公認(rèn)的困難。雖然中外學(xué)人曾經(jīng)作過(guò)許多考訂工作，但很多問(wèn)題仍是眾說(shuō)紛紜，或者并未取得成果。本書編寫時(shí)，編者不得不先對(duì)有關(guān)史實(shí)和史料的一些問(wèn)題，包括若干譯名、譯語(yǔ)問(wèn)題，進(jìn)行必要的考訂和詮釋。但由于編寫體例的限制，書中只能寫入考釋的結(jié)果，而未能詳細(xì)說(shuō)明考釋的依據(jù)和理由。有關(guān)這方面的問(wèn)題，只好待另文討論。請(qǐng)讀者鑒諒。

　?。ㄎ澹┍緝?cè)由本書主編蔡美彪總寫。第四章第一節(jié)“夏國(guó)的建立和發(fā)展”系王忠創(chuàng)稿，經(jīng)丁偉志、周清澍參與修改，蔡美彪寫定。第二節(jié)“夏國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化”，由周清澍編寫，第五章第二節(jié)金朝經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民起義部分，由朱瑞熙編寫，統(tǒng)由主編者改訂。本冊(cè)初稿曾經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中國(guó)通史組同志共同討論，并得到有關(guān)單位的一些同志的指正。附錄的地名對(duì)照表是王會(huì)安同志用了許多時(shí)間，費(fèi)力編制的，中國(guó)歷史地圖編繪組的同志給了我們很多幫助，并承賈敬顏同志仔細(xì)校閱，多所指正。本書采用了近年考古工作的一些成果并選印了若干文物圖片，得到考古研究所、各地文物工作部門和博物館的同志的協(xié)助。在本冊(cè)付印之際，編者謹(jǐn)向所有關(guān)懷和幫助我們的單位和同志們，表示衷心的感謝。