第三節(jié) 遼代的經(jīng)濟(jì)與文化 （一）經(jīng)濟(jì)概況 契丹族原來在滿河流域以漁獵為生，進(jìn)而經(jīng)營畜牧。遼朝建立后，又在漢族的影響下，逐步發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了工商業(yè)的繁榮。上節(jié)已經(jīng)敘述過契丹社會制度的變革，下面只說契丹、漢族等各族人民在各個部門的生產(chǎn)狀況和商業(yè)貿(mào)易。
一、漁獵畜牧 漁業(yè)契丹舊居潢河、土河間，四時(shí)捕魚。冬春之際，江河水凍，有鑿冰鉤魚法。遼朝一代，一直沿用。宋人程大昌《演繁露》記載道宗時(shí)在達(dá)魯河（長春河）鉤魚的情況。大意是：達(dá)魯河?xùn)|連大海，正月結(jié)冰，四月解凍。鉤魚時(shí)，先使人在河上下十里間用毛網(wǎng)截魚，不讓魚跑掉。在河面鑿四個冰洞，叫做冰眼。三個冰眼鑿薄不透冰，從這里觀察魚的動靜。一個冰眼鑿?fù)?，?zhǔn)備鉤魚。魚在冰里日久，遇到有出水的地方，一定要來伸頭吐氣。等魚到冰眼，用繩鉤投去，沒有鉤不中的。另有一種夜間罩魚法。遼圣宗時(shí)，宋朝的使臣宋綬來遼，聽說圣宗在土河上罩魚。在河冰上鑿冰眼，舉火一照，魚都來湊集，垂下鉤竿，很少能跑掉（《宋會要稿》，又見《續(xù)資治通鑒長編》天禧五年）。
遼朝歷代皇帝也經(jīng)常在達(dá)魯河或鴨子河（混同江）的春捺缽鉤魚。捕獲頭條魚后設(shè)宴慶祝，稱“頭魚宴”。這種捕魚法，長久流傳。元朝時(shí)，張德輝至臚朐河（臚朐音盧居lu j&），當(dāng)?shù)鼐用裾f，河中有三四尺長的大魚，春夏秋都不能捕得，到冬天可鑿冰捕獲。（《塞北紀(jì)行》）直到現(xiàn)在，我國北方某些地區(qū)仍然沿用鑿冰鉤魚法。據(jù)《北史·室韋傳》記載，室韋族曾有過鑿冰入水“網(wǎng)取魚鱉”法。鑿冰鉤魚的生產(chǎn)方法當(dāng)是契丹勞動人民的一個創(chuàng)造。
射獵《唐書·契丹傳》說：契丹“射獵，居處無?！薄Ｆ醯そ▏?，仍舊長久保持狩獵生產(chǎn)（《遼史·游幸表序》）。契丹婦女，自后妃以下，也都長于騎射，和男子一起田獵。按照季節(jié)的不同，大體上是，春季捕鵝、鴨，打雁，四五月打麋鹿，八九月打虎豹。此外，也射獵熊、野豬、野馬，打狐、兔。狩獵以騎射為主，輔以其他方法。如射鹿：在鹿群必經(jīng)之地灑上鹽，夜半鹿飲鹽水，獵人吹角仿效鹿鳴，把鹿引到一起，聚而射之，叫做“舐鹻鹿（鹻同堿）”，又叫“呼鹿”。射鹿歷來是契丹狩獵生產(chǎn)中的一個重要部門?！侗笔贰て醯鳌酚洷背瘯r(shí)契丹風(fēng)俗，父母死三年后收尸骨焚燒，祝告說：“若我射獵時(shí)，使我多得豬（野豬）鹿”。東丹王倍善畫契丹人物射獵，有千鹿圖為宋朝所得。遼慶陵壁畫，也畫有鹿的形象。捕捉鵝、雁、野鴨等飛禽，多利用飼養(yǎng)的鷹鶻，特別是產(chǎn)于東北的海東青鷹。遼朝每年都要到女真等部捕捉或強(qiáng)索海東青飼養(yǎng)。遼帝春捺缽捕鵝，先由獵人找到有鵝的地方，舉旗幟為號，周圍敲起扁鼓，把鵝驚起，然后放鷹捕捉，鵝墜下后，用刺鵝錐刺死，舉行“頭鵝宴”祝賀。春捺缽以海東青捕頭鵝，帶有多少固定的典禮性質(zhì)。一般契丹獵人，當(dāng)只是飼鷹捕捉飛禽，鷹是他們生產(chǎn)中的助手。契丹人又用豹作助手，馴豹捕獸。宋綬至契丹，看到引出三個豹，很是馴服，在馬上依附契丹人而坐，狩獵時(shí)用它來捕獸。（《宋會要稿》）陜西乾縣近年發(fā)現(xiàn)唐章懷太子墓壁畫《出獵圖》，畫一騎射獵人，背后一馴豹蹲坐馬背，隨行出獵。又一獵人，背后豹不馴，獵人在馬上回視，怒目揮拳。唐武后時(shí)，陸續(xù)收編契丹流散部落，任用契丹降將（如李楷固、李光弼）。唐人的馴豹獵獸，很可能是從契丹傳來。唐壁畫的情景當(dāng)近似于契丹的情景。
畜牧畜牧業(yè)是遼朝契丹的主要生產(chǎn)部門。《遼史·營衛(wèi)志》說：“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣。轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家”。遼代契丹仍是隨水草放牧，即所謂“馬逐水草，人仰湩酪”（湩音凍dòng）（《遼史·食貨志》）。但各部落實(shí)行地區(qū)性統(tǒng)治后，除戰(zhàn)馬外，分地以牧，各有多少固定的“分牧”地區(qū)。放牧的牲畜以駝、馬、牛、羊?yàn)橹?。駱駝用以載運(yùn)物資，也用來拉車（沈括：《熙寧使虜圖抄》）。牛用來載物、拉車（遷徙有氈車，運(yùn)載有大車，送終拜陵用牛車），兼供乳食。羊主要供取皮毛和肉食。馬是主要的牲畜，所謂“其富以馬，其強(qiáng)以兵”（《遼史·食貨志》）。契丹射獵、放牧、交通、作戰(zhàn)都不能離開馬匹。《遼史》記載牲畜價(jià)格，分駝、馬、牛、羊四等。但在牲畜中，馬和羊數(shù)量最多，也最重要。述律后對遼太宗說“我有西樓羊馬之富”。羊和馬從來是契丹牲畜財(cái)富的代表。早自契丹建國前，歷代貴族對北方游牧族作戰(zhàn)，總要大量擄掠牲畜。建國后，被征服的各族也要每年把一定數(shù)量的牲畜進(jìn)貢給遼朝。對外擄掠所得，分賜作戰(zhàn)將士。因而牲畜的占有有官、私之分。私有數(shù)量的多少，又有了貧富之別。遼朝封建制確立后，各部出現(xiàn)的大批貧民，主要當(dāng)是貧苦的牧民。官有的牲畜擁有極大的數(shù)量。據(jù)《遼史·道宗紀(jì)》：道宗時(shí)“牧馬蕃息，多至百萬”。遼朝在各地區(qū)設(shè)有“群牧使司”、“馬群司”、“牛群司”等各級官員管領(lǐng)。邊地各族歷年進(jìn)貢的牲畜，大概即由駐在當(dāng)?shù)氐娜耗凉倬偷毓芾?，因而天祚帝亡前，西北邊地仍擁有大批的馬群。大石西行時(shí)，西北各族進(jìn)獻(xiàn)馬、駝、羊等大批牲畜，奠立了遼朝西遷和重建的基礎(chǔ)。
二、農(nóng)業(yè) 遼太祖阿保機(jī)采韓延徽策，安置俘擄的漢人在北地從事墾藝。此后，各投下州的漢族人民，也務(wù)農(nóng)耕作。契丹封建制確立后，又出現(xiàn)了租種契丹、奚貴族田地的漢人佃戶。九八二年，景宗詔：“諸州有逃戶莊田，許番漢人承佃，供給租稅”（《宣府鎮(zhèn)志》）。宋蘇轍使契丹，在中京南見奚人役使?jié)h人佃戶，有詩云：“奚君五畝宅，封戶一成田，故壘開都邑，遺民雜漢佃”（《欒城集》）。據(jù)《契丹國志》記載，遼時(shí)中京一帶的奚人也已從事耕種。契丹本族人民經(jīng)營農(nóng)耕，當(dāng)始于太宗得燕云之后。《遼史·食貨志》記遼朝建國前勻德實(shí)已“相地利以教民耕”。這一傳說如果包含有可信的成分，當(dāng)也只是個別地區(qū)的原始的耕作。太宗時(shí)才有開墾農(nóng)田的明確記載。九三九年，以烏古居地水草豐美，命五院六院兩部的甌昆、乙習(xí)本、斡納阿剌等三石烈人遷居到這里。次年，又給予海勒水一帶地為農(nóng)田，從事耕作。又詔有司教民播種紡績。九四六年，詔“敢傷禾稼者，以軍法論。”（據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》。同書《食貨志》記述有誤。）圣宗過藁城，見乙室奧隗部婦人種黍已熟，派人幫助收割，可見契丹部落中確已有部分居民參加農(nóng)耕，但在契丹族的整個的經(jīng)濟(jì)生活中，還不如牧業(yè)的地位重要。到道宗時(shí)，農(nóng)業(yè)耕作才又有了進(jìn)一步的發(fā)展。道宗派耶律唐古率部在臚朐河邊墾田，收獲后即移屯鎮(zhèn)州。耶律唐古在鎮(zhèn)州連續(xù)十四次獲得豐收，積粟幾十萬斛。馬人望為中京度支使，到任半年，經(jīng)營得法，也積粟十五萬斛。東京道的咸、信、蘇、復(fù)等五十多城，都設(shè)置了和糴倉，糶陳糴新，允許百姓借貸，收息二分，各處所積不下二三十萬石?！哆|史·食貨志》說：“遼之農(nóng)谷，至是為盛”。
燕云十六州的漢人地區(qū)是遼朝農(nóng)業(yè)的基地。遼朝統(tǒng)治者多次下詔募民墾荒，開辟農(nóng)田。九九五年，準(zhǔn)許昌平、懷柔等縣百姓開墾荒地。九九七年，募民耕種灤州荒地，免租賦十年。一○八九年，遼道宗賜給山西靈丘一所廟宇山田一百四十多頃。這個事實(shí)說明山區(qū)也已大批開辟了山田。
遼朝農(nóng)作物，燕云地區(qū)仍以稻、麥為主。九八七年，李仲宣撰《祐唐寺創(chuàng)建講堂碑記》說，薊州“地方千里，籍冠百城，紅稻青粳，實(shí)魚鹽之沃壤?！币弧鹆哪辏雷谙铝罱鼓暇┌傩諞Q水種植粳稻。天祚帝時(shí)，燕京“稻粱之屬，靡不畢出”。薊州三河縣北鄉(xiāng)有寺莊一所，景宗乾亨（九七九——九八三年）以前，墾田三十頃，其中種麥一千畝，都是上等的好田。
遼朝在農(nóng)耕方面也有所創(chuàng)造。宋朝派往遼朝的使臣王曾記述他所看到的情形說，自過古北口，居民都住草房板屋耕種，沒有桑柘等樹木，因?yàn)榕麓瞪驰杖锏?，種地都在壟上。《遼史·食貨志》也說：遼地多半是沙磧，三時(shí)多寒，春秋要及時(shí)耕種收獲，種黍要因地勢高下，與中原不同。遼朝在北方風(fēng)沙地帶，因地勢高下在垅上作垅田，是勞動人民的一個創(chuàng)造。
遼寧赤峰遼墓出土鐵鏟 遼寧昌圖八面城遼代城址出土銅鏵范 遼寧阜新遼代城址出土鐵鋤稻、麥、粱、黍之外，契丹舊地又多種穄（音記jì，糜子米）?！段宕鷷氛f，奚人種穄，秋收后在山下作窖儲存，煮穄作粥?！逗鬂h書·烏桓傳》說，烏桓居地宜于種穄。大概自東漢以來，就有種穄的傳統(tǒng)。宋朝使臣去遼，遼朝多以乳粥詩客（朱彧《萍洲可談》，王洙《談錄》）。梅圣俞《送景純使北》詩：“朝供酪粥冰生碗，夜臥氈廬月照沙”（《宛陵先生集》）。乳粥或酪粥當(dāng)是用穄制成。宋朝雜變稅中有穄米一種?！稏|京夢華錄》記載，宋朝京城開封，中元節(jié)時(shí)沿街賣穄米飯，用來祭祀祖先。種穄非遼朝所特有，但在契丹、奚的農(nóng)作物中，奚是較為重要的一種。
漢地所無而遼朝已先有的作物是西瓜。遼太宗滅后晉后，晉同州郃陽縣令胡嶠隨蕭翰入遼，七年后逃到后周，撰《陷北記》記述在遼朝的見聞。胡嶠說，自上京東行到一處平川，多草木，始吃西瓜。據(jù)說是契丹破回鶻得此瓜種，施用牛糞搭棚種植。瓜的大小象中原的冬瓜，但味道很甜。（《契丹國志》胡嶠：《陷北記》）在唐人文獻(xiàn)中，不見有關(guān)西瓜的記載。胡嶠的記述也說明，前此漢地并無西瓜。（李時(shí)珍《本草綱目》主此說）遼朝自回鶻得瓜種，移植成功，以后傳入金、宋，才逐漸為漢族農(nóng)民普遍種植。西瓜自回鶻傳入契丹，又自契丹傳給漢族，在我國各族人民的經(jīng)濟(jì)交流史上，是一個值得記述的事件。
西遼滅亡后，耶律楚材于一二二二年到河中府，有詩云：“萬頃青青麥浪平”，“沖風(fēng)磨舊麥，懸碓杵新粳?！泵鑼懗霎?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)稻、麥豐收的繁榮景象。遼朝統(tǒng)治下的契丹族、漢族以及其他各族人民，不僅開發(fā)了我國的東北地區(qū)，也使西遼統(tǒng)治地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展。
三、手工業(yè) 鐵冶在遼代的手工業(yè)中，冶鐵占有重要的地位。契丹建國前，已開始有鐵。阿保機(jī)征服室韋后，又有坑冶。胡嶠《陷北記》說：室韋有三族，地多銅鐵金銀，室韋人制作的銅、鐵器很精好（又見《遼史·食貨志》）。大抵契丹從室韋人那里學(xué)得了坑冶法。阿保機(jī)滅渤海后占據(jù)廣州，本渤海鐵利府，改名鐵利州。此地原為渤海鐵冶地區(qū)，多有鐵礦，成為遼朝的一個鐵冶基地。阿保機(jī)又以渤海俘戶在上京道饒州置長樂縣，內(nèi)一千戶冶鐵納貢。宋朝使臣王曾在柳河館西北，也見有渤海人就河漉沙石煉鐵。渤海在唐時(shí)即擅長冶鐵。《新唐書·渤海傳》以渤?！拔怀侵F”為名貴出產(chǎn)之一。渤海冶鐵術(shù)傳入契丹，推動了遼朝冶鐵業(yè)的發(fā)展。遼朝東京道尚州東平縣有鐵礦，采煉者三百戶，按賦稅制度供鐵。阿保機(jī)南征幽、薊，在還軍路上發(fā)現(xiàn)銀、鐵礦，命置礦冶。冶煉者可能是俘擄來的漢族人民。契丹奴隸采煉的鐵礦，有柳濕河、三黜古斯和手山三處。起初冶煉者是諸斡爾朵和大族（皇族）的奴隸，圣宗時(shí)置為曷術(shù)（鐵）部。柳濕河和三黜古斯的今地，還不能確指，手山就是今鞍山的首山。首山附近曾發(fā)現(xiàn)過深達(dá)十八米的遼代礦坑，更加證明：遼朝的奴隸們是鞍山鐵礦的最早的開采者。鞍山鐵礦，現(xiàn)在經(jīng)過我國鋼鐵工人的辛勤開發(fā)，已經(jīng)建設(shè)成社會主義的鋼鐵基地。追本溯源，遼朝奴隸們創(chuàng)始的功績，是值得紀(jì)念的。
遼東一帶，自西漢以來即在平郭設(shè)有鐵官冶鐵。遼陽漢墓曾有大批鐵器出土。遼朝的鐵冶也多在這一地區(qū)，所以在東京設(shè)戶部司管領(lǐng)。在遼朝的鐵冶業(yè)中，又以冶煉鑌鐵最為著稱?！督鹗贰ぬ婕o(jì)》說：“遼以賓鐵為號，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞，……于是國號大金”。金朝依女真完顏部住地按出虎（女真語，義為金）水為國號，遼朝可能也是依遼水建號?！督鹗贰匪o(jì)，出于附會，不甚可信。但遼朝號稱出產(chǎn)鑌鐵，卻是事實(shí)。鑌鐵是一種精煉的鐵，接近于鋼，或者即可認(rèn)作是鋼的一種（勞費(fèi)爾《中國伊朗編》有此說）?！端鍟の饔騻鳌份d波斯產(chǎn)鑌鐵。宋人樂史《太平寰宇記》說罽賓（罽音記j@）也產(chǎn)鑌鐵?！镀醯尽酚洿笫车葒蚱醯へ暙I(xiàn)的物品中有“賓鐵兵器”。遼初，大食僅“來貢”一次，《遼史》不載貢品，《國志》所記是否有據(jù)，不可知。大食的鑌鐵可能對遼有所影響，但顯然不起決定的作用。沙俄的布勒士奈得在《中世紀(jì)研究》中說，鑌鐵是在十二世紀(jì)時(shí)由阿拉伯傳入中國。他完全忽視了早在十世紀(jì)時(shí)遼朝以產(chǎn)鑌鐵著稱的事實(shí)。王曾去契丹，至打造部落館見有“番戶”百余，鍛鐵為兵器。遼朝賀宋朝正旦，有鑌鐵刀作禮物。遼朝擁有豐富的鐵礦，經(jīng)過室韋、渤海、契丹和漢族等各族勞動人民交流冶鐵技術(shù)，鍛煉出質(zhì)量較高的鐵或較低的鋼，是可能的。
遼寧建平遼墓出土雙龍紋鎏金銀冠 遼寧赤峰遼墓出土銀壺金銀阿保機(jī)俘擄蔚縣漢族人民，在澤州立寨“采煉陷河銀冶”（《遼史·地理志》），又在征幽薊還軍道上，發(fā)現(xiàn)銀鐵礦，命令開采。滅渤海后，在富州置銀冶，改名銀州。圣宗時(shí)，在潢河北陰山及遼河之源各得金銀礦，開礦采煉?，F(xiàn)存遼代的石刻碑記中也反映出，遼朝境內(nèi)的銀冶存在于許多地區(qū)。大抵遼朝的金銀礦，以漢族人民為主，與渤海、契丹等各族人民共同冶煉，并共同發(fā)展了金、銀手工業(yè)。近年遼寧、河北各地出土大批遼代鎏金和銀制手工藝品，包括鎏金馬具、飲食用具、各種首飾和佛教器物，這些金銀制品繼承了漢族手工業(yè)者的傳統(tǒng)技藝，又溶合了契丹族的某些特有的風(fēng)格。
馬鞍和車宋太平老人著《袖中錦》以“契丹鞍”與端硯、蜀錦、定瓷等并列，稱“天下第一”。契丹勞動人民制作的馬鞍，不僅在遼朝，而且在全中國的各民族中享有盛名，是遼代手工業(yè)的又一個成就。遼朝回賜西夏等國貢使物件，有金涂鞍轡馬，素鞍轡馬，賜給宋朝的禮物中還有涂金銀龍鳳鞍勒、銀鞍。一九五四年，赤峰市大營子發(fā)掘遼駙馬衛(wèi)國王墓，出土有銀質(zhì)鎏金鞍飾，鑄有精細(xì)的花草紋。銀質(zhì)鎏金鞍橋飾，鑄作雙龍戲珠紋，極為精美。契丹以鞍馬為家，對馬具的制作特為講求，在當(dāng)時(shí)我國各民族中，確是無與倫比。
遼寧赤峰遼墓出土馬具三組 遼寧赤峰遼墓出土車馬器遼朝還有專業(yè)的車工，在打造館造車。沈括說：“契丹之車，皆資于奚?！贝蠹s奚族制車，比契丹更為精良。
遼寧赤峰遼墓出土鎏金銀鞍橋紡織遼朝的紡織業(yè)，燕云十六州的漢人地區(qū)，在唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。渤海地區(qū)，唐時(shí)曾以出產(chǎn)布、綿、綢著稱。早在阿保機(jī)時(shí)，即驅(qū)擄漢地?cái)?shù)州士女到契丹，傳播了紡織技術(shù)。遼朝建國后，隨著各民族的經(jīng)濟(jì)交流和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在契丹、奚等族的舊地，也有了紡織業(yè)生產(chǎn)。胡嶠記遼初上京的情況是“交易無錢而用布”。大抵當(dāng)時(shí)布匹（麻布）已普遍生產(chǎn)。遼朝得燕云后，絲織業(yè)逐漸發(fā)展成頗大的規(guī)模。遼都上京有綾錦院諸工作坊，織工主要是漢人。祖州也有綾錦院，有契丹、漢、渤海等族手工業(yè)者三百人紡織，供遼朝皇室需用。遼朝以定州的漢人俘戶在中京道建宜州，也從事紡織?！哆|史》稱，宜州“民工織纴，多技巧”。靈河（大凌河）沿岸靈、錦、顯、霸四州植桑麻，居民無田租，只供蠶織。圣宗時(shí)曾以顯州交納的綾錦，賞賜左右貴族?！哆|史·禮志》記遼朝貴族的禮服有錦袍、白綾袍、絳紗袍。遼朝對外贈送或賜與的物品中，有綾、羅、綺、錦、紗、穀、緞等多種，可見絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。赤峰遼駙馬衛(wèi)國王墓出土有平金的絲織物。近年遼寧翁牛特旗發(fā)現(xiàn)遼壁畫木槨墓。墓室中死者夫婦臥于尸床上，鋪蓋絲織的被褥衣衾。墓中出土有各色綾、羅、織錦、刺繡，并有刻絲和印染絲羅，顯示出遼朝絲織業(yè)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
遼寧北票遼墓出土綠釉長頸鳳首瓶制瓷遼代手工業(yè)中另一特出的成就，是著名的遼瓷。瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。遼代漢族、契丹等各族人民，在唐、五代制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，又有新的創(chuàng)造。近年各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大批遼墓和一些遺址，出土有大量遼瓷。分布的地區(qū)遍及遼代的南京、上京、東京以及現(xiàn)在的赤峰、建平、沈陽等地。出土瓷器有白瓷、青瓷、三彩以及細(xì)胎白黑瓷器、缸胎雜色大型瓷器和翠綠釉瓷等多種，明顯地承襲唐和五代的傳統(tǒng)，而又有所發(fā)展。適應(yīng)契丹族鞍馬氈帳的生活需要，遼瓷還出現(xiàn)一些新形制：如雞冠壺，雞腿壇，長頸瓶等。雞冠壺仿照契丹皮袋的形式，壺上有環(huán)梁或穿孔，便于馬上攜帶，更是遼瓷中最有代表性的特產(chǎn)。遼寧一些地區(qū)出土的三彩印花方碟和長盤，也是遼瓷所特有。遼瓷中也有不少漢族用品，如杯、盤、瓶、盂等，形制和質(zhì)地與五代和宋朝的產(chǎn)品大致相同或相似。遼朝境內(nèi)契丹與漢族居民長期共居，象在經(jīng)濟(jì)上政治制度上曾經(jīng)兩者并存一樣，反映在文化上以至生活用品上，存在不同的風(fēng)格，是自然的。遼朝與宋朝在經(jīng)濟(jì)上相互交流，也必然要相互發(fā)生影響。遼瓷中有很大一部分是仿照北宋定州窯燒造的，稱為“仿定”。這些瓷器，在造型上受唐代瓷器風(fēng)格的影響，在工藝上則接近或達(dá)到了北宋定瓷的水平。北京門頭溝區(qū)龍泉瓷窯遺址發(fā)現(xiàn)很多“仿定”瓷片，與北京地區(qū)遼墓出土瓷器相同。近年出土遼瓷，地區(qū)分布甚廣，數(shù)量甚多，說明遼朝制瓷業(yè)甚為發(fā)達(dá)。有的遼墓葬，隨葬品很少，無金銀器或銅器，但也有少量瓷器。這也表明：瓷器已成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠闷贰?br/>
遼寧北票遼墓出土“龍魚”形青瓷水盂 遼寧北票遼墓出土定窯蓮花帶蓋注壺遼朝燕云地區(qū)也出現(xiàn)了類似宋朝的“作”的手工業(yè)組織?！白鳌钡氖最I(lǐng)叫做“作頭”和“都作頭”。一○五七年建造的房山縣良鄉(xiāng)鎮(zhèn)清涼寺千佛像石幢，就是由姓王的“燕京作頭”父子雕制的。有些遼朝的石刻還署有“蓋閣都作頭”、“蓋殿寶塔都作頭”等名稱。
四、商業(yè)貿(mào)易 遼朝得燕云后，以幽州為南京，在遼陽設(shè)東京。承天后、圣宗時(shí)又在奚族舊地設(shè)中京（大定府）。興宗改云州為西京（大同府），與上京合稱五京。五京是遼朝政治重心，也是商業(yè)交通的重心。上京的城邑建制，如幽州制度。南城叫做漢城，是漢人集中的居住區(qū)，有樓對峙，下列市肆，經(jīng)營商業(yè)。南門之東有回鶻營，回鶻商販聚集居住。中京城由燕薊的漢族良工營建，自朱夏門入，街道東西有廊舍三百間，居民在廊舍下布列店肆（列廛肆廡下）。東京外城稱漢城，河北漢人在此聚居，有南、北市。早晨在南市，午后在北市交易。上京、中京、東京的商業(yè)區(qū)都在城南。南京依舊制，商市在城北，陸海百貨都要聚集在北市買賣。西京大同府主要是軍事城鎮(zhèn)，商業(yè)遠(yuǎn)不如南京發(fā)達(dá)。遼朝皇室百官駐在捺缽時(shí)，也往往有臨時(shí)的市場，交易貨物。遼朝設(shè)“行宮市場巡檢使”管理。沈括在宋神宗時(shí)去遼朝，見到“小民之為市者，以車從之于山間?！保ā段鯇幨固攬D抄》）各州縣則有市集。
遼中京道惠州城址出土的獸面紋瓦當(dāng) 遼中京城址出土的遼三彩盤隋、唐以來，歷史形成的各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并沒有由于遼朝和五代、宋朝的政權(quán)并立而隔絕。五代時(shí)，遼和梁通過聘使往來，交易貨物。后唐在云州北野固口與契丹互市，成為固定的貿(mào)易市場。后晉設(shè)回圖務(wù)管理貿(mào)易。遼朝派遣回圖使，在開封設(shè)邸店，往來販運(yùn)。立國江南的吳越、南唐也和遼朝有使臣往來，以納貢或饋賜的方式交易貨物。九四三年，遼太宗曾遣使去南唐，贈送羊、馬，并出售馬二百匹，買回羅、紈、茶、藥等物品（陸游《南唐書》）。
遼和北宋并立，前后一百六十余年，雙方的貿(mào)易往來，日益頻繁，加強(qiáng)著北方和南方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這種聯(lián)系大致通過三個途徑進(jìn)行：（一）朝廷往來聘使。每年新正元旦、帝后生辰，相互遣使祝賀，帶去大批珍貴禮物。對方也以大批物品“勞賜使臣”。送禮和回賜有固定的項(xiàng)目和數(shù)額，形成朝廷間定期和定量的物品交換。（二）官方設(shè)立的榷場（貿(mào)易場）。宋初，在鎮(zhèn)、易、雄、霸、滄州各設(shè)榷場，與遼交易。此后隨著宋、遼關(guān)系的發(fā)展而時(shí)有變化。澶淵之盟后，遼朝先后在涿州新城、朔州南和振武軍，置榷場與宋貿(mào)易。宋朝在雄州、霸州和安肅軍置三榷場，后又在廣信軍置場。榷場是由官方管理的固定的貿(mào)易場所，遼、宋都設(shè)有專官，監(jiān)督交易，征取稅收。（三）私人交易。在榷場以外，還有大量的私市交易，以規(guī)避稅收取利。有的商人越界去對方境內(nèi)販運(yùn)謀利，甚至通事（翻譯人員）也和使臣私相交易。榷場禁售的貨物，也多走私。通過各種走私貿(mào)易，種類繁多的大批貨物，往來販運(yùn)不斷。
遼朝賣給宋朝的貨物，牲畜中以羊?yàn)樽疃?。宋神宗時(shí)，河北榷場買契丹羊，每年數(shù)萬只，運(yùn)到汴京（開封），多瘦惡耗死，每年費(fèi)錢四十余萬緡。通過各種途徑輸入宋朝的物品，還有馬匹、馬具、皮革制品、毛氈、鑌鐵刀劍、“北珠”等。北珠是來自女真的珍珠，在宣和間，圍過寸者價(jià)至二三百萬，極為名貴（《鐵圍山叢談》卷六）。阿保機(jī)建國前，在炭山南古漢城有鹽池。據(jù)說契丹八部都取這里的鹽食用。此后開采，規(guī)模更大。遼太宗得河間煮海鹽，得燕云后更多采海鹽。遼鹽產(chǎn)量甚大，售價(jià)較宋朝低，自?？谌虢绾?，經(jīng)雄、霸入涿、易等地。通過走私活動，遼鹽大量售入宋界，宋朝官吏不能禁止。
遼朝的銅錢遼朝自宋朝輸入的貨物主要有：茶葉、藥材、糯米、絲織品、麻布、漆器以及香料、犀角、象牙等奢侈品。
據(jù)胡嶠所見上京的情形，遼朝初年，大約錢幣還不甚流通。燕云地區(qū)仍然沿用五代時(shí)的舊錢。景宗時(shí)置鑄錢院，鑄乾亨錢。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，圣宗、興宗、道宗各朝屢鑄銅錢行用。在遼、宋之間的商業(yè)貿(mào)易中，遼錢嚴(yán)禁出境，但宋朝的銅錢卻大量流入遼朝通用。
一、漁獵畜牧 漁業(yè)契丹舊居潢河、土河間，四時(shí)捕魚。冬春之際，江河水凍，有鑿冰鉤魚法。遼朝一代，一直沿用。宋人程大昌《演繁露》記載道宗時(shí)在達(dá)魯河（長春河）鉤魚的情況。大意是：達(dá)魯河?xùn)|連大海，正月結(jié)冰，四月解凍。鉤魚時(shí)，先使人在河上下十里間用毛網(wǎng)截魚，不讓魚跑掉。在河面鑿四個冰洞，叫做冰眼。三個冰眼鑿薄不透冰，從這里觀察魚的動靜。一個冰眼鑿?fù)?，?zhǔn)備鉤魚。魚在冰里日久，遇到有出水的地方，一定要來伸頭吐氣。等魚到冰眼，用繩鉤投去，沒有鉤不中的。另有一種夜間罩魚法。遼圣宗時(shí)，宋朝的使臣宋綬來遼，聽說圣宗在土河上罩魚。在河冰上鑿冰眼，舉火一照，魚都來湊集，垂下鉤竿，很少能跑掉（《宋會要稿》，又見《續(xù)資治通鑒長編》天禧五年）。
遼朝歷代皇帝也經(jīng)常在達(dá)魯河或鴨子河（混同江）的春捺缽鉤魚。捕獲頭條魚后設(shè)宴慶祝，稱“頭魚宴”。這種捕魚法，長久流傳。元朝時(shí)，張德輝至臚朐河（臚朐音盧居lu j&），當(dāng)?shù)鼐用裾f，河中有三四尺長的大魚，春夏秋都不能捕得，到冬天可鑿冰捕獲。（《塞北紀(jì)行》）直到現(xiàn)在，我國北方某些地區(qū)仍然沿用鑿冰鉤魚法。據(jù)《北史·室韋傳》記載，室韋族曾有過鑿冰入水“網(wǎng)取魚鱉”法。鑿冰鉤魚的生產(chǎn)方法當(dāng)是契丹勞動人民的一個創(chuàng)造。
射獵《唐書·契丹傳》說：契丹“射獵，居處無?！薄Ｆ醯そ▏?，仍舊長久保持狩獵生產(chǎn)（《遼史·游幸表序》）。契丹婦女，自后妃以下，也都長于騎射，和男子一起田獵。按照季節(jié)的不同，大體上是，春季捕鵝、鴨，打雁，四五月打麋鹿，八九月打虎豹。此外，也射獵熊、野豬、野馬，打狐、兔。狩獵以騎射為主，輔以其他方法。如射鹿：在鹿群必經(jīng)之地灑上鹽，夜半鹿飲鹽水，獵人吹角仿效鹿鳴，把鹿引到一起，聚而射之，叫做“舐鹻鹿（鹻同堿）”，又叫“呼鹿”。射鹿歷來是契丹狩獵生產(chǎn)中的一個重要部門?！侗笔贰て醯鳌酚洷背瘯r(shí)契丹風(fēng)俗，父母死三年后收尸骨焚燒，祝告說：“若我射獵時(shí)，使我多得豬（野豬）鹿”。東丹王倍善畫契丹人物射獵，有千鹿圖為宋朝所得。遼慶陵壁畫，也畫有鹿的形象。捕捉鵝、雁、野鴨等飛禽，多利用飼養(yǎng)的鷹鶻，特別是產(chǎn)于東北的海東青鷹。遼朝每年都要到女真等部捕捉或強(qiáng)索海東青飼養(yǎng)。遼帝春捺缽捕鵝，先由獵人找到有鵝的地方，舉旗幟為號，周圍敲起扁鼓，把鵝驚起，然后放鷹捕捉，鵝墜下后，用刺鵝錐刺死，舉行“頭鵝宴”祝賀。春捺缽以海東青捕頭鵝，帶有多少固定的典禮性質(zhì)。一般契丹獵人，當(dāng)只是飼鷹捕捉飛禽，鷹是他們生產(chǎn)中的助手。契丹人又用豹作助手，馴豹捕獸。宋綬至契丹，看到引出三個豹，很是馴服，在馬上依附契丹人而坐，狩獵時(shí)用它來捕獸。（《宋會要稿》）陜西乾縣近年發(fā)現(xiàn)唐章懷太子墓壁畫《出獵圖》，畫一騎射獵人，背后一馴豹蹲坐馬背，隨行出獵。又一獵人，背后豹不馴，獵人在馬上回視，怒目揮拳。唐武后時(shí)，陸續(xù)收編契丹流散部落，任用契丹降將（如李楷固、李光弼）。唐人的馴豹獵獸，很可能是從契丹傳來。唐壁畫的情景當(dāng)近似于契丹的情景。
畜牧畜牧業(yè)是遼朝契丹的主要生產(chǎn)部門。《遼史·營衛(wèi)志》說：“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣。轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家”。遼代契丹仍是隨水草放牧，即所謂“馬逐水草，人仰湩酪”（湩音凍dòng）（《遼史·食貨志》）。但各部落實(shí)行地區(qū)性統(tǒng)治后，除戰(zhàn)馬外，分地以牧，各有多少固定的“分牧”地區(qū)。放牧的牲畜以駝、馬、牛、羊?yàn)橹?。駱駝用以載運(yùn)物資，也用來拉車（沈括：《熙寧使虜圖抄》）。牛用來載物、拉車（遷徙有氈車，運(yùn)載有大車，送終拜陵用牛車），兼供乳食。羊主要供取皮毛和肉食。馬是主要的牲畜，所謂“其富以馬，其強(qiáng)以兵”（《遼史·食貨志》）。契丹射獵、放牧、交通、作戰(zhàn)都不能離開馬匹。《遼史》記載牲畜價(jià)格，分駝、馬、牛、羊四等。但在牲畜中，馬和羊數(shù)量最多，也最重要。述律后對遼太宗說“我有西樓羊馬之富”。羊和馬從來是契丹牲畜財(cái)富的代表。早自契丹建國前，歷代貴族對北方游牧族作戰(zhàn)，總要大量擄掠牲畜。建國后，被征服的各族也要每年把一定數(shù)量的牲畜進(jìn)貢給遼朝。對外擄掠所得，分賜作戰(zhàn)將士。因而牲畜的占有有官、私之分。私有數(shù)量的多少，又有了貧富之別。遼朝封建制確立后，各部出現(xiàn)的大批貧民，主要當(dāng)是貧苦的牧民。官有的牲畜擁有極大的數(shù)量。據(jù)《遼史·道宗紀(jì)》：道宗時(shí)“牧馬蕃息，多至百萬”。遼朝在各地區(qū)設(shè)有“群牧使司”、“馬群司”、“牛群司”等各級官員管領(lǐng)。邊地各族歷年進(jìn)貢的牲畜，大概即由駐在當(dāng)?shù)氐娜耗凉倬偷毓芾?，因而天祚帝亡前，西北邊地仍擁有大批的馬群。大石西行時(shí)，西北各族進(jìn)獻(xiàn)馬、駝、羊等大批牲畜，奠立了遼朝西遷和重建的基礎(chǔ)。
二、農(nóng)業(yè) 遼太祖阿保機(jī)采韓延徽策，安置俘擄的漢人在北地從事墾藝。此后，各投下州的漢族人民，也務(wù)農(nóng)耕作。契丹封建制確立后，又出現(xiàn)了租種契丹、奚貴族田地的漢人佃戶。九八二年，景宗詔：“諸州有逃戶莊田，許番漢人承佃，供給租稅”（《宣府鎮(zhèn)志》）。宋蘇轍使契丹，在中京南見奚人役使?jié)h人佃戶，有詩云：“奚君五畝宅，封戶一成田，故壘開都邑，遺民雜漢佃”（《欒城集》）。據(jù)《契丹國志》記載，遼時(shí)中京一帶的奚人也已從事耕種。契丹本族人民經(jīng)營農(nóng)耕，當(dāng)始于太宗得燕云之后。《遼史·食貨志》記遼朝建國前勻德實(shí)已“相地利以教民耕”。這一傳說如果包含有可信的成分，當(dāng)也只是個別地區(qū)的原始的耕作。太宗時(shí)才有開墾農(nóng)田的明確記載。九三九年，以烏古居地水草豐美，命五院六院兩部的甌昆、乙習(xí)本、斡納阿剌等三石烈人遷居到這里。次年，又給予海勒水一帶地為農(nóng)田，從事耕作。又詔有司教民播種紡績。九四六年，詔“敢傷禾稼者，以軍法論。”（據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》。同書《食貨志》記述有誤。）圣宗過藁城，見乙室奧隗部婦人種黍已熟，派人幫助收割，可見契丹部落中確已有部分居民參加農(nóng)耕，但在契丹族的整個的經(jīng)濟(jì)生活中，還不如牧業(yè)的地位重要。到道宗時(shí)，農(nóng)業(yè)耕作才又有了進(jìn)一步的發(fā)展。道宗派耶律唐古率部在臚朐河邊墾田，收獲后即移屯鎮(zhèn)州。耶律唐古在鎮(zhèn)州連續(xù)十四次獲得豐收，積粟幾十萬斛。馬人望為中京度支使，到任半年，經(jīng)營得法，也積粟十五萬斛。東京道的咸、信、蘇、復(fù)等五十多城，都設(shè)置了和糴倉，糶陳糴新，允許百姓借貸，收息二分，各處所積不下二三十萬石?！哆|史·食貨志》說：“遼之農(nóng)谷，至是為盛”。
燕云十六州的漢人地區(qū)是遼朝農(nóng)業(yè)的基地。遼朝統(tǒng)治者多次下詔募民墾荒，開辟農(nóng)田。九九五年，準(zhǔn)許昌平、懷柔等縣百姓開墾荒地。九九七年，募民耕種灤州荒地，免租賦十年。一○八九年，遼道宗賜給山西靈丘一所廟宇山田一百四十多頃。這個事實(shí)說明山區(qū)也已大批開辟了山田。
遼朝農(nóng)作物，燕云地區(qū)仍以稻、麥為主。九八七年，李仲宣撰《祐唐寺創(chuàng)建講堂碑記》說，薊州“地方千里，籍冠百城，紅稻青粳，實(shí)魚鹽之沃壤?！币弧鹆哪辏雷谙铝罱鼓暇┌傩諞Q水種植粳稻。天祚帝時(shí)，燕京“稻粱之屬，靡不畢出”。薊州三河縣北鄉(xiāng)有寺莊一所，景宗乾亨（九七九——九八三年）以前，墾田三十頃，其中種麥一千畝，都是上等的好田。
遼朝在農(nóng)耕方面也有所創(chuàng)造。宋朝派往遼朝的使臣王曾記述他所看到的情形說，自過古北口，居民都住草房板屋耕種，沒有桑柘等樹木，因?yàn)榕麓瞪驰杖锏?，種地都在壟上。《遼史·食貨志》也說：遼地多半是沙磧，三時(shí)多寒，春秋要及時(shí)耕種收獲，種黍要因地勢高下，與中原不同。遼朝在北方風(fēng)沙地帶，因地勢高下在垅上作垅田，是勞動人民的一個創(chuàng)造。
遼寧赤峰遼墓出土鐵鏟 遼寧昌圖八面城遼代城址出土銅鏵范 遼寧阜新遼代城址出土鐵鋤稻、麥、粱、黍之外，契丹舊地又多種穄（音記jì，糜子米）?！段宕鷷氛f，奚人種穄，秋收后在山下作窖儲存，煮穄作粥?！逗鬂h書·烏桓傳》說，烏桓居地宜于種穄。大概自東漢以來，就有種穄的傳統(tǒng)。宋朝使臣去遼，遼朝多以乳粥詩客（朱彧《萍洲可談》，王洙《談錄》）。梅圣俞《送景純使北》詩：“朝供酪粥冰生碗，夜臥氈廬月照沙”（《宛陵先生集》）。乳粥或酪粥當(dāng)是用穄制成。宋朝雜變稅中有穄米一種?！稏|京夢華錄》記載，宋朝京城開封，中元節(jié)時(shí)沿街賣穄米飯，用來祭祀祖先。種穄非遼朝所特有，但在契丹、奚的農(nóng)作物中，奚是較為重要的一種。
漢地所無而遼朝已先有的作物是西瓜。遼太宗滅后晉后，晉同州郃陽縣令胡嶠隨蕭翰入遼，七年后逃到后周，撰《陷北記》記述在遼朝的見聞。胡嶠說，自上京東行到一處平川，多草木，始吃西瓜。據(jù)說是契丹破回鶻得此瓜種，施用牛糞搭棚種植。瓜的大小象中原的冬瓜，但味道很甜。（《契丹國志》胡嶠：《陷北記》）在唐人文獻(xiàn)中，不見有關(guān)西瓜的記載。胡嶠的記述也說明，前此漢地并無西瓜。（李時(shí)珍《本草綱目》主此說）遼朝自回鶻得瓜種，移植成功，以后傳入金、宋，才逐漸為漢族農(nóng)民普遍種植。西瓜自回鶻傳入契丹，又自契丹傳給漢族，在我國各族人民的經(jīng)濟(jì)交流史上，是一個值得記述的事件。
西遼滅亡后，耶律楚材于一二二二年到河中府，有詩云：“萬頃青青麥浪平”，“沖風(fēng)磨舊麥，懸碓杵新粳?！泵鑼懗霎?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)稻、麥豐收的繁榮景象。遼朝統(tǒng)治下的契丹族、漢族以及其他各族人民，不僅開發(fā)了我國的東北地區(qū)，也使西遼統(tǒng)治地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展。
三、手工業(yè) 鐵冶在遼代的手工業(yè)中，冶鐵占有重要的地位。契丹建國前，已開始有鐵。阿保機(jī)征服室韋后，又有坑冶。胡嶠《陷北記》說：室韋有三族，地多銅鐵金銀，室韋人制作的銅、鐵器很精好（又見《遼史·食貨志》）。大抵契丹從室韋人那里學(xué)得了坑冶法。阿保機(jī)滅渤海后占據(jù)廣州，本渤海鐵利府，改名鐵利州。此地原為渤海鐵冶地區(qū)，多有鐵礦，成為遼朝的一個鐵冶基地。阿保機(jī)又以渤海俘戶在上京道饒州置長樂縣，內(nèi)一千戶冶鐵納貢。宋朝使臣王曾在柳河館西北，也見有渤海人就河漉沙石煉鐵。渤海在唐時(shí)即擅長冶鐵。《新唐書·渤海傳》以渤?！拔怀侵F”為名貴出產(chǎn)之一。渤海冶鐵術(shù)傳入契丹，推動了遼朝冶鐵業(yè)的發(fā)展。遼朝東京道尚州東平縣有鐵礦，采煉者三百戶，按賦稅制度供鐵。阿保機(jī)南征幽、薊，在還軍路上發(fā)現(xiàn)銀、鐵礦，命置礦冶。冶煉者可能是俘擄來的漢族人民。契丹奴隸采煉的鐵礦，有柳濕河、三黜古斯和手山三處。起初冶煉者是諸斡爾朵和大族（皇族）的奴隸，圣宗時(shí)置為曷術(shù)（鐵）部。柳濕河和三黜古斯的今地，還不能確指，手山就是今鞍山的首山。首山附近曾發(fā)現(xiàn)過深達(dá)十八米的遼代礦坑，更加證明：遼朝的奴隸們是鞍山鐵礦的最早的開采者。鞍山鐵礦，現(xiàn)在經(jīng)過我國鋼鐵工人的辛勤開發(fā)，已經(jīng)建設(shè)成社會主義的鋼鐵基地。追本溯源，遼朝奴隸們創(chuàng)始的功績，是值得紀(jì)念的。
遼東一帶，自西漢以來即在平郭設(shè)有鐵官冶鐵。遼陽漢墓曾有大批鐵器出土。遼朝的鐵冶也多在這一地區(qū)，所以在東京設(shè)戶部司管領(lǐng)。在遼朝的鐵冶業(yè)中，又以冶煉鑌鐵最為著稱?！督鹗贰ぬ婕o(jì)》說：“遼以賓鐵為號，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞，……于是國號大金”。金朝依女真完顏部住地按出虎（女真語，義為金）水為國號，遼朝可能也是依遼水建號?！督鹗贰匪o(jì)，出于附會，不甚可信。但遼朝號稱出產(chǎn)鑌鐵，卻是事實(shí)。鑌鐵是一種精煉的鐵，接近于鋼，或者即可認(rèn)作是鋼的一種（勞費(fèi)爾《中國伊朗編》有此說）?！端鍟の饔騻鳌份d波斯產(chǎn)鑌鐵。宋人樂史《太平寰宇記》說罽賓（罽音記j@）也產(chǎn)鑌鐵?！镀醯尽酚洿笫车葒蚱醯へ暙I(xiàn)的物品中有“賓鐵兵器”。遼初，大食僅“來貢”一次，《遼史》不載貢品，《國志》所記是否有據(jù)，不可知。大食的鑌鐵可能對遼有所影響，但顯然不起決定的作用。沙俄的布勒士奈得在《中世紀(jì)研究》中說，鑌鐵是在十二世紀(jì)時(shí)由阿拉伯傳入中國。他完全忽視了早在十世紀(jì)時(shí)遼朝以產(chǎn)鑌鐵著稱的事實(shí)。王曾去契丹，至打造部落館見有“番戶”百余，鍛鐵為兵器。遼朝賀宋朝正旦，有鑌鐵刀作禮物。遼朝擁有豐富的鐵礦，經(jīng)過室韋、渤海、契丹和漢族等各族勞動人民交流冶鐵技術(shù)，鍛煉出質(zhì)量較高的鐵或較低的鋼，是可能的。
遼寧建平遼墓出土雙龍紋鎏金銀冠 遼寧赤峰遼墓出土銀壺金銀阿保機(jī)俘擄蔚縣漢族人民，在澤州立寨“采煉陷河銀冶”（《遼史·地理志》），又在征幽薊還軍道上，發(fā)現(xiàn)銀鐵礦，命令開采。滅渤海后，在富州置銀冶，改名銀州。圣宗時(shí)，在潢河北陰山及遼河之源各得金銀礦，開礦采煉?，F(xiàn)存遼代的石刻碑記中也反映出，遼朝境內(nèi)的銀冶存在于許多地區(qū)。大抵遼朝的金銀礦，以漢族人民為主，與渤海、契丹等各族人民共同冶煉，并共同發(fā)展了金、銀手工業(yè)。近年遼寧、河北各地出土大批遼代鎏金和銀制手工藝品，包括鎏金馬具、飲食用具、各種首飾和佛教器物，這些金銀制品繼承了漢族手工業(yè)者的傳統(tǒng)技藝，又溶合了契丹族的某些特有的風(fēng)格。
馬鞍和車宋太平老人著《袖中錦》以“契丹鞍”與端硯、蜀錦、定瓷等并列，稱“天下第一”。契丹勞動人民制作的馬鞍，不僅在遼朝，而且在全中國的各民族中享有盛名，是遼代手工業(yè)的又一個成就。遼朝回賜西夏等國貢使物件，有金涂鞍轡馬，素鞍轡馬，賜給宋朝的禮物中還有涂金銀龍鳳鞍勒、銀鞍。一九五四年，赤峰市大營子發(fā)掘遼駙馬衛(wèi)國王墓，出土有銀質(zhì)鎏金鞍飾，鑄有精細(xì)的花草紋。銀質(zhì)鎏金鞍橋飾，鑄作雙龍戲珠紋，極為精美。契丹以鞍馬為家，對馬具的制作特為講求，在當(dāng)時(shí)我國各民族中，確是無與倫比。
遼寧赤峰遼墓出土馬具三組 遼寧赤峰遼墓出土車馬器遼朝還有專業(yè)的車工，在打造館造車。沈括說：“契丹之車，皆資于奚?！贝蠹s奚族制車，比契丹更為精良。
遼寧赤峰遼墓出土鎏金銀鞍橋紡織遼朝的紡織業(yè)，燕云十六州的漢人地區(qū)，在唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。渤海地區(qū)，唐時(shí)曾以出產(chǎn)布、綿、綢著稱。早在阿保機(jī)時(shí)，即驅(qū)擄漢地?cái)?shù)州士女到契丹，傳播了紡織技術(shù)。遼朝建國后，隨著各民族的經(jīng)濟(jì)交流和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在契丹、奚等族的舊地，也有了紡織業(yè)生產(chǎn)。胡嶠記遼初上京的情況是“交易無錢而用布”。大抵當(dāng)時(shí)布匹（麻布）已普遍生產(chǎn)。遼朝得燕云后，絲織業(yè)逐漸發(fā)展成頗大的規(guī)模。遼都上京有綾錦院諸工作坊，織工主要是漢人。祖州也有綾錦院，有契丹、漢、渤海等族手工業(yè)者三百人紡織，供遼朝皇室需用。遼朝以定州的漢人俘戶在中京道建宜州，也從事紡織?！哆|史》稱，宜州“民工織纴，多技巧”。靈河（大凌河）沿岸靈、錦、顯、霸四州植桑麻，居民無田租，只供蠶織。圣宗時(shí)曾以顯州交納的綾錦，賞賜左右貴族?！哆|史·禮志》記遼朝貴族的禮服有錦袍、白綾袍、絳紗袍。遼朝對外贈送或賜與的物品中，有綾、羅、綺、錦、紗、穀、緞等多種，可見絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。赤峰遼駙馬衛(wèi)國王墓出土有平金的絲織物。近年遼寧翁牛特旗發(fā)現(xiàn)遼壁畫木槨墓。墓室中死者夫婦臥于尸床上，鋪蓋絲織的被褥衣衾。墓中出土有各色綾、羅、織錦、刺繡，并有刻絲和印染絲羅，顯示出遼朝絲織業(yè)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
遼寧北票遼墓出土綠釉長頸鳳首瓶制瓷遼代手工業(yè)中另一特出的成就，是著名的遼瓷。瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。遼代漢族、契丹等各族人民，在唐、五代制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，又有新的創(chuàng)造。近年各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大批遼墓和一些遺址，出土有大量遼瓷。分布的地區(qū)遍及遼代的南京、上京、東京以及現(xiàn)在的赤峰、建平、沈陽等地。出土瓷器有白瓷、青瓷、三彩以及細(xì)胎白黑瓷器、缸胎雜色大型瓷器和翠綠釉瓷等多種，明顯地承襲唐和五代的傳統(tǒng)，而又有所發(fā)展。適應(yīng)契丹族鞍馬氈帳的生活需要，遼瓷還出現(xiàn)一些新形制：如雞冠壺，雞腿壇，長頸瓶等。雞冠壺仿照契丹皮袋的形式，壺上有環(huán)梁或穿孔，便于馬上攜帶，更是遼瓷中最有代表性的特產(chǎn)。遼寧一些地區(qū)出土的三彩印花方碟和長盤，也是遼瓷所特有。遼瓷中也有不少漢族用品，如杯、盤、瓶、盂等，形制和質(zhì)地與五代和宋朝的產(chǎn)品大致相同或相似。遼朝境內(nèi)契丹與漢族居民長期共居，象在經(jīng)濟(jì)上政治制度上曾經(jīng)兩者并存一樣，反映在文化上以至生活用品上，存在不同的風(fēng)格，是自然的。遼朝與宋朝在經(jīng)濟(jì)上相互交流，也必然要相互發(fā)生影響。遼瓷中有很大一部分是仿照北宋定州窯燒造的，稱為“仿定”。這些瓷器，在造型上受唐代瓷器風(fēng)格的影響，在工藝上則接近或達(dá)到了北宋定瓷的水平。北京門頭溝區(qū)龍泉瓷窯遺址發(fā)現(xiàn)很多“仿定”瓷片，與北京地區(qū)遼墓出土瓷器相同。近年出土遼瓷，地區(qū)分布甚廣，數(shù)量甚多，說明遼朝制瓷業(yè)甚為發(fā)達(dá)。有的遼墓葬，隨葬品很少，無金銀器或銅器，但也有少量瓷器。這也表明：瓷器已成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠闷贰?br/>
遼寧北票遼墓出土“龍魚”形青瓷水盂 遼寧北票遼墓出土定窯蓮花帶蓋注壺遼朝燕云地區(qū)也出現(xiàn)了類似宋朝的“作”的手工業(yè)組織?！白鳌钡氖最I(lǐng)叫做“作頭”和“都作頭”。一○五七年建造的房山縣良鄉(xiāng)鎮(zhèn)清涼寺千佛像石幢，就是由姓王的“燕京作頭”父子雕制的。有些遼朝的石刻還署有“蓋閣都作頭”、“蓋殿寶塔都作頭”等名稱。
四、商業(yè)貿(mào)易 遼朝得燕云后，以幽州為南京，在遼陽設(shè)東京。承天后、圣宗時(shí)又在奚族舊地設(shè)中京（大定府）。興宗改云州為西京（大同府），與上京合稱五京。五京是遼朝政治重心，也是商業(yè)交通的重心。上京的城邑建制，如幽州制度。南城叫做漢城，是漢人集中的居住區(qū)，有樓對峙，下列市肆，經(jīng)營商業(yè)。南門之東有回鶻營，回鶻商販聚集居住。中京城由燕薊的漢族良工營建，自朱夏門入，街道東西有廊舍三百間，居民在廊舍下布列店肆（列廛肆廡下）。東京外城稱漢城，河北漢人在此聚居，有南、北市。早晨在南市，午后在北市交易。上京、中京、東京的商業(yè)區(qū)都在城南。南京依舊制，商市在城北，陸海百貨都要聚集在北市買賣。西京大同府主要是軍事城鎮(zhèn)，商業(yè)遠(yuǎn)不如南京發(fā)達(dá)。遼朝皇室百官駐在捺缽時(shí)，也往往有臨時(shí)的市場，交易貨物。遼朝設(shè)“行宮市場巡檢使”管理。沈括在宋神宗時(shí)去遼朝，見到“小民之為市者，以車從之于山間?！保ā段鯇幨固攬D抄》）各州縣則有市集。
遼中京道惠州城址出土的獸面紋瓦當(dāng) 遼中京城址出土的遼三彩盤隋、唐以來，歷史形成的各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并沒有由于遼朝和五代、宋朝的政權(quán)并立而隔絕。五代時(shí)，遼和梁通過聘使往來，交易貨物。后唐在云州北野固口與契丹互市，成為固定的貿(mào)易市場。后晉設(shè)回圖務(wù)管理貿(mào)易。遼朝派遣回圖使，在開封設(shè)邸店，往來販運(yùn)。立國江南的吳越、南唐也和遼朝有使臣往來，以納貢或饋賜的方式交易貨物。九四三年，遼太宗曾遣使去南唐，贈送羊、馬，并出售馬二百匹，買回羅、紈、茶、藥等物品（陸游《南唐書》）。
遼和北宋并立，前后一百六十余年，雙方的貿(mào)易往來，日益頻繁，加強(qiáng)著北方和南方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這種聯(lián)系大致通過三個途徑進(jìn)行：（一）朝廷往來聘使。每年新正元旦、帝后生辰，相互遣使祝賀，帶去大批珍貴禮物。對方也以大批物品“勞賜使臣”。送禮和回賜有固定的項(xiàng)目和數(shù)額，形成朝廷間定期和定量的物品交換。（二）官方設(shè)立的榷場（貿(mào)易場）。宋初，在鎮(zhèn)、易、雄、霸、滄州各設(shè)榷場，與遼交易。此后隨著宋、遼關(guān)系的發(fā)展而時(shí)有變化。澶淵之盟后，遼朝先后在涿州新城、朔州南和振武軍，置榷場與宋貿(mào)易。宋朝在雄州、霸州和安肅軍置三榷場，后又在廣信軍置場。榷場是由官方管理的固定的貿(mào)易場所，遼、宋都設(shè)有專官，監(jiān)督交易，征取稅收。（三）私人交易。在榷場以外，還有大量的私市交易，以規(guī)避稅收取利。有的商人越界去對方境內(nèi)販運(yùn)謀利，甚至通事（翻譯人員）也和使臣私相交易。榷場禁售的貨物，也多走私。通過各種走私貿(mào)易，種類繁多的大批貨物，往來販運(yùn)不斷。
遼朝賣給宋朝的貨物，牲畜中以羊?yàn)樽疃?。宋神宗時(shí)，河北榷場買契丹羊，每年數(shù)萬只，運(yùn)到汴京（開封），多瘦惡耗死，每年費(fèi)錢四十余萬緡。通過各種途徑輸入宋朝的物品，還有馬匹、馬具、皮革制品、毛氈、鑌鐵刀劍、“北珠”等。北珠是來自女真的珍珠，在宣和間，圍過寸者價(jià)至二三百萬，極為名貴（《鐵圍山叢談》卷六）。阿保機(jī)建國前，在炭山南古漢城有鹽池。據(jù)說契丹八部都取這里的鹽食用。此后開采，規(guī)模更大。遼太宗得河間煮海鹽，得燕云后更多采海鹽。遼鹽產(chǎn)量甚大，售價(jià)較宋朝低，自?？谌虢绾?，經(jīng)雄、霸入涿、易等地。通過走私活動，遼鹽大量售入宋界，宋朝官吏不能禁止。
遼朝的銅錢遼朝自宋朝輸入的貨物主要有：茶葉、藥材、糯米、絲織品、麻布、漆器以及香料、犀角、象牙等奢侈品。
據(jù)胡嶠所見上京的情形，遼朝初年，大約錢幣還不甚流通。燕云地區(qū)仍然沿用五代時(shí)的舊錢。景宗時(shí)置鑄錢院，鑄乾亨錢。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，圣宗、興宗、道宗各朝屢鑄銅錢行用。在遼、宋之間的商業(yè)貿(mào)易中，遼錢嚴(yán)禁出境，但宋朝的銅錢卻大量流入遼朝通用。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號