?。ㄒ唬┍狈讲菰拿晒抛?成吉思汗建立蒙古國(guó)以后，草原各部落，隨著歷史的發(fā)展，逐漸形成為使用共同語(yǔ)言的蒙古族。
蒙古族聚居區(qū)大體可分漠北和漠南兩部分。成吉思汗統(tǒng)一漠北后，隨即把統(tǒng)治中心遷到和林。忽必烈即位，定都大都。一三○七年，立和林等處行中書省，后改為嶺北等處行中書省，漠北成為元朝政府統(tǒng)轄下的一級(jí)行政區(qū)域。嶺北行省東至興安嶺，南瀕大戈壁，西達(dá)阿爾泰山西麓，西北八鄰部管轄著鄂畢河上游直到額爾齊斯河的林木中百姓，駐在唐麓嶺北益蘭州的五部斷事官管轄著葉尼塞河和安加拉河流域的乞兒吉思諸部，東北則包括貝加爾湖周圍的豁里、禿馬、不里牙惕、巴爾忽諸部以及石勒喀河至額爾古納河一帶合撒兒的領(lǐng)地。
在漠南地區(qū)，陰山以北居住著汪古部。一二一四年，成吉思汗又將新占領(lǐng)的金朝土地分封給札刺亦兒、兀魯兀、忙兀、弘吉刺、亦乞列思等五投下和汗的弟侄。滅西夏后，原屬西夏的今鄂爾多斯、賀蘭山、額濟(jì)納河、河西走廊和青海等地相繼被分賜給諸王，大批蒙古牧民也隨著南遷。元朝統(tǒng)治時(shí)期，除興安嶺地區(qū)屬嶺北行省外，在上述地方分別設(shè)立了宣慰司或路，由遼陽(yáng)、陜西、甘肅等行省和中書省管轄，以后逐漸形成漠南的蒙古族聚居區(qū)。
下面敘述嶺北漠南蒙古族聚居區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)。
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活 畜牧業(yè)游牧畜牧業(yè)是蒙古族人民的主要經(jīng)濟(jì)部門。蒙古奴隸占有制國(guó)家建立后，奴隸得到了補(bǔ)充。畜牧業(yè)得到穩(wěn)定的發(fā)展。
在部落并立的時(shí)代，由于相互掠奪人畜和爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，常常造成經(jīng)濟(jì)破壞。國(guó)家建立后，大貴族的領(lǐng)地（《秘史》譯“嫩禿黑”）必須由大汗指定和確認(rèn)，貴族有權(quán)逐級(jí)指定牧場(chǎng)。窩闊臺(tái)時(shí)，曾經(jīng)指令各千戶內(nèi)選派嫩禿赤專管分配牧場(chǎng)，以防止?fàn)帄Z牧地的糾紛。窩闊臺(tái)為了開(kāi)辟新的牧場(chǎng)，還曾經(jīng)派人到一些缺水的地方打井。忽必烈也派兵到漠北浚井。國(guó)家為了保護(hù)牧場(chǎng)，頒布了嚴(yán)格的禁令：草生而掘地，遺火燒毀牧場(chǎng)，都要“誅其家”。
蒙古牧民從被征服的民族學(xué)到了新的生產(chǎn)技術(shù)。征服西夏以后，原來(lái)盛產(chǎn)于今內(nèi)蒙古西部的駱駝大量輸入漠北，蒙古牧民并從西夏人那里學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)技術(shù)。善于養(yǎng)馬和制黑馬奶酒的欽察人是能干的牧人（被稱為“哈刺赤”），朝廷中管理畜牧的官員常由他們擔(dān)任。
成吉思汗統(tǒng)一漠北后，從出兵的數(shù)字估計(jì)，人口只有幾十萬(wàn)（《秘史》載成吉思汗建國(guó)時(shí)有九十五個(gè)千戶，《集史》載他晚年有一百二十九個(gè)千戶）。元世祖至元末年，由于西北諸王的叛亂，從漠北流亡到云、朔間（今雁北地區(qū)）的人口就有七十余萬(wàn)。武宗初年，從西北諸王各部歸附的又有八十六萬(wàn)余戶。嶺北行省的總?cè)丝谝欢ㄒ蟠蟪^(guò)此數(shù)，可見(jiàn)漠北蒙族人口在元朝建國(guó)后，有很大的增長(zhǎng)。牧民放牧的牲畜數(shù)量也隨之增加?！逗陧^事略》記載，“凡馬多是四五百匹為群隊(duì)，只兩兀刺赤管”。延祐間，據(jù)一個(gè)少年奴隸自述，他要為主人放牧“羊二千余頭”（張養(yǎng)浩：《歸田類稿》）。一三二四年，中書省確定一個(gè)區(qū)別蒙古牧民窮富的標(biāo)準(zhǔn)：凡馬、駱駝不夠二十匹，羊不滿五十只者，即屬窮困。如要他們充當(dāng)站戶，就應(yīng)由政府補(bǔ)買牲畜救濟(jì)。可見(jiàn)十三——十四世紀(jì)蒙古的牲畜總數(shù)和各個(gè)牧戶平均擁有的牲畜頭數(shù)都比十二世紀(jì)有了顯著的增加。
蒙古大汗和諸王貴族從掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中俘擄來(lái)大量的勞動(dòng)力和牲畜，又通過(guò)對(duì)所屬牧民征收貢賦、收買和沒(méi)收所謂無(wú)主牲畜等途徑，使大量牲畜集中到他們的牧場(chǎng)上來(lái)。
元朝官牧場(chǎng)都是由國(guó)家挑選的水草豐美的地區(qū)?；实勖磕暾绽诖何聪某跞ド隙迹诤艽笠饬x上也是為了利用上都附近的好牧場(chǎng)。秋未冬初，漠南牧區(qū)的牲畜常就近趕到華北的田野上放牧，這些地區(qū)要負(fù)擔(dān)飼馬的芻糧和伺草。一三○七年，大都路承擔(dān)飼馬九萬(wàn)四千匹，供應(yīng)糧食十五萬(wàn)石；外路飼馬一十一萬(wàn)九千匹。同時(shí)，政府發(fā)行鹽券向農(nóng)民換取稈草，這年就收草將近一千三百萬(wàn)束。這里的官牧牲畜普遍搭蓋了圈棚，大都還栽培牧草。有苜蓿園，“掌種苜蓿，以飼馬駝膳羊”。元朝幾次頒布“勸農(nóng)”條畫，其中一條就是規(guī)定農(nóng)村各社“布種苜蓿”，“喂養(yǎng)頭匹”。由于官牧場(chǎng)牲畜極多，牧人的分工就更為專業(yè)化，見(jiàn)于記載的有：羯羊倌（亦兒哥赤）、山羊倌（亦馬赤）、羊倌（火你赤）、騍馬倌（茍赤）、騸馬倌（阿塔赤）、一歲馬駒倌（兀奴忽赤）、馬倌（阿都赤）等名目。
官牧場(chǎng)采取的種種新措施，在以往分散的純游牧經(jīng)濟(jì)中是不可想象的，元朝通過(guò)國(guó)家的力量使部分牧業(yè)區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)相結(jié)合，大大改善了畜牧業(yè)的條件，促進(jìn)了畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。就殘存的一些記載看：在皇室的某個(gè)牧場(chǎng)上，官有母羊達(dá)三十萬(wàn)頭。忙兀部領(lǐng)主自稱有馬“群連郊炯（音jiong，指遙遠(yuǎn)的郊野）”。弘吉刺部一個(gè)陪臣牧養(yǎng)“馬牛羊累鉅萬(wàn)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大畜群所有制已有巨大的規(guī)模。
漁獵業(yè)狩獵仍是蒙古游牧民的重要職業(yè)。蒙古大汗、諸王、貴族都喜歡圍獵，圍獵時(shí)所屬牧民都得參加。秋冬有五六個(gè)月是蒙古牧民圍獵的季節(jié)。當(dāng)春天冰消春泛時(shí)，他們又用放鷹隼的辦法捕捉水鳥(niǎo)和野獸，叫做“飛放”。捕獵期間，他們只吃獵獲的野物，實(shí)際上是對(duì)畜牧業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充。
唐麓嶺以北和貝加爾湖地區(qū)的林木中百姓，主要以狩獵為生。這里盛產(chǎn)貂皮、獸皮和鷹鶻，馴鹿是馱運(yùn)的工具。巴爾忽和乞兒吉思出產(chǎn)的鷹鶻很名貴，蒙古貴族都要馴養(yǎng)它以供打獵之助。當(dāng)?shù)厝嗣褚源俗鳛閷?duì)元朝皇帝的貢品，還有回回商人專程到這里索取鷹鶻販往內(nèi)地牟利。
近水之處，捕魚也是牧民生活上一大補(bǔ)充。貝爾湖、達(dá)里諾爾和肇州都產(chǎn)魚，居民有的以“耕釣為業(yè)”，有的以魚作為貢品。漠北克魯倫河、土拉河及其它河流、湖泊也產(chǎn)魚，牧民“至冬可鑿冰而捕”。一二八九年，“邊民乏食”，忽必烈“詔賜網(wǎng)署，使取魚自給?！蔽渥跁r(shí)，西北諸王部民來(lái)歸者百數(shù)十萬(wàn)，朝廷讓近水者教取魚以食，四年之間，共調(diào)去魚網(wǎng)三千。中原的漁具和捕魚經(jīng)驗(yàn)使蒙古族人民常常能利用天然的魚類資源渡過(guò)災(zāi)荒年歲。
農(nóng)業(yè)十二世紀(jì)時(shí)，漠北幾乎沒(méi)有農(nóng)業(yè)。史書中只見(jiàn)過(guò)色楞格河上的庚幾乞人有“田禾”的記載（《元史·太祖紀(jì)》；《元朝秘史》一七七節(jié)）。成吉思汗建國(guó)后，曾令鎮(zhèn)海屯田于阿魯歡，參加屯田的有俘虜萬(wàn)余，包括塔塔兒、契丹、女真、只溫、唐兀、欽察、回回等各族人。經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展，克魯倫、鄂爾渾、塔米爾等河沿岸都利用河水灌田，種植耐寒的糜、麥等谷物。葉尼塞河流域，謙謙州也收床麥，乞兒吉思人從事耕作。
元朝建立后，為供應(yīng)駐屯軍隊(duì)的需要，陸續(xù)開(kāi)發(fā)屯田。一二七四年，元世祖開(kāi)始派軍隊(duì)前往和林屯田。以后又陸續(xù)增派軍隊(duì)，使和林成為嶺北一大屯田中心。漢族士兵是屯田的主要?jiǎng)诹?，漢軍將領(lǐng)王通、石高山、張均等都曾率所部軍去和林經(jīng)管過(guò)屯田。武宗時(shí)，發(fā)一萬(wàn)漢軍屯田和林，秋收糧食達(dá)九萬(wàn)余石。由于西北諸王連續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，元朝在杭愛(ài)山至阿爾泰山一線駐軍甚多，為了就近解決戍軍的糧餉，自一二九五年（元貞元年）起，成宗又調(diào)撥漢軍發(fā)展稱海的屯田（稱海即鎮(zhèn)海的異譯，指鎮(zhèn)海在阿魯歡的屯田），以后不斷增撥屯田軍隊(duì)、農(nóng)具和耕牛等，使稱海成為嶺北又一屯田中心。武宗即位，稱海屯田由行省左丞相哈刺哈孫重加經(jīng)理，當(dāng)年收糧二十萬(wàn)斛。五河是同稱海齊名的另一屯田要地。泰定帝時(shí)，元朝又在海刺禿地方設(shè)置屯田總管府。此外，見(jiàn)于記載的還有兀失蠻、扎失蠻、杭愛(ài)山、呵札等地的屯田。謙州和乞兒吉思也有屯田，元朝還從淮河以南調(diào)派漢族農(nóng)民攜帶農(nóng)具前往屯墾。
屯田收獲主要供給駐軍，遇到豐收之年，也可儲(chǔ)備一部分以備賑濟(jì)蒙古族牧民。蒙古族人民也已有農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。如一二七二年元政府曾令拔都軍于克魯倫河附近開(kāi)渠耕田，“拔都軍”一般是由蒙古軍組成的。一三一九年，元仁宗曾派蒙古軍五千人和晉王部屬貧民二千人屯田稱海。哈刺哈孫整理稱海屯田，曾選擇軍士中通曉農(nóng)事者教蒙古各部落從事耕種?！对贰分羞€有禿木合地方和塔塔兒部因莊稼欠收要求賑濟(jì)的記載，說(shuō)明那里也經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。至于暫時(shí)以農(nóng)耕彌補(bǔ)畜牧業(yè)不足的情況則更為普遍，每逢災(zāi)荒年歲，常由朝廷發(fā)給農(nóng)具、種子和耕牛等使蒙古族人民屯種自贍。
漠南地區(qū)本來(lái)已有農(nóng)業(yè)，元朝時(shí)，又從漢人聚居區(qū)擴(kuò)展到北面蒙古族聚居的牧業(yè)區(qū)。弘吉刺部聚居的達(dá)里諾爾附近，十三世紀(jì)初即形成“人煙聚落，以耕釣為業(yè)”。元世祖初年的文書中，即有弘吉刺、亦乞列思種田戶的記載（《大元馬政記》）。以后在弘吉刺駐地設(shè)應(yīng)昌府，每年可糴儲(chǔ)糧食近一萬(wàn)石。后來(lái)應(yīng)昌路正式列入全國(guó)一百二十余處屯田之一。砂井、凈州以至延安府境的汪古人多從事農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)人稱為“種田白達(dá)達(dá)”。在亦集乃路的黑水河流域，上著的唐兀人也從事農(nóng)業(yè)。元朝廷曾發(fā)給耕牛、農(nóng)具和種糧救濟(jì)當(dāng)?shù)氐呢毭?。后?lái)又在那里屯田，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)與唐兀族人疏浚河渠，在合即渠擴(kuò)大耕地至九千余畝。兀刺海路也有人種田，元朝曾頒發(fā)過(guò)在那里征收農(nóng)業(yè)稅的法令。
城市和手工業(yè)一二二○年，成吉思汗定都和林。一二三五年，窩闊臺(tái)決定修筑城垣，建造以“萬(wàn)安閣”為中心的宮殿，又令諸王在皇宮四周興建自己的府邸。以后歷年增建，據(jù)蒙哥時(shí)代西方旅行家盧卜魯克描述：此城已頗具規(guī)模，城內(nèi)有各族商人聚集的回回區(qū)，有漢族工匠聚居的漢人區(qū)，有若干所衙署，十二座佛寺和廟字，兩所清真寺，一所基督教堂。東南西北各有一門，分別有糧食、車、牛、羊、馬的市場(chǎng)。一二九九年，和林城又?jǐn)U建了一次，成為嶺北行省的省府，也是軍事重地和經(jīng)濟(jì)、文化的中心。據(jù)說(shuō)：“和林百年來(lái)，生植殷富埒內(nèi)地”。初建和林時(shí)，窩闊臺(tái)還在它附近興建了圖蘇湖和迦堅(jiān)茶寒宮城。
稱海是漠北另一重鎮(zhèn)。因鎮(zhèn)海在此屯田，建起城池、倉(cāng)庫(kù)，就以他的名字作城名。這里首當(dāng)西北諸王進(jìn)軍之沖，又成為駐防重地，忽必烈太子真金和成宗皇侄海山（武宗）曾指揮諸王、大將在此鎮(zhèn)守。一三○七年， 和林城遣址龜趺 元應(yīng)昌路故城出土螭首元朝在這里設(shè)稱海等處宣慰司都元帥府。
據(jù)記載，斡赤斤好興土木，他到處營(yíng)建宮殿和苑囿（《集史》第一卷，第一冊(cè)）。合撒兒的分地在額爾古納河流域，河?xùn)|岸與根河匯流處的黑山頭，河西蘇聯(lián)境內(nèi)烏盧龍桂河和昆兌河畔等處都有他的家族營(yíng)建的城市廢墟。在庫(kù)蘇古爾湖西德勒格爾河畔曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)城址，有碑文證明是斡亦刺部王府的所在地?！都贰酚涊d：乞兒吉思和謙謙州有很多城鎮(zhèn)和村落。益蘭州是乞兒吉思等五部斷事官的治所，元初在這里修建官廨、倉(cāng)庫(kù)和驛道的傳舍等，其余工匠的住舍更多。它的遺址已在埃列格斯河岸發(fā)現(xiàn)，由四個(gè)隔河而建的居民區(qū)連成大城。埃列格斯河以東的拜哈克和以西烏魯克穆河南岸的沃馬克，都有元代城鎮(zhèn)的遺址。
除城鎮(zhèn)以外，游牧區(qū)也出現(xiàn)了定居的村舍。貴由汗時(shí)，旅行者途經(jīng)克魯倫河，曾看到蒙漢雜居居住上筑房屋的情形（張德輝：《嶺北紀(jì)行》）。
在漠南地區(qū)，遼、金時(shí)廣設(shè)州縣，城、堡很多。成吉思汗時(shí)多被破壞。元代又逐漸得到恢復(fù)，各投下領(lǐng)地內(nèi)還出現(xiàn)了新的城鎮(zhèn)。
弘吉刺部的中心魚兒泊附近，成吉思汗時(shí)已有人煙聚落，后來(lái)又修建起一座方廣二里許的公主離宮，宮的東西是農(nóng)民和工匠屯聚的村落。一二七○年，弘吉刺部領(lǐng)主正式在湖西南四里處興工建造應(yīng)昌城。一二九五年，又在今翁午特旗興建全寧城。
在汪古部的駐地，金朝在互市的榷場(chǎng)設(shè)置了天山縣和集寧縣，元朝升為凈州路和集寧路的治所。凈州以北通往和林的驛道上有砂井城，為砂井總管府的治所。汪古部貴族在世代居住的黑水（艾不蓋河）北岸修建了一座以王府為中心的新城，后定名靜安縣，作為靜安路的治所。一三一八年改名為德寧路。大青山后存有不少汪古部人居住的城鎮(zhèn)村落遺址，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他們的居址是很多的。
今伊克昭盟地區(qū)，是忽必烈第三子安西王忙哥刺的領(lǐng)地，安西王在西夏的夏州東北新建了一座察罕腦兒城，修筑宮殿。武宗沒(méi)收了安西王的領(lǐng)地，在察罕腦兒設(shè)宣慰司都元帥府，作為這一地區(qū)的政治、軍事和驛道的中心。
上都是忽必烈新建的一座大城。蒙哥汗時(shí)，忽必烈因受命管理漠南漢地軍國(guó)庶事，常駐今錫林郭勒盟南部。一二五六年，在劉秉忠的籌劃下，選擇桓州東、灤水北一塊地方修筑城郭宮室。經(jīng)過(guò)三年的營(yíng)建，興起一個(gè)新的城市，定名開(kāi)平。忽必烈在大部建都后，改開(kāi)平為上都，作為每年夏初至秋未清暑的夏都。上都是元朝的都城，城市規(guī)模非常宏偉。全城分內(nèi)、外城和外苑三重。外城與外苑城周共有十八九里。內(nèi)城是皇宮，有土木、磚、竹、大理石結(jié)構(gòu)的宮殿、樓臺(tái)、亭閣、園池等建筑，城外有蒙古族帳幕式的官殿失刺斡耳朵，廣泛吸收了當(dāng)時(shí)務(wù)民族建筑藝術(shù)的特色。外城是市區(qū)， 元上者遣址出土白玉石浮雕 元上都附近出土石供桌
僅就《元史》所載統(tǒng)計(jì)，上都曾設(shè)大小官署六十所，手工匠管理機(jī)構(gòu)和廠局一二一處，還有鱗次柿比的商肆、貴族和平民的住宅、孔廟、佛寺、道觀、回回寺等等。上都的交通也四通八達(dá)，南有四條驛道通大都，北通和林，東通遼陽(yáng)行省，西從豐州經(jīng)寧夏、河西走廊可通中亞。
元武宗又在興和路旺兀察都地方建行宮為新都，命名中都。后因勞民傷財(cái)過(guò)大，元順帝初年停罷。
蒙古貴族在掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中特別重視工匠，每攻下一地，就要把工匠挑選出來(lái)，帶回各自的領(lǐng)地為他們制作武器和其它各種用品。和林是工匠集中的地方。稱海城初建時(shí)，就有俘擄來(lái)的工匠萬(wàn)余口在這里設(shè)局制作。阿不罕山南有許多漢族工匠，設(shè)有阿不罕部工匠總管府。和林附近的畢里紇都是“弓匠積養(yǎng)之地”。據(jù)考古發(fā)掘的報(bào)道，僅和林一地就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)十座冶煉爐和大量金屬制造品，有供軍用的破城機(jī)和其它機(jī)械，有鐵犁、鐵鋤等農(nóng)具，有適于牧民使用的帶腳生鐵鍋釜，有商人使用的銅、鐵權(quán)及車毅等。出土白生鐵經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，可斷定是在攝氏一千三百五十度高溫下熔鑄成的，估計(jì)當(dāng)時(shí)的工匠已用水力鼓風(fēng)了。當(dāng)?shù)責(zé)斓奶沾善饕脖淮罅堪l(fā)現(xiàn)，其中多有從事燒造的漢族工匠名氏。宮廷建筑和各種奢侈用品，都有許多精美的創(chuàng)造。和林特產(chǎn)一種名叫碧甸子的玉石，忽必烈即位后就在此設(shè)局開(kāi)采，以后正式設(shè)和林玉局提舉司。
唐麓嶺以北的謙謙州，成吉思汗時(shí)就已遷徙許多 哈刺和林出土瓷器漢族工匠到這里生產(chǎn)武器、絲織品。元朝在這里設(shè)立了幾個(gè)匠局。當(dāng)?shù)鼐用裨瓉?lái)只會(huì)用柳木作杯、碗，刳木為槽以渡河，也不會(huì)鑄作農(nóng)具。斷事官劉好禮特向元朝政府請(qǐng)求派陶、木、鐵匠，教當(dāng)?shù)厝酥铺?、鐵冶和造船等項(xiàng)技術(shù)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活帶來(lái)很大方便。
漠南蒙古族地區(qū)的手工業(yè)更為發(fā)達(dá)。上都官營(yíng)的匠局很多，有制氈和毛織品的氈局、異樣毛子局，加工皮革的軟皮局、斜皮局等，還有制造武器的鐵局、雜造鞍子局、甲匠提舉司，以及為宮廷用品生產(chǎn)的器物局、葫蘆局和金銀器局等。其余百色工匠，也都具備。
在諸王、貴戚、勛臣的分地內(nèi)，也聚集著許多工匠為他們制作。弘吉刺、汪古部和察罕腦兒等處分別有屬于勛貴的人匠總管府、怯憐口民匠總管府和提領(lǐng)所等機(jī)構(gòu)，可見(jiàn)屬下的工匠為數(shù)不少。
二、社會(huì)階級(jí)狀況 蒙古國(guó)家的建立，標(biāo)志著奴隸占有制度的確立，保證了奴隸主階級(jí)對(duì)廣大奴隸階級(jí)的剝削和統(tǒng)治。蒙古奴隸主貴族發(fā)動(dòng)軍隊(duì)四出侵掠，俘擄各族的人口，大大擴(kuò)充了奴隸的來(lái)源，更促進(jìn)了奴隸占有制度的發(fā)展。這些俘虜由蒙古大汗以分份子（蒙古語(yǔ)稱“忽必”）的形式分給自己的親族和功臣。有的按民族編在一起，作為一個(gè)整體向奴隸主服役；有的則分配或轉(zhuǎn)賣到各個(gè)牧戶中，為奴隸主牧放牲畜。
在蒙古國(guó)家建立以前，蒙古社會(huì)中已存在著奴隸制。建國(guó)后，奴隸制得到發(fā)展，直接奴役奴隸的制度和擁有私有財(cái)產(chǎn)的依附民交納租賦的制度是同時(shí)并存的，而且前者常轉(zhuǎn)化為后者。蒙古奴隸主的對(duì)外掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸縮小，奴隸來(lái)源也隨之減少；由于他們的統(tǒng)治已擴(kuò)展到封建文明高度發(fā)展的各族地區(qū)，逐漸接受了被征服民族的封建制度，原有的奴隸也在向農(nóng)奴式的牧民轉(zhuǎn)化，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸得到發(fā)展。
那顏階級(jí)建國(guó)以前，蒙古草原各部落中已分化出稱為“那顏”的貴族階層。成吉思汗所建立的國(guó)家完全是代表蒙古那顏的階級(jí)利益的。從此，蒙古那顏有了一個(gè)共同鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治者的暴力機(jī)器，有了一支征服其他民族的軍事力量，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了那顏對(duì)各族被征服者和蒙古各部的氏族成員的統(tǒng)治。一方面，蒙古那顏通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服了比蒙占部多得多的人口，大大擴(kuò)充了蒙古社會(huì)中的奴隸隊(duì)伍，促進(jìn)了奴隸占有制的發(fā)展；另一方面，大汗將牧民作為份子，將牧地作為分地分配給各級(jí)那顏，自大汗、皇后、太子、公主、親族而下，各有疆界，疆界內(nèi)的民戶皆出差發(fā)，使原來(lái)的氏族成員淪為各級(jí)那顏的屬民。那顏構(gòu)成了蒙古社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)。大汗是蒙古統(tǒng)治階級(jí)的最高代表，成吉思汗家族的成員是其最高層，以下是駙馬、萬(wàn)戶、千戶等，形成一個(gè)等級(jí)制的階梯，并有世襲統(tǒng)治和奴役所屬部民的權(quán)利。
蒙古族牧民及其賦役負(fù)擔(dān)蒙古社會(huì)的被統(tǒng)治階級(jí)是勞動(dòng)牧民和奴隸，他們是社會(huì)中的基本生產(chǎn)者。十三世紀(jì)，已經(jīng)沒(méi)有不屬于任何領(lǐng)主的牧民和牧地，蒙古各部落的成員已喪失了自由，成為各級(jí)那顏私屬依附民。成吉思汗的札撒規(guī)定：任何人不得離開(kāi)其所屬之千戶、百戶或十戶，而另投它處，違者于軍前處死，接納者亦加嚴(yán)懲（《世界征服者史》）。元朝的法令也一再聲稱，牧民不得“擅離所部，違者斬”。藏匿流徙到別部的人要處以杖刑，因某種原因離開(kāi)所部的人必須送回原部“著籍應(yīng)役”。由于每個(gè)牧民都被固著在各個(gè)領(lǐng)地內(nèi)，并同領(lǐng)主建立了人身依附關(guān)系，所以他們必須向領(lǐng)主“各出差發(fā)，貴賤無(wú)一人得免者”。牧民所承擔(dān)的實(shí)物稅主要是繳納各種牲畜。窩闊臺(tái)曾制定牧民應(yīng)繳實(shí)物稅的定額。一般馬、牛、羊群每一百頭應(yīng)納牝馬、牸牛、羒羊一頭。牝馬、牸牛、羒羊十頭以上納一頭。這是最早法定的賦稅制度，蒙古語(yǔ)稱為“忽卜赤兒”，漢譯“抽分”或“稅斂”。
“抽分”以外，牧民還要向領(lǐng)主提供食用的羊和飲用的馬乳，這種貢物蒙古稱為“首思”。窩闊臺(tái)時(shí)規(guī)定蒙古牧民每一群羊應(yīng)交一只二歲揭羊作為供大汗食用的湯羊（蒙語(yǔ)“暑漣”）；所有的千戶應(yīng)輪流向他貢獻(xiàn)牝馬和牧馬人，每年輪換一次，在這年內(nèi)，牧人負(fù)責(zé)擠馬乳和將它制成馬奶酒，供大汗和諸王、勛貴聚會(huì)時(shí)飲用。同樣，下級(jí)貴族也有向高級(jí)貴族進(jìn)獻(xiàn)湯羊和牧馬的義務(wù)，實(shí)際上這都是勞動(dòng)牧民的負(fù)擔(dān)。
蒙古那顏可隨時(shí)征調(diào)屬下民戶出牛、馬、車仗、人夫等為差役，替他們服無(wú)償?shù)膭谝?。圍獵在氏族部落制時(shí)代本來(lái)是自由組合、平均分配，這時(shí)已變成牧民的一種沉重負(fù)擔(dān)。圍獵期間，牧民常被抽去服役，包括圍趕野獸，掘坑挖壕，打木樁，用繩索聯(lián)起，覆上氈子，構(gòu)成一道臨時(shí)的圍墻。然后由大汗、諸王、那顏按等級(jí)順序入圍打獵，牧民只能在最后收拾殘余。圍獵期常長(zhǎng)達(dá)三四月，勞役本來(lái)不輕，而布圍所用的繩、氈等物都要由牧民用自己的馬和畜毛制成。
兵役是蒙古牧民另一種沉重負(fù)擔(dān)。在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“家有男子，十五以上，七十以下，無(wú)眾寡，盡科為兵”（《經(jīng)世大典序錄·軍制》），戰(zhàn)士的裝備一律自備。蒙古那顏迫使牧民參加戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大自己的財(cái)富和奴隸的來(lái)源。
蒙古牧民還要提供對(duì)驛站的一切負(fù)擔(dān)，其中包括對(duì)維持驛站所應(yīng)負(fù)的一切勞役，供應(yīng)過(guò)往使臣的飲食，提供交通運(yùn)輸所需要的站馬、鋪馬和車、牛等等。
部分蒙古牧民在沉重的負(fù)擔(dān)下逐漸貧困化，淪為窮人（蒙語(yǔ)“亞當(dāng)吉”）。元初一次檢核出諸王兀魯帶所部貧無(wú)孳畜者達(dá)三萬(wàn)余人。一三二九年，趙王馬札兒罕部有民五萬(wàn)五千余口不能自存。蒙古貧苦牧民經(jīng)不起殘酷剝削，往往將子女出賣為奴婢。蒙古軍戶也往往因調(diào)戍遠(yuǎn)方，“跋涉萬(wàn)里，裝桌鞍馬之資，皆其自辦，每行必窩田產(chǎn)，甚至賣妻子?！保ā对贰ず蜕袀鳌罚┱緫粢蚴芤圻^(guò)重，也有貧乏而賣妻子以應(yīng)役者，特別是西北諸王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，致使成百萬(wàn)人流離失所，流向和林、漠南就食，在途中因饑乏不能達(dá)和林，往往以男女弟侄易米求活。蒙古貧民日益貧困化，以致“蒙古子女鬻為回回、漢人奴者比比皆是”（《通制條格》卷二七）。在泉州等海港，甚至還有商人將蒙古男女販往西亞和印度等地作奴隸。這些現(xiàn)象深刻反映了蒙古勞動(dòng)人民備受階級(jí)壓迫的實(shí)況。
奴隸奴隸居于社會(huì)的最低層。成吉思汗以來(lái)，蒙古貴族擄掠了大量的各族俘虜，在社會(huì)生產(chǎn)中使用奴隸勞動(dòng)已非常普遍。據(jù)出使蒙古的宋朝使者記載。
窩闊臺(tái)時(shí)蒙古的牧馬人——兀刺赤——多是各族俘虜，其中“回回居其三，漢人居其七”（《黑韃事略》）。蒙古牧民因貧困而出賣妻子，是奴隸的另一個(gè)來(lái)源。
奴隸完全屬于自己的主人，沒(méi)有人身自由和私有財(cái)產(chǎn)，勞動(dòng)極其沉重。奴隸主為了便于統(tǒng)治，寧愿使用從外地掠來(lái)的兒童作奴隸。這些童奴在惡劣的勞動(dòng)、生活和氣候條件下，死亡和殘廢率很高。據(jù)一個(gè)奴隸自述，他的主人只發(fā)給他一件皮衣，每天給少量干糧，他牧羊二千只，如果其中有瘦弱、受傷、丟失和無(wú)故死亡的情況，他就要受到鞭打（張養(yǎng)浩：《歸田類稿》）。
奴隸一般只在便于監(jiān)視的情況下役使，奴隸主牲畜增多了，在一定條件下也許奴隸建立家庭和私有經(jīng)濟(jì)，通過(guò)繳納租賦的方式進(jìn)行剝削，奴隸有可能在本身或下一代轉(zhuǎn)化為依附牧民。
三、蒙古族人民的反抗斗爭(zhēng) 在蒙古族貴族占統(tǒng)治地位的元朝一代，各族人民不斷起而反抗，蒙古族人民也積極投入了這一斗爭(zhēng)的行列。在現(xiàn)存不多的記載中，仍可看出蒙族人民階級(jí)斗爭(zhēng)的大致情況。
早在元朝初年，蒙古族人民的零星反抗就不斷興起。一二八八年（至元二十五年），諸上愛(ài)牙赤位下的千戶伸思伯八率眾起義，斷絕了驛道，只須三日的路程不得不繞道走一個(gè)月之久（《經(jīng)世大典·站赤》）。第二年，別乞憐部發(fā)動(dòng)起義，擄走了管理驛站的脫脫禾孫（站官）塔刺海等人。接著，杭愛(ài)山的闊闊臺(tái)、撒兒塔臺(tái)等也領(lǐng)導(dǎo)人民起義，占領(lǐng)了三處驛站，俘擄了脫脫禾孫（《元史·明安傳》）。這些起義，反映了蒙古族人民對(duì)驛站的各種供應(yīng)和沉重勞役已達(dá)到無(wú)法忍受的程度。
元仁宗時(shí)，嶺北遭遇罕見(jiàn)的天災(zāi)，下雪深達(dá)丈余，車仗人畜被淹沒(méi)。窮苦牧民被迫出賣妻兒換取糧食求生，甚至出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。在通往和林的路上，到處都是死尸。駐守北邊的士卒，常常因官吏克扣斷飽，衣食無(wú)著。對(duì)蒙古族統(tǒng)治者的憤懣，在天災(zāi)之年集中爆發(fā)了。嶺北的駐軍和晉王也孫鐵木兒的部民紛紛起而暴動(dòng)。由于他們未能互相配合，很快就遭到元朝統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓。起義者或者被處死刑，或者被加等杖罰、流配到遠(yuǎn)方。
一三五一年（至正十一年），紅巾軍大起義爆發(fā)，從此掀起了全國(guó)各族人民對(duì)元朝統(tǒng)治者規(guī)模巨大的階級(jí)搏斗，蒙古族人民也加入了斗爭(zhēng)的行列。一三四七年九月，八鄰部?jī)?nèi)哈刺那海、禿魯和伯等已先發(fā)動(dòng)起義，起義者截?cái)嗔藥X北的驛道。十月，又有亦憐只答兒反。一三五二年，皇太子愛(ài)酞識(shí)里達(dá)臘的五投下領(lǐng)地中也發(fā)生了暴動(dòng)。次年，金山一帶也發(fā)生了武裝斗爭(zhēng)，打死了前往鎮(zhèn)壓的諸王只兒哈郎。
劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的紅中軍在一三五七年，分兵三路北上。當(dāng)中路紅中軍從大同向漠南進(jìn)發(fā)的時(shí)候，汪古統(tǒng)治者領(lǐng)地內(nèi)的滅里部同時(shí)發(fā)生了反抗趙王暴政的起義。起義者攻進(jìn)王府，殺死了趙王的替身，趙王八都帖木耳化裝脫逃，得以幸免。一三六○年，窩闊臺(tái)后裔陽(yáng)翟土阿魯輝帖木兒乘紅中軍進(jìn)入漠南的機(jī)會(huì)，聯(lián)合其他諸王企圖用武力奪取帝位。元順帝臨時(shí)強(qiáng)征一萬(wàn)名皇室牧場(chǎng)的牧民（哈刺赤）倉(cāng)卒應(yīng)戰(zhàn)。兩軍相遇時(shí)，這些士兵起而嘩變，都脫去士兵的號(hào)衣投奔阿魯輝帖木兒方面，頓時(shí)使元軍措手不及，全軍崩潰，只剩主帥一人逃回上都。
蒙古族游牧民由于居住比農(nóng)民更加分散，又處在諸王、那顏的分割統(tǒng)治之下，因此很難聯(lián)成一氣，結(jié)成一支聯(lián)合的反抗力量。起義是自發(fā)的，很容易被統(tǒng)治者各個(gè)擊破。然而，蒙古族人民不顧統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，不斷采取各種形式進(jìn)行反抗，在全國(guó)各族人民推翻元朝的共同斗爭(zhēng)中作出了自己的貢獻(xiàn)。
蒙古族聚居區(qū)大體可分漠北和漠南兩部分。成吉思汗統(tǒng)一漠北后，隨即把統(tǒng)治中心遷到和林。忽必烈即位，定都大都。一三○七年，立和林等處行中書省，后改為嶺北等處行中書省，漠北成為元朝政府統(tǒng)轄下的一級(jí)行政區(qū)域。嶺北行省東至興安嶺，南瀕大戈壁，西達(dá)阿爾泰山西麓，西北八鄰部管轄著鄂畢河上游直到額爾齊斯河的林木中百姓，駐在唐麓嶺北益蘭州的五部斷事官管轄著葉尼塞河和安加拉河流域的乞兒吉思諸部，東北則包括貝加爾湖周圍的豁里、禿馬、不里牙惕、巴爾忽諸部以及石勒喀河至額爾古納河一帶合撒兒的領(lǐng)地。
在漠南地區(qū)，陰山以北居住著汪古部。一二一四年，成吉思汗又將新占領(lǐng)的金朝土地分封給札刺亦兒、兀魯兀、忙兀、弘吉刺、亦乞列思等五投下和汗的弟侄。滅西夏后，原屬西夏的今鄂爾多斯、賀蘭山、額濟(jì)納河、河西走廊和青海等地相繼被分賜給諸王，大批蒙古牧民也隨著南遷。元朝統(tǒng)治時(shí)期，除興安嶺地區(qū)屬嶺北行省外，在上述地方分別設(shè)立了宣慰司或路，由遼陽(yáng)、陜西、甘肅等行省和中書省管轄，以后逐漸形成漠南的蒙古族聚居區(qū)。
下面敘述嶺北漠南蒙古族聚居區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)。
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活 畜牧業(yè)游牧畜牧業(yè)是蒙古族人民的主要經(jīng)濟(jì)部門。蒙古奴隸占有制國(guó)家建立后，奴隸得到了補(bǔ)充。畜牧業(yè)得到穩(wěn)定的發(fā)展。
在部落并立的時(shí)代，由于相互掠奪人畜和爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，常常造成經(jīng)濟(jì)破壞。國(guó)家建立后，大貴族的領(lǐng)地（《秘史》譯“嫩禿黑”）必須由大汗指定和確認(rèn)，貴族有權(quán)逐級(jí)指定牧場(chǎng)。窩闊臺(tái)時(shí)，曾經(jīng)指令各千戶內(nèi)選派嫩禿赤專管分配牧場(chǎng)，以防止?fàn)帄Z牧地的糾紛。窩闊臺(tái)為了開(kāi)辟新的牧場(chǎng)，還曾經(jīng)派人到一些缺水的地方打井。忽必烈也派兵到漠北浚井。國(guó)家為了保護(hù)牧場(chǎng)，頒布了嚴(yán)格的禁令：草生而掘地，遺火燒毀牧場(chǎng)，都要“誅其家”。
蒙古牧民從被征服的民族學(xué)到了新的生產(chǎn)技術(shù)。征服西夏以后，原來(lái)盛產(chǎn)于今內(nèi)蒙古西部的駱駝大量輸入漠北，蒙古牧民并從西夏人那里學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)技術(shù)。善于養(yǎng)馬和制黑馬奶酒的欽察人是能干的牧人（被稱為“哈刺赤”），朝廷中管理畜牧的官員常由他們擔(dān)任。
成吉思汗統(tǒng)一漠北后，從出兵的數(shù)字估計(jì)，人口只有幾十萬(wàn)（《秘史》載成吉思汗建國(guó)時(shí)有九十五個(gè)千戶，《集史》載他晚年有一百二十九個(gè)千戶）。元世祖至元末年，由于西北諸王的叛亂，從漠北流亡到云、朔間（今雁北地區(qū)）的人口就有七十余萬(wàn)。武宗初年，從西北諸王各部歸附的又有八十六萬(wàn)余戶。嶺北行省的總?cè)丝谝欢ㄒ蟠蟪^(guò)此數(shù)，可見(jiàn)漠北蒙族人口在元朝建國(guó)后，有很大的增長(zhǎng)。牧民放牧的牲畜數(shù)量也隨之增加?！逗陧^事略》記載，“凡馬多是四五百匹為群隊(duì)，只兩兀刺赤管”。延祐間，據(jù)一個(gè)少年奴隸自述，他要為主人放牧“羊二千余頭”（張養(yǎng)浩：《歸田類稿》）。一三二四年，中書省確定一個(gè)區(qū)別蒙古牧民窮富的標(biāo)準(zhǔn)：凡馬、駱駝不夠二十匹，羊不滿五十只者，即屬窮困。如要他們充當(dāng)站戶，就應(yīng)由政府補(bǔ)買牲畜救濟(jì)。可見(jiàn)十三——十四世紀(jì)蒙古的牲畜總數(shù)和各個(gè)牧戶平均擁有的牲畜頭數(shù)都比十二世紀(jì)有了顯著的增加。
蒙古大汗和諸王貴族從掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中俘擄來(lái)大量的勞動(dòng)力和牲畜，又通過(guò)對(duì)所屬牧民征收貢賦、收買和沒(méi)收所謂無(wú)主牲畜等途徑，使大量牲畜集中到他們的牧場(chǎng)上來(lái)。
元朝官牧場(chǎng)都是由國(guó)家挑選的水草豐美的地區(qū)?；实勖磕暾绽诖何聪某跞ド隙迹诤艽笠饬x上也是為了利用上都附近的好牧場(chǎng)。秋未冬初，漠南牧區(qū)的牲畜常就近趕到華北的田野上放牧，這些地區(qū)要負(fù)擔(dān)飼馬的芻糧和伺草。一三○七年，大都路承擔(dān)飼馬九萬(wàn)四千匹，供應(yīng)糧食十五萬(wàn)石；外路飼馬一十一萬(wàn)九千匹。同時(shí)，政府發(fā)行鹽券向農(nóng)民換取稈草，這年就收草將近一千三百萬(wàn)束。這里的官牧牲畜普遍搭蓋了圈棚，大都還栽培牧草。有苜蓿園，“掌種苜蓿，以飼馬駝膳羊”。元朝幾次頒布“勸農(nóng)”條畫，其中一條就是規(guī)定農(nóng)村各社“布種苜蓿”，“喂養(yǎng)頭匹”。由于官牧場(chǎng)牲畜極多，牧人的分工就更為專業(yè)化，見(jiàn)于記載的有：羯羊倌（亦兒哥赤）、山羊倌（亦馬赤）、羊倌（火你赤）、騍馬倌（茍赤）、騸馬倌（阿塔赤）、一歲馬駒倌（兀奴忽赤）、馬倌（阿都赤）等名目。
官牧場(chǎng)采取的種種新措施，在以往分散的純游牧經(jīng)濟(jì)中是不可想象的，元朝通過(guò)國(guó)家的力量使部分牧業(yè)區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)相結(jié)合，大大改善了畜牧業(yè)的條件，促進(jìn)了畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。就殘存的一些記載看：在皇室的某個(gè)牧場(chǎng)上，官有母羊達(dá)三十萬(wàn)頭。忙兀部領(lǐng)主自稱有馬“群連郊炯（音jiong，指遙遠(yuǎn)的郊野）”。弘吉刺部一個(gè)陪臣牧養(yǎng)“馬牛羊累鉅萬(wàn)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大畜群所有制已有巨大的規(guī)模。
漁獵業(yè)狩獵仍是蒙古游牧民的重要職業(yè)。蒙古大汗、諸王、貴族都喜歡圍獵，圍獵時(shí)所屬牧民都得參加。秋冬有五六個(gè)月是蒙古牧民圍獵的季節(jié)。當(dāng)春天冰消春泛時(shí)，他們又用放鷹隼的辦法捕捉水鳥(niǎo)和野獸，叫做“飛放”。捕獵期間，他們只吃獵獲的野物，實(shí)際上是對(duì)畜牧業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充。
唐麓嶺以北和貝加爾湖地區(qū)的林木中百姓，主要以狩獵為生。這里盛產(chǎn)貂皮、獸皮和鷹鶻，馴鹿是馱運(yùn)的工具。巴爾忽和乞兒吉思出產(chǎn)的鷹鶻很名貴，蒙古貴族都要馴養(yǎng)它以供打獵之助。當(dāng)?shù)厝嗣褚源俗鳛閷?duì)元朝皇帝的貢品，還有回回商人專程到這里索取鷹鶻販往內(nèi)地牟利。
近水之處，捕魚也是牧民生活上一大補(bǔ)充。貝爾湖、達(dá)里諾爾和肇州都產(chǎn)魚，居民有的以“耕釣為業(yè)”，有的以魚作為貢品。漠北克魯倫河、土拉河及其它河流、湖泊也產(chǎn)魚，牧民“至冬可鑿冰而捕”。一二八九年，“邊民乏食”，忽必烈“詔賜網(wǎng)署，使取魚自給?！蔽渥跁r(shí)，西北諸王部民來(lái)歸者百數(shù)十萬(wàn)，朝廷讓近水者教取魚以食，四年之間，共調(diào)去魚網(wǎng)三千。中原的漁具和捕魚經(jīng)驗(yàn)使蒙古族人民常常能利用天然的魚類資源渡過(guò)災(zāi)荒年歲。
農(nóng)業(yè)十二世紀(jì)時(shí)，漠北幾乎沒(méi)有農(nóng)業(yè)。史書中只見(jiàn)過(guò)色楞格河上的庚幾乞人有“田禾”的記載（《元史·太祖紀(jì)》；《元朝秘史》一七七節(jié)）。成吉思汗建國(guó)后，曾令鎮(zhèn)海屯田于阿魯歡，參加屯田的有俘虜萬(wàn)余，包括塔塔兒、契丹、女真、只溫、唐兀、欽察、回回等各族人。經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展，克魯倫、鄂爾渾、塔米爾等河沿岸都利用河水灌田，種植耐寒的糜、麥等谷物。葉尼塞河流域，謙謙州也收床麥，乞兒吉思人從事耕作。
元朝建立后，為供應(yīng)駐屯軍隊(duì)的需要，陸續(xù)開(kāi)發(fā)屯田。一二七四年，元世祖開(kāi)始派軍隊(duì)前往和林屯田。以后又陸續(xù)增派軍隊(duì)，使和林成為嶺北一大屯田中心。漢族士兵是屯田的主要?jiǎng)诹?，漢軍將領(lǐng)王通、石高山、張均等都曾率所部軍去和林經(jīng)管過(guò)屯田。武宗時(shí)，發(fā)一萬(wàn)漢軍屯田和林，秋收糧食達(dá)九萬(wàn)余石。由于西北諸王連續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，元朝在杭愛(ài)山至阿爾泰山一線駐軍甚多，為了就近解決戍軍的糧餉，自一二九五年（元貞元年）起，成宗又調(diào)撥漢軍發(fā)展稱海的屯田（稱海即鎮(zhèn)海的異譯，指鎮(zhèn)海在阿魯歡的屯田），以后不斷增撥屯田軍隊(duì)、農(nóng)具和耕牛等，使稱海成為嶺北又一屯田中心。武宗即位，稱海屯田由行省左丞相哈刺哈孫重加經(jīng)理，當(dāng)年收糧二十萬(wàn)斛。五河是同稱海齊名的另一屯田要地。泰定帝時(shí)，元朝又在海刺禿地方設(shè)置屯田總管府。此外，見(jiàn)于記載的還有兀失蠻、扎失蠻、杭愛(ài)山、呵札等地的屯田。謙州和乞兒吉思也有屯田，元朝還從淮河以南調(diào)派漢族農(nóng)民攜帶農(nóng)具前往屯墾。
屯田收獲主要供給駐軍，遇到豐收之年，也可儲(chǔ)備一部分以備賑濟(jì)蒙古族牧民。蒙古族人民也已有農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。如一二七二年元政府曾令拔都軍于克魯倫河附近開(kāi)渠耕田，“拔都軍”一般是由蒙古軍組成的。一三一九年，元仁宗曾派蒙古軍五千人和晉王部屬貧民二千人屯田稱海。哈刺哈孫整理稱海屯田，曾選擇軍士中通曉農(nóng)事者教蒙古各部落從事耕種?！对贰分羞€有禿木合地方和塔塔兒部因莊稼欠收要求賑濟(jì)的記載，說(shuō)明那里也經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。至于暫時(shí)以農(nóng)耕彌補(bǔ)畜牧業(yè)不足的情況則更為普遍，每逢災(zāi)荒年歲，常由朝廷發(fā)給農(nóng)具、種子和耕牛等使蒙古族人民屯種自贍。
漠南地區(qū)本來(lái)已有農(nóng)業(yè)，元朝時(shí)，又從漢人聚居區(qū)擴(kuò)展到北面蒙古族聚居的牧業(yè)區(qū)。弘吉刺部聚居的達(dá)里諾爾附近，十三世紀(jì)初即形成“人煙聚落，以耕釣為業(yè)”。元世祖初年的文書中，即有弘吉刺、亦乞列思種田戶的記載（《大元馬政記》）。以后在弘吉刺駐地設(shè)應(yīng)昌府，每年可糴儲(chǔ)糧食近一萬(wàn)石。后來(lái)應(yīng)昌路正式列入全國(guó)一百二十余處屯田之一。砂井、凈州以至延安府境的汪古人多從事農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)人稱為“種田白達(dá)達(dá)”。在亦集乃路的黑水河流域，上著的唐兀人也從事農(nóng)業(yè)。元朝廷曾發(fā)給耕牛、農(nóng)具和種糧救濟(jì)當(dāng)?shù)氐呢毭?。后?lái)又在那里屯田，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)與唐兀族人疏浚河渠，在合即渠擴(kuò)大耕地至九千余畝。兀刺海路也有人種田，元朝曾頒發(fā)過(guò)在那里征收農(nóng)業(yè)稅的法令。
城市和手工業(yè)一二二○年，成吉思汗定都和林。一二三五年，窩闊臺(tái)決定修筑城垣，建造以“萬(wàn)安閣”為中心的宮殿，又令諸王在皇宮四周興建自己的府邸。以后歷年增建，據(jù)蒙哥時(shí)代西方旅行家盧卜魯克描述：此城已頗具規(guī)模，城內(nèi)有各族商人聚集的回回區(qū)，有漢族工匠聚居的漢人區(qū)，有若干所衙署，十二座佛寺和廟字，兩所清真寺，一所基督教堂。東南西北各有一門，分別有糧食、車、牛、羊、馬的市場(chǎng)。一二九九年，和林城又?jǐn)U建了一次，成為嶺北行省的省府，也是軍事重地和經(jīng)濟(jì)、文化的中心。據(jù)說(shuō)：“和林百年來(lái)，生植殷富埒內(nèi)地”。初建和林時(shí)，窩闊臺(tái)還在它附近興建了圖蘇湖和迦堅(jiān)茶寒宮城。
稱海是漠北另一重鎮(zhèn)。因鎮(zhèn)海在此屯田，建起城池、倉(cāng)庫(kù)，就以他的名字作城名。這里首當(dāng)西北諸王進(jìn)軍之沖，又成為駐防重地，忽必烈太子真金和成宗皇侄海山（武宗）曾指揮諸王、大將在此鎮(zhèn)守。一三○七年， 和林城遣址龜趺 元應(yīng)昌路故城出土螭首元朝在這里設(shè)稱海等處宣慰司都元帥府。
據(jù)記載，斡赤斤好興土木，他到處營(yíng)建宮殿和苑囿（《集史》第一卷，第一冊(cè)）。合撒兒的分地在額爾古納河流域，河?xùn)|岸與根河匯流處的黑山頭，河西蘇聯(lián)境內(nèi)烏盧龍桂河和昆兌河畔等處都有他的家族營(yíng)建的城市廢墟。在庫(kù)蘇古爾湖西德勒格爾河畔曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)城址，有碑文證明是斡亦刺部王府的所在地?！都贰酚涊d：乞兒吉思和謙謙州有很多城鎮(zhèn)和村落。益蘭州是乞兒吉思等五部斷事官的治所，元初在這里修建官廨、倉(cāng)庫(kù)和驛道的傳舍等，其余工匠的住舍更多。它的遺址已在埃列格斯河岸發(fā)現(xiàn)，由四個(gè)隔河而建的居民區(qū)連成大城。埃列格斯河以東的拜哈克和以西烏魯克穆河南岸的沃馬克，都有元代城鎮(zhèn)的遺址。
除城鎮(zhèn)以外，游牧區(qū)也出現(xiàn)了定居的村舍。貴由汗時(shí)，旅行者途經(jīng)克魯倫河，曾看到蒙漢雜居居住上筑房屋的情形（張德輝：《嶺北紀(jì)行》）。
在漠南地區(qū)，遼、金時(shí)廣設(shè)州縣，城、堡很多。成吉思汗時(shí)多被破壞。元代又逐漸得到恢復(fù)，各投下領(lǐng)地內(nèi)還出現(xiàn)了新的城鎮(zhèn)。
弘吉刺部的中心魚兒泊附近，成吉思汗時(shí)已有人煙聚落，后來(lái)又修建起一座方廣二里許的公主離宮，宮的東西是農(nóng)民和工匠屯聚的村落。一二七○年，弘吉刺部領(lǐng)主正式在湖西南四里處興工建造應(yīng)昌城。一二九五年，又在今翁午特旗興建全寧城。
在汪古部的駐地，金朝在互市的榷場(chǎng)設(shè)置了天山縣和集寧縣，元朝升為凈州路和集寧路的治所。凈州以北通往和林的驛道上有砂井城，為砂井總管府的治所。汪古部貴族在世代居住的黑水（艾不蓋河）北岸修建了一座以王府為中心的新城，后定名靜安縣，作為靜安路的治所。一三一八年改名為德寧路。大青山后存有不少汪古部人居住的城鎮(zhèn)村落遺址，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他們的居址是很多的。
今伊克昭盟地區(qū)，是忽必烈第三子安西王忙哥刺的領(lǐng)地，安西王在西夏的夏州東北新建了一座察罕腦兒城，修筑宮殿。武宗沒(méi)收了安西王的領(lǐng)地，在察罕腦兒設(shè)宣慰司都元帥府，作為這一地區(qū)的政治、軍事和驛道的中心。
上都是忽必烈新建的一座大城。蒙哥汗時(shí)，忽必烈因受命管理漠南漢地軍國(guó)庶事，常駐今錫林郭勒盟南部。一二五六年，在劉秉忠的籌劃下，選擇桓州東、灤水北一塊地方修筑城郭宮室。經(jīng)過(guò)三年的營(yíng)建，興起一個(gè)新的城市，定名開(kāi)平。忽必烈在大部建都后，改開(kāi)平為上都，作為每年夏初至秋未清暑的夏都。上都是元朝的都城，城市規(guī)模非常宏偉。全城分內(nèi)、外城和外苑三重。外城與外苑城周共有十八九里。內(nèi)城是皇宮，有土木、磚、竹、大理石結(jié)構(gòu)的宮殿、樓臺(tái)、亭閣、園池等建筑，城外有蒙古族帳幕式的官殿失刺斡耳朵，廣泛吸收了當(dāng)時(shí)務(wù)民族建筑藝術(shù)的特色。外城是市區(qū)， 元上者遣址出土白玉石浮雕 元上都附近出土石供桌
僅就《元史》所載統(tǒng)計(jì)，上都曾設(shè)大小官署六十所，手工匠管理機(jī)構(gòu)和廠局一二一處，還有鱗次柿比的商肆、貴族和平民的住宅、孔廟、佛寺、道觀、回回寺等等。上都的交通也四通八達(dá)，南有四條驛道通大都，北通和林，東通遼陽(yáng)行省，西從豐州經(jīng)寧夏、河西走廊可通中亞。
元武宗又在興和路旺兀察都地方建行宮為新都，命名中都。后因勞民傷財(cái)過(guò)大，元順帝初年停罷。
蒙古貴族在掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中特別重視工匠，每攻下一地，就要把工匠挑選出來(lái)，帶回各自的領(lǐng)地為他們制作武器和其它各種用品。和林是工匠集中的地方。稱海城初建時(shí)，就有俘擄來(lái)的工匠萬(wàn)余口在這里設(shè)局制作。阿不罕山南有許多漢族工匠，設(shè)有阿不罕部工匠總管府。和林附近的畢里紇都是“弓匠積養(yǎng)之地”。據(jù)考古發(fā)掘的報(bào)道，僅和林一地就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)十座冶煉爐和大量金屬制造品，有供軍用的破城機(jī)和其它機(jī)械，有鐵犁、鐵鋤等農(nóng)具，有適于牧民使用的帶腳生鐵鍋釜，有商人使用的銅、鐵權(quán)及車毅等。出土白生鐵經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，可斷定是在攝氏一千三百五十度高溫下熔鑄成的，估計(jì)當(dāng)時(shí)的工匠已用水力鼓風(fēng)了。當(dāng)?shù)責(zé)斓奶沾善饕脖淮罅堪l(fā)現(xiàn)，其中多有從事燒造的漢族工匠名氏。宮廷建筑和各種奢侈用品，都有許多精美的創(chuàng)造。和林特產(chǎn)一種名叫碧甸子的玉石，忽必烈即位后就在此設(shè)局開(kāi)采，以后正式設(shè)和林玉局提舉司。
唐麓嶺以北的謙謙州，成吉思汗時(shí)就已遷徙許多 哈刺和林出土瓷器漢族工匠到這里生產(chǎn)武器、絲織品。元朝在這里設(shè)立了幾個(gè)匠局。當(dāng)?shù)鼐用裨瓉?lái)只會(huì)用柳木作杯、碗，刳木為槽以渡河，也不會(huì)鑄作農(nóng)具。斷事官劉好禮特向元朝政府請(qǐng)求派陶、木、鐵匠，教當(dāng)?shù)厝酥铺?、鐵冶和造船等項(xiàng)技術(shù)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活帶來(lái)很大方便。
漠南蒙古族地區(qū)的手工業(yè)更為發(fā)達(dá)。上都官營(yíng)的匠局很多，有制氈和毛織品的氈局、異樣毛子局，加工皮革的軟皮局、斜皮局等，還有制造武器的鐵局、雜造鞍子局、甲匠提舉司，以及為宮廷用品生產(chǎn)的器物局、葫蘆局和金銀器局等。其余百色工匠，也都具備。
在諸王、貴戚、勛臣的分地內(nèi)，也聚集著許多工匠為他們制作。弘吉刺、汪古部和察罕腦兒等處分別有屬于勛貴的人匠總管府、怯憐口民匠總管府和提領(lǐng)所等機(jī)構(gòu)，可見(jiàn)屬下的工匠為數(shù)不少。
二、社會(huì)階級(jí)狀況 蒙古國(guó)家的建立，標(biāo)志著奴隸占有制度的確立，保證了奴隸主階級(jí)對(duì)廣大奴隸階級(jí)的剝削和統(tǒng)治。蒙古奴隸主貴族發(fā)動(dòng)軍隊(duì)四出侵掠，俘擄各族的人口，大大擴(kuò)充了奴隸的來(lái)源，更促進(jìn)了奴隸占有制度的發(fā)展。這些俘虜由蒙古大汗以分份子（蒙古語(yǔ)稱“忽必”）的形式分給自己的親族和功臣。有的按民族編在一起，作為一個(gè)整體向奴隸主服役；有的則分配或轉(zhuǎn)賣到各個(gè)牧戶中，為奴隸主牧放牲畜。
在蒙古國(guó)家建立以前，蒙古社會(huì)中已存在著奴隸制。建國(guó)后，奴隸制得到發(fā)展，直接奴役奴隸的制度和擁有私有財(cái)產(chǎn)的依附民交納租賦的制度是同時(shí)并存的，而且前者常轉(zhuǎn)化為后者。蒙古奴隸主的對(duì)外掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸縮小，奴隸來(lái)源也隨之減少；由于他們的統(tǒng)治已擴(kuò)展到封建文明高度發(fā)展的各族地區(qū)，逐漸接受了被征服民族的封建制度，原有的奴隸也在向農(nóng)奴式的牧民轉(zhuǎn)化，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸得到發(fā)展。
那顏階級(jí)建國(guó)以前，蒙古草原各部落中已分化出稱為“那顏”的貴族階層。成吉思汗所建立的國(guó)家完全是代表蒙古那顏的階級(jí)利益的。從此，蒙古那顏有了一個(gè)共同鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治者的暴力機(jī)器，有了一支征服其他民族的軍事力量，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了那顏對(duì)各族被征服者和蒙古各部的氏族成員的統(tǒng)治。一方面，蒙古那顏通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服了比蒙占部多得多的人口，大大擴(kuò)充了蒙古社會(huì)中的奴隸隊(duì)伍，促進(jìn)了奴隸占有制的發(fā)展；另一方面，大汗將牧民作為份子，將牧地作為分地分配給各級(jí)那顏，自大汗、皇后、太子、公主、親族而下，各有疆界，疆界內(nèi)的民戶皆出差發(fā)，使原來(lái)的氏族成員淪為各級(jí)那顏的屬民。那顏構(gòu)成了蒙古社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)。大汗是蒙古統(tǒng)治階級(jí)的最高代表，成吉思汗家族的成員是其最高層，以下是駙馬、萬(wàn)戶、千戶等，形成一個(gè)等級(jí)制的階梯，并有世襲統(tǒng)治和奴役所屬部民的權(quán)利。
蒙古族牧民及其賦役負(fù)擔(dān)蒙古社會(huì)的被統(tǒng)治階級(jí)是勞動(dòng)牧民和奴隸，他們是社會(huì)中的基本生產(chǎn)者。十三世紀(jì)，已經(jīng)沒(méi)有不屬于任何領(lǐng)主的牧民和牧地，蒙古各部落的成員已喪失了自由，成為各級(jí)那顏私屬依附民。成吉思汗的札撒規(guī)定：任何人不得離開(kāi)其所屬之千戶、百戶或十戶，而另投它處，違者于軍前處死，接納者亦加嚴(yán)懲（《世界征服者史》）。元朝的法令也一再聲稱，牧民不得“擅離所部，違者斬”。藏匿流徙到別部的人要處以杖刑，因某種原因離開(kāi)所部的人必須送回原部“著籍應(yīng)役”。由于每個(gè)牧民都被固著在各個(gè)領(lǐng)地內(nèi)，并同領(lǐng)主建立了人身依附關(guān)系，所以他們必須向領(lǐng)主“各出差發(fā)，貴賤無(wú)一人得免者”。牧民所承擔(dān)的實(shí)物稅主要是繳納各種牲畜。窩闊臺(tái)曾制定牧民應(yīng)繳實(shí)物稅的定額。一般馬、牛、羊群每一百頭應(yīng)納牝馬、牸牛、羒羊一頭。牝馬、牸牛、羒羊十頭以上納一頭。這是最早法定的賦稅制度，蒙古語(yǔ)稱為“忽卜赤兒”，漢譯“抽分”或“稅斂”。
“抽分”以外，牧民還要向領(lǐng)主提供食用的羊和飲用的馬乳，這種貢物蒙古稱為“首思”。窩闊臺(tái)時(shí)規(guī)定蒙古牧民每一群羊應(yīng)交一只二歲揭羊作為供大汗食用的湯羊（蒙語(yǔ)“暑漣”）；所有的千戶應(yīng)輪流向他貢獻(xiàn)牝馬和牧馬人，每年輪換一次，在這年內(nèi)，牧人負(fù)責(zé)擠馬乳和將它制成馬奶酒，供大汗和諸王、勛貴聚會(huì)時(shí)飲用。同樣，下級(jí)貴族也有向高級(jí)貴族進(jìn)獻(xiàn)湯羊和牧馬的義務(wù)，實(shí)際上這都是勞動(dòng)牧民的負(fù)擔(dān)。
蒙古那顏可隨時(shí)征調(diào)屬下民戶出牛、馬、車仗、人夫等為差役，替他們服無(wú)償?shù)膭谝?。圍獵在氏族部落制時(shí)代本來(lái)是自由組合、平均分配，這時(shí)已變成牧民的一種沉重負(fù)擔(dān)。圍獵期間，牧民常被抽去服役，包括圍趕野獸，掘坑挖壕，打木樁，用繩索聯(lián)起，覆上氈子，構(gòu)成一道臨時(shí)的圍墻。然后由大汗、諸王、那顏按等級(jí)順序入圍打獵，牧民只能在最后收拾殘余。圍獵期常長(zhǎng)達(dá)三四月，勞役本來(lái)不輕，而布圍所用的繩、氈等物都要由牧民用自己的馬和畜毛制成。
兵役是蒙古牧民另一種沉重負(fù)擔(dān)。在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“家有男子，十五以上，七十以下，無(wú)眾寡，盡科為兵”（《經(jīng)世大典序錄·軍制》），戰(zhàn)士的裝備一律自備。蒙古那顏迫使牧民參加戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大自己的財(cái)富和奴隸的來(lái)源。
蒙古牧民還要提供對(duì)驛站的一切負(fù)擔(dān)，其中包括對(duì)維持驛站所應(yīng)負(fù)的一切勞役，供應(yīng)過(guò)往使臣的飲食，提供交通運(yùn)輸所需要的站馬、鋪馬和車、牛等等。
部分蒙古牧民在沉重的負(fù)擔(dān)下逐漸貧困化，淪為窮人（蒙語(yǔ)“亞當(dāng)吉”）。元初一次檢核出諸王兀魯帶所部貧無(wú)孳畜者達(dá)三萬(wàn)余人。一三二九年，趙王馬札兒罕部有民五萬(wàn)五千余口不能自存。蒙古貧苦牧民經(jīng)不起殘酷剝削，往往將子女出賣為奴婢。蒙古軍戶也往往因調(diào)戍遠(yuǎn)方，“跋涉萬(wàn)里，裝桌鞍馬之資，皆其自辦，每行必窩田產(chǎn)，甚至賣妻子?！保ā对贰ず蜕袀鳌罚┱緫粢蚴芤圻^(guò)重，也有貧乏而賣妻子以應(yīng)役者，特別是西北諸王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，致使成百萬(wàn)人流離失所，流向和林、漠南就食，在途中因饑乏不能達(dá)和林，往往以男女弟侄易米求活。蒙古貧民日益貧困化，以致“蒙古子女鬻為回回、漢人奴者比比皆是”（《通制條格》卷二七）。在泉州等海港，甚至還有商人將蒙古男女販往西亞和印度等地作奴隸。這些現(xiàn)象深刻反映了蒙古勞動(dòng)人民備受階級(jí)壓迫的實(shí)況。
奴隸奴隸居于社會(huì)的最低層。成吉思汗以來(lái)，蒙古貴族擄掠了大量的各族俘虜，在社會(huì)生產(chǎn)中使用奴隸勞動(dòng)已非常普遍。據(jù)出使蒙古的宋朝使者記載。
窩闊臺(tái)時(shí)蒙古的牧馬人——兀刺赤——多是各族俘虜，其中“回回居其三，漢人居其七”（《黑韃事略》）。蒙古牧民因貧困而出賣妻子，是奴隸的另一個(gè)來(lái)源。
奴隸完全屬于自己的主人，沒(méi)有人身自由和私有財(cái)產(chǎn)，勞動(dòng)極其沉重。奴隸主為了便于統(tǒng)治，寧愿使用從外地掠來(lái)的兒童作奴隸。這些童奴在惡劣的勞動(dòng)、生活和氣候條件下，死亡和殘廢率很高。據(jù)一個(gè)奴隸自述，他的主人只發(fā)給他一件皮衣，每天給少量干糧，他牧羊二千只，如果其中有瘦弱、受傷、丟失和無(wú)故死亡的情況，他就要受到鞭打（張養(yǎng)浩：《歸田類稿》）。
奴隸一般只在便于監(jiān)視的情況下役使，奴隸主牲畜增多了，在一定條件下也許奴隸建立家庭和私有經(jīng)濟(jì)，通過(guò)繳納租賦的方式進(jìn)行剝削，奴隸有可能在本身或下一代轉(zhuǎn)化為依附牧民。
三、蒙古族人民的反抗斗爭(zhēng) 在蒙古族貴族占統(tǒng)治地位的元朝一代，各族人民不斷起而反抗，蒙古族人民也積極投入了這一斗爭(zhēng)的行列。在現(xiàn)存不多的記載中，仍可看出蒙族人民階級(jí)斗爭(zhēng)的大致情況。
早在元朝初年，蒙古族人民的零星反抗就不斷興起。一二八八年（至元二十五年），諸上愛(ài)牙赤位下的千戶伸思伯八率眾起義，斷絕了驛道，只須三日的路程不得不繞道走一個(gè)月之久（《經(jīng)世大典·站赤》）。第二年，別乞憐部發(fā)動(dòng)起義，擄走了管理驛站的脫脫禾孫（站官）塔刺海等人。接著，杭愛(ài)山的闊闊臺(tái)、撒兒塔臺(tái)等也領(lǐng)導(dǎo)人民起義，占領(lǐng)了三處驛站，俘擄了脫脫禾孫（《元史·明安傳》）。這些起義，反映了蒙古族人民對(duì)驛站的各種供應(yīng)和沉重勞役已達(dá)到無(wú)法忍受的程度。
元仁宗時(shí)，嶺北遭遇罕見(jiàn)的天災(zāi)，下雪深達(dá)丈余，車仗人畜被淹沒(méi)。窮苦牧民被迫出賣妻兒換取糧食求生，甚至出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。在通往和林的路上，到處都是死尸。駐守北邊的士卒，常常因官吏克扣斷飽，衣食無(wú)著。對(duì)蒙古族統(tǒng)治者的憤懣，在天災(zāi)之年集中爆發(fā)了。嶺北的駐軍和晉王也孫鐵木兒的部民紛紛起而暴動(dòng)。由于他們未能互相配合，很快就遭到元朝統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓。起義者或者被處死刑，或者被加等杖罰、流配到遠(yuǎn)方。
一三五一年（至正十一年），紅巾軍大起義爆發(fā)，從此掀起了全國(guó)各族人民對(duì)元朝統(tǒng)治者規(guī)模巨大的階級(jí)搏斗，蒙古族人民也加入了斗爭(zhēng)的行列。一三四七年九月，八鄰部?jī)?nèi)哈刺那海、禿魯和伯等已先發(fā)動(dòng)起義，起義者截?cái)嗔藥X北的驛道。十月，又有亦憐只答兒反。一三五二年，皇太子愛(ài)酞識(shí)里達(dá)臘的五投下領(lǐng)地中也發(fā)生了暴動(dòng)。次年，金山一帶也發(fā)生了武裝斗爭(zhēng)，打死了前往鎮(zhèn)壓的諸王只兒哈郎。
劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的紅中軍在一三五七年，分兵三路北上。當(dāng)中路紅中軍從大同向漠南進(jìn)發(fā)的時(shí)候，汪古統(tǒng)治者領(lǐng)地內(nèi)的滅里部同時(shí)發(fā)生了反抗趙王暴政的起義。起義者攻進(jìn)王府，殺死了趙王的替身，趙王八都帖木耳化裝脫逃，得以幸免。一三六○年，窩闊臺(tái)后裔陽(yáng)翟土阿魯輝帖木兒乘紅中軍進(jìn)入漠南的機(jī)會(huì)，聯(lián)合其他諸王企圖用武力奪取帝位。元順帝臨時(shí)強(qiáng)征一萬(wàn)名皇室牧場(chǎng)的牧民（哈刺赤）倉(cāng)卒應(yīng)戰(zhàn)。兩軍相遇時(shí)，這些士兵起而嘩變，都脫去士兵的號(hào)衣投奔阿魯輝帖木兒方面，頓時(shí)使元軍措手不及，全軍崩潰，只剩主帥一人逃回上都。
蒙古族游牧民由于居住比農(nóng)民更加分散，又處在諸王、那顏的分割統(tǒng)治之下，因此很難聯(lián)成一氣，結(jié)成一支聯(lián)合的反抗力量。起義是自發(fā)的，很容易被統(tǒng)治者各個(gè)擊破。然而，蒙古族人民不顧統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，不斷采取各種形式進(jìn)行反抗，在全國(guó)各族人民推翻元朝的共同斗爭(zhēng)中作出了自己的貢獻(xiàn)。
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