?。ㄎ澹┮繇崒W(xué) 宋元時期的音韻學(xué)，包括今韻和古韻的研究，也取得了可觀的成績。

　　今韻——所謂今韻，是指魏、晉、唐、宋時代的語音。隋代陸法言等撰《切韻》五卷，是研究“今韻”最重要的著作。宋太宗時，撰《廣韻》一百卷。真宗時，命陳彭年、邱雍等校定《切韻》五卷，次年賜名《廣韻》?！稄V韻》依平、上、去、入四聲，將韻部分為二百零六個，是當(dāng)時文人作詩文押韻的標(biāo)準(zhǔn)。但此書分部過于繁瑣，實際用韻僅一半左右。仁宗景祐時，賈昌朝撰《禮部韻略》，比唐代減少九部，存一百零八部（王應(yīng)麟：《玉?！罚＝鸢ё跁r，王文郁撰《平水韻略》，分上、下平聲各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻，共一百零六韻。與此同時，張?zhí)戾a撰成《草書韻略》，分部與王文郁略同。這表明一百零六部的詩韻，可能是金代的官韻。南宋理宗時，劉淵撰《壬子新刊禮部韻略》，比仁宗景祐《韻略》少一部，比金代王文郁《平水韻略》多一部，共一百零七部。元代周德清編《中原音韻》，將入聲合并于平、上、去三聲，再以平聲分為陰、陽二聲，以合四聲之目，分韻也是一百零六部。以上幾種韻書的一百零六韻，成為后世通用的詩韻。

　　司馬光撰《切韻指掌圖》二卷，附《檢例》一卷，把三十六個字母分清、濁，作二十圖，以獨韻為首，其次為開合韻，每類之中又以四等字多寡為順序。用圖表的方法研究切韻，是一個創(chuàng)造。

　　古韻——如果用《廣韻》來讀《易》、《詩》、《楚辭》、《老子》一類有韻的文字，就會發(fā)現(xiàn)“今韻”與古韻往往不能吻合。北宋末，南宋初，吳械開始對古韻作專門的研究。

　　吳械，字才老，建州建安人。

　　著有《毛詩補音》、《楚辭釋音》、《韻補》等（《宋史翼》卷二十四本傳）。今僅存《韻補》五卷。此書從《易》、《書》、《詩》而下到宋朝一些文人如歐、蘇的著作，共五十種，收集用韻和今音的不合之處，把它們綜合一起（《直齋書錄解題》），就《廣韻》二百零六部提出古通某（如“冬”“鍾”注：古通“東”）、古轉(zhuǎn)聲通某（如“佳”、“皆”、“咍”注：古轉(zhuǎn)聲通“支”）、古通某或轉(zhuǎn)入某（如“江”注：古通“陽”或轉(zhuǎn)入“東”）。概括他說，他的學(xué)說，可分“通”、“協(xié)”兩個方面?！巴ā笔钦f音本相近，古人韻緩，可以通用，如東、冬、江相通；“協(xié)”是音、韻俱非，必須轉(zhuǎn)聲讀之，才能相協(xié)，如在佳、皆韻下注“古轉(zhuǎn)聲通支”。吳棫的協(xié)韻說本來沒有什么不對，只是他不知道協(xié)韻就是古人的正音，而把今音合于古書，因此不能一以貫之，不免顛倒錯亂，甚至出現(xiàn)一些臆說。不過，吳棫根據(jù)古籍古韻或者今人所用古韻，互相比較，來考定古韻的分合，為后人開辟了研究古韻的途徑。朱熹的《詩集傳》，大多因襲吳械的協(xié)韻說，只在“推不通”處，用己意補入。

　　又有鄭庠撰《詩古音辨》，把二百零六部韻目，歸并成陽、支、虞、先、尤、覃六部。這是中國聲韻學(xué)上古韻分部的開始。鄭著不傳，后世學(xué)者分古韻為十部、十三部、十八部或二十一部，都是以鄭庠所定六部為基礎(chǔ)，漸趨周詳。