（四）反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng) 一、援助朝鮮、抵抗日本的侵略 明神宗即位以來的二十年間，與周鄰各國(guó)大體保持著安靜的局面，并無大的戰(zhàn)事。萬歷二十年（一五九二年）日本國(guó)出兵侵略朝鮮，明廷援助朝鮮，展開了抵抗日本侵略的大戰(zhàn)。

　　日本戰(zhàn)國(guó)群雄，經(jīng)過近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，到十六世紀(jì)五十年代基本上實(shí)現(xiàn)了地域性的統(tǒng)一。各地霸主相互爭(zhēng)奪全國(guó)的統(tǒng)治權(quán)。一五六八年九月，控制尾張國(guó)的織田信長(zhǎng)率軍進(jìn)入京都。一五八二年六月，織田信長(zhǎng)家臣明智光秀發(fā)動(dòng)叛亂，信長(zhǎng)自焚。信長(zhǎng)的部將羽柴秀吉（即豐臣秀吉，《明史》稱為平秀吉）得知織田信長(zhǎng)自焚的消息，立即率軍四萬向京都挺進(jìn)，在山崎、八幡之間的淀川河谷地帶大敗明智光秀軍。明智光秀切腹自殺。羽柴秀吉繼承信長(zhǎng)的事業(yè)，于一五八四年與岡崎領(lǐng)主德川元康結(jié)盟，完成了全日本的統(tǒng)一。一五八五年日本天皇任命他為“關(guān)白”（攝政），又兼太政大臣，賜姓豐臣。

　　豐臣秀吉統(tǒng)一日本后，積極向外擴(kuò)張，儲(chǔ)備軍糧、戰(zhàn)船，策劃侵略鄰國(guó)朝鮮。

　　朝鮮李朝國(guó)王，自明成祖時(shí)接受明朝的王封，歲時(shí)入貢，與明朝進(jìn)行互市貿(mào)易，一直保持著正常的關(guān)系。明廷得知日本的侵略策劃，即轉(zhuǎn)告朝鮮預(yù)作戒備。

　　一五九二年初，豐臣秀吉正式發(fā)布命令，出征朝鮮。侵朝日軍共計(jì)十八萬余人，舟師數(shù)百艘，分為九軍。第一軍由小西行長(zhǎng)率領(lǐng)，渡對(duì)馬海峽，四月十二日在朝鮮釜山登陸。加藤清正率領(lǐng)的第二軍和黑田長(zhǎng)政率領(lǐng)的第三軍等相繼到達(dá)釜山。

　　日軍占領(lǐng)釜山后，分兵北犯，朝鮮承平日久，軍兵虛弱，連續(xù)潰敗。日軍占領(lǐng)王京（漢城）后，進(jìn)而攻占平壤。朝鮮王子被俘。在三個(gè)月時(shí)間里，日軍幾乎占領(lǐng)了朝鮮全國(guó)。朝鮮國(guó)王李昖逃到義州，遣使向明朝告急。

　　明廷得報(bào)，不知軍情虛實(shí)，只派副總兵祖承訓(xùn)、遼東游擊史儒統(tǒng)兵三千余去朝鮮作戰(zhàn)，史儒戰(zhàn)死，祖承訓(xùn)只身逃回。

　　敗報(bào)傳來，明朝君臣大為震動(dòng)。神宗即命兵部右侍郎宋應(yīng)昌為經(jīng)略備倭事宜，繼調(diào)提督陜西總兵官李如松為提督薊遼等處防海御倭總兵官前往支援。李如松原籍朝鮮，高祖英遷居遼東，任為鐵嶺衛(wèi)指揮僉事。父李成梁，鎮(zhèn)遼二十二年，戰(zhàn)功顯赫。十一月，李如松自寧夏來到東征軍中，部署軍事。十二月二十五日，率四萬余人，誓師渡鴨綠江。次年一月六日，抵達(dá)平壤城外。

　　平壤東南臨江，西枕山徒立，迤北牡丹臺(tái)高聳，地形險(xiǎn)要，易守難攻，日軍筑設(shè)炮臺(tái)，有鳥銃等新式火器。李如松指揮攻城，城上日軍炮矢如雨。明前鋒軍士稍有退卻，李如松手?jǐn)匾蝗?，挺身直前。李如松坐騎被擊斃，換馬再戰(zhàn)。李如松弟如柏被鉛丸擊中盔頂，仍繼續(xù)奮戰(zhàn)。部將吳惟中被鉛丸擊中，鮮血流淌，也仍然奮呼督戰(zhàn)。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，明軍終于從平壤小西門、大西門突入，日軍退保風(fēng)月樓，夜半渡大同江南逃。

　　明軍與朝軍收復(fù)平壤后，乘勝追擊，一月十九日，李如柏收復(fù)開城。繼而收復(fù)平安、黃海、京畿、江源四道。日軍大部退屯王京。

　　李如松連戰(zhàn)皆捷，產(chǎn)生輕敵思想，二十七日以輕騎趨碧蹄館，離王京三十里，突然遭到數(shù)倍于己的日軍圍攻，損失士兵幾百名。明軍退回開城。李如松探聽到日軍在龍山倉(cāng)積儲(chǔ)軍糧數(shù)十萬，就密令部將查大受選勇士深入敵后縱火燒糧。

　　日軍連戰(zhàn)皆敗，軍糧被焚，又染疾病，士氣低落，無法再戰(zhàn)。日軍主帥小西行長(zhǎng)寫信給明游擊沈惟敬，試探明朝戰(zhàn)和意向。這時(shí)，明軍已調(diào)集劉綎的川軍和陳璘的水師，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。經(jīng)略宋應(yīng)昌派遣游擊周弘謨同沈惟敬去日軍談判，要日方“獻(xiàn)王京，返王子，如約縱歸”。（茅瑞徵《萬歷三大征考》）日軍于四月十八日撤出王京，退到釜山一帶。于是漢江以南，千有余里的朝鮮故土都被收復(fù)。

　　明軍援朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得完全勝利之際，兵科給事中侯慶遠(yuǎn)上疏說：“竊怪我與倭何仇也。誠(chéng)不忍屬國(guó)之翦復(fù)，特為動(dòng)數(shù)道之師，挈兩都而手授之，……我之為朝鮮亦足矣?！薄叭珟煻鴼w，所獲實(shí)多?！保ā渡褡趯?shí)錄》卷二六一）神宗傳諭撤兵。兵部尚書石星也一意主和，只留劉綎的川兵進(jìn)行防守，其他各鎮(zhèn)兵全部撤回國(guó)內(nèi)。

　　豐臣秀吉以和議為緩兵之計(jì)，留駐朝鮮釜山的日軍始終未撤。萬歷二十五年（一五九七年）正月又發(fā)動(dòng)水陸軍十四萬余人，再次侵入朝鮮。

　　明廷以兵部尚書邢玠為總督，僉都御史楊鎬為經(jīng)略，麻貴為提督，再次赴朝抗倭。明軍抵達(dá)朝鮮后，麻貴統(tǒng)率諸軍馳赴王京，這時(shí)日軍已入慶州，據(jù)閑山島，圍南原。八月，南原、金州相繼失陷，日軍緊逼王京，麻貴派兵扼守漢江，另派副總兵解生守稷山，朝鮮都體察使李元翼出忠清道，襲擊日軍。解生于稷山挫敗日軍，參將彭友德也在青山獲勝。日軍行長(zhǎng)所部退屯井邑，清正所部退屯慶州，又都退到蔚山。

　　十二月間，邢玠、楊鎬和麻貴共同商議進(jìn)兵方略：“分四萬人為三協(xié)，副將高策將中軍，李如梅將左，李芳春、解生將右，合攻蔚山”。李如梅部游擊擺寨以輕騎誘敗日軍，清正所部退保島山，于城外復(fù)筑三寨進(jìn)行防守。裨將陳寅身先士卒，冒彈矢勇呼而上，砍柵兩重。楊鎬妒嫉裨將立功，鳴金收軍。日軍乃閉城不出，堅(jiān)守待援。明軍包圍十晝夜，不能攻克。萬歷二十六年（一五九八年）正月小西行長(zhǎng)救兵驟至，楊鎬懼戰(zhàn)逃奔，諸軍相繼，死亡近二萬人。明軍全部撤回王京，明廷罷免楊鎬，以天津巡撫萬世德為經(jīng)略。

　　總督邢玠接受前一戰(zhàn)役缺乏水軍的教訓(xùn)，招募江南水兵，增強(qiáng)軍事力量。二月，邢玠分兵四路，中路李如梅（后以董一元代），東路麻貴，西路劉綎，水路陳璘，各守信地，相機(jī)行動(dòng)。當(dāng)時(shí)日軍分三路駐扎，東路清正，據(jù)蔚山。西路行長(zhǎng)，據(jù)粟林、曳橋，建砦數(shù)重。中路石曼子，據(jù)泗州。九月，明軍分道進(jìn)兵，互有勝負(fù)。十月，福建都御史金學(xué)奏報(bào)“七月九日平秀吉（即豐臣秀吉）死，各倭俱有歸志”。明軍乘勢(shì)加緊發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。十一月十七日夜，清正發(fā)舟先走，麻貴遂入島山、西浦。劉綎攻奪曳橋，明軍總兵陳璘率水師一萬三千余人，戰(zhàn)艦數(shù)百艘，分布忠清、全羅、慶尚諸?？凇⒔栠M(jìn)攻行長(zhǎng)，圍攻順天大城，陳璘以舟師夾擊，焚日船百余。石曼子西援行長(zhǎng)，陳璘邀擊于半洋，殺石曼子。日軍企圖從海上逃走，副總兵鄧子龍和朝鮮統(tǒng)制使李舜臣，統(tǒng)率水軍邀擊于釜山南海，大敗日軍。鄧子龍年逾七十，意氣風(fēng)發(fā)，直前奮擊，日軍死傷無算。朝鮮李舜臣曾在日軍第一次侵略朝鮮時(shí)，率領(lǐng)鐵甲龜船，多次打敗日本水軍，獲得輝煌勝利，牽制了日軍的行動(dòng)，為以后中朝聯(lián)軍反擊戰(zhàn)的勝利奠立了基礎(chǔ)。這次海戰(zhàn)中，他與鄧子龍密切配合，打擊日軍，擊碎和燒毀敵船多艘。在作戰(zhàn)中，李舜臣與鄧子龍都?jí)蚜覒?zhàn)死。這次海戰(zhàn)，明軍與朝鮮軍共殲敵萬余人，取得了抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

　　次年閏四月，邢玠班師，留偏師暫駐朝鮮。神宗以朝鮮事平，下詔宣告，朝鮮遣使貢謝。神宗回賜彩幣，詔諭朝鮮國(guó)王李昖：“吾將士思?xì)w，挽輸非便，行當(dāng)盡撤，爾可亟圖。務(wù)令倭聞聲不敢復(fù)來，即來亦無復(fù)足慮”。（《神宗實(shí)錄》卷三三四、朝鮮李朝《宣祖實(shí)錄》卷十九）

　　日本豐臣秀吉于一五九八年七月病死，部下分為東西二軍。德川家康（元康）擊敗豐臣西軍，一六○三年在江戶設(shè)立幕府執(zhí)政。次年，遣使去朝鮮。豐臣氏家族敗滅，日本與朝鮮又恢復(fù)了聘使往來。

　　 二、澳門之爭(zhēng)與天主教的傳播 神宗萬歷時(shí)，葡萄牙殖民者繼續(xù)在澳門擴(kuò)展其勢(shì)力，來澳門者多至萬余人。神宗即位后，即向澳門的葡萄牙商船抽取舶稅。每年可得稅銀二萬余兩。葡人居住澳門，每年賄贈(zèng)明朝官吏銀五百兩，其后轉(zhuǎn)歸官府，形成地租。明廷因有利可得，遂聽任澳門被葡人租占。廣東居民則掀起了反侵略的斗爭(zhēng)。

　　一五八一年（萬歷九年），西班牙國(guó)王兼為葡萄牙國(guó)王，葡萄牙事實(shí)上被西班牙所兼并，又與荷蘭殖民者發(fā)生沖突。一六○一年，派出戰(zhàn)艦兩艘，裝備大炮，駛?cè)氚拈T港外，自稱與中國(guó)通貢市。葡方記載說，葡人曾拘捕并處死荷蘭人多人?！睹魇贰ず吞m傳》說，明稅使李道召其首領(lǐng)入廣州城游一月，未敢奏聞。一六○三年，又有荷蘭船艦炮擊澳門，焚掠商船。次年，荷蘭遣使求貢市，未獲允準(zhǔn)，派軍艦來攻，在澎湖海上遇明朝福建水師，退走。荷蘭遂轉(zhuǎn)向漳州求通貿(mào)易，并進(jìn)而侵占臺(tái)灣島，在臺(tái)灣“筑室耕田，久留不去”。（《明史·和蘭傳》）一六○五年，葡人借口防備荷蘭來襲，不得中國(guó)允準(zhǔn)，即在澳門修筑炮臺(tái)等工事，以圖長(zhǎng)久占據(jù)。

　　一五七四年，葡萄牙的耶穌會(huì)士范禮安等傳教士四十一人，曾自葡來澳門，企圖進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地傳教，未獲允準(zhǔn)。一六○六年，范禮安病死澳門。意大利籍的耶穌會(huì)士郭若靜遂在澳門西北隔海的小島青州建筑墻高六、七丈的耶穌會(huì)禮拜堂。猶如堡壘，作為傳教的據(jù)點(diǎn)。香山知縣張大猷請(qǐng)毀去墻垣，不成。香山居民遂攜帶竿矛，沖入青州島，將教堂焚毀。當(dāng)時(shí)傳說郭若靜將據(jù)地稱王。澳門中國(guó)居民紛紛遷往廣州。廣州城內(nèi)戒嚴(yán)，澳門商業(yè)貿(mào)易停頓。葡萄牙殖民者居住澳門，生活需用均靠當(dāng)?shù)鼐用窆┙o。青州教堂事件發(fā)生后，葡萄牙殖民者被迫派遣代表去廣州，陳述傳說虛誑，又向官吏行賄，以平息事態(tài)。（馮承鈞譯費(fèi)賴之《入華耶穌會(huì)士列傳》）次年，番禺舉人盧廷龍入京會(huì)試，上疏請(qǐng)驅(qū)逐澳門番人出居浪白外海，就船貿(mào)易，交還壕境澳故地。明廷因“事亦難行”，予以擱置。自一五九八年起任廣東總督的戴耀，因見有寶貨之利，對(duì)葡人多有縱容，遇事或佯禁而陰許。一六一○年，江西萬安人張鳴崗接替戴耀，繼任兩廣總督。一六一四年上疏陳述澳門事，說：“有謂宜剿除者，有謂宜移之浪白外洋就船貿(mào)易者，顧兵難輕動(dòng)?！彼J(rèn)為：“壕境在香山內(nèi)地，官軍環(huán)海而守，彼日食所需，咸仰于我，一懷異志，我即制其死命”，“似不如申明約束，內(nèi)不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啟釁，無弛防，相安無患之為愈也?！保ā睹魇贰し鹄蓹C(jī)傳》）疏上，被明廷采納。張鳴崗書中所說“外不許一倭闌入”，是指葡人役使倭奴，引起明朝的注意。同年，兩廣制定“海道禁約”，在香山縣刻石立碑，內(nèi)列禁畜養(yǎng)倭奴，禁買人口，禁兵船騙餉（舶稅），禁接買私貨，禁擅自興作房屋亭舍，如有違犯，即行治罪（康熙《香山縣志》）。此后，又在澳門附近的雍陌設(shè)參將，領(lǐng)兵千人扎營(yíng)駐守。

　　澳門被葡人租占后，不僅成為商業(yè)貿(mào)易的基地，也還是歐洲傳教士來華傳教的前站。一五七九年，意大利傳教士羅明堅(jiān)來澳門，學(xué)習(xí)中國(guó)語文，次年，去廣州，向兩廣總督饋贈(zèng)禮物。一五八二年，又獲準(zhǔn)去肇慶傳教。一五九○年回國(guó)。意大利貴族出身的傳教士利瑪竇曾同羅明堅(jiān)在肇慶傳教，苦學(xué)中國(guó)語文。一五八九年移居韶州，以后又到過南京、北京與南昌等地。一五九六年，被教廷任命為耶穌會(huì)在華會(huì)長(zhǎng)。一六○一年，偕同西班牙傳教士龐迪我再次到達(dá)北京，向明神宗貢呈珠嵌十字架、自鳴鐘及《萬國(guó)圖志》，得神宗嘉賞，獲準(zhǔn)留住京師。利瑪竇研習(xí)中國(guó)儒學(xué)，得以與明朝官員和士大夫交往。撰述天文、數(shù)學(xué)、地理、語言學(xué)等方面的著述多種，為在中國(guó)傳播西方的科學(xué)知識(shí)作出了貢獻(xiàn)。一六一○年病死于北京。意大利傳教士龍華民繼任耶穌會(huì)在華會(huì)長(zhǎng)。

　　萬歷時(shí)，先后來中國(guó)的西方傳教士還有葡萄牙人麥安東、孟三德、費(fèi)奇觀、羅如望、李瑪諾，意大利人石方西、熊三拔等。他們?cè)谥袊?guó)都用漢語姓名，以便交往。一五八三年，利瑪竇在廣東肇慶，開始接收中國(guó)信徒一人。一六○三年，各地的中國(guó)教徒有五百人。一六一七年多至一萬三千人。明朝末年，發(fā)展到三萬八千余人。元代景教徒多是色目人和蒙古人，正式奉教的漢人，史不多見。明神宗萬歷時(shí)，耶穌會(huì)士經(jīng)澳門來內(nèi)地傳教，天主教才在漢族居民中傳播。