二 天朝田畝制度的內(nèi)容 天朝田畝制度是太平天國(guó)革命的土地綱領(lǐng)和建設(shè)農(nóng)村社會(huì)的根本大法。它規(guī)定了平分土地的辦法，規(guī)定了農(nóng)村公社的組織制度，規(guī)定了農(nóng)民生活的各項(xiàng)準(zhǔn)則。它包含有兩個(gè)內(nèi)容：一、徹底廢除封建土地所有制，建立一種一切財(cái)產(chǎn)的公有制；二、建立兵農(nóng)合一的地方政權(quán)，組織農(nóng)民生活。茲分述於下：第一、平分土地辦法其辦法把田畝按產(chǎn)量分為九等，一畝早晚二季產(chǎn)糧一千二百斤的為上上田，產(chǎn)量減一百斤降低一等，至年產(chǎn)四百斤的為下下田。上上田一畝折合上中田一畝一分，折合其他各等田若干。凡分田照人口，不論男女，人多則分多，人少則分少，雜以九等，好丑各半。凡男女每一人自十六歲以上受田，多過(guò)十五歲以下一半。每家除耕種外，規(guī)定都要種桑、養(yǎng)蠶、織布，從事紡織業(yè)，并從事養(yǎng)雞、養(yǎng)豬副業(yè)。又根據(jù)公有制原則，收獲不得歸私有，除留糧食可接新谷外，全部都?xì)w國(guó)庫(kù)。凡麥、豆、寧麻、布、帛、雞、犬各物及銀錢也一樣都要?dú)w公有。至於各家所有婚、彌月、喜事（即喪事，因太平天國(guó)以人死為升天，是大喜事，所以叫喪事為喜事），俱用國(guó)庫(kù)，但有限定，通國(guó)皆一式，不得多用一錢。其馀鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾，都頒國(guó)庫(kù)贍養(yǎng)。

　　第二、兵農(nóng)合一的農(nóng)村公社組織太平天國(guó)在平分土地和公有生產(chǎn)物的基礎(chǔ)上，又規(guī)定一種兵農(nóng)合一的農(nóng)村公社組織制度。其制以一萬(wàn)三千一百五十六家為一軍，設(shè)立軍帥、師帥、旅帥、卒長(zhǎng)、兩司馬等鄉(xiāng)官。其構(gòu)成一軍最小細(xì)胞為一家，而其基層組織則為二十五家，故一切施政對(duì)象都以二十五家為基礎(chǔ)，由兩司馬管理。凡二十五家中，設(shè)有國(guó)庫(kù)一所，保管公有生產(chǎn)物，其陶冶木石等匠，俱用伍長(zhǎng)及伍卒擔(dān)任，農(nóng)隙治事，使二十五家成為一個(gè)農(nóng)村公社組織。凡「每軍每家，設(shè)一人為伍卒。有警，則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊；無(wú)事，則首領(lǐng)督之為農(nóng)，耕田奉尚」。凡一軍內(nèi)，并設(shè)「典分田二，典刑法二，典錢谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以師帥、旅帥兼攝」。這制度的特點(diǎn)是軍事與行政的統(tǒng)一，是每一個(gè)基層組織都成為自成體系的經(jīng)濟(jì)單位，其軍事組織、生產(chǎn)組織，即包含在社會(huì)組織里面。

　　第三、宗教與教育天朝田畝制度規(guī)定：凡二十五家中，設(shè)禮拜堂一所，兩司馬住在堂內(nèi)。凡兩司馬辦其二十五家婚娶、吉、喜等事，抵要祭告上帝，一切早俗盡除。其二十五家的兒童，每天都到禮拜堂，由兩司馬教讀舊遺詔圣書（即舊約）、新遺詔圣書（即新約）、真命詔旨書（即天命詔旨書以及欽定天條書、三字經(jīng)等）。凡禮拜日，伍長(zhǎng)各率男女到禮拜堂，分別男行女行，講聽道理，頌贊祭奠上帝。每七七四十九禮拜日，師帥、旅帥、卒長(zhǎng)更番到他們所屬兩司馬禮拜堂講圣書，教育這一個(gè)農(nóng)村公社的農(nóng)民，兼考察他們遵條命與違條命及勤惰等情況。

　　第四、司法天朝田畝制度規(guī)定：凡二十五家中，力農(nóng)的有賞，惰農(nóng)的有罰。如各家有爭(zhēng)訟，兩造赴兩司馬，兩司聽其曲直。不息，由兩司馬挈兩造赴卒長(zhǎng)，卒長(zhǎng)聽其曲直。不息，由卒長(zhǎng)上其事於旅帥、師帥、典執(zhí)法及軍帥，軍帥會(huì)同典執(zhí)法判斷。既成獄辭，軍帥上其事於監(jiān)軍，監(jiān)軍次詳總制、將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)及丞相。丞相稟軍師。軍師奏天王。天王降旨命軍師、丞相、檢點(diǎn)及典執(zhí)法等詳核其事，無(wú)出入，然后軍師、丞相、檢點(diǎn)及典執(zhí)法等直啟天王主斷。天王乃降旨主斷，或生，或死，或矛，或奪，軍師遵旨處決。這個(gè)司法制度，解決爭(zhēng)訟的辦法，從基層的兩司馬聽訟起，直到天王。

　　第五、選舉與黜陟天朝田畝制度規(guī)定：凡全國(guó)每年選舉一次，以補(bǔ)諸官之缺。舉得其人，保舉者受賞；舉非其人，保舉者受罰。其伍卒、民有能遵守條命及力農(nóng)者，兩司馬則列其行跡，注其姓名，并自己保舉姓名於卒長(zhǎng)。卒長(zhǎng)細(xì)核其人於本百家中，果實(shí)，則詳其人，并保舉姓名於旅帥。旅帥細(xì)核其人於本五百家中。果實(shí)，則上其人，并保舉姓名於師帥。師帥實(shí)核其人於二千五百家中，果實(shí)，則上其人，并保舉姓名於軍帥。軍帥總核其人於本軍中，果實(shí)，則上其人，并保舉姓名於監(jiān)軍。監(jiān)軍詳總制，總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)、丞相。丞相稟軍師。軍師啟天王。天王降旨調(diào)選全國(guó)各軍所舉為某旗，或師帥，或旅帥，或卒長(zhǎng)、兩司馬、伍長(zhǎng)。凡濫保舉人者，黜為農(nóng)。這個(gè)制度規(guī)定人民有被選舉權(quán)，其選舉辦法，是用記名選舉，層層核實(shí)的辦法。其黜陟制度由規(guī)定：官員的升遷或罷黜，三年一次，以考績(jī)而定，考跡則以賢跡、惡跡為標(biāo)準(zhǔn)，以示天朝之公。監(jiān)軍以下官的考績(jī)，都是上級(jí)考核下級(jí)的。其欽命總制一官，是中央派到地方來(lái)的官員，負(fù)有聊擊中央與地方的責(zé)任，為著防止有違法亂紀(jì)的事，所以特準(zhǔn)他所統(tǒng)的下一級(jí)的監(jiān)軍考核他。中央政府內(nèi)的丞上、檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi)各官，也準(zhǔn)上下級(jí)互相考核，以剔上下相蒙的流弊。至內(nèi)外諸官，如有大功大熏或大奸不法等事，準(zhǔn)他們上下不時(shí)保升奏貶，不必拘升貶之年。但凡在上保升奏貶在下，誣，則黜職；在下保升奏貶在上，誣，則加罪。凡官員有罪過(guò)和不稱職的黜為農(nóng)。這是因?yàn)樘教靽?guó)的人民是農(nóng)民，官員是從農(nóng)民中選拔出來(lái)的，所以凡犯罪過(guò)和不稱職的則把他降黜仍做耕田的工作。條文很明白?？墒牵?jiǎn)又文為著反對(duì)太平天國(guó)農(nóng)民革命的性質(zhì)，卻據(jù)此斷定說(shuō)：「農(nóng)民無(wú)異是國(guó)家的佃農(nóng)」，「其地位之卑賤等於罪囚」，又說(shuō)：「在天朝治下農(nóng)民成為最低層的人民，等於賤民，簡(jiǎn)直是與罪犯同列一等」〔一〕，是大錯(cuò)的。