五 登間鼓制度 太平天國為保護人民利益，做到執(zhí)法必嚴，違法必究，和聽取臣民的意見，設有登聞鼓制度。

　　登聞鼓制度，中國封建皇朝舊制。中國古時封建皇朝為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓上聞，叫做登聞鼓。嗣后歷代多有這種制度，唐在東西兩都并置登聞鼓，宋有登聞鼓院，簡稱鼓院，明代置於通政院。元無名氏雜劇包待制陳州糶米第一折：「任從他賊丑生，百般家著智能。遍衙門告不成，也還要上登聞將怨鼓鳴」。其實，封建皇朝設置登聞鼓是欺騙人民的。姑不論這一出尋劇是戲劇家的創(chuàng)作，就即使真有包拯到陳州查訪，探明真相，處決了貪官，為民伸冤的事，且問封建時代曾有過幾個「關節(jié)不到」的包拯？正因為在封建統(tǒng)治，權勢橫行，任意殘害人民，冤案、冤獄累累，慘無天日，所以才會有反映人民理想和愿望的包待制陳州糶米、包公案等戲劇小說出現(xiàn)。請看封建皇朝修的正史便知端的。晉書卷三武帝紀泰始五年六月，「西平人曲路伐登聞鼓，言多祆謗，有司奏棄市。帝曰：「朕之過也」。舍而不問」。出路遵照定制，到朝堂外擊登聞鼓對國家大事提出諫議，連晉武帝也承認確是自己的過失，而司法官員卻指為妖言，論為誹謗，判處死志第九刑律太平天國史 卷三十刑。封建皇朝的登聞鼓制度欺騙人民，這不是赤裸裸地暴露在光天化日之下了嗎！

　　太平天國是農(nóng)民政權，卻完全不同。封建皇朝的登聞鼓制度只在首都擺個樣子給人看，而太平天國的登聞鼓制度則從天京朝門和東王府以至各地首長公署都普遍建立〔一〕。在封建皇朝，有敢於打登聞鼓的，就要冒著生命的危險，而太平天國政府卻號召人民行使這種制度。例如沈梓避民清咸豐十一年七月十三日記述鎮(zhèn)守浙江桐鄉(xiāng)縣的符天福鐘良相治理桐鄉(xiāng)縣事說：「出告示，聽治獄訟，及民間有冤抑不伸者，於三、八日期至轅門擊鼓，審斷曲直，平反冤獄」。呤唎很重視這個制度，他在所著太平天國革命親歷記里記載道：「太平天國的法廳有一種特殊的習慣，大門走廊內(nèi)置大鼓兩面，要求首長主持公道」。他著重地說：「我們首先要加以頌揚的論題就是太平天國的法庭」。又說：「有錢有勢的人決不能用不正當?shù)氖侄蝿龠^窮人〔一〕。由於太平天國政府鼓勵人民行使這種制度，并且行之有效，做到執(zhí)法必嚴，違法必究，保護人民的利益，使民氣得伸，從而鞏固了革命政權。

　　封建皇朝的登聞鼓初設在朝堂外，其后曾設立專管機關，為的是要立即聞知，立即處理，所以叫做登聞鼓。歷史事實說明了是欺騙。而太平天國不但地方首長，就是天王一聽到朝門的鼓，也必須立即登殿受理，確實是做到了登聞鼓的實際。李秀成自述原稿記太平天國戊午八年夏，天京被圍急，李秀成請求出京調(diào)兵解救，天王不準。過了幾天，李秀成見勢急，就到朝門擊鼓，請求天王登殿重議。李秀成擊鼓，侍臣鳴鐘之后，天王登殿傳奏。結(jié)果，李秀成取得天王旨準，出京調(diào)兵，解救了天京。李秀成就是行使太平天國這個登聞鼓的制度的。

　　可見太平天國的登聞鼓制度，是與封建皇朝的登聞鼓制度有著本質(zhì)的不同的，可以說這是一種具有農(nóng)民民主性質(zhì)的制度。