第三節(jié)西夏的手工業(yè) 一、手工業(yè)發(fā)展概況西夏手工業(yè)分官營(yíng)民營(yíng)兩種，但主要由官府掌握，手工業(yè)中的重要部門和具有較高工藝技術(shù)水平的熟練工匠，大都由官府控制著。其產(chǎn)品，主要不是用于商業(yè)交換，而是為封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈生活服務(wù)。下面就西夏的一些主要手工業(yè)略作介紹。

　　1.毛織業(yè)由于畜牧業(yè)在西夏統(tǒng)治中占著重要的地位，牲畜皮毛原料相當(dāng)豐富。因此，毛織業(yè)成了居民比較普遍的家庭副業(yè)。其紡織生產(chǎn)工具，從已發(fā)現(xiàn)的考古文物看，主要有木刮布刀和石紡輪。表明其工具相當(dāng)原始。其主要產(chǎn)品有氆氌（音普魯）毛褐、氈、毯等。同時(shí)還制造衣服、被單、巾帽、襪之類。在這些產(chǎn)品中尤其是西夏首都興慶府出產(chǎn)的駝毛氈，“為世界最麗之氈”①。由于氈毯是當(dāng)時(shí)的名貴上品，因此，成為西夏對(duì)外貿(mào)易的主要商品。在駝毛氈中又以白駱駝毛制作之氈最優(yōu)良，“商人以之運(yùn)售契丹及世界各地”②。

　　2.兵器制造業(yè)：西夏礦產(chǎn)比較豐富。其種類有藍(lán)靛、鹽、堿、硝、煤、鐵等。諺云：“塞上天府了不得，出產(chǎn)仁（枸杞）、黃（甘草、黃芩）、藍(lán)（藍(lán)靛）、白（鹽、鹼、硝等）、黑（煤、鐵等）”。

　　其中鐵用以制造兵器和農(nóng)具。西夏統(tǒng)治者非常重視兵器的制造，并把它牢牢掌握在政府手中。該制造業(yè)的原料，一部分出自國(guó)內(nèi)。如元昊曾在夏州東境設(shè)鐵冶務(wù)，此為夏國(guó)“出鐵制造兵器之處”②。其鑄造兵器的鍛煉之聲，曾為宋使所聞。史載：德明卒，宋吊祭使楊告在宴會(huì)廳上，聞其東屋后若千百人鍛聲。告陰知其有異志，還朝秘不敢言，未幾元昊果叛”③。又如橫山東部的茶山地區(qū)也產(chǎn)鐵礦?！拔髻\所恃，茶山鐵冶竹箭之府”④。另一部分來(lái)自宋遼，即由出使遼宋使者冒禁多方購(gòu)買。如公元1033年（遼重熙二年），“乙酉，（遼）禁夏國(guó)使沿路私市金鐵”50000497_0280_0①。但更多的是來(lái)自宋朝，正如宋神宗時(shí)張方平所指出：“邊關(guān)重車而出，海舶飽載而回”②。這些從宋朝運(yùn)回之物大部分為各類銅錢，此外，西夏還于宋夏邊境以鹽易鐵錢?！跋娜瞬枭借F冶既入中國(guó)（宋），乏鐵為器，聞以鹽易鐵錢于邊”③。說(shuō)明西夏在宋攻占茶山之后，其鐵的來(lái)源更加依賴于宋。

　　其冶煉技術(shù)比較先進(jìn)。安西榆林窟壁畫中的西夏鍛鐵圖，采用豎式風(fēng)箱，一人坐于豎式風(fēng)箱旁邊鼓風(fēng)煉鐵，兩人手持鐵錘，密切配合，輪番在鐵砧上鍛打鐵制工具。

　　所造兵器種類，一般為箭、槍、劍、鎧甲、斧、刀等。其著名兵器如下：“戰(zhàn)車”——名叫“對(duì)壘”，可以載人填壕而進(jìn)，是一種攻城的先進(jìn)武器。

　　“旋風(fēng)炮”——裝置在駱駝鞍上，可以發(fā)射拳頭大的石彈，是一種十分精良的武器。

　　“鎧甲”——宋臣田況在《兵策》中贊美西夏“鎧甲”的質(zhì)量時(shí)指出：“今賊（指西夏）甲皆冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，非勁弩可入”④。

　　“神臂弓”——被宋人譽(yù)為“最為利器”⑤，約于神宋熙寧年間傳入宋朝。向宋朝獻(xiàn)神臂弓的人究竟是誰(shuí)？沈括認(rèn)為李定所獻(xiàn)，而朱弁則認(rèn)為是李宏所獻(xiàn)。該弓的具體制作情形是“以厭（音掩）為身，檀為綃，鐵為槍鏜，銅為機(jī)，麻索系扎絲為弦”。因?yàn)槠渖涑碳冗h(yuǎn)且深，可以射240步至300步，“能洞重扎”①，神宗下令依樣制造。南宋高宗年間，抗金名將韓世忠所造的“克敵弓”②，就是仿照西夏神臂弓制造的。

　　夏人劍：為一種隨身佩戴的西夏寶劍。這種寶劍在宋朝享有很高聲譽(yù)，被譽(yù)為“天下第一”③。宋朝最高統(tǒng)治者以及文人學(xué)士，往往以得到該劍為榮。宋欽宗曾“佩夏國(guó)寶劍”④，后來(lái)將它賞賜給王倫。文學(xué)家蘇軾見此劍，“極欣賞”，并請(qǐng)晁補(bǔ)之為其作歌，內(nèi)有“試人一縷立褫魄，戲客三招森動(dòng)容”⑤。即見血封喉，見血不治之意。說(shuō)明該劍不僅外表美觀，而且犀利無(wú)比。

　　3.采鹽業(yè)：鹽的主要產(chǎn)地在鹽州和靈州。鹽州計(jì)有烏池、白池、瓦窯池、細(xì)項(xiàng)池等四鹽場(chǎng)。靈州則有溫泉池、兩井池、長(zhǎng)尾池、五泉池、紅桃池、回樂池、弘靜池等七鹽場(chǎng)。這些鹽場(chǎng)主要產(chǎn)青鹽和白鹽。青鹽品質(zhì)純凈，以稍帶青綠色而得名，其質(zhì)量比白鹽更佳。

　　此外，在西安州（今寧夏回族自治區(qū)海原縣西）的堿隈川還出產(chǎn)紅鹽和白鹽，但其產(chǎn)量和質(zhì)量都比不上興、靈二州的青白鹽。

　　西夏統(tǒng)治者在中央機(jī)構(gòu)三司中設(shè)鹽鐵使專管鹽鐵，說(shuō)明對(duì)采鹽業(yè)的重視。西夏統(tǒng)治者之所以重視采鹽業(yè)，因?yàn)樗俏飨恼匾?cái)源之一。如元昊時(shí)“數(shù)州之地，財(cái)用所出，并仰給于青鹽”①西夏青白鹽除了供西夏人民食用外，主要用于同宋、遼、金進(jìn)行官方貿(mào)易，其中運(yùn)往宋關(guān)中地區(qū)最多，并以此換回大批糧食。由于西夏青白鹽的質(zhì)量?jī)?yōu)于宋朝的解鹽，價(jià)格也比解鹽便宜，深受宋朝沿邊人民歡迎，“以青鹽價(jià)賤而味甘，故食解鹽者殊少”，宋政府鑒于“解鹽之利日漸侵削”②，為了保證解鹽的暢銷，往往“峻青白鹽之禁……重為法以絕之”③。即禁止奸商私自販賣青、白鹽至宋，謀取暴利。

　　4.印刷業(yè)：西夏印刷業(yè)頗為發(fā)達(dá)。自元昊建國(guó)后，統(tǒng)治者為了學(xué)習(xí)吸收漢族的先進(jìn)文化，發(fā)展自己的文化教育，除了大量搜購(gòu)漢文典籍外，還用夏漢兩種文字雕印書籍，成為風(fēng)氣。為了發(fā)展印刷業(yè)，西夏政府還設(shè)置一種官府出版機(jī)構(gòu)——“刻字司”。1957年，北京發(fā)現(xiàn)壽親養(yǎng)老新書，牌子刻著“西夏揆文書院”重刻字樣，反映西夏存在著揆文書院的出版機(jī)構(gòu)。除官府出書外，私人和學(xué)校也可能刻印書籍。

　　西夏刻書種類繁多，計(jì)有佛經(jīng)、詩(shī)、文、小說(shuō)、格言、諺語(yǔ)、文字、音韻、法律、醫(yī)術(shù)、日歷、卜筮、咒文、以及用西夏文大量翻譯的漢文書籍，諸如儒家經(jīng)典、諸子、史傳、小說(shuō)、兵書、醫(yī)書、版畫，等等。在這些刻書中以佛經(jīng)數(shù)量最多。西夏統(tǒng)治者建國(guó)伊始，即大力提倡宗教，為了祈求所謂“福利”、“功德”，往往大量刻印佛經(jīng)，如公元1189年（乾祐二十年）夏仁宗仁孝就在大度民寺作大法會(huì)，念佛誦咒經(jīng)之機(jī)，散發(fā)蕃（西夏）漢《觀彌勒上升兜率天經(jīng)》10萬(wàn)卷，漢《金剛普賢行誦經(jīng)》、《觀音經(jīng)》等5萬(wàn)卷。其中《觀彌勒上升兜率天經(jīng)》施經(jīng)發(fā)愿文中有“鏤板斯經(jīng)”之語(yǔ)，從一個(gè)側(cè)面反映了西夏刻書業(yè)的發(fā)達(dá)。

　　5.陶瓷業(yè)：西夏陶瓷業(yè)，除少量高級(jí)瓷器自宋朝輸入外，大部分為自己燒造。從考古出土的陶瓷看，西夏燒制的瓷器產(chǎn)品計(jì)有白瓷碗、白瓷盤、醬色瓷碟、玉壺春瓶、瓷硯、瓷人頭像、白瓷碟、白瓷高足碗、白釉瓶、醬黑釉瓷碗等的碎片和醬褐釉剔花瓶等。這些瓷器雖然不乏佳作，如1956年在伊克昭盟伊金霍洛旗敏蓋村發(fā)現(xiàn)的醬褐釉剔花瓶?jī)杉可砜逃心档せy，造型凝重大方，是西夏陶瓷工藝中的佳品①，但大多數(shù)瓷器，胎質(zhì)欠細(xì)膩，器形單調(diào)，技術(shù)上比不上宋瓷。

　　6.磚瓦業(yè)：瓦為建筑的基本材料，西夏民間房屋，俱為木柴結(jié)構(gòu)，不用磚瓦，但皇宮官署，貴族官僚邸宅，均用磚瓦建筑。隨著磚瓦需求量的增多，西夏后期統(tǒng)治者對(duì)磚瓦生產(chǎn)十分重視，設(shè)“磚瓦院”機(jī)構(gòu)來(lái)專門管理磚瓦生產(chǎn)。從建國(guó)后對(duì)銀川市西夏帝陵區(qū)的發(fā)掘遺物看，建筑材料實(shí)物有磚、瓦、鴟吻、龍頭、獸頭，等等。磚有條磚、方磚兩種；瓦分板瓦和筒瓦，其中筒瓦有青灰和琉璃二種；而琉璃瓦又有深藍(lán)與深綠兩種顏色。當(dāng)有獸面紋與花卉紋、虎頭紋滴水等等。鴟吻有綠琉璃和青灰二種。這些磚瓦等建筑材料，均為就地?zé)?，這從陵區(qū)東部邊緣發(fā)現(xiàn)的數(shù)十座西夏磚瓦和石灰窯址可以看出。

　　7.玉器加工業(yè)：主要分布于河西走廊的沙州一帶。如公元1004年（宋景德元年）四月，“曹宗壽遣使以良玉名馬來(lái)貢”。公元1050年（宋皇祐二年）“沙州骨篤末似婆溫等來(lái)貢玉”①。這些貢玉雖然沒有新疆和闐玉那樣有名，但它證明河西走廊沙州、肅州一帶產(chǎn)玉并有玉器加工業(yè)。

　　8.金銀制造業(yè)：西夏統(tǒng)治者為了滿足其奢侈生活的需要，在其中央的十六司機(jī)構(gòu)中，設(shè)有文思院，專門管理金、銀、犀、玉等高級(jí)用品的制造。從1958年以來(lái)出土的大批金銀器看，表明西夏手工業(yè)匠人比較熟練地掌握了鑄、鍛、焊、拋光、切削、鉆孔、鎏金等工藝技術(shù)。如1976年，寧夏靈武發(fā)現(xiàn)的一批銀器中，有曲腹缽、敞口碗、盒等，造型輕巧，外表光瑩、厚薄均勻。有的器底有線雕臥牛圖案，有的缽、碗內(nèi)底有墨書西夏文，注明器物重量②，等等。

　　此外，西夏手工業(yè)還有造紙業(yè)（西夏統(tǒng)治者曾設(shè)造紙?jiān)簛?lái)管理造紙業(yè)）以及作為家庭副業(yè)的釀酒業(yè)（采用蒸餾釀酒法），等等。

　　 二、手工業(yè)生產(chǎn)者的身份西夏手工業(yè)無(wú)論官營(yíng)、民營(yíng)其生產(chǎn)者都不是奴隸。以涼州手工業(yè)者為例，如《重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑》碑文最后，將刻碑，修塔工匠的名字諸如任遇子、劉狗兒，等等，與官員、僧侶并列刻于碑上，說(shuō)明其匠人的身份屬于一般的老百姓。至于民營(yíng)手工業(yè)者的身份，《馬可波羅游記》云：“（涼州）當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)”①，既然從事手工業(yè)者為一般“當(dāng)?shù)鼐用瘛?，其非奴隸明矣。

　　

　　

　?、亳T承鈞譯：《馬可波羅行紀(jì)》第1卷，第72章。

　　②《范文正公集·年譜補(bǔ)遺》。

　?、凇斗段恼つ曜V補(bǔ)遺》。

　?、邸端问贰肪?04，《楊告?zhèn)鳌贰?br/>
　?、堋堕L(zhǎng)編》卷220，熙寧四年二月壬戌。

　?、佟端问贰肪?04，《楊告?zhèn)鳌贰?br/>
　?、凇哆|史》卷18，《興宗本紀(jì)》。

　?、邸端问贰肪?85，《食貨志》。

　?、堋堕L(zhǎng)編》卷132，慶歷元年甲戌。

　?、葜燠停骸肚⑴f聞》卷9。

　?、佟秹?mèng)溪筆談》卷16，《器用》。

　?、诤檫~：《容齋三筆》卷16，《神臂弓》。

　?、鬯翁嚼先俗骸缎渲绣\》，收《學(xué)海類編》集余4。

　?、堋端问贰肪?71，《王倫傳》。

　?、蓐搜a(bǔ)之：《雞肋集》。

　?、侔骸栋⒚C奏議》卷9。

　?、凇堕L(zhǎng)編》卷146，慶歷4年正月庚子。

　　③《長(zhǎng)編》卷165，慶歷八年十月丁亥。

　　①《內(nèi)蒙古文物古跡簡(jiǎn)述》第59頁(yè)。

　　①《宋會(huì)要輯稿》第198冊(cè)，《蕃夷》5之3。

　?、凇秾幭氖瘔伟l(fā)現(xiàn)墨書西夏文銀器》，《文物》1978年第12期。

　?、訇惿〉茸g：《馬可波羅游記》第51章，《涼州王國(guó)》。