多爾袞專權(quán) 增強內(nèi)院職權(quán)的第二個因素，是因為征服北京后多爾袞權(quán)位甚高。②京城的占領(lǐng)和取代了漢人天命的清朝的建立，極大地加強了多爾袞的地位，使他既能繼承努爾哈赤和太宗所開創(chuàng)的武功，又自以為成了中國另一位賢明的政治家。當(dāng)以年幼的順治皇帝為象征的清朝的首都從盛京（沈陽）遷到燕京（北京）時，這兩者就合而為一了。③皇帝及侍從于1644年10月9日經(jīng)山海關(guān)進入中原，10月18日抵達通州大運河，給多爾袞和北京宮廷以充分的時間準(zhǔn)備接駕的儀式。次日，10月19日，那個六歲的男孩由正陽門而入，接 受攝政王隆重的歡迎?，F(xiàn)在就能完成5月9日制訂的計劃了：讓順治即位，成為中國的皇帝。50000454_0655_0①?；实壅降腔涠Y的樂歌是馮銓所作的，他此前已與謝升一同受命制訂太廟和社稷壇的典禮儀式。②年屆半百的馮銓盡管政治上臭名昭著，但被公認精于禮儀，尤長于登基之典。他這一次盡了自己最大的努力。新天子須于新的一輪甲子開始時君臨天下，而標(biāo)志這樣一個開端的下一個甲子日落在陰歷雙十日（1644年11月8日）。③所以，在接下去的幾個星期里，馮銓和禮部其他官員，讓那個小孩經(jīng)歷一連串精心安排的儀式演練。這些儀式既是為了紀(jì)念他自己即將登臨龍座，又是為慶祝多爾袞本人征服北京的勝利。陰歷十月初一（10月30日），順治被帶到南郊的天壇，預(yù)定在那兒祭拜天地。④與此同時，儀仗人員來到紫禁城里的太廟和社稷壇，舉行馮銓和謝升制定的儀式。翌日，順治拜孔子第六十五代孫為衍圣公，圣徒后裔五經(jīng)博士等官襲封如故。⑤在11月1日，“以 睿親王多爾袞功高，命禮部建碑紀(jì)績?！雹龠@樣，當(dāng)11月8日甲子日到來時，既是順治登位之日，又是多爾袞慶祝他新任顯赫無比的攝政王之時。順治皇帝讓人正式宣告清朝統(tǒng)治新時代的來到，以此宣布了自己的登基，并大赦天下，減免賦役，赦免刑徒。還頒下了制書，對多爾袞的功績做了言過其實的稱譽，其中許多是關(guān)于他的軍功的。制書不僅將征服北方中國的戰(zhàn)略計劃歸功于睿親王，還稱譽他在1628年和1635年征伐察哈爾蒙古部落、屯田義州、圍攻松山和錦州城時功勛卓著。制書盛贊多爾袞率領(lǐng)滿人入主中原，實現(xiàn)了努爾哈赤的“洪業(yè)”，而且還將扶持順治稱帝歸功于他。②六歲的皇帝被安排這樣說：又輔朕登極，佐理朕躬，歷思功德，高于周公。昔周公奉武王遺命，輔立成王，代理國政，盡其忠孝，亦皆武王已成之業(yè)。③根據(jù)起草制誥的人——可能是范文程——的說法，多爾袞的功勞甚至超過了可敬的周公。因為：叔父又帥領(lǐng)大軍入山海關(guān)，破賊兵二十萬，遂取燕京，撫定中夏。迎朕來京，膺受大寶。④由于多爾袞與皇帝的特殊關(guān)系，順治的制書最后宣布封睿親王為“叔父攝政王”，把他的權(quán)位又提高了一等。⑤兩天后，11月11日，順治復(fù)肅親王豪格原封，并封阿濟格為英親王。但在同一敕書中，降輔政濟爾哈朗為輔政叔王。至此，滿州貴族中遂無人能與多爾袞 匹敵。①順治正式在北京登基后，儒家宮廷禮儀又在進一步強化多爾袞在權(quán)位中發(fā)揮的重要作用。禮部制訂出種種關(guān)于朝廷班位的新制。當(dāng)濟爾哈朗建議凡政事先白多爾袞，次及其他輔政時，他本心是并不希望這成為事實的。但1645年6月16日，即多爾袞的地位超過諸親王才六個月多一點的時候，他就又被晉封了。清廷宣布朝儀的一項更動，規(guī)定日后凡上政事，均稱多爾袞為“皇叔父攝政王”。②當(dāng)時，禮部宣布：一切大禮，如圍獵出師、操驗兵馬，諸王、貝勒、貝子、公等聚集之所，禮部具啟，傳示聚集等候，其各官則視王所住，列班跪送。侯王回，令諸王退則退，貝勒以下，送及王府門方退。其集侯各官跪迎如前。③諸王與其他貴族有明顯的區(qū)別。他們可以在儀式開始時迎接了皇叔父攝政王之后就退下，但仍需對他依禮結(jié)隊迎送。而且，縱然諸親王以及像阿巴泰那樣幾個地位較高的郡王不必與其他貴族一起向多爾袞叩頭，他們畢竟就范于這些新的禮儀了。因此，這些禮儀也就正式地被包括在整個朝廷已經(jīng)遵行的那套儀式之內(nèi)了。④雖然他們與其他地位較低的眾王不同，在朝廷大宴上領(lǐng)受多爾袞親手賜食時不必下跪，但確實需要起立。更能說明問題的是，皇叔父攝政王頒布了一項命令，攜帶他的命令或禮物的使節(jié)在途中碰見諸王中的任何人，以及路過任何王府的大門，都不必下馬，而不管 他們的品位。品級，而不是人，就這樣成為調(diào)整朝廷人際關(guān)系的尺度；同時，諸王中地位最高的皇叔父攝政王的使節(jié)，不向任何人鞠躬。①隨著多爾袞與其他皇帝之間的地位差別越來越大，內(nèi)院的重要性提高了。多爾袞尤其重視在內(nèi)院中任用在明朝已取得功名的年輕名士，例如復(fù)社成員王崇簡。②1645年，他還在將其并入內(nèi)三院的條件下，同意恢復(fù)了翰林院。曾任明翰林院檢討的馮銓的弟子李若琳，被任命為禮部侍郎，兼國子監(jiān)祭酒。③李若琳作為國子監(jiān)祭酒，提出了一份名單，向內(nèi)院推薦六位前明翰林院的中級官員，其中包括胡世安（1628年四川進士）和成克鞏（1643年大名進士），這兩人在17世紀(jì)60年代出任大學(xué)士。④禮部與內(nèi)院之間的聯(lián)系并不盡然出于巧合。固然，馮銓此人體現(xiàn)了這兩者之間某種主要的聯(lián)系，因為1645年他出任內(nèi)院大學(xué)士，而同時仍兼任禮部尚書。①但是，除了宮廷典禮與攝政王的私人內(nèi)院勢力之間的聯(lián)系外，在儒家禮儀與恢復(fù)明制例如翰林院之間，也存在著一種思想聯(lián)系。無論是馮銓對祭祖儀式的制定，還是其他人對明朝的宮廷典禮的引入，熱衷于禮儀的人們總之是在力圖維護那夷狄和義軍所曾威脅過的統(tǒng)治體制。其出發(fā)點是極為守舊的，而且當(dāng)然遠非僅是因為感情用事。如果那種體制能夠維持下去，或者在消除了弊端后得到恢復(fù)，那么儒生就將再次在宮廷決策中扮演重要角色，公正的政府將獲得成功，社會將按照最符合明亡前統(tǒng)治天下的精英們的胃口的方式重建等級制度。所以，提倡舊體制在思想上是合理的，在政治上也是機敏的。因此，正是帶著不僅僅是懷舊的情緒，馮銓說服洪承疇與他一起上奏，請求恢復(fù)公文傳送的某些重要方法。他們所提出的是明朝政府曾使用過的“票擬”制度。根據(jù)這一制度，各部奏章抄本均送于內(nèi)院由大學(xué)士審閱。相對于上述將有關(guān)軍國要務(wù)公文遞交內(nèi)院的辦法，這將是清朝制度中更加根本的一個變革。如果票擬制度恢復(fù)，那么六部的一切公文都得按例遞送內(nèi)院，而大學(xué)士將在清政府中享有和在明朝一樣的權(quán)位。②雖然絕大多數(shù)入仕清廷的漢人大臣對于加強漢官權(quán)力的重要性可能別無異議，但是這一保守的改革是由這樣一名官員提出的，他使人聯(lián)想起明朝內(nèi)閣及與其相勾結(jié)的宦官的一些最令人痛恨的弊端。這一事實應(yīng)該就是這項提議一時沒能通過的原因。當(dāng)時馮銓的一些活動也開始招致了非議。就在舉行皇帝登基典禮后不久，給事中兼太常卿孫承澤上章彈劾馮銓，內(nèi)三院其他成員如洪承疇和謝升也因此受到了牽連。① ② 鴛淵一：《清朝順治初世的派閥抗?fàn)帯?，?頁。 ③ 多爾袞在呈奏盛京的順治皇帝的章疏中，強調(diào)了北京（燕京）與君臨天下之間的關(guān)系，正式要求他遷都南下。他在奏文中指出，燕京長期以來一直作為帝都，明朝也是從這里統(tǒng)治一個龐大帝國的。認為在北京建立一個水久性的都城，會因君主制度的加強而有損于自己的特權(quán)，也是滿洲貴族的看法。許多貴族反對遷都。鄭克晟：《多爾袞對滿族封建化的貢獻》，第10頁。 ① 張其昀編：《清史》第一卷，第34頁。 ② 蕭一山：《清代通史》第一卷，第382頁。 ③ 清廷這時還經(jīng)實測修正了歷法。1644年7月29日，湯若望奉上級教會之命，多少有點勉強地上表請求，提出公歷是現(xiàn)有最精確的歷法。攝政王表示同意，認為擁有一部盡可能精確的歷法，對本朝來說是很重要的。于是，湯若望按照公歷，與清廷天文學(xué)家一起預(yù)報9月1日的日蝕，進行實測比較。結(jié)果湯若望的計算最為準(zhǔn)確，1644年10月31日，清廷定制采用公歷，除湯若望為欽天監(jiān)監(jiān)正?！妒雷鎸嶄洝?，第六卷，第65頁；傅樂淑：《中西關(guān)系文獻編年》，第3—5頁；喬治·H·鄧恩：《一代偉人》，第324—325頁；史景遷：《改變中國》，第3—4頁。 ④ 關(guān)于天壇在宇宙論上的重要性，見芮沃壽：《中國城市的宇宙學(xué)》，第71頁。天壇使天子自命為宇宙中心的主張得到了正式確認。關(guān)于祭拜天地典禮過程的描述，譯自《大清會典》。見E.T.威廉斯：《清代國家宗教》，第12—14頁。 ⑤ 關(guān)于這些官職以及這些受贈封的人的姓名，見布魯納特和哈格爾斯特龍：《當(dāng)代中國政治組織》，第493—494頁。 ① 張其昀編：《清史》第一卷，第34頁。 ② 有人認為《實錄》夸大了滿人在山海關(guān)戰(zhàn)役中的決定性作用，這是為了拔高多爾袞在征服期間的領(lǐng)導(dǎo)地位。王崇武：《吳三桂與山海關(guān)之戰(zhàn)》，第153頁。 ③ 《世祖實錄》第九卷，第113頁。 ④ 《世祖實錄》第九卷，第114頁。 ⑤ 漢語“叔父”這一稱呼，譯成滿文為Ecike，但這不僅僅是一個表明親屬關(guān)系的詞，它還表示高于王的一級身份。陳捷先：《清史雜筆》第一卷，第39—79頁；鄭天挺：《探微集》，第111頁。 ① 張其昀編：《清史》第一卷，第35頁。 ② 同上書第一卷，第37頁；鄭天挺：《探微集》，第118頁。 ③ 《世祖實錄》第十六卷，第190—191頁。 ④ 阿巴泰1643年曾率大軍伐明，克城94，俘口36萬。此時，他正率部鎮(zhèn)守山東。1644年5月7日，清廷為獎賞其攻克錦州之功，晉封他為郡王?！妒雷鎸嶄洝返谒木?，第40—41頁。1646年，阿巴泰薨，子岳樂襲爵。恒慕義：《清代名人傳略》，第4頁。 ① 《世祖實錄》第十六卷，第17—18頁。1646年2月10日，多爾袞以諸親王、郡王及眾大臣不尊事皇帝，而對攝政王曲意逢迎，跪拜之如真天子，感到必須加以斥責(zé)。鄭天挺：《探微集》，第115頁。此后不久，多爾袞諭示范文程、剛林、寧完我及其他幾位從臣，說自己因患風(fēng)疾，不勝跪拜。1648年1月24日，包括拜伊圖、錫翰（鞏阿岱之弟）在內(nèi)的一群親信便當(dāng)朝上疏，謂皇叔父貴體不和，不當(dāng)向皇帝行跪拜之禮。正文所述多爾袞所贊成的這一新制是蘇尼、冷僧機、范文程和剛林提出的。鴛淵一：《清朝順治初世的派閥抗?fàn)帯?，?—7頁。 ② 王崇簡，北京人氏，1643年進士及第。李自成攻陷北京時出逃，1645年回京，入仕清廷，多爾袞任命他為國史院學(xué)士。1658年，遷禮部尚書，1661年致仕，頗享時譽。他在北京南郊的怡園，成了一個著名的文人活動中心。此外，王崇簡還以其養(yǎng)育了一大群有出息的子孫而出名。他的六個兒子中有五個官至高位。他家總共有四代人進入翰林院。杜登春：《社事始末》，第3頁；恒慕義：《清代名人傳略》，第815—816頁。 ③ 奧克斯南：《鰲拜攝政時期的政策與制度》，第269頁。 ④ 《貳臣傳》第八卷，第6—7頁，第九卷，第14—17、18—21頁；恒慕義：《清代名人傳略》，第116—117頁。清太祖、太宗年間，由大臣推薦的進士及第者才能參加朝考。朝考是進入翰林院的必要條件。1646年，大約有100名新進士被推薦參加朝考。主要標(biāo)準(zhǔn)是年紀(jì)、體貌和文藝。1646年，實際被選任庶吉士的為49人，1647年則為23人。呂元驄：《翰林院》，第12—13、24頁。 ① 這時期其他禮部官吏因早年供職翰林院，也有與內(nèi)院保持牢固的個人聯(lián)系的。例如，孫之獬（山東人）明亡前曾在翰林院供職，現(xiàn)在出任禮部，他屢次奏請禁止奢侈，勸告年輕儒生不要清高，鼓勵適當(dāng)?shù)纳鐣燃壷?，以利于?guī)范的更新。《清史列傳》第七十九卷，第25頁。姚文然（安徽桐城人），李自成奪取北京時為翰林學(xué)士，也在多爾袞攝政前期供職于禮部?！栋不胀ㄖ尽繁緜鬏d：“明亡，閉戶自經(jīng)，以救蘇。順治初，擢禮科給事中。”何紹基編：《安徽通志》第一八○卷，第2頁?？滴跄觊g，遷刑部尚書，1678年卒于任。他的重曾孫姚鼐，即19世紀(jì)早期所謂桐城學(xué)派的創(chuàng)始人。黃之雋等：《江南通志》第一四六卷，第16頁；恒慕義：《清代名人傳略》，第900頁。 ② 張其昀編：《清史》，第246—3786頁；參見鄭天挺：《多爾袞》，第8頁。 ① 張其昀編：《清史》第246—3786頁；參見鄭天挺：《多爾袞》，第8頁。孫承澤以其正直與坦率，特別受多爾袞的寵愛。有一次，孫承澤甚至發(fā)展到批評說用滿洲禮儀祭天不當(dāng)。雖然他明確斷言漢禮優(yōu)于滿洲人自己的禮儀，多爾袞還是不肯處罰他。鄭天挺：《多爾袞》，第9頁。