沙漠部族—庫莫奚

　　庫莫奚族稱始見于公元388年（北魏登國三年），然而這一稱號的出現(xiàn)，應在4世紀中葉宇文部被慕容皝攻破后不久。自此以后，史書上有了不間斷的記載，直到13世紀其族名才消失，前后存在近千年。

　　庫莫奚族源出東胡，為鮮卑宇文部之后，與契丹本是同族異部，北魏登國年間與契丹分離后，各自形成為一族。然而史書對其族源的記載并不完全一致，因此后人眾說紛壇，至今尚無一致認識，綜合史載可歸納為二種說法，一種是“東胡之種”，“東部鮮卑之別種”，“東部宇文之、別種”，可列為鮮卑說；另一說即“本匈奴之別種”的匈奴說。實際史書的不同記載并無實質(zhì)性的差別，只是強調(diào)的側(cè)重點不同。因為宇文部為東部鮮卑的一支，鮮卑源出東胡；而宇文部內(nèi)確有不少人出自匈奴血統(tǒng)，但他們早在2世紀時已自號鮮卑，在后來數(shù)百年鮮卑族的發(fā)展進程中，他們已完全鮮卑化了。

　　庫莫奚一詞是鮮卑語音譯，為今天蒙古語“沙”、“沙?！?、“沙漠”的意思。從含義揣測，這一族稱當因其境內(nèi)多沙漠而得名。到隋代時，省去庫莫，單稱“奚”，此后單一的“奚”字就成了族稱。

　　庫莫奚在其存在的近千年里，經(jīng)歷了艱難曲折的形成與發(fā)展、衰落和與它族融合的過程。大體說來，4世紀中葉至7世紀初，是其形成時期，在這一階段初期，即在與契丹“分背”前后，他們以部獨自活動，每部有部長（俟斤）一人主其事；后來在對外的爭戰(zhàn)中逐漸形成了部落聯(lián)盟，凡五部，阿會氏為聯(lián)盟酋長，五部皆受其節(jié)度。五部為：辱紇主、莫賀弗、契箇、木昆、室得。“莫賀弗”本系東胡族系酋長的稱號，“木昆”為女真語和今達斡爾語“氏族”之意，據(jù)此推測，這些部是由五個血緣氏族發(fā)展而來的，這一時期他們分布在弱洛水（今西拉木倫河）南，和龍（今遼寧省朝陽市）北的今老哈河流域，過著“善射獵”、“隨逐水草”的狩獵、游牧生活。從388年北魏拓跋珪掠其“馬牛羊豕十余萬”看，他們的畜牧業(yè)已有相當發(fā)展。正是有這種發(fā)展，他們在北魏后期成了北魏的邊境之患。

　　公元7世初至9世紀中葉，是庫莫奚族的發(fā)展、鼎盛時期。在這一階段，軍事實力與契丹旗鼓相當，有時還稍過之，被唐并稱為東北“兩善”。雖然畜牧和狩獵業(yè)仍是社會生產(chǎn)的主要部門，但農(nóng)業(yè)已在一些居住河谷的部落中出現(xiàn)，部落組織也不同于以前，五部已改名為阿會部、處和部、奧失部、度稽部、元俟折部。改名原委今已不能全知，但從“阿會”本為此前聯(lián)盟酋長姓氏而變?yōu)椴棵麃矸治?，一些顯貴家族或氏族已成了左右部落的勢力。不僅如此，其部落聯(lián)盟的“君長常以五百人持兵衛(wèi)牙帳”，這種常備衛(wèi)隊的出現(xiàn)，表明王權(quán)已悄悄地產(chǎn)生，奚族的氏族社會已處于解體階段。人口也有了迅速增長。史載唐大中元年“北部諸山奚悉叛，盧龍張仲武禽酋渠，燒帳落二十萬”，這個數(shù)字可能有些夸大，但這時奚族有眾數(shù)十萬應是接近史實的。地域已不限于老哈河流域，已東接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫國。即有了東達今遼寧省阜新市附近，西到內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗以南一帶，南抵大凌河，北過西拉木倫河與霫族為鄰的廣大區(qū)域。

　　奚族在這一時期有如此發(fā)展變化，除了內(nèi)部因素外，其與鄰族和中原王朝在政治、經(jīng)濟方面的交往，是一個十分重要的外部因素。早在北魏時期，他們就常遣使朝貢北魏，歲致名馬文皮；又“每求入塞，與民交易”。其間一度役屬突厥，但至東魏武定末，仍保持與中原王朝的來往。隋朝建立后，不久又每年派人向隋朝貢，與隋有了政治上、經(jīng)濟上的聯(lián)系。降至李唐，奚與中原的關(guān)系進入一個新階段。唐武德（618—626）中，它們遣使入唐朝貢。648年（唐貞觀二十二年），奚酋可度者率眾“內(nèi)附”，唐太宗李世民乃于其地置饒樂都督府，拜之為使持節(jié)六州諸軍事、饒樂府都督，封樓煩縣公，賜姓李氏，并在奚五部地設(shè)五州，即以阿會部為弱水州，處和部為祁黎州，奧失部為洛環(huán)州，度稽部為太魯州，元俟折部為渴野州，委任各部辱紇主為刺吏，皆隸饒樂府，府由營州東夷都護府轄領(lǐng)?？啥日咚篮螅蓪μ茣r叛時服，然與唐王朝的關(guān)系自此以后增添了新的內(nèi)容。如唐萬歲通天年間奚酋李大酺參與契丹李盡忠發(fā)動的營州反唐起事，又與契丹一同轉(zhuǎn)附突厥，但到唐玄宗即位后，即遣使至唐請降，請求復置營州都督府；玄宗不咎既往，以饒樂郡王、左金吾衛(wèi)大將軍、饒樂府都督授之，并“詔崇室出女辛為固安公主，妻大酺”，大酺于次年親至長安成婚。720年大酺在與契丹可突于爭斗中死亡，其弟魯蘇代立。唐不僅讓他襲兄之官爵，又以盛安公主女韋為東光公主妻之，旋改封為奉誠郡王。

　　公元730年，可突于脅奚眾附突厥，魯蘇不能制，走投榆關(guān)（今河北省撫寧縣榆關(guān)鎮(zhèn)，或說山海關(guān)）。傳至延寵為奚酋，唐又封其為饒樂府都督、懷信王，以宗室女宜芳公主妻之。

　　政治上的緊密關(guān)系，促進了奚族與中原地區(qū)經(jīng)濟、文化聯(lián)系的加強。

　　公元717年唐玄宗復置營州都督府后，都督宋慶禮在任期間，在奚和契丹地區(qū)“開屯田八十余所”，把中原的農(nóng)作物、先進工具和耕作技術(shù)傳播到奚地；他“又集胡商立邪肆”，發(fā)展經(jīng)濟交流。這樣，幾年后，在奚族一帶地區(qū)出現(xiàn)了“倉唐充，居人蕃輯”的繁榮景象。另方面，在頻繁的政治交往中，奚族的名馬等土特產(chǎn)品以貢物形式進入中原地區(qū)，而中原地區(qū)的金帛等物以回賜名義傳入奚族社會。據(jù)載，奚族在與唐關(guān)系緊密時期，“每歲朝貢不絕，或歲中二三至”，每次常派出數(shù)百人至幽州，進入長安的酋渠也有幾十人；而唐王朝的回賜，每次或“帛十萬”段，或“賜物一千五百疋”?？梢妼儆谶@類形式的經(jīng)濟交流，數(shù)量是相當可觀的。正是由于上述的政治、經(jīng)濟與文化聯(lián)系，推動和加速了這一時期奚族社會的發(fā)展。

　　9世紀中葉以后，奚族由鼎盛轉(zhuǎn)入衰落和與它族融合時期。這里所說的衰落，是指它作為一個族體獨立性的喪失和解體，若就奚人的生產(chǎn)和生活而言，則仍在持續(xù)發(fā)展。奚族衰落的轉(zhuǎn)折點，在唐咸通年間（860—874）。原來“好與契丹戰(zhàn)爭”的奚族，在847年反唐事件中受到嚴重打擊，而契丹卻因在842年由附回鶻轉(zhuǎn)歸唐朝后，至減通中“部落寢強”，契丹人此時便乘機開始了對奚族的掠奪。欽德為契丹酋后，在唐光啟中（885—888）“乘中原多故，北邊無備，遂蠶食諸部，達靼、奚、室韋之屬，咸被驅(qū)役”。契丹役屬奚后，施行苛虐政策，奚人怨憤，其酋去諸率數(shù)千帳奚人西徒媯州（州治在今河北省懷來縣）北山奚遂分為東奚、西奚。此后，奚人不斷起來反抗契丹的民族壓迫，契丹貴族為此多次出兵征討，阿保機任撻馬獄沙里后就曾幾次討伐奚人。他為可汗后，鑒于奚族叛服不常，于911年又親率大軍對奚族進行大規(guī)模鎮(zhèn)壓，先攻克西奚，接著分兵征討東奚，將其征服。經(jīng)過這次沉重打擊，奚族不敢再反抗，只得舉族臣服于契丹，從此奚族完全喪失了獨立地位，變成契丹貴族統(tǒng)治下的一個部族。在這以后，契丹貴族對他采取“撫其帳部，擬于國族”；將奚王府所統(tǒng)奚眾與契丹五院部、六院部、乙室部，同列為四大部；允許奚五王族“世與遼人為昏（婚），因附姓述律氏中”。在這一政策下，奚族開始了被契丹同化的過程。在有遼一代，奚人的地位是雙重的，一方面他們是被契丹人征服的被統(tǒng)治民族，另一方面其地位僅次于契丹人，被契丹貴族利用作為對內(nèi)鎮(zhèn)壓其它被統(tǒng)治民族的反抗和對外與北宋等抗衡的工具。

　　奚族在由一個獨立民族轉(zhuǎn)變?yōu)楸唤y(tǒng)治民族的過程中及其從此以后，社會組織變化很大。盡管部的組織至遼末還存在，然而不僅名稱、成員與前不同，而且契丹貴族又將在歷次征討中的奚降俘戶另組編8個新部。五代史書記奚五部為阿苔部、嚼米部、粵質(zhì)部、奴皆部、黑訖支部，《遼史》作遙里、伯德、奧里、梅只、楚里部。據(jù)近人研究，他們與唐時五部的對應關(guān)系為，阿薈、伯德部即阿會部，啜米、楚里即處和部，粵質(zhì)、奧里部即奧失部，奴皆、遙里即度稽部，黑訖支、梅只部即元俟折部。新組編8部的情況是：923年阿保機鎮(zhèn)壓了胡損領(lǐng)導的奚人起義后，以奚府給役戶、諸部隱丁及流散，置墮瑰部。該部與奚原五部在遼被稱為奚王府六部五帳分，由奚王領(lǐng)導，隸遼北府。994年（統(tǒng)和十二年）遼圣宗對六部進行改組，將梅只、墮瑰二部并入奧里部，另以奚王府二剋的長官、士兵及其家屬分置南剋、北剋二部，合為六部，另七部為：迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛仆括部，他們皆不歸奚王府節(jié)制，隸遼南府。前3部系阿保機以俘獲奚戶置，后4部為遼圣宗以阿保機伐奚時“籍入宮分”的乞降奚戶分置。由于契丹建國后迅速封建化，歷代契丹貴族重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，奚人在這一潮流中雖然尚未完全脫離畜牧生活，但經(jīng)營農(nóng)業(yè)的越來越多，而且將土地租給漢人耕種。早在唐末，西奚已“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄”。到了遼圣宗時，北宋王曾出使契丹，進入奚境看到“居人草庵板壁，亦務(wù)耕種”，且“善耕種”。

　　60年后蘇頌出使契丹將途中所見作詩描述：“農(nóng)夫耕作遍奚疆，部落連山復枕崗。種粟一收饒地力，開門東向雜夷方。田疇高下如棋希，牛馬縱橫似谷量?！庇衷谠娤伦⒄f，“間之皆漢人佃奚土”。手工業(yè)也有相當發(fā)展，所制大車聞名于世，譽稱“奚車”；時“契丹之車，皆資于奚”。可見，奚族在遼代部落組織雖被契丹貴族分割得七零八落，但其社會生產(chǎn)卻比前有了很大發(fā)展。

　　12世紀初，女真首領(lǐng)阿骨打起兵反遼，奚人站在契丹人一邊維護遼朝統(tǒng)治。在遼行將覆滅之際，奚王回離保與契丹貴族耶律大石等于1122年（遼保大二年）在南京（今北京市）擁立耶律淳為帝，建立北遼，妄圖挽救遼朝的滅亡。當女真人入居庸關(guān)后，北遼上下北逃，回離保走保箭笴山，收集奚、渤海、漢三族丁壯為兵，建國稱帝，自號奚國皇帝。這是奚族歷史上建立的第一個政權(quán)，也是最后一個政權(quán)。它只存在了數(shù)月，在金兵圍剿下潰敗，回離保被下屬所殺。女真貴族在滅遼過程中，對奚人采取先是把攻克地區(qū)的奚人降為奴隸，編入猛安謀克；后對歸附的奚人，各置猛安謀克領(lǐng)之。這樣，奚各部組織在金初就被打亂了。由于金國軍事進攻接連取得勝利，九猛安奚軍被“徙于山西，后分遷河東”。接著在金太宗、熙宗兩朝將大批女真人南遷時，不少奚人同時被遷居中原地區(qū)，使奚人分散各地。所以到了金世宗大定年間，奚五部部名已變成了姓氏，即遙里氏、伯德氏、奧里氏、梅知氏、揣氏。奚人在金代的地位比遼時低下得多，激起廣大奚人不滿。

　　公元1160年契丹撒八、移刺窩斡等率眾反金，不少奚人加入了反金隊伍。

　　公元1162年金世宗在鎮(zhèn)壓這次起義時，對堅持反抗的奚人采取了極其野蠻的辦法，“盡殺其男子，以其婦女童孺分給諸軍”。面對這種殘暴的民族滅絕政策，有的繼續(xù)堅持斗爭，有的亡入原北宋境內(nèi)或北逃。金世宗為防止奚人再次聚集反叛，又將六猛安奚人分遷到咸平、臨潢、泰州等地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時將一部分女真人移居奚地，實行分隔統(tǒng)治。本來，一部分奚人在遼代與契丹人通婚過程中已被契丹人同化，其它大多數(shù)也在與漢和渤海等族人雜居過程中民族特色越來越少，女真貴族強迫奚人分散遷徒，使他們在更大的范圍內(nèi)與漢和女真等族錯居雜處，所以到了12世紀后期，奚人迅速被女真人同化和與漢族融合。金代以后，再不見歷史上有奚人活動的記載。綜觀奚人去向，一部分被女真同化，大部分與漢人融合；而早先被契丹和后來被女真同化的，多數(shù)在金亡后也加入了漢族共同體；在金末居住東北地區(qū)的，又有相當一部分加入了蒙古族。