我問為什么？

　　他們說：“三國里面有管理智慧啊！”

　　我又問：里面究竟有一些什么管理智慧呢？那些被美化成英雄主義的暴力格斗，那些被美化成戰(zhàn)爭藝術(shù)的陰謀詭計，難道就是你們心目中的管理智慧嗎？

　　在我的理念中，真正的管理智慧，不是為了贏得戰(zhàn)爭，而是為了讓人們快樂地工作、幸福地生活。這種快樂和幸福的管理績效，歷史上稱之為“治”。管理學的任務(wù)，就是為了達到“治”的管理績效。

　　“文景之治”和“光武之治”，是漢朝歷史上令人難忘的輝煌歲月。輝煌燦爛的絲綢之路的起點，就是大漢王朝的東京洛陽。絲綢之路的另一端，是剛剛崛起的羅馬帝國，西方文明的歷史，那時才剛剛發(fā)端。即使到了漢靈帝出生的那一年，大漢王朝也依然是全球最強盛的國家，全國將近5700萬人口，可謂是人丁興旺、市井繁華。然而，經(jīng)過東漢末年的戰(zhàn)亂，許多地方都出現(xiàn)了大面積的人口滅絕。曾經(jīng)那樣富麗堂皇的長安和洛陽，竟然淪為一片廢墟。

　　曹操在他的另一首詩中感嘆說：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！笔裁匆馑寄?？他說啊：“當我騎著馬經(jīng)過原野的時候，到處都能看到皚皚的白骨。即使我走了一千里那樣漫長的路，也聽不到一聲雞鳴。因為戰(zhàn)爭造成的死亡和因為饑荒造成的吃人現(xiàn)象，許多人都喪失了他們的性命。大約只有百分之一的幸存者還活著，想到這些就會讓我痛苦得肝腸寸斷?！闭垎枺谶@樣悲慘的故事中能夠找到什么管理智慧呢？

　　清朝的文學評論家金圣嘆先生有一句名言，曰：“少不看水滸，老不看三國?！睘槭裁茨兀恳驗榍嗌倌昕础端疂G傳》容易變得任性放蕩，老年人看《三國演義》容易變得老奸巨滑。真正有智慧的人是寧靜的、快樂的、仁慈的，而決不是任性放蕩和老奸巨滑。人們從《三國演義》中看到的那些所謂的智慧，其實大都是權(quán)謀。

　　應該承認，性格復雜的曹操也常常在他的詩中流露出他的多愁善感。我們感到奇怪的是，多愁善感的曹操為什么要崇尚暴力和權(quán)謀呢？

　　請聽下一講——從奸雄到英雄。