孔子說，有三種情況會應(yīng)證這個兇卦，即：1、德薄而位尊；2、智小而謀大；3、力小而任重。一個人道德修養(yǎng)淺薄卻占據(jù)高位，智慧有限卻要自作聰明地謀劃大事，能力有限卻要不自量力地承擔(dān)重任，像這三種情況會應(yīng)證這個兇卦，是不祥的征兆。例如：做公務(wù)員的，往往會出現(xiàn)德薄而位尊的現(xiàn)象；做企業(yè)家的，往往會出現(xiàn)智小而謀大的現(xiàn)象；做員工的，往往會出現(xiàn)力小而任重的現(xiàn)象。最后弄得一個個心力交瘁，何苦呢？

　　為什么說“只有道德高尚的人，才有資格擔(dān)任高層的管理職位”呢？因為，只有道德高尚的人，才能保持人格上的堅貞。如果德薄而位尊，人格經(jīng)受不了腐化，就會出現(xiàn)鼎折足的卦象，導(dǎo)致管理上的敗壞。三國時期的曹操，民國時期的袁世凱，都是德薄而位尊的典型案例。

　　如果曹操是一個道德高尚的人，他就應(yīng)該是一個忠于職責(zé)的丞相。以他的能力而言，應(yīng)該很快平息人間的戰(zhàn)亂。老百姓將得以休生養(yǎng)息，大漢王朝也能夠得以復(fù)興。然而，正是因為他“名為漢相、實為漢賊”的身份特征，讓某些軍閥找到了不愿意歸順中央政府和擁兵割據(jù)的理由。同樣都是野心家，他們憑什么向曹操低頭呢？所以，盡管曹操掃滅了一批像張邈、呂布、袁紹、劉表這樣的軍閥，但他的非道德行為也激發(fā)了許多新的動亂。各地的反曹勢力此消彼長，終于演變成了三國鼎立的格局。

　　在一片混亂之中，劉備的道德修養(yǎng)顯得格外引人注目。盡管他的作戰(zhàn)能力不如曹操，也經(jīng)常遭遇命運的顛沛流離，但他身上卻有著一種神奇而不可思議的領(lǐng)導(dǎo)力。不僅一代大儒孔融對他贊不絕口，膺秉懿德的陶謙更是以重任相托，還有那么多人愿意跟隨他，忠心耿耿，生死不渝，他也因此有了一支極具凝聚力的團隊。這支團隊曾經(jīng)被打散過，但在古城這個地方，他們又重新團聚在一起。在經(jīng)歷了許多艱難坎坷之后，這支團隊竟然在赤壁大戰(zhàn)中絕地求生，并且最終贏得了三分天下的勝利。如果他們能夠做得更好一些，他們甚至能夠像當(dāng)年的漢光武帝劉秀那樣，創(chuàng)造出大漢王朝的第二次中興。

　　那么，在這個神奇的團隊中，究竟存在著怎樣的奧秘呢？

　　請聽下一講——赤兔馬和的盧馬。