這里孔子指責(zé)冉求不應(yīng)該再為季氏聚斂錢財，還氣憤地對門徒說：“你們要鳴起鼓去聲討他?！?/p>

　　子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜桑猩琊⒀?，何必讀書，然后為學(xué)。”子曰：“是故惡夫佞者。”

　　孔子得知仲由推薦子羔去當(dāng)費宰，指責(zé)仲由害了子羔，仲由當(dāng)然不同意他先生的批評，說了些氣話，孔子聽后對他說：“所以我說厭惡那些利口善辯的人！”

　　看來在這里，孔子和他的這兩個弟子的關(guān)系也并不是像傳說中的那么完美?；氐缴厦嬲f的第二個問題，我們來仔細(xì)揣摩揣摩“所謂大臣者，以道事君，不可則止?！闭缟厦嬲f過的，孔老夫子的為“臣”之道并非如人們想象中的一味“知其不可而為之?！保ā墩撜Z·憲問》）

　　和孔子所說的“不可則止”一樣的為臣之道，我們還能從儒家的其他經(jīng)典著作中舉出好幾處：

　　“為人臣之禮，不顯諫；三諫而不聽，則逃之?！保ā抖Y記·曲禮》下篇）

　　“子曰：是君三違而不出境，則利祿也?！保ā抖Y記·表記》）

　　“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”（《孟子·萬章》下篇）

　　“（曹覊）三諫，不從，遂去之。故君子以為得君臣之義也。”（《春秋公羊傳》）

　　上述說的其實和孔子的“不可則止”大抵相同，說的是為臣之道，當(dāng)看到“周公之道”難再侍奉君主時，適時變通，或退或隱也是合“道”的。我們常說“明哲保身”，并不是說要反對歷史上那許多直臣、諍臣的胸懷坦蕩、一身正氣，當(dāng)然更不是要以那些世故圓滑的佞臣為榜樣；而是正如孔子所說，行之以道、持之有度。

　　關(guān)于“事君”之道，《左傳》里有個非常出名的故事，叫“晉靈公不君”。這個故事很長，我們截取一部分來說說。

　　故事講的是晉靈公不以國君之正道行事。他通過大量征收賦稅來滿足奢侈的生活。他從高臺上用彈弓射行人，觀看他們?nèi)绾味惚軓椡?。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，他就把廚師殺了，放在筐里，讓官女們用車裝著尸體走過朝廷。大臣趙盾和士季看見露出的死人手，便詢問廚師被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。

　　他們二人決定規(guī)勸晉靈公，當(dāng)時晉靈公聽了他們的諫言后無可奈何地說：“我已經(jīng)知道自己的過錯了，打算從今以后改正。”

　　但我們知道，這談何容易！

　　過后晉靈公仍舊不改惡習(xí)。作為大臣的趙盾便多次進(jìn)諫，這惹怒了晉靈公。他先是派殺手NB335麑去暗殺趙盾。殺手NB335麑知道趙盾是國家的砥柱，不忍心殺他，無奈只好自己撞死在槐樹上。

　　但晉靈公并不甘心。又有一次，晉靈公擺下“鴻門宴”，希望借宴飲趙盾的機(jī)會，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士攻殺趙盾。幸好，趙盾的護(hù)衛(wèi)提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，拼死護(hù)住了趙盾。最后，趙盾得到靈輒（趙盾以前在首陽山救過的餓漢）的幫助，最終逃離了虎口。

　　盡管后來晉靈公還是被別人刺殺了，但就趙盾的人格，孔子還是用“古之良大夫也”來評價他。

　　忠臣最終難逃一死的故事在我國歷史上有很多，比如大家熟悉的比干遭商紂王的屠戮、伍子胥難逃自刎的故事……對于這些偉大的政治家，首先我們要說的，與之前提到的一樣，我們非常崇敬這些舍身為國的忠良，但通過這些故事，結(jié)合孔子所說的“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，再回到本文開頭所引于丹文中提到的“事君數(shù)，斯辱矣”，可以看出，孔子的意思是說，為臣事君，如果時勢已經(jīng)難行“周公之道”，時昏世暗，再屢諫不止，逼促君王，其結(jié)果只能是自身受辱。

　　“事君數(shù)”的“數(shù)”，確是可以理解為“屢次”，這和伍子胥所數(shù)的“吾數(shù)諫王，王不用”（《史記·伍子胥列傳》）中的“數(shù)”是一個意思。但把“事君數(shù)，斯辱矣”整句理解為“如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了。”這無疑是誤解孔老夫子的原意了。