莊子是否真做了這個(gè)夢(mèng)我們不可知，抑或是善于編寓言神話的莊子編造的又一個(gè)能用來極生動(dòng)地講道理的故事。夢(mèng)中的莊子是恍恍然的，夢(mèng)中醒來的莊子是“蘧蘧然”的。李頤曰：蘧蘧，有形貌，林希逸曰：蘧蘧，僵直之貌，成玄英曰：蘧蘧，驚動(dòng)之貌，陳壽昌曰：蘧蘧，覺貌。很抱歉我又懷著極度謹(jǐn)慎之心在這里羅列了先人們的一連串解釋，其實(shí)我想說明的是，不論故事中夢(mèng)時(shí)、醒時(shí)的莊子有著如何的狀貌和神情，總之寫下這段話、這個(gè)故事時(shí)的莊子，是想用這個(gè)故事給自己的這篇《齊物論》做個(gè)生動(dòng)有趣的結(jié)尾，是想再次如前所論的那般告訴人們“齊物”、“物化”的道理，僅此而已，而絕對(duì)與人的自我認(rèn)識(shí)無關(guān)。

　　也許人們總是不自覺地有些是古非今。說起自己人生的體悟，總不自覺地想搬出古人的話來論證。以為這樣才會(huì)讓自己的話更加有說服力。不知道此為看書人惹出的習(xí)慣，還是寫書人寫出的習(xí)慣，總之是人們普遍的心理。這樣也沒什么不好，只要用的例子是恰當(dāng)?shù)??？墒侨绻趥}促之間舉例失誤，而看書的人中恰好有絕大多數(shù)是第一次看到這個(gè)例子，那這個(gè)例子就被錯(cuò)誤地敷衍成了另一個(gè)杜撰的故事。有多少歷史是在這樣的引用中被曲解和誤傳的啊!

　　就像這個(gè)莊周夢(mèng)蝶的故事，只讀了于教授莊周夢(mèng)蝶版本的人們，不就把這個(gè)故事敷衍成了一個(gè)莊周分不清楚自己到底是“莊周還是蝴蝶，就像人們認(rèn)不清楚自己內(nèi)心”的故事了嗎？

　　但愿人們別忘了要在《莊子》典籍中去追尋莊子的本意。