10問：

　　很多人從于丹那里知道了，或者說是重溫了什么是“忠、孝、禮”，他們覺得這就夠了??！

　　答：

　　要知道這些知識，一定要拉上《論語》嗎？你像中國人民大學講禮儀的金正昆教授，講得很正確，而且很實用。

　　人人都去讀《論語》，那是可以的。但你不能用錯誤的講法去講錯誤的《論語》，那樣的話人就不會有敬畏感了。人們本來讀《論語》是為了提升自己，結(jié)果按她的讀法，人的素質(zhì)反而下降了。

　　11問：

　　今天我們報紙展開了一個讀者調(diào)查，有八成的人支持于丹，他們認為，于丹的講座給了他們啟迪。于丹的演說和書都很火，有不少“粉絲”，其中還包括不少研究生、學者，您對這個 怎么看？

　　答：

　　我相信不會有任何一個有良知的人文學者會成為于丹的粉絲，我也相信不會有任何一個認真讀過原著的人會成為她的粉絲。那些所謂的學者，也許在自身領(lǐng)域卓有成就，但對中國傳統(tǒng)文化不說是一無所知，也差不多了。我敢保證他們連一篇古文斷句都斷不對。潘光旦先生說過，教育的目的是教會人們辨別是非的能力。但現(xiàn)在很多人念到研究生，也只是會考試。他們根本沒有讀過原典，同樣是高學歷文盲。一千個無知，加起來不等于一點點有知。

　　賣得紅火很正常。先知啟后知，先覺啟后覺，從來都是人類接近真理的規(guī)律。如果不是這樣，伽利略還會被燒死嗎？我做過幾年出版，我發(fā)現(xiàn)在這個時代越是沒有價值的書越暢銷。當年《誰動了我的奶酪》這本書拿到我們出版社的時候，我們都說簡直是垃圾啊，怎么可能出版呢？可是中信出版社賣了差不多一千多萬冊?？墒悄慊剡^頭來看，這也沒過多少年啊，誰還會提起這本書？過幾年于丹也一樣。因為她的讀者也會成熟，會接觸到真正的知識。只有古典的，才是可以傳世的。古典的審美是宏大、肅穆、高貴。但現(xiàn)在，當代中國文學藝術(shù)追求的是什么呢？

　　12問：

　　您說《論語》是中國文化的精華，那普通老百姓就不應(yīng)該知道嗎？網(wǎng)上有網(wǎng)友說，古時候的小孩子都讀《論語》，《論語》并沒有那么深奧。

　　答：

　　首先，《論語》絕對不是童蒙讀物，是要學一輩子的。童蒙讀物是《千字文》、《百家姓》之類的，從《大學》開始，后面的依次是《中庸》、《論語》、《孟子》就已經(jīng)開始講學問了。為什么有人一輩子都考不中進士??？你背是背下來了，但你不理解孔孟之道。

　　其次，普通老百姓有權(quán)利知道正確的《論語》，而不是經(jīng)過“組裝”的《論語》。我所崇敬的思想家，清華原來的教務(wù)長和圖書館館長潘光旦先生，在1927年寫了一篇文章：《識字問題》。他發(fā)現(xiàn)了一個驚人的現(xiàn)實：識字的人越多，文化越墮落。舉個數(shù)字來說，一個民族的文化，也許只需要1萬個人真正理解，因為識字不等于會辨別是非，識字以后還要經(jīng)過嚴格的學習和訓練才能辨別是非。

　　13問：

　　恕我冒昧，您說到100萬人誤解是否有點夸張，每個人都有自己的價值觀，怎么會這么容易受到誤解呢，或者說，有什么標準可以來判斷，讀者是受了誤導？他們就沒有自己的判斷力嗎？

　　答：

　　辨別是非的能力，是自由主義教育的終極目標。而中國大部分人的，從小接受的是填鴨式的教育，從來就沒有人告訴他們，教育不是為了考試，而是為了養(yǎng)成獨立思考的習慣。這些支持者連《論語》的原文都沒讀過，又怎么敢那么肯定于丹講的是正確的呢？又怎會對這些問題有自己的見解呢？

　　14問：

　　您在文中說到，“妄圖通過對于丹的關(guān)注，來針砭面臨越來越多物質(zhì)挑戰(zhàn)和精神困惑的當今世界，無異于緣木求魚?！蹦堑降讘?yīng)該怎樣來解決這個問題呢？

　　答：

　　我認為，根本解決之道是改變從小學開始的填鴨式教育。就是說，教育要教人成為一個有獨立思考能力的人。教育應(yīng)該把各種思想、各種觀點都介紹給學生，讓學生通過大量的閱讀和自主的思考自己去判斷。而現(xiàn)在，這些人卻都是“一千只鸚鵡比賽嗓音高低”。