6問：

　　肯定有人會說，您和孔顏的差距也很大??！

　　答：

　　會有人這么說。誰和孔顏沒有差距？但我對孔顏有敬畏之心，我畢生努力朝他們看齊，這就叫見賢思齊。但有些人不敬畏，那就是我最不能容忍的。

　　7問：

　　如果對于前人的理論，總是懷著一種尊敬和害怕的話，是不是就無法創(chuàng)新了?

　　答：

　　這也是我說“中國文化到了最危險的時候”的真正含義——人們沒有對古典精神、對高貴人格的敬畏了。沒有繼承，談何創(chuàng)新。令狐沖如果沒有熟知五岳劍派招數(shù)的底子，能練成獨孤九劍嗎？

　　我們現(xiàn)在談敬畏，談繼承，是在一個什么樣的背景下呢？是在中國人經(jīng)歷了80多年殖民意識的情形下。從新文化運動以來，中國人都中了一種病毒，這種病毒叫做殖民意識。當(dāng)時很多知識人，都認(rèn)為中國的玩意兒不行了，一切都不如外國。從“打倒孔家店”一直發(fā)展到“外國的月亮比中國的圓”。胡適一直到臨死，都表示說寫律詩、聽京劇和纏小腳、抽大煙一樣，是下流的東西。從那時候開始，中國人對自己的文化元典就再也沒有了敬畏之心。而一旦失去了敬畏之心，那些無恥之徒就敢于打了經(jīng)典的幌子來歪曲經(jīng)典。而這樣的人多了，經(jīng)典也好，古典文化也罷，都必將覆亡。正是因為缺乏敬畏的“創(chuàng)新”，中國的好東西才像北京的城墻一樣，被毀掉無數(shù)。

　　8問：

　　有人說，雖然于丹有許多不足，但于丹讓大眾接觸了傳統(tǒng)文化，是一次很有意義的普及。你們卻認(rèn)為“其結(jié)果只能導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的進一步走向衰亡”，依據(jù)在哪里？就是朱熹、程樹德、楊伯峻這樣的大家，還留下很多遺憾，能那樣苛求于丹嗎？

　　答：

　　傳統(tǒng)文化需要弘揚，但只有對傳統(tǒng)文化存有敬畏之心的人，才可能真正掌握傳統(tǒng)文化。沒有敬畏之心的人們只會把傳統(tǒng)文化當(dāng)做一個任意打扮的小姑娘。于丹講的那些內(nèi)容，完全與《論語》本義無關(guān)。她講的是作為庸人的于丹人生觀，而不是作為圣人的孔子的人生觀。她離孔子太遠(yuǎn)，給從不讀《論語》的大眾造成一個錯覺：原來孔子是這么普通的一個人??！他們還會對孔子、對《論語》有敬畏之心嗎？孔子說君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。今人如果沒有敬畏之心，也就不可能理解孔子。而前賢都是孔子所說的君子，他們首先對于文化是有敬畏之心的。

　　9問：

　　不管如何，她的書賣得這么火，起碼讓很多人開始讀《論語》了啊。

　　答：

　　這正是可怕之處。有多少人會真的去看《論語》原著？很少。所以我認(rèn)為更多的人，會認(rèn)為《論語》就是于丹所說的那個樣子。在不懂的人看來，她所講的就是孔子的想法，這太可怕了。你講心得可以，但你不要強加給孔子。就好比說一個宋代鈞窯的瓷器，精美絕倫的一個碗，你覺得不喜歡上面的花紋，要打磨掉，換成自己的手繪。能行嗎？

　　當(dāng)人們沒有了敬畏之心，那么對于傳統(tǒng)就是普及一樣，毀滅一樣。最典型的是白先勇的青春版《牡丹亭》。原著里面的杜麗娘是懷春的16歲少女，羞羞答答的大家閨秀。但是青春版《牡丹亭》里面把她演成了“小寡婦思春”。以前杜麗娘出場，含胸、低頭，慢慢走出來，她現(xiàn)在一出場，恨不得這樣走。（徐晉如做出仰頭、挺胸的姿勢。）

　　早幾年的時候我每周末都去湖廣會館聽昆曲。那個時候北方昆曲院演了很多好戲。自從青春版《牡丹亭》出來后，北方昆曲院也發(fā)現(xiàn)原來的好戲是給內(nèi)行看的，現(xiàn)在他們都演改革了的，給那些一輩子只看一次昆曲的人演，只要來看一次，他們就發(fā)財了，但昆曲滅亡了。湯顯祖就是中國的莎士比亞，《牡丹亭》就等于莎翁名劇。你什么時候看到過西方人對莎翁名劇進行快餐化的處理？或者西方媒體特別支持對莎翁名劇進行快餐化的處理？維也納的新年音樂會，每年不都是那幾個古典曲目嗎？他們改過一個音符嗎？