1問:
在您聯(lián)系的過程中,有沒有人不接受您的邀請(qǐng),覺得沒必要抵制于丹?
答:
沒有人覺得沒有必要抵制于丹,但有三位畢業(yè)于北大并且供職于北京高校的師兄表示“不便得罪北師大”,所以盡管他們也很不滿于丹,都婉謝了。另一位同學(xué)因?yàn)椴荒苷J(rèn)可我批評(píng)白先勇的青春版《牡丹亭》,所以也拒絕簽名。
2問:
為什么要呼吁媒體停止對(duì)于丹的炒作?
答:
我們不反對(duì)任何人解釋《論語》,但我們反對(duì)任何人臆解《論語》。我國(guó)的大多數(shù)媒體并非商業(yè)媒體,他們應(yīng)該把社會(huì)責(zé)任看得高于商業(yè)利益。我們認(rèn)為媒體應(yīng)當(dāng)對(duì)輿論有一個(gè)正確的導(dǎo)向。而且我認(rèn)為,人民有接受正確知識(shí)的權(quán)利,于丹用她個(gè)人觀點(diǎn)去曲解《論語》本義,明顯會(huì)造成觀眾、讀者對(duì)《論語》本義的誤解。想一想,如果一個(gè)高中生,要參加高考,但因?yàn)樗芰擞诘さ挠绊?,答題時(shí)按照于教授的解法去解,不丟分才怪。
3問:
既然你認(rèn)為于丹是在糟?!墩撜Z》,那么請(qǐng)談一談你對(duì)《論語》的看法。
答:
孔子的思想并不復(fù)雜,只要認(rèn)真讀書,用心思考,其實(shí)不難掌握??鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!倍诘な羌炔凰?,更不學(xué)。儒家講究“知之為知之,不知為不知”,這才是真的“知”。而于丹是“強(qiáng)不知以為知”,完全曲解孔子的思想。
儒家學(xué)說的核心就是營(yíng)造禮樂社會(huì)。禮是等級(jí),樂是和諧,禮樂社會(huì),就是有差等的和諧。
《論語》是中國(guó)文化的元典,是孔子政治建構(gòu)在實(shí)踐上的記錄。孔子的思想核心,就是要建立一個(gè)有差等的和諧社會(huì)。差等而不是平等,是孔子一切思考的出發(fā)點(diǎn)。孔子發(fā)現(xiàn),世上既有圣人、大人君子,也有普通人、小人、鄉(xiāng)愿者,而一個(gè)理想的社會(huì),應(yīng)該是由圣人、大人君子教育普通人,使普通人都能朝著圣人的方向努力,但小人、鄉(xiāng)愿者是必須被批判的。那么,什么樣的人是圣人、大人君子呢?是那些有知識(shí)和美德的人。知識(shí)和美德,是判別差等的基礎(chǔ)。所以,整部《論語》,都是在說怎樣做一個(gè)有知識(shí)和美德的大人君子。而怎樣做一個(gè)大人君子呢?他提出了詩教、禮教、樂教。樂教是儒家區(qū)別于基督教、佛教的根本所在。樂,既是音樂的意思,也是快樂的意思??鬃又v的快樂,是大人君子的快樂,是因?yàn)橹R(shí)和美德而高貴的自然貴族的快樂,而不是于丹庸俗化的快樂。
4問:
我們查到的信息是,于丹四歲學(xué)《論語》,是古典文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。您說于丹是“以閹割中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為樂事的高學(xué)歷文盲”,“一個(gè)古漢語知識(shí)連初中文化水平都達(dá)不到的‘影視學(xué)博士’”,它的依據(jù)在哪里?
答:
于丹說她四歲開始讀《論語》,我懷疑她讀的是蔡志忠漫畫吧。要不怎么還是對(duì)《論語》的基本精神一無所知呢?于丹的碩士方向據(jù)說是先秦兩漢。我們說她“古漢語知識(shí)連初中文化水平都達(dá)不到”,是有根據(jù)的。天涯上李悅先生對(duì)她講“心得”的過程中暴露出來的文史基本常識(shí)的無知指出了不少。這個(gè)問題不是最主要的,最主要的是,于丹不知道《論語》是什么樣的一部著作,不知道大人君子高貴在何處。莊子說“小年不知大年”,朝生夕死的野菌,不可能知道一年有多長(zhǎng)。
5問:
于丹沒夸耀她的東西可以傳世。她一直強(qiáng)調(diào)自己是在講“心得”,為什么你們不允許呢?
答:
她講可以,但不能給老百姓灌輸錯(cuò)誤的東西。我不想轉(zhuǎn)述她那些錯(cuò)處,我只說一點(diǎn),于丹說:“《論語》就是這樣一部語錄?!?/p>
但《論語》并不是《朱子語類》?!吨熳诱Z類》是南宋朱熹與其弟子問答的語錄匯編,而《論語》是對(duì)孔子的言行的一個(gè)匯總,根本不是語錄集。除了那些技術(shù)層面的硬傷,最關(guān)鍵的是她不理解孔子的真精神。孔子的思想并不復(fù)雜,所有的真理,也許正如易中天所說,都是簡(jiǎn)單的。但再簡(jiǎn)單的真理也需要正確地說出來啊。