魯迅人生的磨難才開始。雖然他的爺爺后來被釋放出獄，但是三年后，也就是魯迅16歲時(shí)，魯迅的父親終因病重而去世。家道中落的魯迅義無反顧地背起行囊，踏上了外出求學(xué)之路，他先是在南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)三年，后來又奔赴日本留學(xué)13。正當(dāng)26歲的魯迅躊躇滿志之時(shí)，一場(chǎng)由母親精心設(shè)計(jì)的包辦婚姻卻打破了他的生活夢(mèng)想。那么，魯迅的母親為什么要這樣做？魯迅面對(duì)這場(chǎng)包辦婚姻又該如何做呢？

　　對(duì)于魯迅的婚姻，很多人不是很了解，會(huì)問：他愛人不是許廣平嗎？他不是和許廣平很幸福嗎？這都是后來的事。魯迅家道中落之后，他不能像別人的孩子那樣正常發(fā)展，不能考科舉，謀一條生存之道。那個(gè)時(shí)候考科舉是一條正路，但是他沒有走這個(gè)正路，而是去學(xué)新學(xué)，用當(dāng)時(shí)的人說，就是迫不得已把靈魂賣給洋鬼子，學(xué)一些邪門歪道的東西14。我們今天看來，他反而是學(xué)對(duì)了，由于學(xué)得好，又官費(fèi)留學(xué)日本15，在留學(xué)日本的時(shí)候，他接到母親的電報(bào)，說母親病危，像岳飛接受到的十二道金牌一樣，催他馬上回去。中國(guó)人是孝子，一聽母親病危，也不會(huì)去仔細(xì)核實(shí)真假，肯定要心急火燎地趕回去。魯迅也不例外。不過等他回家一看，家里張燈結(jié)彩，母親沒事，他卻馬上被簇?fù)碇捎H了16。原來家里給他包辦了一門婚事，為什么家里那么急于給他包辦婚事？原來那個(gè)時(shí)候非常不開放，他在日本留學(xué)，家鄉(xiāng)的人害怕他娶一個(gè)外國(guó)女人。如果今天一個(gè)留學(xué)生娶了一個(gè)日本夫人，我們會(huì)說很好啊，促進(jìn)中日友好，但是那個(gè)時(shí)候，一個(gè)中國(guó)人和外國(guó)人通婚，大多數(shù)民眾還是不能理解。

　　特別是有一次魯迅走在日本街頭，看到一個(gè)婦女領(lǐng)著好幾個(gè)孩子，前面一個(gè)，后面一個(gè)，魯迅看著覺得很辛苦，他正在散步，也沒其他事，就幫她抱了一段，結(jié)果恰巧被別人看見了，于是這個(gè)話傳回中國(guó)來，說周樹人在日本已經(jīng)娶了太太，生了好幾個(gè)孩子，正在街上逛呢17。家里一聽非常著急，馬上給他包辦了一門婚事。魯迅那個(gè)時(shí)候的知識(shí)分子，剛剛開始覺醒，剛剛接受自由戀愛、民主自由這些思想，而身處的這些體制都是舊的，他們那一代人普遍都遭受了矛盾和痛苦。怎么辦？家里人訂的親事，不答應(yīng)，就是不孝，同時(shí)還會(huì)影響到很多人的利益和面子。魯迅迫不得已就提出兩個(gè)要求18：他要求這個(gè)女方，第一要進(jìn)學(xué)堂；第二要放足，不能纏足，這是那個(gè)時(shí)代很多覺醒知識(shí)分子對(duì)配偶起碼的要求，其實(shí)代表了兩個(gè)方面，一個(gè)是文化，一個(gè)是觀念。纏足代表封建觀念，婦女不解放，纏足是婦女愚昧的象征，而進(jìn)學(xué)堂說明她有文化?？墒囚斞富貋砀思野萏斓匾豢矗@個(gè)婦女既沒有文化，而且還纏著小腳，魯迅的心一下子就涼了，等于是被綁架著完成了一場(chǎng)婚姻。

　　魯迅生長(zhǎng)在清朝末年，"父母之命，媒妁之言"，依然主宰著男女的終身命運(yùn)。26歲的魯迅在那個(gè)時(shí)代，早已經(jīng)算是個(gè)大齡青年了，因此，母親對(duì)他采取包辦婚姻的初衷也是情有可原19?？墒?，經(jīng)歷了多年新思想影響的魯迅，面對(duì)母親為他迎娶的這個(gè)叫朱安的地道的傳統(tǒng)女性，他會(huì)心甘情愿地接受嗎？"先結(jié)婚后戀愛"的做法在魯迅這里行得通嗎？

　　與魯迅拜天地的這位朱安夫人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是魯迅理想中的對(duì)象，可是魯迅他接受了，為什么接受？魯迅說，是為了母親。他回到日本去，他的同學(xué)朋友就問他，你母親給你來電報(bào)，是家里有什么事嗎？魯迅回答了五個(gè)字："母親娶媳婦"20。我們看這句話包含了多么大的痛苦，不是他娶媳婦，是母親娶媳婦，婚姻是家族的事情，卻跟他自己沒有關(guān)系。"這是母親送給我的一個(gè)禮物21，我只好接受她"，只能養(yǎng)著，他如果不接受她，這個(gè)女的跟他不結(jié)婚拜堂 ，不結(jié)婚在那個(gè)觀念下就是休妻，如果休回去誰還要她，她一輩子怎么辦？他還要為別人考慮這些。

　　"五四"時(shí)期的知識(shí)分子有一種矛盾，就是個(gè)性解放與人道主義的矛盾，"五四"時(shí)期有很多口號(hào)，其中有兩個(gè)很響亮的口號(hào)，一個(gè)叫個(gè)性解放，一個(gè)叫人道主義，可是大家有沒有想到，個(gè)性解放和人道主義之間有矛盾，你自己個(gè)性解放了，別人還沒有解放，怎么辦？你的個(gè)性解放會(huì)損害到別人的利益，這個(gè)時(shí)候是個(gè)人利益為高？還是人道主義為高？不同的人有不同的選擇，不同的方法。對(duì)于這個(gè)事情我們今天也可以反思一下，魯迅到底當(dāng)時(shí)應(yīng)該不應(yīng)該接受？難道就不可以反抗嗎？難道就沒有別的辦法嗎？我們也知道面對(duì)這種情況，有的人當(dāng)時(shí)是逃掉的，全部拋棄了，什么都不要了。但是魯迅考慮問題是方方面面，做統(tǒng)一打算，這個(gè)事情成為魯迅一生的陰影。成親的第二天早晨，他的母親和周圍的人發(fā)現(xiàn)，魯迅的眼睛是浮腫的，臉色是青的，枕巾都是濕的，他哭了一夜，洞房花燭夜就是這樣過的。第二天他自己搬到書房去睡，第四天就回日本去了22。娶來的朱安夫人一輩子陪著魯迅的母親，等于是成了他母親的一個(gè)助手23，真正是"母親娶媳婦"。魯迅跟朱安夫人婚姻是保持了，但徒有夫妻之名，但無夫妻之實(shí)，我們可以看到這實(shí)際是一代知識(shí)分子的悲劇。