2003年6月20日，只要時鐘敲響12下，全世界各城市的書店前都擠滿了小家伙，等著搶購J.K.羅琳女士第五部《哈利·波特》，1000萬本書及與哈利·波特有關(guān)的玩具、游戲、DVD以及其他商品同時投入市場。哈利·波特狂熱癥已席卷全球，各國的孩子們對這個戴著圓眼鏡、額頭上有塊閃電形的疤、無父無母的小男孩著迷得不得了，而且沒有國籍、民族、種族的限制，哈利·波特像騎著光輪2000的掃帚在全世界的天空飛翔。

　　孩子們?yōu)槭裁磳?middot;波特如此感興趣？因為這個孩子不用受父母約束？能逃開姨父姨母的迫害？有各種法力？可以實現(xiàn)很多愿望？可以有機會探險？

　　既然全世界的孩子們都選擇了哈利·波特，顯然這一代孩子形成的價值觀、審美觀都帶有全球化的意味。

　　而事實上，哈利·波特最先贏得的不是中國的兒童，而是這些兒童的父母。當哈利·波特作為今日全球流行的兒童讀物被中國的中產(chǎn)階層接受了以后，他們不僅自己要努力與國際接軌，還要讓他們的孩子也與全球同步，所以他們的孩子也要和英國、美國、德國的孩子同時閱讀到哈利·波特。

　　其實對于孩子來說，哈利·波特和格林童話的故事價值是難分高下的，但這兩個故事的社會學價值是有很大差異的。哈利·波特象征著全球化的今天全球正在統(tǒng)一的審美標準及生活態(tài)度，而格林童話的內(nèi)在核心還是古典主義的邏輯和價值標準。

　　所以今日中國中產(chǎn)階層置業(yè)時不僅自己要取歐美標準，他們也將這套標準灌輸給下一代。兒童間的各種裝修材料、家具和飾品很少使用中式元素。這些父母為孩子建立起的生活環(huán)境盡量向歐美人家靠攏，在這種環(huán)境里長大的孩子自是"與國際接軌"了。

　　自1978年獨生子女制度在全國范圍內(nèi)推行后，很多家庭就進入了421的狀態(tài)，即四位祖父母，一對夫妻及一個子女。這種親子關(guān)系在置業(yè)時就呈現(xiàn)了這個時代獨有的風景。

　　首先，中間的"2"，即一對夫妻在解決自己一家三口的居住問題的同時還要為他們各自的父母置業(yè)，因為對中產(chǎn)之家而言，他們各自的父母，即"4"，大都不甚富裕，他們的經(jīng)濟實力最多只能將過去的福利分房買下。如果當年沒有分到房，那么即使傾其一生積蓄也不可能買得起房子。所以這一代中產(chǎn)們的經(jīng)濟負擔是很沉重的，這種沉重隨著中產(chǎn)階層進入房地產(chǎn)消費市場而進一步加重。

　　當中產(chǎn)們?yōu)樽约航鉀Q了基本的居住問題后，他們的父母漸漸步入了需要子女在身邊照顧的年紀。無論我們這個社會風尚如何想向西方看齊，對父母的贍養(yǎng)依然還被較完整地保留在我們的文化體系里，所以當這一代中產(chǎn)的父母老到需要與子女共住才能避免生病受傷無人照顧，作為子女的則在二次購房時自然將安置父母列入了議事日程。

　　有的人選擇在與自己居住地毗鄰的社區(qū)為父母購房，或選在同一社區(qū)不同棟樓，還有的選擇了同一棟樓不同單元，也有選擇在同一單元居住。這種種選擇主要受個人財力、家庭關(guān)系和下一代年齡大小等因素干擾。

　　有一對在外企都做到高層管理的夫婦第一次買房時，主要考慮如何安置自己、子女和保姆，但隨著雙方父母進入高齡，夫婦倆再次置業(yè)時便想到要在新家里為父母再留出一個房間，而且考慮到父母年事已高，女兒尚年幼，上下樓梯很危險，他們放棄了自己一直向往的復式公寓和TOWNHOUSE，買了一套平層公寓。

　　另有一位離異的外企高管在買房時特意挑選了兩個毗鄰的單元房，但這兩個單元是一個相對獨立的組群，同一個大門出入，進了大門后才分進各自的房門。他選這樣的格局是為了既方便照顧父母，又能不互相打擾。"況且我現(xiàn)在還沒再結(jié)婚，不知道未來的妻子能不能和父母相處好，所以現(xiàn)在買房要有長遠眼光，防患于未然，以免到時出現(xiàn)矛盾又要換房。"在為父母購房的過程中，主要的決策者還是這一代中產(chǎn)夫婦，因為上一代能住進公寓也罷，TOWNHOUSE也罷，都比他們原來的居住環(huán)境有非常大的改善，所以他們?nèi)菀字?。再加上為父母者總是不忍提更多要求而加重子女的負擔，所以中產(chǎn)們對滿足父母還是較有把握的。

　　但這些中產(chǎn)在為下一代置業(yè)時，情況可就不同了。

　　獨生子女政策作為一種強制實行的國策使當代中國人意識到三口之家的家庭結(jié)構(gòu)成了幾乎不可修改的事實，而在中國的文化傳統(tǒng)中子女是家庭的"香火"，他們的價值大小是隨著每一代人口的多少而變化的，所以獨生子女在這種價值體系里便顯得彌足珍貴，于是這一代獨生子女在家庭中的地位是舉足輕重的。在這些獨生子女的成長過程中，由于其父母一代并不適應(yīng)這種家庭模式--所謂不適應(yīng)是因為他們大都是在多子女家庭中長大的，獨生子女家庭的特征對這一代父母而言是陌生的，于是不同的價值被他們或放大或縮小，這一代為人父母者一直處在對親子關(guān)系的探索中。而且這一代為人父母者的困惑在于，他們在多子女家庭中建立起的關(guān)于親子關(guān)系的知識和經(jīng)驗可以解決與他們的兄弟姐妹如何對待其父母的諸種問題，但這些知識和經(jīng)驗很難作為行之有效的知識和經(jīng)驗傳授給他們惟一的兒女，他們需要創(chuàng)造一套新的價值標準和行為模式來應(yīng)對下一代的教育問題。

　　一個最直接的問題是，當他們?yōu)樽约旱母改纲I房時，可以是兄弟姐妹共同協(xié)商，分擔費用，劃分產(chǎn)權(quán)。但當他們面對自己的子女時，他們不能確定自己的子女是否一定擔負得起贍養(yǎng)他們的責任，而如果這一代子女負擔不起，他們除了依靠自己便再沒有其他指望。

　　這種不安定感使這一代中產(chǎn)在購房時心情是很復雜的。一方面他們希望趁自己年富力強時為自己的將來做更多準備，以免到老了時指望不上下一代；另一方面他們又希望能為子女多留些資本，因為如果這個孩子不能從他們這里獲得幫助，也無人可以指望。

　　這一代父母復雜的心情再加上老一輩對孫子輩獨苗的寵愛使得獨生子女們在其家庭消費決策中扮演著重要的角色。

　　父母們買房時雖不會由子女們拿主意，但孩子的建議和否決還是有一定影響力的，尤其那些12歲以上的孩子的態(tài)度會對父母的最終決定產(chǎn)生影響；更有一些經(jīng)濟實力較強的中產(chǎn)會為已近成年的子女單獨購買一套產(chǎn)權(quán)房，以為孩子預置一份"產(chǎn)業(yè)"。

　　在如今的公眾輿論中，兒童似乎是當代中國絕大多數(shù)城市獨生子女家庭最為關(guān)注的對象。尤其是在子女的教育上，父母似乎樂于投入大量的財力、物力，有的甚至還投入了大量的時間，但以我的觀察，真正知道如何關(guān)心兒童成長的家庭并不像很多人以為的那樣多，這一點我們從兒童間的設(shè)計便可得知。

　　富裕階層家中為子女留的臥室、衛(wèi)浴間及游樂室總是功能完善，尺度甚至比一個普通市民全家的居住面積還大。如此大的空間與兒童的身體尺寸所形成的比例關(guān)系使他界定的人與人、人與環(huán)境的距離和低于他階層所屬的孩子是不一樣的。從一些研究和實際案例中我們了解到，出生在大房子里的人，在其成年之后對于周圍世界的認識傾向兩個極端：一個是他們只習慣于與和自己同一階層、經(jīng)歷相似的人打交道，對于他們陌生的世界深感恐懼；另一個極端是產(chǎn)生強烈的逆反心理，百般努力地擺脫這個階層加之他的種種約束。

　　今日中國這一代富裕階層并沒有成為富人的經(jīng)驗，更沒有培養(yǎng)富人甚至貴族的經(jīng)驗，所以當他們?yōu)樽约旱膬号才啪幼】臻g時，只是出于自己的想像與標準，提供他們認為的最優(yōu)越的條件給自己的子女，至于不同尺度、不同形式的空間會給孩子帶來什么他們不是很清楚。

　　這種模糊也同樣存在于中產(chǎn)階層家庭里。

　　中產(chǎn)階層基于自己的階層地位使其對兒童間的認識和富裕階層有一點不同。如果富裕階層家庭的兒童間是富裕階層彰顯實力的內(nèi)容之一的話，中產(chǎn)階層家庭的兒童間則從來不被列為中產(chǎn)們炫耀的資本。

　　兒童間之于父母的意義和其之于兒童的意義仍然存在著明顯的錯位。

　　很多中產(chǎn)的家中，兒童間的位置并不是以孩子的需求為主導的，而是以父母的生活方式來設(shè)定的，常常是父母需要孩子在自己的生活中處于什么地位，兒童間便被安排在什么位置。有一對夫婦在分配其二層的TOWNHOUSE時，竟將樓下沒有窗戶的房間派用做兒童間，因為樓上是他們夫婦的生活空間，他們不希望孩子打擾他們的清凈。而另有一對夫婦將兒子的房間安排在二樓的一角，孩子進出自己的房間則需先穿過父母的房間，孩子的行動總是處在父母的視野內(nèi)。

　　這雖然是一些極端的例子，但這些案例的發(fā)生并不是個別人的思維發(fā)生偏差，因為如果在如何安排好兒童間這個問題上，全社會有足夠多的常識，或?qū)⒑⒆幼鳛橐粋€獨立生命體來認識，有些問題是不會發(fā)生的,但顯然，這一代中產(chǎn)的父母在子女問題上還承襲了中國傳統(tǒng)的觀念，將孩子視為自己及家庭的一部分?，F(xiàn)在兒童與父母之間的關(guān)系已和二十年前有很大的不同，中產(chǎn)階層的子女背負著未來實現(xiàn)階層上升或起碼保持的"重任"，其父母如今也在為階層的保留及上升奮斗，這種家庭狀況使為人父母者對子女很難保持平和的心態(tài)，或占有控制或溺愛放縱都使兒童間在中產(chǎn)之家的位置并不是基于雙方平等的生活需求而設(shè)定。

　　中產(chǎn)之家的兒童間存在的另一個問題是裝飾風格。在房屋購買后，涉及裝修等問題時，如果子女已經(jīng)是12歲以上的年紀，父母也多會聽取子女的意見。

　　由于父子雙方對如何處理親子關(guān)系在住宅中的存在方式上都不具備足夠的經(jīng)驗，在對房間位置的安排、空間及家具的設(shè)計、飾品的選配上都存在著較多的分歧，也引發(fā)了若干種矛盾。

　　家其實是孩子第一個愛與美的教育課堂，兒童在其成長過程中，會對自己的居住空間充滿好奇，并不斷探尋。兒童間對于兒童不是一個簡單的居住地，更是他認識的第一個世界，但我們不難看到，在做裝修預算和室內(nèi)設(shè)計時，分配在兒童間的預算總是很少，設(shè)計創(chuàng)意也沒有太高的藝術(shù)含量，和其他房間相比，兒童間總是乏善可陳。

　　中產(chǎn)階層是時尚最忠實的跟隨者，所以在其居住空間中會經(jīng)?？吹礁鞣N新鮮的時尚元素，但與時尚無關(guān)的空間常常是兒童間。

　　上述兩個問題最終引發(fā)的是設(shè)計什么尺度的空間以及做什么秩序的安排對于兒童的成長及需求最為妥當。

　　這一代中產(chǎn)夫妻大多將自己的孩子過早地托付給了父母或社會，例如，母親休完產(chǎn)假后便將孩子送到父母家交由父母養(yǎng)育，或在孩子三歲以后就將其送入全托幼兒園，上學后又送入全日制學校。求生存求發(fā)展的壓力使他們希望迅速從養(yǎng)育下一代的責任中解脫出來。

　　這實在是與中國傳統(tǒng)的家庭觀念相去甚遠的，但這一切的發(fā)生是必然的。當他們小的時候，他們的居住需求是得不到滿足的，異性兄妹姐弟甚至父母與子女間拉個布簾同居一室的居住狀況，使每個人都不能發(fā)展釋放自己的居住愿望，他們過早地要學習在同一個空間內(nèi)應(yīng)該如何融合不同代際人的生活需要，這也讓他覺得孩子向大人妥協(xié)是理所應(yīng)當?shù)摹Ｈ缃袼麄兘K于有機會滿足自己了，自然是先讓自己盡興。和富裕階層有"剩余空間"去滿足下一代不同的是，中產(chǎn)們的購買力使他們常常覺得滿足自己尚且不夠，何況是滿足下一代。

　　于是在家中，父母不僅擠占了孩子的物質(zhì)空間，更擠占了孩子的精神空間。他們對構(gòu)建的這個家究竟在孩子一生的成長中該扮演什么角色是缺乏清晰而完整的認識的。當他們將個人的各種性情在家中的諸多細節(jié)上有所表達的時候，這些會對孩子產(chǎn)生什么影響，他們是很少考慮的。

　　中產(chǎn)們對自己的子女總是寄予殷切的希望，但為了這個理想的實現(xiàn)所花費的心血卻不一定是到位的。

　　中產(chǎn)之家兒童間存在的種種缺陷，在某種程度上也構(gòu)成了中產(chǎn)之家子女教育的某種缺陷。

　　但這并不是一個被普遍覺察的問題。這里面中產(chǎn)階層要解決的核心問題是：子女對父母的個人生活、發(fā)展、人生理想有什么意義；如果子女是拖累、妨礙、打擾，兒童的行為發(fā)生地便要遠離父母的主要生活空間，減少交叉；如果正相反，父母便需要時時與兒童的生活交互。在這兩個極端中尋找到一個平衡點對親子雙方的意義都非比尋常。合理的兒童間面積，各種配置位置尺寸合適、使用安全的家具對兒童認識世界和確立良好的行為方式都是一個正確的引導。不同設(shè)施的合理擺放則有助于兒童建立正確的生活方式。例如，很多家長發(fā)現(xiàn)一些兒童并沒有把換下的衣服整理好懸掛或存放的習慣，其實除了父母的訓練，為孩子準備好高度合適、樣式可愛的衣帽架或衣柜則是一個很重要的原因，許多家長為孩子選購的衣柜是不方便兒童取放衣物的。

　　一個有孩子的家的客廳。孩子在大人的視線內(nèi)玩耍是獨生子女家庭普遍的模式。