"鬼谷兒"能在老虎的哺育下成活下來(lái)已算奇跡，沒(méi)想到接下來(lái)又一件奇事發(fā)生了。趁猛虎外出覓食之際，一個(gè)鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨的老人悄然進(jìn)洞，將"鬼谷兒"抱起，向谷中更深處走去。

　　這位老者是哪個(gè)？非常抱歉，因?yàn)楣砉认壬莻€(gè)隱士，流傳于史書(shū)的事跡少之又少，就連鬼谷先生本人的真實(shí)姓名尚且存疑，何況半路殺將出來(lái)的莫名老者？我們還是效仿前文，姑且稱之為莫名先生。莫名先生是更早隱居于鬼谷的高士，年齡已不可稽考，自言平王東遷的時(shí)候就隱居谷中，與世隔絕。

　　平王東遷是西周末年的一段往事。周幽王寵幸褒姒，為了能使褒姒開(kāi)懷一笑，不惜拿國(guó)家制度開(kāi)涮，下令點(diǎn)燃只有在國(guó)家萬(wàn)分危急的時(shí)刻才能點(diǎn)燃的烽火燧。烽火從中央輻射四方，以到達(dá)疆域的最遠(yuǎn)邊界。各地諸侯一看中央王國(guó)點(diǎn)燃烽燧，以為必是夷狄入侵，就率領(lǐng)軍隊(duì)勤王而來(lái)，等到了首都鎬京才知道上當(dāng)受騙。而后來(lái)，申國(guó)勾結(jié)犬戎攻陷鎬京，周幽王再次點(diǎn)燃烽燧，諸侯卻不予理睬。西周由是滅亡，平王在申國(guó)的支持下遷都洛陽(yáng)，史稱平王東遷，東遷后的周王朝亦被稱作東周。

　　莫名先生自稱平王東遷的時(shí)候就隱居鬼谷，屈指算來(lái)大概也有三百余歲了。其言真假，已無(wú)從考證，但可以相信的是，莫名先生見(jiàn)多閱廣，胸懷韜略，學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)識(shí)卓越，不愧世外高人的稱號(hào)。

　　一天，莫名先生正在山谷中采摘草藥，忽然發(fā)現(xiàn)一只猛虎呼嘯而過(guò)，轉(zhuǎn)眼鉆進(jìn)一個(gè)山洞，約摸過(guò)了半個(gè)時(shí)辰的光景，猛虎從洞中迤邐而出，懶洋洋的朝深谷中溜達(dá)而去。莫名先生十分好奇，就冒險(xiǎn)到洞中查看。出乎意料，并沒(méi)有看到張牙舞爪的虎崽，而是看見(jiàn)一個(gè)嬰兒，裹著破爛的衣衫，眨著天真爛漫的眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地躺在干草上，嘴邊尚留有母乳的痕跡。不遠(yuǎn)處有一具女尸，因山洞濕冷并未腐朽。

　　莫名先生一看就明白了，女尸乃是嬰兒的生母，因?yàn)楫a(chǎn)后虛弱缺乏營(yíng)養(yǎng)而死，嬰兒是猛虎哺養(yǎng)成活的。莫名先生心生惻隱，將嬰兒抱到懷里，并發(fā)現(xiàn)了那封血書(shū)。看罷血書(shū)，知道這懷里的嬰孩身世離奇，將來(lái)必定是不同尋常的人物。于是，莫名先生估摸猛虎目前不會(huì)回洞，遂將嬰兒抱走，由自己親自教養(yǎng)。

　　"鬼谷兒"在莫名先生的精心撫養(yǎng)下，茁壯成長(zhǎng)。

　　首先，莫名先生是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的大夫，在他的悉心調(diào)理下，"鬼谷兒"因降生于寒濕的山洞而得的寒疾慢慢好轉(zhuǎn)，其他發(fā)育指數(shù)也都達(dá)到或超過(guò)了母乳喂養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；其次，莫名先生還是一個(gè)誨人不倦的老師，"鬼谷兒"長(zhǎng)大后聰穎靈慧，悟性頗高，莫名先生就將自己的學(xué)問(wèn)傾囊而授，"鬼谷兒"往往能舉一反三，觸類旁通，深得莫名先生的喜愛(ài)。

　　鬼谷先生到了總角之齡的時(shí)候，深得莫名先生的真?zhèn)?，已能上曉天文，下至地理，精熟兵法，深諳術(shù)數(shù)。其間，莫名先生多次帶著鬼谷先生出谷，考察世俗風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和閱歷。當(dāng)?shù)氐睦习傩找喽贾溃砉戎杏幸粚?duì)神仙師徒，俱都仙風(fēng)道骨，尤其是小徒弟，年齡雖不大，見(jiàn)識(shí)與老師父無(wú)異，將來(lái)必將青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

　　時(shí)間如逝波，轉(zhuǎn)眼間鬼谷先生已在谷中度過(guò)二十個(gè)春秋。

　　這一天，莫名先生把鬼谷先生叫到身前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："鬼谷兒，為師的已將終生所學(xué)傳授給你，希望你能夠發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)有所用，學(xué)有所成。當(dāng)今的世道，兵災(zāi)擾攘，七雄爭(zhēng)霸，而老百姓卻生靈涂炭，顛沛流離。你要記住，你的來(lái)歷不凡，上天也必將降大任于你的肩上，你要好自為之，把淵博的學(xué)識(shí)和畢生的精力都獻(xiàn)給解民于倒懸的事業(yè)上。而解決之道在于謀求統(tǒng)一，你要找到賞識(shí)你的英主，獻(xiàn)上統(tǒng)一天下的策略，一代不行就教育下一代，乃至再下一代，直到成功的那天。"鬼谷先生說(shuō)："弟子謹(jǐn)記。"莫名先生聽(tīng)到鬼谷先生做出保證，覺(jué)得自己收養(yǎng)他一場(chǎng)的任務(wù)已經(jīng)圓滿完成，于是不顧鬼谷先生的再三挽留，執(zhí)意離開(kāi)，并決意在有生之涯師徒不再相見(jiàn)。鬼谷先生送走莫名先生后，內(nèi)心十分傷感，為老師這種無(wú)私之愛(ài)而感動(dòng)至深。

　　鬼谷先生念念不忘老師臨走時(shí)的囑托，想要出谷兜售自己的治平之策。誰(shuí)知道天下事想來(lái)容易做來(lái)難，鬼谷先生帶著滿腔熱血游說(shuō)諸侯，卻四處碰壁，沒(méi)有人愿意重用他，他的滿腹經(jīng)綸亦不得施展。鬼谷先生的處境可謂累累如喪家之犬，七個(gè)欲圖霸天下的強(qiáng)國(guó)，竟然沒(méi)有一個(gè)君主能領(lǐng)會(huì)他的一片苦心，有的非但不理解，反而惡語(yǔ)相向，態(tài)度相當(dāng)惡劣。

　　鬼谷先生一趟跑下來(lái)，累個(gè)半死不說(shuō)，先前便干諸侯的夢(mèng)想亦煙消云散。在壯士扼腕之余，鬼谷先生想到了先賢孔丘先生的一段故事。

　　孔丘先生創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，也曾向各個(gè)諸侯國(guó)兜售自己的治國(guó)思想，但同樣四處碰壁，甚至到了陳、蔡兩個(gè)地方，衣食都無(wú)有著落，孔丘先生面如菜色，有氣無(wú)力地說(shuō)："道不行，乘桴浮于海。"意思就是沒(méi)人聽(tīng)我的，沒(méi)有人看好的我的治國(guó)之道，我就乘上筏子到海外去，意即歸隱江湖。

　　鬼谷先生深受啟發(fā)，又聯(lián)想到自己游說(shuō)這么多年，白白浪費(fèi)了大好歲月，鬢也星星也卻一無(wú)所成，這不正是孔子曾經(jīng)遭遇過(guò)的窘境嗎？故而萌生歸隱之心。于是，鬼谷先生決定重新回到"鬼谷"所在的云夢(mèng)山中，去過(guò)一種隱居生活。

　　由此可見(jiàn)，歸隱并不是道家人物的專利。儒家的創(chuàng)始人孔子也不得不承認(rèn)，如果大道不行，歸隱乃是解脫的最好辦法。歸隱是沒(méi)有門(mén)派分別的，只在于個(gè)人的遭際是否到了非隱居不可的地步。此種觀點(diǎn)，自然將那種天生隱士排除在外。而這個(gè)世界上所謂的天生隱士寥之又寥，幾乎沒(méi)有。