狀態(tài)。當(dāng)然了，最后的勝利屬于最能"借"的一方。"借"的藝術(shù)關(guān)鍵就在于打破均勢(shì)的狀態(tài)。彼此均勢(shì)，彼此都不是勝利者，勝利者就是憑借力量打破均勢(shì)的那個(gè)人。在成功的道路上，會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)自各方面的競(jìng)爭(zhēng)者、敵對(duì)者，甚至是騷擾者，怎么戰(zhàn)勝他們，怎么讓他們無(wú)法產(chǎn)生效力，就要充分發(fā)揮"借"的藝術(shù)。借，不僅要給自己借力，還要讓別人借不到力。"借"是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)離開(kāi)它就不能成就抱負(fù)和事業(yè)的大藝術(shù)。借，首先是借助人的力量，但往往不拘囿于人。趨勢(shì)潮流，萬(wàn)事萬(wàn)物，只要能為我所用，都可以借來(lái)一用。能不能借，會(huì)不會(huì)借，關(guān)系到你的人生目標(biāo)和事業(yè)的宏圖。借得對(duì)，就會(huì)大大裨益于自己的理想和事業(yè)，相反，功虧一簣，竹籃打水，自己的宏圖偉業(yè)也作煙云散，不可不謹(jǐn)慎地對(duì)待。"借"的藝術(shù)運(yùn)用于準(zhǔn)備的過(guò)程中。工欲善其事，必先利其器，"善其事"是根本，"利其器"是保證。為了能做到真正的"利其器"，進(jìn)而"善其事"，"借"的藝術(shù)功不可沒(méi)；"借"又是"利其器"的保證，不會(huì)"借"的人，不能做好充分充足的準(zhǔn)備，也會(huì)離自己的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，最后迷途無(wú)返，歸于失敗。怎么引導(dǎo)別人的力量來(lái)加強(qiáng)自己的力量，怎么引導(dǎo)有害的力量向著有利于自己的方向發(fā)展，變有害為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)。太極告訴人們借力的重要性，人和周?chē)沫h(huán)境彼此依存又彼此斗爭(zhēng)，如何轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)圈子，使之大大裨益于自己，是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。借力打力，因勢(shì)利導(dǎo)，方能彰顯謀略的境界，才能成就一番事業(yè)。098

像軍事家一樣謀略AsResourcefulAsStrategists謀略，要辯證地看待劣勢(shì)古代有一個(gè)小男孩，在一場(chǎng)森林之火中失去了左臂，但是他很想學(xué)習(xí)兵法。后來(lái)，小男孩拜了鬼谷子的第二十代傳人，一位睿智的長(zhǎng)者為師，開(kāi)始學(xué)習(xí)兵法。他聰明好學(xué)，學(xué)得很不錯(cuò)。但是半年過(guò)去了，長(zhǎng)者翻來(lái)覆去只傳授他一招，小男孩不明白為什么要這樣。小男孩終于忍不住發(fā)問(wèn)："老師，為什么只傳授我這一招??？要不要教些新的招數(shù)？"長(zhǎng)者說(shuō)："用不著，這一招足夠你用了。"小男孩還是很迷惑，但是他很相信長(zhǎng)者的話，就把長(zhǎng)者教的這招勤學(xué)苦練起來(lái)。又過(guò)了半年，長(zhǎng)者帶小男孩去參加武術(shù)比賽，小男孩沒(méi)想到自己輕輕松松就贏了前兩個(gè)回合。第三回合稍有些困難，但對(duì)手還是很快就變得焦躁起來(lái)，犯了習(xí)練兵法的人的大忌，小男孩看出了對(duì)方的破綻，施展長(zhǎng)者教他的那招，又取得了勝利。在回家的路上，小男孩回憶比賽的每一個(gè)細(xì)節(jié)，鼓起勇氣問(wèn)長(zhǎng)者："老師，為什么我會(huì)憑借這一招兒贏得比賽呢？"長(zhǎng)者答道："有兩個(gè)原因：一是你基本掌握了初涉兵法的第一招。二是對(duì)付這一招的唯一的方法就是抓住你的左臂，而你的左臂卻在大火099

中失掉了。孩子，有的時(shí)候人的劣勢(shì)未必是劣勢(shì)，可能反而成了優(yōu)勢(shì)。"小男孩在武術(shù)比賽中取得勝利的訣竅就是借勢(shì)而行，把小男孩的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。在成功的路上，沒(méi)有所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，只有如何把握自身的條件和際遇。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。有的人失敗就在于拘泥于自己的劣勢(shì)，而不是想方設(shè)法地借勢(shì)而行，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢(shì)，終日為自己的不足而苦惱，這樣的結(jié)局只能是失敗。借勢(shì)而行，乘勢(shì)而上，借力打力，因勢(shì)利導(dǎo)，不是容易做到的，關(guān)鍵要有敏銳的思維。無(wú)論是借勢(shì)還是乘勢(shì)，最終的目的無(wú)外乎就是勝利。把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，變主動(dòng)為被動(dòng)，就可使事情朝著有利于自己的方向發(fā)展。但是不可一味地強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)的好處，如果那樣，優(yōu)勢(shì)的有利性也會(huì)變成惰性和盲目性，進(jìn)而導(dǎo)致失敗。三個(gè)旅行者一同外出，一個(gè)帶著一把傘，一個(gè)拄著一根拐杖，一個(gè)什么也沒(méi)有拿。傍晚回家時(shí)，帶著傘的淋得透濕，拿著拐杖的跌得渾身是傷，第三個(gè)人卻什么事也沒(méi)有。前兩人不解，問(wèn)其原因。第三個(gè)旅行者回答說(shuō)，正是因?yàn)槲沂裁匆矝](méi)有帶，當(dāng)大雨來(lái)時(shí)我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)我小心地走，所以我既沒(méi)有被淋濕，也沒(méi)有跌傷，你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)。做任何事情，如果一味地強(qiáng)調(diào)外在因素的好壞，不從主觀上去下工夫，那歷史上就不會(huì)留下那么多克服客觀條件的惡劣，憑著自己頑強(qiáng)地意志和不懈地努力而成就大業(yè)的可歌可泣的英雄故事。"自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男"，說(shuō)的不正是這優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的關(guān)系么？有了優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)獲得成功，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)也不一定就會(huì)失敗。100

像軍事家一樣謀略AsResourcefulAsStrategists有一篇古文叫做《為學(xué)》，這篇文章中所記載的是四川的兩個(gè)和尚去南海朝圣的故事，如果單說(shuō)客觀條件，物質(zhì)優(yōu)勢(shì)，那先完成朝圣這件事的肯定應(yīng)該是富和尚。因?yàn)樗懈F和尚所無(wú)法比的優(yōu)勢(shì)：衣食無(wú)缺，財(cái)力雄厚。從主觀上看他也在努力把自己的目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)年，想買(mǎi)一條船沿江而下。相比之下，窮和尚有什么呢，一個(gè)化緣的缽，來(lái)解決吃飯的問(wèn)題；一個(gè)裝水的瓶，用以解決喝水的問(wèn)題。再有的就是把這一目標(biāo)付之于行動(dòng)和在這一過(guò)程中百折不撓的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣。如果他也像富和尚一樣，要準(zhǔn)備一條船以后再南下朝圣的話，那他此生的目標(biāo)就應(yīng)該是如何造出一條能遠(yuǎn)航的船了。同樣是一件事，不同的人去做，其中必定有許多具體的情況，不同的人所體現(xiàn)出的優(yōu)劣勢(shì)不同。但這絕不是你能否完成任務(wù)的決定因素，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待和運(yùn)用你所擁有的。如果運(yùn)用得當(dāng)，劣勢(shì)同樣可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。人生的謀略不僅是簡(jiǎn)單地把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，還要懂得如何利用自己的優(yōu)勢(shì)，使之不能成為令自己裹足不前或是盲目依靠的因由。辯證地看待有劣勢(shì)的問(wèn)題，才是謀略的高超境界。謀劃的彈性，能屈能伸楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下。劉邦是布衣出身，項(xiàng)羽卻是楚國(guó)貴族，兩個(gè)人爭(zhēng)到旗鼓相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，都想把韓信爭(zhēng)取到自己的陣營(yíng)，101