從前有一個(gè)農(nóng)夫，他的地在一片蘆葦?shù)氐呐赃?。蘆葦?shù)乩锍３Ｓ幸矮F出沒，他擔(dān)心自己的莊稼被野獸毀壞了，就總是拿著弓箭到莊稼地和蘆葦?shù)亟唤绲牡胤絹?lái)回巡視。

這一天，農(nóng)夫又來(lái)到田邊看護(hù)莊稼。一天下來(lái)，沒有什么事情發(fā)生，平平安安地到了黃昏時(shí)分。農(nóng)夫見還安全，又感到確實(shí)有些累了，就坐在蘆葦?shù)剡呅菹ⅰ?/p>

忽然，他發(fā)現(xiàn)葦叢中的蘆花紛紛揚(yáng)起，在空中飄來(lái)飄去。他不禁感到十分疑惑："奇怪，我并沒有靠在蘆葦上搖晃它，這會(huì)兒也沒有一絲風(fēng)，蘆花怎么會(huì)飛起來(lái)呢？也許是葦叢中來(lái)了什么野獸在活動(dòng)吧。"

這么想著，農(nóng)夫提高了警惕，站起身來(lái)一個(gè)勁地向葦叢中張望，觀察是什么東西藏在那里。過了好一會(huì)兒，他才看清原來(lái)是一只老虎，只見它蹦蹦跳跳的，時(shí)而搖搖腦袋，時(shí)而晃晃尾巴，看上去好像高興得不得了。

老虎為什么這么撒歡呢？農(nóng)夫想了想，認(rèn)為它一定是捕捉到什謙虛使你的胸懷寬廣，能容得下萬(wàn)事萬(wàn)物；謙虛使你的眼光廣闊，能超越萬(wàn)水千山。為人謙虛禮讓，不僅敬人而且敬己。得意之時(shí)，當(dāng)思危機(jī)四伏，以免剛脫苦海，又墮深淵。借力而行--三言兩語(yǔ)的人生忠告么獵物了。老虎得意忘形，完全忘了注意周圍會(huì)有什么危險(xiǎn)，屢次從葦叢中跳起，將自己的身體暴露在農(nóng)夫的視線里。

農(nóng)夫悄悄藏好，用弓箭瞄準(zhǔn)了老虎現(xiàn)身的地方，趁它又一次躍起，脫離了葦叢的隱蔽的時(shí)候，就一箭射過去，老虎立刻發(fā)出一聲凄厲的叫聲，撲倒在葦叢里。

農(nóng)夫過去一看，老虎前胸插著箭，身下還枕著一只死獐子。

老虎捕到了獐子高興萬(wàn)分，卻沒料到會(huì)中箭而死，真可謂是樂極生悲。人生在世，應(yīng)該謹(jǐn)慎從事，不要被一時(shí)的勝利沖昏了頭腦，得意而忘乎所以，以至于喪失了對(duì)危險(xiǎn)的警惕，埋下災(zāi)禍的隱患。

借力而行--三言兩語(yǔ)的人生忠告

謙虛使你的胸懷寬廣，能容得下萬(wàn)事萬(wàn)物；謙虛使你的眼光廣闊，能超越萬(wàn)水千山。

為人謙虛禮讓，不僅敬人而且敬己。

得意之時(shí)，當(dāng)思危機(jī)四伏，以免剛脫苦海，又墮深淵。

儉以養(yǎng)德

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋：儉樸、儉省、儉約

儉，jiǎn儉省：勤～│節(jié)～│省吃～用│～以養(yǎng)廉。【儉樸】jiǎnpǔ儉省樸素：服裝～│生活～?！緝€省】jiǎnshěng愛惜物力；不浪費(fèi)財(cái)物：精打細(xì)算，過日子～?！緝€約】jiǎnyuē〈書〉儉省。

勤儉，持久之道

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)耕社會(huì)，講究精打細(xì)算，不鋪張、不浪費(fèi)，在這樣的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。即使時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，人們并沒有忘記勤儉二字，祖祖輩輩依舊語(yǔ)重心長(zhǎng)的叨念，奉為圭臬。

勤儉是人類的美德。古代人關(guān)于勤儉有過精辟的論述，左丘明認(rèn)為"儉，德之共也；侈，惡之大也"，節(jié)儉和奢侈是人的道德領(lǐng)域內(nèi)的兩個(gè)集大成的對(duì)立準(zhǔn)則。節(jié)儉是品德高尚的人所共同擁有的德行，為世人所推崇；奢侈卻是所有邪惡的品性中最為邪惡的，豪奢最為世人所不齒。諸葛亮也說(shuō)，"靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"。高尚的道德情操來(lái)源于儉樸的生活，只有這樣為人才可以"明志"、"致遠(yuǎn)"。明志就是申明志向，致遠(yuǎn)就是到達(dá)高遠(yuǎn)，兩者都渲染淡泊高尚的境界，為人心所欣欣向往。

世事盛衰無(wú)常，繁華景象總是匆匆而過，盛筵即使有千人開懷暢飲，到頭來(lái)終要各奔東西。于是人們總是感嘆事事不能持久，稍縱即逝。但慧心獨(dú)具的哲人發(fā)現(xiàn)，放棄浮華，回歸儉樸，放棄競(jìng)逐，回歸寧?kù)o，就可以得到持久的精神享受。幾千年的農(nóng)耕社會(huì)總結(jié)出來(lái)的智慧告訴我們，惟有勤儉持家，才能保證家道不頹，家運(yùn)綿長(zhǎng)，這一點(diǎn)于今天的物質(zhì)生活仍有借鑒的意義。

對(duì)于一個(gè)家族來(lái)說(shuō)，繁盛一時(shí)是非常榮耀的事情，但也非常短暫。惟有勤儉才能維持家業(yè)的延續(xù)和家族的長(zhǎng)久。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講也是這樣。如果一個(gè)國(guó)家形成節(jié)儉勤勞的風(fēng)氣，上至領(lǐng)袖下至百姓，人人克勤克儉，國(guó)家沒有不興盛的道理。相反，家國(guó)上下爭(zhēng)相競(jìng)豪逐奢，攀比富貴，汰侈無(wú)度，這樣的國(guó)家一定會(huì)隱患重重，滅亡的時(shí)候也不遠(yuǎn)了。

晉朝的時(shí)候，王愷與石崇斗富，王愷是晉武帝的舅舅，晉武帝賜給他很多奇珍異寶，可是拿到石崇那里一比便相形見綽，有人就到晉武帝那里告石崇太奢侈了，竟超過了皇帝的排場(chǎng)。晉武帝聽后，非但不生氣，反而默認(rèn)了王愷和石崇斗富，而且也跟他們一起荒淫奢侈，揮霍無(wú)度。最終，西晉終成一個(gè)短命的朝廷，這不能不說(shuō)和君臣的汰侈有重大的干系。

治理國(guó)家要儉約，不可以開導(dǎo)奢侈的風(fēng)氣。奢侈之風(fēng)一旦熏染國(guó)家百姓的日常生活，國(guó)家的實(shí)力就會(huì)遭受嚴(yán)重的損耗。對(duì)于一個(gè)王朝來(lái)說(shuō)，往往開國(guó)君主知道江山來(lái)之不易，克勤克儉治理國(guó)家，使國(guó)家慢慢興盛繁榮。漢高祖劉邦布衣得天下，君與臣共乘牛車衣粗布；隋文帝厲行節(jié)儉，開創(chuàng)了開皇之治；明代的開國(guó)皇帝朱元璋也是一個(gè)節(jié)儉的皇帝。

朱元璋出身貧苦農(nóng)家，不僅深深體會(huì)到農(nóng)民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉。明朝建立后，按計(jì)劃要在南京營(yíng)建宮室。負(fù)責(zé)工程的人將圖樣送給他審定，他當(dāng)即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墻壁上畫了許多怵目驚心的歷史故事做裝飾，讓自己時(shí)刻不忘歷史教訓(xùn)。有個(gè)官員想用好看的石頭鋪設(shè)宮殿地面，被他當(dāng)場(chǎng)狠狠地訓(xùn)斥了一頓。

朱元璋用的車輿器具服用等物，按慣例該用金飾，但他下令以銅代替。主管這事的官員說(shuō)，這用不了多少金子，朱元璋說(shuō)，"朕富有四海，豈吝惜這點(diǎn)黃金。但是，所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小到大的。"他睡的御床與中產(chǎn)人家的睡床沒有多大區(qū)別；每天早膳，只有蔬菜就餐。

在朱元璋的影響下，宮中的后妃也十分注意節(jié)儉。她們從不刻意打扮，穿的衣裳也是洗過幾次的。有個(gè)內(nèi)侍穿著新靴子在雨中行路，被朱元璋發(fā)現(xiàn)了，朱元璋嚴(yán)厲批評(píng)了他，氣得他痛哭了一頓。一個(gè)散騎舍人穿了件十分華麗的新衣服，朱元璋問他："這衣服用了多少錢？"舍人回道："五百貫。"朱元璋痛心地說(shuō)："五百貫是數(shù)口之家的農(nóng)夫一年的費(fèi)用，而你卻用來(lái)做一件衣服。如此驕奢，實(shí)在是太糟蹋東西了。"