朱元璋不喜歡喝酒，他多次發(fā)布限制釀酒的命令。他不愛(ài)奢華，講究實(shí)際。他命令太監(jiān)在皇宮墻邊種菜，不要建造樓臺(tái)亭閣。為了讓兒子們得到鍛煉，他命令太監(jiān)織造麻鞋、竹簽自用，規(guī)定諸王子出城稍遠(yuǎn)，要騎馬十分之七，步行十分之三。由于他出身貧寒，從小沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，從軍后，到稱(chēng)帝晚年一直保持著勤奮好學(xué)的作風(fēng)。作戰(zhàn)之余，理政之后，他常常請(qǐng)儒生講述經(jīng)史。經(jīng)過(guò)幾十年的刻苦自學(xué)，他不但能寫(xiě)手札、軍令，還能寫(xiě)詩(shī)作賦。他終生嚴(yán)格要求自己，不懈怠，不腐化。

只有身正為范的節(jié)儉，才能教化民眾，才能恢復(fù)國(guó)家的生產(chǎn)，致力于國(guó)家的復(fù)興，這一點(diǎn)對(duì)于家族也是這樣。在企業(yè)中更要注重節(jié)儉，企業(yè)靠盈利生存，節(jié)約成本是盈利的大前提，如果不注意日常用度方面的節(jié)儉，造成成本的浪費(fèi)，無(wú)疑將與公司利益相妨害。

勤儉的持久之道就在于，它摒棄了短暫的浮華，節(jié)約了生存的本錢(qián)，更傾向于自身的精神修養(yǎng)。但勤儉不等于摳門(mén)，過(guò)儉則吝，人的財(cái)富散還聚來(lái)，當(dāng)用則用，不能做守財(cái)奴。而且錢(qián)要花到關(guān)節(jié)處，正如好鋼要使到刀刃上，要是一味只知斂財(cái)而不知消費(fèi)，也不值得提倡。

節(jié)儉生活從點(diǎn)滴做起

海納百川，不捐細(xì)流；山高萬(wàn)仞，不辭片土；千里之行，始于足下。

節(jié)儉要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，即使富可敵國(guó)，也是從點(diǎn)滴中節(jié)儉而來(lái)。富有的生活人人向往，但卻很少有人知道富有和節(jié)儉從來(lái)不相違悖，節(jié)儉的生活凝聚了財(cái)富，有了財(cái)富更應(yīng)懂得節(jié)儉的重要性。節(jié)儉是富有遠(yuǎn)慮的投資計(jì)劃，正在被越來(lái)越多的人所認(rèn)可。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極為豐富，享樂(lè)主義的蔓延也為消費(fèi)提供了各種各樣的說(shuō)辭。作為新新人類(lèi)，面對(duì)著巨大的物質(zhì)利誘，怎么做才能既滿足了消費(fèi)的心理又做到了節(jié)儉持家呢？于是有人就提出了"新吝嗇主義"的主張，理財(cái)成了最時(shí)髦的話題，千奇百怪的理財(cái)理念風(fēng)靡一時(shí)。其實(shí)，通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，新新人類(lèi)的內(nèi)心中對(duì)節(jié)儉生活的向往也是十分強(qiáng)烈的，只不過(guò)在物質(zhì)消費(fèi)色彩濃郁的現(xiàn)代化生活中，節(jié)儉搖身一變換了名字，美其名曰"理財(cái)"，還冠以各式各樣的"主義"。

加拿大渥太華的兩位"吝嗇專(zhuān)家"特地辦了一份報(bào)紙，專(zhuān)門(mén)教人節(jié)儉過(guò)日子，他們提供了許多瑣碎卻具體可行的方法。累積財(cái)富不外開(kāi)源和節(jié)流兩大方法，開(kāi)源較費(fèi)功夫，節(jié)流簡(jiǎn)單易行。尼克森覺(jué)得，簡(jiǎn)樸的人生也很值得借鑒。他在家里編輯、出版了一份《吝嗇家月報(bào)》，其中提供了10項(xiàng)省錢(qián)致富的小秘訣：

1.不斷從薪水中撥出部分款項(xiàng)存起來(lái)，5%、10%、25%都可以，反正一定要存；

2.搞清楚你的錢(qián)每天、每周、每月流向哪里，也就是要詳細(xì)列出預(yù)算與支出；

3.檢查、核對(duì)所有的收據(jù)，看看商家有沒(méi)有多收費(fèi)；

4.銀行卡只保留一張，能夠證明自己的身份就夠了；

5.自帶飯菜上班，每年可省下2000元，把它存起來(lái)作退休基金；

6.與人合乘公共交通工具上下班，節(jié)省停車(chē)費(fèi)、汽油費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)以及找停車(chē)位的時(shí)間；

7.多讀些有關(guān)修理、投資致富的"實(shí)用手冊(cè)"，最好從圖書(shū)館借，或從因特網(wǎng)下載，省錢(qián)；8.簡(jiǎn)化生活，房子不用太大，買(mǎi)二手商品，到廉價(jià)商店、拍賣(mài)場(chǎng)等處購(gòu)物；

9.買(mǎi)東西時(shí)別忘想想"花這錢(qián)值不值得"，便宜貨不見(jiàn)得劃得來(lái)，貴也不一定能保證質(zhì)量；10.學(xué)習(xí)侃價(jià)，你不提出，店家絕不會(huì)主動(dòng)降價(jià)賣(mài)給你東西。

節(jié)儉要從日常生活的點(diǎn)滴開(kāi)始。對(duì)許多享樂(lè)主義至上的新新人類(lèi)來(lái)講，可能從來(lái)也不曾想這樣的問(wèn)題，在你的一生中，最關(guān)心的事是什么?什么事能激起你的熱情?什么事能讓你感到真正快樂(lè)？他們一定會(huì)說(shuō)，今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)最重要，誰(shuí)管得了以后的事，到時(shí)候再說(shuō)吧。

然而，事實(shí)恰恰相反，人的生命中有許許多多值得去探索體驗(yàn)的事，為了獲得真快樂(lè)，必須節(jié)儉，控制自己的花費(fèi)，將之集中在完成你的人生夢(mèng)想上。這就是我們?yōu)槭裁瓷罟?jié)儉的原因。理財(cái)要先節(jié)儉，節(jié)儉需要你對(duì)人生有熱情，只有這樣你才可能為了自己的理想而甘愿節(jié)衣縮食。

節(jié)儉不是巨大的工程，也不需要長(zhǎng)年累月地下決心，只需要在平常的狀態(tài)中從一點(diǎn)一滴做起。不要忽視微小的財(cái)富積累，無(wú)小不成大，無(wú)微不知著，凡事積少成多，集腋成裘，忽視小的建設(shè)，就沒(méi)有大的成就，下面的故事就是這個(gè)道理。

兩個(gè)年輕人一同尋找工作，一個(gè)是英國(guó)人，一個(gè)是猶太人。

有一天，當(dāng)他們走在街上，同時(shí)看到一枚硬幣躺在地上，英國(guó)青年看也不看地走了過(guò)去，猶太青年卻激動(dòng)地將它撿起。英國(guó)青年對(duì)猶太青年的舉動(dòng)露出鄙夷之色：一枚硬幣也撿，真沒(méi)出息！猶太青年望著遠(yuǎn)去的英國(guó)青年心生感慨：讓錢(qián)白白地從身邊溜走，真沒(méi)出息!

兩個(gè)人同時(shí)走進(jìn)一家公司。公司很小，工作很累，工資也低，英國(guó)青年不屑一顧地走了，而猶太青年卻高興地留了下來(lái)。

兩年后，兩人在街上相遇，猶太青年已成了老板，而英國(guó)青年還在尋找工作。

英國(guó)青年對(duì)此不可理解，說(shuō)："你這么沒(méi)出息的人怎么能這么快就發(fā)了？"猶太青年說(shuō)："因?yàn)槲覜](méi)有像你那樣紳士般地從一枚硬幣上邁過(guò)去，我會(huì)珍惜每一分錢(qián)。你連一枚硬幣都不要，怎么會(huì)發(fā)大財(cái)呢？"

故事中，英國(guó)青年并不是不要錢(qián)，而是他眼睛盯著的是大錢(qián)而不是小錢(qián)，所以他的錢(qián)總在明天。但明天是一個(gè)未知數(shù)，況且明日復(fù)明日，明日何其多，有多少明日可以揮霍和等待?。克?，英國(guó)青年不斷地喪失了自己的財(cái)富。而猶太青年卻懂得積少成多、萬(wàn)丈高樓平地起的道理，從不忽略即使是一枚硬幣這樣的小的積累，兩年之后終于有了自己的公司。而英國(guó)青年還在等待自己的明天，守候著幻想中的財(cái)富。

法國(guó)作家大仲馬曾精辟地說(shuō)道："節(jié)儉是窮人的財(cái)富，富人的智慧。節(jié)儉是世上大小所有財(cái)富的真正起始點(diǎn)。"

比爾·蓋茨崇尚節(jié)儉，同時(shí)也是一個(gè)非常節(jié)儉的人。有一次，他到臺(tái)灣去演講，他下飛機(jī)后就讓隨從去下榻的賓館訂了一個(gè)價(jià)格便宜的標(biāo)準(zhǔn)間。很多人得知此事后，大惑不解。在比爾·蓋茨的演講會(huì)上，有人當(dāng)面向他提出了這個(gè)問(wèn)題："您已經(jīng)是世界上最有錢(qián)的人了，為什么要訂標(biāo)準(zhǔn)間呢？為什么不住總統(tǒng)套房呢？"