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　　姓名：李斯
　　籍貫：廣東東莞人，后改籍廣西藤縣
　　出生：公元前284年
　　卒年：公元前208年
　　享年：76歲
　　最得意的事情：輔佐秦始皇統(tǒng)一六國、統(tǒng)一度量衡
　　最失意的事情：與趙高同謀扶立胡亥后，反被趙高陷害
　　最不幸的事情：與兒子牽犬逐獵的日子一去不返
　　最痛心的事情：眼見自己與秦王締造的大秦帝國毀于趙高集團(tuán)之手
　　最擅長的事情：書法、小篆
　　非正常死亡方式：腰斬

　　存照

　　老鼠的地位問題

　　大秦帝國，其興也勃焉，其衰也忽焉。

　　秦朝從建立到滅亡，短短十?dāng)?shù)年，仿若曇花一現(xiàn)，既讓人堪憐，也發(fā)人深省。幾代人積累的強(qiáng)盛，竟然經(jīng)不起一朝震蕩，大廈剎那間轟然坍塌，夢也碎了，豪言壯語和輝煌功業(yè)也煙消云散。這一切都?xì)w罪于誰呢？秦始皇嗎？歷代的史家對此評論不一。只能說，對于秦朝的滅亡，秦始皇負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但并不能全都?xì)w咎于他，另一個(gè)至關(guān)重要的人，李斯，所起的作用也不容忽視。因?yàn)榍厥蓟仕贫ê蛯?shí)施的政策，李斯多為謀主。又漢隨秦制，豈止?jié)h隨秦制，秦朝的影響可謂深遠(yuǎn)，這也是和李斯分不開的。故秦朝興也好，衰也罷，李斯難逃干系。

　　李斯是個(gè)難以說清的人物，大善大惡不足以形容，大智大愚也不足以辨別。他走的是法家的路子，確實(shí)幫助秦始皇統(tǒng)一了六國，他延續(xù)商鞅的變革，也使秦國的富強(qiáng)有了持久的動力，他車同軌書同文統(tǒng)一度量衡，使中國的大一統(tǒng)成為了主流趨勢，他愛好書法，精通篆書，也為文藝領(lǐng)域平添了幾分風(fēng)采，這些都是李斯不容抹煞的功勞，到什么時(shí)候也不能歪曲。但是李斯做人太精明，正所謂聰明反被聰明誤，說的正是他。秦始皇死后，他不能主持正義，而是屈從趙高集團(tuán)的威逼利誘，做出了違背道義和良心的事情。后來趙高玩弄手段，置李斯于不義之地，使他身陷囹圄。東門牽犬，豈可復(fù)得，造成如此境況的，正是李斯自己。

　　李斯究竟是個(gè)怎樣的人？且聽慢慢道來。

　　才能卓越的人往往語出驚人，哪怕是面對廁所和老鼠這些不堪入目的東西。廁所穢污，老鼠猥瑣，在李斯看來卻全然不是那樣。為什么倉庫中的老鼠體格碩大不懼人色？為什么廁所中的老鼠形體瘦削遇人驚走？李斯陷入沉思。

　　經(jīng)過一番深刻的腦力勞動，李斯終于參悟其中的奧秘所在：人生如鼠，有沒有出息，或是尊卑貴賤，完全是由不同的社會環(huán)境和社會地位決定的。在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的推論，人要做就做"倉鼠"，莫作"廁鼠"。

　　其實(shí)，老鼠天生是一樣的，處于同一起跑線上，但結(jié)局卻天壤之別，為什么呢？

　　李斯認(rèn)為關(guān)鍵就在于彼此的遭遇不同。選擇糧倉作為依附對象的老鼠，肯定吃糧食，故體格強(qiáng)健，再加上倉庫管理員工作不認(rèn)真，對老鼠的偷竊行為睜一只眼閉一只眼，也就不存在恐懼的問題。而選擇廁所作為依附對象的老鼠的遭遇就與前者大相徑庭了。廁所是私地，老鼠身處其中，食臊啖臭，營養(yǎng)不良，又偷窺人類隱私，遭到喊打而驚走是很正常的。

　　這個(gè)出生于楚國上蔡的李斯清醒地意識到了倉鼠和廁鼠的區(qū)別，大發(fā)感慨："人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！"倉鼠和廁鼠的不同遭遇啟迪了李斯的早年人生。

　　少年時(shí)期形成的世界觀對未來的人生有著深遠(yuǎn)的影響?？创澜绲慕嵌炔煌瑳Q定了所呈現(xiàn)的視野也會千姿百態(tài)。個(gè)人的奮斗，支持個(gè)人奮斗的理念，個(gè)人奮斗的方式和途徑，就像百花園里的花朵一樣，色彩繽紛，五顏六色。因此，兒時(shí)的經(jīng)歷很重要，人生所有的夢想都誕生于此，所有的努力和奮斗都于此汲取動力。

　　李斯就是這樣的人，無論他做的官是多么的小，也無論他的遭際多么的無聊，發(fā)生在身邊的事總能引起他的思考。也許這就是能人和凡人的區(qū)別。能人總是能看到凡人眼里看不到的東西。

　　善于思考和觀察的人總是對身邊的世界非常敏感，一個(gè)在尋常人看來十分司空見慣的現(xiàn)象，在他們看來里面就可能隱藏著深?yuàn)W的道理。即使再簡單不過的事，也可能是生活哲學(xué)的體現(xiàn)，應(yīng)該歸納和總結(jié)出來，作為人生的指導(dǎo)。

　　李斯總結(jié)的這套老鼠哲學(xué)，對他未來的人生追求具有指導(dǎo)意義，可以說李斯離開楚國，西入秦國，后來做了始皇帝的丞相，以至最終被腰斬于咸陽市，都和其所信奉的老鼠哲學(xué)關(guān)系甚深。

　　李斯離開楚國，拜荀子為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。

　　荀子是先秦諸子中最后一位大師，他的學(xué)說源于儒家思想，但他的觀點(diǎn)對各派學(xué)說都有所繼承和評論。其政治思想，主張禮法兼治，王強(qiáng)并用，強(qiáng)調(diào)尚賢使能，反對世官世祿。這樣的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)非常實(shí)用，所謂顯學(xué)，此之謂也。韓非和李斯都成了荀子的底子，可見荀子的學(xué)說影響甚廣。

　　學(xué)成以后，李斯審時(shí)度勢，認(rèn)為當(dāng)時(shí)除秦國外其余六國都軟弱無能，無法滿足他建功立業(yè)、成為人上人的欲望，準(zhǔn)備去投奔西方的秦國。

　　李斯入秦而不去他國，顯示出來他的高超的戰(zhàn)略眼光。戰(zhàn)國末年，六國勢衰，秦國獨(dú)強(qiáng)。各國有識之士紛紛為了實(shí)現(xiàn)自己心中的藍(lán)圖而奔走入秦。這些來自外國的賢士能人在秦國被尊為"客卿"，得到秦王的信任和重用，遠(yuǎn)非為自己的國家效力所得到的境遇所能比擬的。

　　李斯在離開老師荀子的時(shí)候，曾說過這樣一番頗有意思的話：我聽說，遇到時(shí)機(jī)就不可放過。如今天下紛爭，正是我們這樣的人建功立業(yè)的時(shí)候?，F(xiàn)在秦王想吞并天下，稱帝而治，這正是平民百姓和像我這樣的人出人頭地的好機(jī)會。身處卑賤的地位卻不謀劃博取功名，這就像鳥兒和鹿對肉食不感興趣一樣不可理喻！人是一定要力爭出頭的，所以說最大的恥辱莫過于地位卑賤，而最大的悲哀莫過于窮困潦倒。長時(shí)間過窮困貧賤的生活，不慕紅塵，恥于言利，自甘平淡無為，這不是知識分子的愿望。所以我準(zhǔn)備到西方去游說秦王。

　　由此可見，李斯是一個(gè)功利心極重的人。也正是這種功利心催動李斯繼續(xù)前進(jìn)，為了圓上他的出人頭地、擺脫窮困境遇的夢想，他毅然決然的踏上了西去秦國的道路。這條路他走得干凈利索，無牽無絆，心中充滿了憧憬。因?yàn)榍貒且粋€(gè)幫助他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的大舞臺。

　　李斯到泰國以后，正趕上秦莊襄王去世，秦王嬴政繼位。

　　李斯先在相國呂不韋手下做門客，后來呂不韋覺得李斯是個(gè)有才干的人，就任命李斯為郎。郎是國王的侍衛(wèi)。李斯于是得到了向秦王獻(xiàn)策的機(jī)會。

　　李斯對秦王嬴政說："一味等待的人，會坐失良機(jī)。要想建立偉大的功業(yè)，就在于抓住時(shí)機(jī)，敢于下手。為什么秦穆公時(shí)所建立的霸業(yè)并沒有東向吞并六國之地呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的諸侯國還很多，周王室的聲望還不是很衰落，所以春秋五霸輪流坐莊，還沒忘記打出尊奉周室的幌子。自從秦孝公以來，周王室日益卑賤衰微，諸侯相互兼并。秦國憑借優(yōu)勢奴役函谷關(guān)以東的六國，屈指算來已然六代了?，F(xiàn)在的諸侯服從秦國，就好像郡縣隸屬中央一樣。憑借秦國的強(qiáng)盛，大王的英明，猶如秋風(fēng)掃落葉一樣，足以消滅六國，實(shí)現(xiàn)天下的一統(tǒng)。這是千載難逢的好機(jī)會啊。如果這個(gè)機(jī)會懈怠了，沒有抓住抓好，諸侯就會再度強(qiáng)盛，相互締結(jié)合縱的盟約，到那時(shí)候，大王縱使有黃帝的才干，也不能統(tǒng)一天下了。"李斯的一席話，深深打動了秦王，博得了秦王對他的另眼相看。秦王接受了李斯的建議，任命李斯為長史，不久又拜李斯為客卿。

　　到此，李斯完成了對自己那番"老鼠哲學(xué)"的完美闡釋。他以實(shí)際行動告訴世人，社會地位和環(huán)境是具有可塑性的，這種后天的塑造對人生的影響是何等的重要。

　　倉鼠和廁鼠生來俱是鼠，這是本質(zhì)上的相同。而一個(gè)生在廁所一個(gè)生在糧倉，這就是社會地位和環(huán)境的不同，人生和命運(yùn)也因此不同。但這其中有個(gè)變數(shù)，就像一個(gè)函數(shù)一樣，既有常量也有變量，變量的改變會引起函數(shù)發(fā)生質(zhì)的變化。

　　而人們往往忽視這個(gè)變數(shù)，對自己的境遇怨天尤人，這是最愚蠢不過的行為了。變數(shù)在人心里，誰有能力把握和控制，誰就能完成對命運(yùn)的后天塑造。這是大大有益于人生的。