婚姻的道德，崇高的情操

　　愛情是婚姻的基礎(chǔ)，我們的婚姻應(yīng)該以男女雙方的互愛為前提。青年人一旦有了愛情就應(yīng)該懂得怎樣珍惜她，以便使婚后生活更加美滿幸福。也許現(xiàn)在的青年人體會(huì)不到，在那漫長封建社會(huì)的黑夜里贏得愛是很不容易的。記得唐朝有這樣一個(gè)故事。

　　在唐僖宗統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)書生走在皇宮圍墻外的御河橋畔，發(fā)現(xiàn)御河中飄著一瓣紅葉。當(dāng)紅葉漂流到岸邊時(shí)，書生把紅葉拾起來，一看上面還寫著幾行詩：

　　流水何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。從這紅葉題詩中，可以清晰地感覺到這是皇宮中的宮女對愛情的追求與渴望。她的渴望雖然是十分渺茫的，但卻十分大膽，顯示出一種對封建禮教的叛逆精神。書生細(xì)細(xì)地看罷紅葉題詩，馬上拿起筆來寫上兩句詩：

　　曾聞葉上題紅愁，葉上題詩寄阿誰？意思是說，你在紅葉上題詩，到底寄情于誰呢？寫完后，書生就重新把它拋入御河水流中。說來也怪，當(dāng)紅葉進(jìn)入御河后，河水馬上逆流而返。這一題著詩句的紅葉又漂流到了宮中，又恰恰被題詩的宮女韓翠屏撿到。詩雖然收到了，但想脫離皇宮內(nèi)院又談何容易！韓翠屏飽嘗寂寞，又忍受了十年宮中生活，終于趁"宮女下放"時(shí)，離開深宮內(nèi)院，和書生結(jié)為夫婦。成婚之日，韓翠屏又寫詩一首：

　　一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷；今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。河水倒流，紅葉傳詩，雖然是一個(gè)帶有神話色彩的故事，但一片紅葉成了他倆的媒人，確實(shí)寄托了人們的良好愿望，賦予詩與美的情趣。如果說他倆經(jīng)過十年艱苦煎熬的愛情難能可貴，那么我們今天從中體察到的，不正是對真摯的愛的珍惜嗎？

　　對愛情的珍惜，是愛情和婚姻道德的一種反映。北京現(xiàn)在流傳一種說法，什么男孩子少，女孩子多。所以有的男青年就很不像話，今天和這個(gè)談，明天跟那個(gè)談，后天又與另一個(gè)談，喜新厭舊，朝秦暮楚。有的男青年就這樣拍著胸脯說："我有半打'拉菲克'(指女朋友)!"不以為恥，反以為榮。聽說部隊(duì)也有這種現(xiàn)象：20多歲，剛一入伍，就把家鄉(xiāng)的對象給"休"了。有的報(bào)刊前些時(shí)候老是宣傳什么"今天愛咱就結(jié)婚，明天不愛咱就離婚"。有的青年今天離了，后天再找一個(gè)，沒過幾天看不順眼了，又甩掉。所以，在現(xiàn)在不能只講愛情的婚姻，更應(yīng)該提倡婚姻的道德。

　　關(guān)于婚姻，有的大學(xué)生跟我辯論過。他們說美國的婚姻就是好，沒什么制度，相愛就到山林中，生了孩子也不管，說咱們中國將來到共產(chǎn)主義就是那樣。我說，對共產(chǎn)主義馬克思早有論述，但沒有講過這樣的婚姻制度。作為今天的中國人要考慮國情和民意。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，很具體，應(yīng)該力求符合社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。每當(dāng)說到這些事，就有人對我很有意見，說："你怎么老管閑事？"但如果你不管，我也不管，誰也不去管，結(jié)果會(huì)是怎么樣呢？私生的孩子誰管？人總得老，沒有家庭互相扶持行嗎？再說，女性也要受損害。這與我們的社會(huì)制度，與我們的民族特點(diǎn)相符合嗎？

　　婚姻要符合社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)，但婚姻也反映著當(dāng)事人的道德情操。因此，我們提倡婚姻的道德，也就是要拋棄那種以"個(gè)人私欲"為全部目的的庸俗婚姻戀愛觀，使美德在婚姻問題上得到發(fā)揚(yáng)。

　　車爾尼雪夫斯基說過："愛情賜予萬事萬物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中的短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛、美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。"那么，怎樣才能使愛情不僅僅有那黎明可愛、美麗的一瞬間，而且也有那放射更大的光和熱的白天呢？在我看來，道德就是一種力量，這是一種使愛情之樹常綠、使雙方攜手前進(jìn)、將光和熱貢獻(xiàn)給社會(huì)和人民的力量。

　　愛情是美好的。美好的愛情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的愛情，難道不應(yīng)該去理解戀愛的真諦、愛情的哲理？難道不應(yīng)該去培養(yǎng)健康的愛情格調(diào)和高尚的婚姻道德？

　　愛情是有時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的，愛情也是有階級性的。賈寶玉和林黛玉、契訶夫和克尼碧爾的愛情，如果離開了它的特定社會(huì)，她的一切美麗和動(dòng)人之處就會(huì)大大減色，甚至?xí)兊貌幻懒?。所以，對于古今中外的愛情，我們只能從中受到某種啟發(fā)，而不能一味模仿。否則，我們就要犯愚蠢而可怕的、違反時(shí)代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤。

　　青年朋友們，讓我們在批判地繼承前人愛情美學(xué)的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)今時(shí)代，探討什么是愛情之美，什么是美好的愛情吧！