婚姻的道德，崇高的情操

　　愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，我們的婚姻應(yīng)該以男女雙方的互愛(ài)為前提。青年人一旦有了愛(ài)情就應(yīng)該懂得怎樣珍惜她，以便使婚后生活更加美滿幸福。也許現(xiàn)在的青年人體會(huì)不到，在那漫長(zhǎng)封建社會(huì)的黑夜里贏得愛(ài)是很不容易的。記得唐朝有這樣一個(gè)故事。

　　在唐僖宗統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)書生走在皇宮圍墻外的御河橋畔，發(fā)現(xiàn)御河中飄著一瓣紅葉。當(dāng)紅葉漂流到岸邊時(shí)，書生把紅葉拾起來(lái)，一看上面還寫著幾行詩(shī)：

　　流水何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。從這紅葉題詩(shī)中，可以清晰地感覺(jué)到這是皇宮中的宮女對(duì)愛(ài)情的追求與渴望。她的渴望雖然是十分渺茫的，但卻十分大膽，顯示出一種對(duì)封建禮教的叛逆精神。書生細(xì)細(xì)地看罷紅葉題詩(shī)，馬上拿起筆來(lái)寫上兩句詩(shī)：

　　曾聞葉上題紅愁，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？意思是說(shuō)，你在紅葉上題詩(shī)，到底寄情于誰(shuí)呢？寫完后，書生就重新把它拋入御河水流中。說(shuō)來(lái)也怪，當(dāng)紅葉進(jìn)入御河后，河水馬上逆流而返。這一題著詩(shī)句的紅葉又漂流到了宮中，又恰恰被題詩(shī)的宮女韓翠屏撿到。詩(shī)雖然收到了，但想脫離皇宮內(nèi)院又談何容易！韓翠屏飽嘗寂寞，又忍受了十年宮中生活，終于趁"宮女下放"時(shí)，離開(kāi)深宮內(nèi)院，和書生結(jié)為夫婦。成婚之日，韓翠屏又寫詩(shī)一首：

　　一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷；今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。河水倒流，紅葉傳詩(shī)，雖然是一個(gè)帶有神話色彩的故事，但一片紅葉成了他倆的媒人，確實(shí)寄托了人們的良好愿望，賦予詩(shī)與美的情趣。如果說(shuō)他倆經(jīng)過(guò)十年艱苦煎熬的愛(ài)情難能可貴，那么我們今天從中體察到的，不正是對(duì)真摯的愛(ài)的珍惜嗎？

　　對(duì)愛(ài)情的珍惜，是愛(ài)情和婚姻道德的一種反映。北京現(xiàn)在流傳一種說(shuō)法，什么男孩子少，女孩子多。所以有的男青年就很不像話，今天和這個(gè)談，明天跟那個(gè)談，后天又與另一個(gè)談，喜新厭舊，朝秦暮楚。有的男青年就這樣拍著胸脯說(shuō)："我有半打'拉菲克'(指女朋友)!"不以為恥，反以為榮。聽(tīng)說(shuō)部隊(duì)也有這種現(xiàn)象：20多歲，剛一入伍，就把家鄉(xiāng)的對(duì)象給"休"了。有的報(bào)刊前些時(shí)候老是宣傳什么"今天愛(ài)咱就結(jié)婚，明天不愛(ài)咱就離婚"。有的青年今天離了，后天再找一個(gè)，沒(méi)過(guò)幾天看不順眼了，又甩掉。所以，在現(xiàn)在不能只講愛(ài)情的婚姻，更應(yīng)該提倡婚姻的道德。

　　關(guān)于婚姻，有的大學(xué)生跟我辯論過(guò)。他們說(shuō)美國(guó)的婚姻就是好，沒(méi)什么制度，相愛(ài)就到山林中，生了孩子也不管，說(shuō)咱們中國(guó)將來(lái)到共產(chǎn)主義就是那樣。我說(shuō)，對(duì)共產(chǎn)主義馬克思早有論述，但沒(méi)有講過(guò)這樣的婚姻制度。作為今天的中國(guó)人要考慮國(guó)情和民意。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，很具體，應(yīng)該力求符合社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。每當(dāng)說(shuō)到這些事，就有人對(duì)我很有意見(jiàn)，說(shuō)："你怎么老管閑事？"但如果你不管，我也不管，誰(shuí)也不去管，結(jié)果會(huì)是怎么樣呢？私生的孩子誰(shuí)管？人總得老，沒(méi)有家庭互相扶持行嗎？再說(shuō)，女性也要受損害。這與我們的社會(huì)制度，與我們的民族特點(diǎn)相符合嗎？

　　婚姻要符合社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)，但婚姻也反映著當(dāng)事人的道德情操。因此，我們提倡婚姻的道德，也就是要拋棄那種以"個(gè)人私欲"為全部目的的庸俗婚姻戀愛(ài)觀，使美德在婚姻問(wèn)題上得到發(fā)揚(yáng)。

　　車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)："愛(ài)情賜予萬(wàn)事萬(wàn)物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中的短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛(ài)、美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。"那么，怎樣才能使愛(ài)情不僅僅有那黎明可愛(ài)、美麗的一瞬間，而且也有那放射更大的光和熱的白天呢？在我看來(lái)，道德就是一種力量，這是一種使愛(ài)情之樹常綠、使雙方攜手前進(jìn)、將光和熱貢獻(xiàn)給社會(huì)和人民的力量。

　　愛(ài)情是美好的。美好的愛(ài)情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的愛(ài)情，難道不應(yīng)該去理解戀愛(ài)的真諦、愛(ài)情的哲理？難道不應(yīng)該去培養(yǎng)健康的愛(ài)情格調(diào)和高尚的婚姻道德？

　　愛(ài)情是有時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的，愛(ài)情也是有階級(jí)性的。賈寶玉和林黛玉、契訶夫和克尼碧爾的愛(ài)情，如果離開(kāi)了它的特定社會(huì)，她的一切美麗和動(dòng)人之處就會(huì)大大減色，甚至?xí)兊貌幻懒?。所以，?duì)于古今中外的愛(ài)情，我們只能從中受到某種啟發(fā)，而不能一味模仿。否則，我們就要犯愚蠢而可怕的、違反時(shí)代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤。

　　青年朋友們，讓我們?cè)谂械乩^承前人愛(ài)情美學(xué)的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)今時(shí)代，探討什么是愛(ài)情之美，什么是美好的愛(ài)情吧！