無愛無美的人生是可悲的。

　　如能從幼兒時(shí)扎下愛與美的根，將畢生受益。

　　春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土。

　　教育藝術(shù)家們，要如春風(fēng)化雨，用愛的雨露灑向人們心間，"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"，即點(diǎn)滴入于心。

　　人生路上，怎能沒有坎坷？

　　告訴青年朋友，做生活的強(qiáng)者，敢于和命運(yùn)挑戰(zhàn)，這是教育藝術(shù)中永恒的課題。

　　"石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤"。以此來告誡青年，無疑是有益的。

　　引導(dǎo)人們勇于戰(zhàn)勝困難，是教育藝術(shù)家神圣的職責(zé)和使命。

　　在曲折的路上，我們要善于告訴人們看到前路的光明；在光明的進(jìn)程中，要告訴人們想到前路的曲折。

　　當(dāng)一個(gè)人能在光明、曲折之間，做到駕輕就熟、游刃有余時(shí)，這個(gè)人才算成熟了，我們的教育藝術(shù)與方法才算奏效了。

　　韌的教育，才能換來韌的戰(zhàn)斗。

　　"最聰明的人，也瞧不見自己的脊背。"因此，教育藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生，要懂得自己永遠(yuǎn)有一些不能直接看到的東西。

　　當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己能看到的東西，又能理解那些看不到的方面時(shí)，才能少些偏頗，多些智慧；少些形而上學(xué)，多些唯物辯證法。

　　生與死、血與火的教訓(xùn)，告訴我們要善于引導(dǎo)年輕人不做"唯命是聽"、"隨波逐流"的謙謙君子。而要引導(dǎo)青年"慎思、明辨"，并善于"篤行"。如不慎思，則容易盲動(dòng)；如不明辨，則容易誤入歧途。

　　教育青少年熱愛祖國，熱愛人民，熱愛黨。愛的結(jié)果會(huì)得出無私的奉獻(xiàn)。把一切獻(xiàn)給祖國，把一切獻(xiàn)給人民，把一切獻(xiàn)給黨。

　　無私的奉獻(xiàn)是愛的結(jié)晶，是愛的升華。

　　這就是愛與奉獻(xiàn)的辯證法。

　　告訴他們把真誠的愛化作一份份奉獻(xiàn)，獻(xiàn)給祖國、人民和黨。

　　教育藝術(shù)家，要想教人育德，乃至鑄魂，都需要有個(gè)基本功。

　　有了基本功，就如同一座大山，有了山之基、山之座，才能形成堅(jiān)忍不拔的巍巍高山；倘若沒有基本功，則如山上浮云，看來似山，其實(shí)是云，虛無飄渺，似是而非，將一事無成。

　　世人若都能用自己心中的燭光去點(diǎn)燃別人心中的燭光，這個(gè)世界就會(huì)變得非常明亮。

　　若世人都用自己心中的污濁去污染別人的心，這個(gè)世界就會(huì)變得非常污穢。

　　告訴青年朋友們：要想受到別人尊重，要想得到社會(huì)的重視，要想得到別人的厚愛，那么，首先要尊重別人，重視別人，厚愛別人。同時(shí)，要用自己的言行與作為證明自己值得別人尊重、重視、厚愛，別無他法。

　　在進(jìn)行教育工作時(shí)，要基于一顆真誠的善心。

　　諸葛亮說："我心為秤，不能為人低昂。"韓愈說："仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。"這種不為人低昂和"三不愧"的精神，是一個(gè)正直的教育藝術(shù)家教書育人的基本法則。如稍有背離，其惡果是"臺(tái)上你講，臺(tái)下必然講你"。

　　教育審美主體、客體，都需要實(shí)踐。

　　"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。"經(jīng)驗(yàn)?zāi)芘囵B(yǎng)人審美的直觀能力。

　　一個(gè)人欲曉聲識(shí)器，都需要有審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為此，教育藝術(shù)家要讀萬卷書，行萬里路，交萬般友，讀萬首詩，聽萬首歌，看萬幅畫……

　　當(dāng)國歌奏起的時(shí)候，人們肅然起敬。人們在壯美莊嚴(yán)的樂曲聲中，把自己內(nèi)心的美、對祖國的愛，乃至對事業(yè)的忠誠，凝結(jié)為一。此時(shí)，沒有人宣稱"我在教育人"，也沒有人說"我在受教育"?？墒?，教已在其中了，寓教于美，寓教于樂。推而廣之，那些壯美的、優(yōu)美的事物，都可以美化人的心，美化人的靈魂。

　　"言必信，行必果。"一個(gè)教育藝術(shù)家，一定要率先垂范，言行一致，以身作則。

　　言傳必須與身教相結(jié)合，否則，一念之差、一行之誤，就會(huì)使你那許多正確言論，被一個(gè)言不由衷所抵消。

　　事物的運(yùn)動(dòng)，常常是在矛盾對抗而又統(tǒng)一的過程中進(jìn)行的。

　　人是動(dòng)的，人的思想也是動(dòng)的，美的心靈，也是在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中形成的。

　　對青年的教育，更應(yīng)在動(dòng)中育德鑄魂。

　　荀子講："必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。必將雕琢刻鏤，黼黻文章，以塞其目；必將芻豢稻粱，五味芬芳，以塞其口。"即以美妙之聲音讓人用耳聽，以美麗的裝飾給人用眼看，用美味食品來滿足人的口腹。

　　總之，以一切美好的東西使人得到美感享受。

　　一首詩是一個(gè)人格，必須崇高完美；一支歌是一個(gè)人品，必須正直善良。

　　畫家是有情的，詩人是多情的，園藝師是詩人，是畫家，給人以詩情，給人以畫意，給花以花魂。

　　他們以生命染就葉之綠、花之紅。

　　"開"字是值得贊許的。

　　開山、開路、開啟、開放等，進(jìn)而，開拓的精神、開放的思路、開明的態(tài)度、開闊的胸懷、開朗的性格、開創(chuàng)的目標(biāo)……這一個(gè)又一個(gè)的"開"字給予我們的是創(chuàng)新精神、廣闊的視野、無限的前程。

　　人，是需要刺激的。

　　刺激，有良性刺激，也有惡性刺激。

　　刺激之妙，在于激勵(lì)。如果形成了激勵(lì)場，就可以促使人們前進(jìn)。

　　然而，刺激一定要適度，適度則利于前進(jìn)。失度，則會(huì)使被刺激者產(chǎn)生逆反心理，走向麻木不仁。

　　對青年強(qiáng)制、逼迫，是無益的。

　　要基于一種愛，去同情他們，去引導(dǎo)他們，使他們看到自己的不足。同時(shí)，還要看到他們內(nèi)心潛藏的力。

　　一個(gè)人，在這一方面有所欠缺，在另一方面或許有一種特殊的能力，這就需要善于誘發(fā)、開導(dǎo)、啟迪。

　　那種看到某一青年在某一方面有所不足，就把他視為不可雕的朽木的人，永遠(yuǎn)不能成為真正的教育藝術(shù)家。

　　教育藝術(shù)家要善于變難為易，化險(xiǎn)為夷。