美，可以打開(kāi)心靈的窗子；美，可以塑造人的靈魂；美，可以點(diǎn)燃心中之火，溫暖人心。

　　美與藝術(shù)，似乎不如生命重要，但生命卻不能失去美與藝術(shù)的滋潤(rùn)。

　　沒(méi)有美，藝術(shù)就不存在，然而沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有美，美在不懈的創(chuàng)造之中。

　　教育，是一門(mén)科學(xué)；教育，是一種藝術(shù)。是科學(xué)，內(nèi)容需要準(zhǔn)確而真實(shí)；是藝術(shù)，形式需要形象而生動(dòng)。思想教育，同樣如此。只有做到準(zhǔn)確與真實(shí)、形象而生動(dòng)，才能有磁性與魅力。

　　我們的教育不僅要解決授業(yè)解惑問(wèn)題，更應(yīng)解決一個(gè)鑄魂、成才、治世的問(wèn)題。所以教育藝術(shù)研究不是職業(yè)，而是一種事業(yè)，一種美好而偉大的事業(yè)。

　　教育藝術(shù)與任何藝術(shù)活動(dòng)一樣，都要有新意，要善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉，善于創(chuàng)造。不應(yīng)等到"上林花似錦"時(shí)去趕熱鬧。

　　教育的美與藝術(shù)，是人的崇高思想的升華，是人的靈魂的凈化。

　　教育藝術(shù)家，是"人"學(xué)家、"美"學(xué)家、"愛(ài)"學(xué)家。

　　不理解人，不懂得美，又不會(huì)愛(ài)，怎么能對(duì)人進(jìn)行教育？

　　懂得人，懂得美和愛(ài)，才能懷著善心給人以啟迪，才能使忠言不逆耳，才能使良藥不苦口，才能將心比心，用愛(ài)回答愛(ài)，使教育更加藝術(shù)，更加絢麗。

　　教育藝術(shù)家，是時(shí)代的兒子，是人民的兒女。所以，他要生活在時(shí)代之中，生活在人民群眾的懷抱里。

　　教育藝術(shù)的審視者，要有藝術(shù)的眼光；教育藝術(shù)的探索者，要有藝術(shù)的心靈；教育藝術(shù)的創(chuàng)造者，要有藝術(shù)的細(xì)胞。

　　教育藝術(shù)研究，應(yīng)當(dāng)歸屬于人學(xué)。

　　做人的工作，總應(yīng)當(dāng)與人為善。為了人類(lèi)共同的事業(yè)，要使每個(gè)教育的對(duì)象感受到深摯的同情與關(guān)切。

　　因此，要同情人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，使人感到真、善、美。

　　這是教育藝術(shù)家的天職。

　　中國(guó)畫(huà)家強(qiáng)調(diào)：外師造化，中得心源。

　　教育藝術(shù)家同樣要師造化、得心源，使內(nèi)外統(tǒng)一。

　　"久知圖畫(huà)非兒戲，到處云山是我?guī)煛?quot;即外師造化，以云山為師，以環(huán)境為師。

　　"欲得清風(fēng)傳萬(wàn)古，須如明月映千江。"即內(nèi)得心源，心如晶瑩明月，明月照千江，也就是與客觀世界相融相印。

　　一個(gè)教育藝術(shù)家，不向客觀學(xué)習(xí)，則如無(wú)源之水，如若內(nèi)心不善于認(rèn)真思考，則如無(wú)本之木。

　　要解決青年的問(wèn)題，就應(yīng)從青年的思想實(shí)際和現(xiàn)有水平出發(fā)，和風(fēng)細(xì)雨，溝通感情，因勢(shì)利導(dǎo)。

　　對(duì)青年進(jìn)行思想教育的教材可取之于歷史，用之于今天；可取之于青年，用之于青年。

　　我們應(yīng)以科學(xué)的頭腦去認(rèn)識(shí)青年，以科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待青年，以科學(xué)的方法去教育青年。

　　青年心中都有一顆火種，只要善于挖掘他們心中的火種，去點(diǎn)燃它，就會(huì)變成熊熊烈火。

　　真正的藝術(shù)，是屬于全人類(lèi)的；真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)給人以純正的美好的感受；只有那些假冒藝術(shù)的低劣"精神產(chǎn)品"，才無(wú)可奈何地去嘩眾取寵，去靠刺激人們的感官而換得幾聲廉價(jià)的喝彩。

　　所謂圣人之言，都是在當(dāng)時(shí)條件下針對(duì)某個(gè)具體情況講的。因?yàn)橛兄毡橐饬x，特別是形成一種哲理后，就可以給人以多方面的啟示，但如果不分時(shí)間、地點(diǎn)，盲目引用古語(yǔ)，也是不妥的。

　　專(zhuān)家學(xué)者們，請(qǐng)橫跨一步，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心教育，關(guān)心青年。專(zhuān)家們?nèi)烁衽c智慧相結(jié)合的體現(xiàn)，將產(chǎn)生巨大的教育力量。

　　由于有了藝術(shù)，人與自然的關(guān)系增添了詩(shī)的色彩，人與人的關(guān)系建立了新的內(nèi)容和方式，人本身也就充滿了藝術(shù)的內(nèi)涵。

　　人，是有求新欲的。

　　《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中記載，史伯曾提出："聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文。"《文心雕龍》中《體性》篇強(qiáng)調(diào)："各師成心，其異如面。"《文賦》中說(shuō)："謝朝華于已披，啟夕秀于未振。"教育藝術(shù)需要新，需要變，應(yīng)當(dāng)日新月異。

　　托爾斯泰談藝術(shù)時(shí)指出："只有傳達(dá)出人們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的新的感情的藝術(shù)作品，才是真正的藝術(shù)作品。"教育藝術(shù)同樣忌隨人后，同樣忌諱千篇一律、千人一面。

　　大千世界，儀態(tài)萬(wàn)方，但動(dòng)態(tài)的美給人印象最深。

　　動(dòng)比靜更容易使人感受。

　　愛(ài)孕育了生命，人生又綻開(kāi)了美的花朵。

　　人哺育了花，花又美化了人世。

　　教學(xué)生一百次，沒(méi)有把學(xué)生教會(huì)，還要教一百零一次。

　　"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"這句古語(yǔ)似乎已成為人們公認(rèn)的警句。

　　然而在新的形勢(shì)下，也經(jīng)受了挑戰(zhàn)！

　　人們說(shuō)，良藥為什么非要苦口？

　　人們問(wèn)，忠言為什么一定要逆耳？

　　良藥，可不苦口；忠言，可不逆耳。我們的實(shí)踐證明：甜口良藥，更利于治病；順耳忠言，更利于行。

　　何樂(lè)而不為呢？

　　我們教育工作者在從事教育工作時(shí)應(yīng)：

　　堅(jiān)持原則，不僵化；堅(jiān)持改革開(kāi)放，不自由化；堅(jiān)持正面教育，不簡(jiǎn)單化。

　　告訴孩子，有些知識(shí)是力量，可以稱(chēng)之為真理。

　　如果告訴孩子，一切知識(shí)都是力量，則是謬誤。

　　我們要善于告訴青少年，那些偽學(xué)問(wèn)、假理論，比無(wú)知更危險(xiǎn)。

　　教育藝術(shù)家，要適度地引導(dǎo)學(xué)生。

　　告訴他們，孰是，孰非，為什么是，為什么非。