教育藝術(shù)的最大價值，在于提高人的精神境界，在于人類文明的傳遞。人創(chuàng)造了教育藝術(shù)，教育藝術(shù)又增進了人的智慧，塑造出美的靈魂。

　　有人說：哲學(xué)家比醫(yī)生更能解剖，他們分析但不醫(yī)治。

　　教育藝術(shù)家，一要解剖，二要分析，三要醫(yī)治，四要撫慰。

　　教育藝術(shù)家教育別人，不是讓人回報自己，而是讓別人增長智慧，再去啟迪他人，施惠于全人類。

　　你要關(guān)心祖國的未來嗎？請你首先關(guān)心青年一代；你要關(guān)心青年一代嗎？請你首先關(guān)心青年的教育；你要關(guān)心青年的教育嗎？請你首先要關(guān)心教育的藝術(shù)。

　　所謂教育的目的是為了不教育，是在循循善誘中讓受教育者找到人生正路，并引導(dǎo)他們自覺地走正路。

　　教育的目的是為了美，因此教育藝術(shù)家要善于發(fā)現(xiàn)美，弘揚美，用美的方式塑造美的心靈，培植美的才華。

　　教育，使一個人對未感覺的事有所感覺，對不理解的事有所理解，從而使那些似乎不可能的事變成可能。

　　教育藝術(shù)家的作用，不在于無可爭辯地解決人們提出的所有問題，而在于通過藝術(shù)的強烈感染，促使人們在永無窮盡的藝術(shù)形式中熱愛生活，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛事業(yè)。

　　一個偉大的雕像之所以壯美，是因為雕塑家削掉了那些不壯美的部分。

　　一個教育藝術(shù)家，要想培養(yǎng)完美的人，是要幫人們學(xué)會削掉那些不完美的部分。

　　教育藝術(shù)家，是心靈的建筑師。他的價值在于告訴人們："命運的建筑師不是他人，而是自己。"有作為的人，要善于選擇自己的"水泥"與"鋼材"去建筑命運的大廈。

　　教育藝術(shù)家，心中有愛的火種，才能燃起美和愛的火焰。

　　畫家的創(chuàng)作用色彩，音樂家的創(chuàng)作用音符。

　　教育藝術(shù)家的創(chuàng)作是用靈魂，用眼來傳神，用心來敘述。

　　一個教育藝術(shù)家不僅要善于藝術(shù)表達，而且要善于藝術(shù)的思考。不僅要會傳授古人留傳下的知識，而且要學(xué)會藝術(shù)的再造。

　　教育藝術(shù)家，為人要正，育人需曲。

　　為人，厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。

　　育人，委曲婉轉(zhuǎn)，誠摯耐心，"隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲"。

　　教育者之于教育對象，應(yīng)如陽光、空氣、雨露……是給予，無私的給予，而非索取。

　　一個好的教育藝術(shù)家，要放得開，收得攏；要灑脫而不浮滑，靈動但見率直；要含蓄不要太直、太露。

　　一個有創(chuàng)造性的教育藝術(shù)家，對書本知識是要學(xué)習(xí)和繼承的。但是，不能人云亦云，不能亦步亦趨，要批判地繼承才能創(chuàng)新。

　　鄭板橋說："十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探。"這句話是有一定道理的，生吞活剝、囫圇吞棗地學(xué)習(xí)，必然導(dǎo)致食古不化。

　　靈感，不是神靈與感應(yīng)。

　　靈感的產(chǎn)生，如十月懷胎，一朝分娩。教育藝術(shù)，特別需要靈感。

　　靈感，也是"頓悟"。

　　靈感的產(chǎn)生，不是偶然的迸發(fā)，而是長期實踐與思考孕育的兒女。

　　"靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者。""靈感無非是對艱苦勞動的獎賞。"

　　靈感，不是神賜，也不是憑空而來。

　　靈感，是實踐與思考的結(jié)果。

　　靈感，往往是經(jīng)驗豐富冥思苦想之后出現(xiàn)的一種"頓悟"。

　　這種在不經(jīng)意的情況下突然萌生的"頓悟"，是人們在創(chuàng)作高潮階段出現(xiàn)的一種最富創(chuàng)造性的心態(tài)。

　　教育藝術(shù)是教育與藝術(shù)的結(jié)合而產(chǎn)生的兒女。它既不是給教育戴上藝術(shù)的桂冠，也不是給藝術(shù)穿上教育的皮靴，它是教育與藝術(shù)有機的結(jié)合。

　　教育藝術(shù)，是一種藝術(shù)的綜合體，它不是某一部分單一的閃光，而是內(nèi)容與形式、思想與技藝多方面的集結(jié)。

　　教育藝術(shù)是教育家心靈深處閃爍的智慧和光彩。

　　教育藝術(shù)活動是一項教育家高層次的智力活動。

　　教育藝術(shù)，是教育的飛躍。

　　教育藝術(shù)工作者，借助自己的靈魂與智慧、學(xué)識，借助各種藝術(shù)手段促進受教育者的學(xué)習(xí)積極性，使之感到一種愉悅，在熏陶漸染中使受教育者認識人生，使人的精神更為豐富，道德情操更為高尚，美感意識更為強烈?？傊谑┙痰倪^程中，逐步形成一個教育藝術(shù)的審美情境。

　　教育藝術(shù)，既然歸屬藝術(shù)之中，它就和其他藝術(shù)一樣，是教育藝術(shù)家的心靈和萬事萬物的有機結(jié)合，是契合，是默契……是彼此的共鳴，是雙方的共舞共振。

　　教育同其他藝術(shù)一樣，從歷史的泥濘中走過來，跨入一個絢麗多姿卻又光怪陸離的天地。

　　它有潮峰澎湃的激越，也有彼此浪落的沉寂。

　　成功中伴著困惑，創(chuàng)新中又有固守。

　　沖擊、飛奔，海天相接，形成壯闊的美好圖景。

　　教育藝術(shù)家，不是普渡眾生的觀世音菩薩，也不是對人施以博愛的耶穌基督。他們用美好的事物去吸引人，用美的心靈去感動人，給人創(chuàng)造一個美的氣氛，使人從中受到陶冶。

　　"不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"教育藝術(shù)是在動態(tài)結(jié)構(gòu)中發(fā)展的，它要經(jīng)受各種風(fēng)吹雨打，各種磨練。教育藝術(shù)家視此為載歌載舞的享受，這種使鵝卵石臻于完美的過程，是一種創(chuàng)作，也是一種享受。