古人說："情不深，則無以驚心而動魄。"演講者沒有真摯、強烈的激情，沒有鮮明的愛憎，沒有"骨鯁在喉，不吐不快"的沖動，是不可能用他的語言力量去征服聽眾的。

　　一個好的演講，既應(yīng)有科學(xué)性、哲理性，又應(yīng)有藝術(shù)性，有詩情畫意，而且有情趣。

　　當(dāng)演講家的心和人民的心一起跳動的時候，他的演講才有人民性；當(dāng)演講家的脈搏與時代合拍時，他的演講才有時代性。

　　一個好的演講家，應(yīng)當(dāng)是一個懂得愛的人。一個只愛自己的人既不能奉獻，也不能得到愛，這種人更不可能成為好的演講家。

　　語言是一種外部表現(xiàn)，即內(nèi)在靈魂的外部表現(xiàn)。

　　因此，要使語言美起來，先要使靈魂美起來；只有美的靈魂才能鑄造美的語言、美的行為。

　　美，在于組合，盡管它不是美的全部。

　　當(dāng)你聽到夢幻曲、小夜曲乃至藍色多瑙河、命運交響曲……

　　你會為之傾倒、為之陶醉，這是為什么？因為音樂家借助旋律、節(jié)奏、音色和力量，組合成了悅耳的美。

　　音樂如此，詩歌又何嘗不是如此呢？

　　一次演講，當(dāng)無例外，是語言的組合，是詩與歌的組合。

　　高爾基說：我所理解的美，是各種材料--也就是聲調(diào)、色彩和語言的一種結(jié)合體，它賦予藝人的創(chuàng)作--制造品--以一種能影響情感和理智的形式，而這種形式就是一種力量，能喚起人們對自己的創(chuàng)造才能感到驚奇、驕傲和快樂。

　　我們要善于組合，善于結(jié)合，善于運用蒙太奇。

　　美，是自然之花；美，是心靈之花；美，是創(chuàng)造之花。

　　美，是生活，是親歷的或是間接認(rèn)識的生活。

　　正因如此，人類的大多數(shù)才可以手臂相挽、情感相通，克服各自的偏見，共同奔向人類最美好的明天--人類大同。

　　人，創(chuàng)造著美的生活，同時，錘煉著純潔晶瑩的愛美之心。

　　美，與堅強的意志在一起；美，與純潔的感情在一起；美，與高尚的道德在一起。

　　真正的幸福和愉快，包容于為社會、為人民、為人類而不斷地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實踐活動之中。

　　美，從青年的神采中流過；美，從中年的腳步中流過；美，從老年的白發(fā)中流過；美，從詩人、畫家、學(xué)者的睿智的頭腦中流過。

　　美，是雨露，它滋育著人類的青春；美，是陽光，它增添著生活的熱力。

　　如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美，而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美，自覺地創(chuàng)造美，那么，不僅他們自己會變得更加完美，我們的社會、我們周圍的一切，也會變得更加完美。

　　審美意識，是潛在于人心底的衡量與評論萬事萬物的精神尺度。

　　一切用語言藝術(shù)，或其他藝術(shù)形式描繪與塑造人類靈魂的專家們，如果不能為人們的生活增添一點美，那么你勞動的價值又在哪里呢？

　　依人的天性來說，人們都是要美不要丑的，人也都是美的追求者、美的創(chuàng)造者。

　　同時人們也要把什么是真、善、美告訴自己的學(xué)生和后代，把美送到人的心靈深處。

　　卓越的人生，是多姿多彩、多情多智的；會使貧瘠變得肥沃，使粗俗變得高雅；會使物化的創(chuàng)造力和精神的創(chuàng)造力相結(jié)合，互相輝映。

　　我們要養(yǎng)成一種愛美的習(xí)慣，但必須是時代的美、實質(zhì)的美，即高格調(diào)的美。

　　有了這種美，可以使你持久地欣慰，使你長久地感到自豪，使你的生活變得像彩虹一般美好。

　　人的審美格調(diào)與欣賞品第成正比。格調(diào)高的人，以上品為美；格調(diào)低的人，以下品為榮。

　　真正的魅力，永遠是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合；永遠是外在的善與隱藏的善的和諧；永遠是外在的真與深埋的真的統(tǒng)一。人，應(yīng)當(dāng)追求既有健康的身體，又有美、善的靈魂。

　　人活在世界上，總要活得真誠些，如一個透明體，表里如一。

　　"品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。"人的品德如梅花一樣芳香入骨，人的精神如美玉一般晶瑩剔透。

　　稚子之心美在無邪，少女之心美在無瑕，志士之心美在無私，勇士之心美在無畏。這無邪、無瑕、無私、無畏，即是一種美。

　　人世間，許許多多的東西、許許多多的觀念都會過時，只有真、善、美永遠不會過時。

　　真、善、美本來就是一個有機的整體，如果說真是本質(zhì)，那么善就是內(nèi)涵，而美則是真與善的外在表現(xiàn)。