詩，是美麗的，因為詩中充滿著愛。

　　詩壇，如同夜空，星斗滿天，永遠燦爛。

　　詩壇，如同花壇，繁花似錦，永遠絢麗。

　　中國，是個詩的國度，中國是個詩的民族。我生在中國，為之自豪，為有屈原、李白、文天祥而驕傲。

　　然而，在今天詩的國度中，卻難得出現(xiàn)屈原、李白、文天祥，難得出現(xiàn)《離騷》、《靜夜思》、《正氣歌》，正如一些青年所說的，當(dāng)今處處是詩人，寫詩的比讀詩的人還要多，但好詩卻微微寥寥。

　　最近從報上讀到臺灣省一位朋友向明先生寫的一篇《詩人三題》。

　　一年輕貌美的鋼琴家說：

　　詩人真是寵兒，隨便湊幾行字就登臨絕頂。

　　詩人覺得不能輕侮。

　　從此下筆理性得像只鼬鼠。

　　只有人說霧里飛花才像詩。

　　二早知那藤蘿在窗外窺探。

　　他是值得同情的，寄人籬下遠離深山。

　　我在窗內(nèi)卻愛莫能助，要不是苦守一首詩的誕生，也早流浪在云深水澤間?！　?/p>

　　三寫詩，有人寫來拈花微笑，有人順手得像無為的老子，有人卻如患了痛苦的結(jié)石，有人不痛不癢的隨地吐痰，甚至骯臟地四處便溺。

　　我的只盼不是泡沫或是浮游生物。

　　《臺灣中央日報》讀者怎樣理解這三首詩，暫且不論，至少使我們感悟到人們對詩壇的不滿，我也為此感到遺憾。

　　詩之于中國，詩之于中國人，詩之于中國青年人，應(yīng)當(dāng)使每個人沉浸在詩的海洋中，去感受詩，感受美，感受愛。詩之于人們，應(yīng)當(dāng)如陽光，如空氣，如水分，詩應(yīng)當(dāng)成為我們生活、生長不可或缺的元素。

　　人們講："畢竟詩代表著人們的理想，有詩的地方，總有希望在閃光。"為此，直到如今仍有人在寫詩，在詩探索的道路上竭盡心力，其中也包括我這個不是詩人的人。

　　然而，目前詩壇實在不景氣了。

　　有人講："中國的詩，在唐朝、宋朝已經(jīng)完成了它的使命，現(xiàn)在的詩不過是一些邊角料而已，現(xiàn)在的詩算什么？"又有人講："詩已不那么神圣，如同酒吧中的歌，搞得逐漸脫離了大眾。人們講詩人們已進入到酒吧之中，在詩人脫離了大眾的時候，大眾也逐漸脫離了詩人。"真的，實在可悲又可嘆。

　　最近，還有人呼喚，請李白回來吧，請白居易回來吧，寫出一些讓人們能夠感到是詩的詩！當(dāng)前一些詩在故弄玄虛時，已經(jīng)把詩的意境埋沒在廣告中、金錢里，那些真正的詩，請問在哪里？　　

　　為什么呢？

　　有人做了回答："有人為掙稿費寫詩，有人為了抒發(fā)閑情逸致寫詩，有人為了發(fā)牢騷寫詩，總之詩就是私。如果講過去一些詩人的詩不能廣為流傳，是因為詩人鉆入了象牙之塔，那么今天一些詩人從象牙之塔中走出來，走進了垃圾站，他們在從翻爛了的辭典中去找些他們認(rèn)為像詩的詞語拼湊成一行排列的語句，他們自認(rèn)為是詩。"怎么辦？人們異口同聲地呼喚：詩人們迅速回到真善美的國度。人生在世，既要接受往古的熏陶，又要沐浴歐風(fēng)美雨；既要了解古代詩人的佳作，又要體味西方詩家的警句。但真正的中國詩人，要成為新古典寫實派，既要繼承中國古代詩歌的傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新，使古代詩之美與今天的時代接軌，使美伴著詩，使詩伴著美。

　　同時，要不斷深入生活，即使在經(jīng)濟大潮中，人們也不是不需要藝術(shù)，不是不需要詩歌。人生在世，總應(yīng)當(dāng)有些詩人的氣質(zhì)，使人生充滿詩情畫意。為此我要強調(diào)在強化新古典寫實派的同時，還應(yīng)形成新東方浪漫派，讓詩既反映現(xiàn)實，又能瞻望未來，激發(fā)人們的熱情，追求愛，追求藝術(shù)，追求更加瑰麗的新社會。

　　我雖然不是詩人，但寫了60年的詩，除去"文革"中被抄的、被焚的詩，還有3000余首。這是祖國的恩賜，這是時代的恩賜，這是繆斯的關(guān)愛。人們能讓它留存至今，還有人傳抄，還有人印刷成冊，還有人譜成歌曲，傳到全國，傳出國門，引發(fā)人類的本真之情、本真之愛、求真之美。我應(yīng)當(dāng)感恩，感謝那些關(guān)懷我、關(guān)愛詩的人，特別是感謝冰心老人，她為我題寫：

　　"詩之心，國之魂，詩如其人。"我殷切地希望屈原、李白、文天祥，帶著對未來的渴望來到今天。

　　我殷切地渴盼但丁、歌德、雪萊，帶著對人類的熱愛來到東方。更期盼在我們祖國的大地上，涌現(xiàn)一批新時代的屈原、李白、文天祥，也期盼在我們祖國的大地上出現(xiàn)一批但丁、歌德、雪萊。

　　我期待著，我堅信這個希望一定能實現(xiàn)，如北斗七星光照環(huán)宇。