摘要：《全唐詩》收錄一首所謂唐太宗文德皇后長孫氏的拗體七律《春游曲》，前些年被人引用剖析其心態(tài)。我認為該詩是偽作，因為：其一，文獻中沒有她作詩的記載，說明她不會作詩；詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。其二，她處在唐初時期，拗體七律尚未流行，這種體裁的作品更不可能由不會作詩者率先嘗試。

　　《全唐詩》卷5收錄一首所謂唐太宗文德皇后長孫氏的詩，題為《春游曲》，全詩云：

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

　　林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

　　除此之外，文獻未見收錄她的任何詩歌作品或零章殘句。前些年有人論及長孫皇后，曾征引這首詩剖析她的心態(tài)。問題是這首詩到底是不是她的作品，我認為是偽作，理由有下面兩點。

　　其一，文獻中沒有長孫皇后作詩的記載，說明她不會作詩；詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。

　　關于長孫皇后的簡歷，《舊唐書》卷51本傳有記載。她于貞觀十年（636）即唐朝建立后第19個年頭去世，享年36歲。當時按虛歲計年齡，可以推知她出生于隋文帝仁壽元年（601）。隋煬帝大業(yè)九年（613），她13歲，嫁給李世民。唐朝建立后，她隨著丈夫身份的變化，唐高祖武德元年（618）被冊立為秦王妃，時年18歲，武德九年（626）六月玄武門之變后冊立為皇太子妃，兩個月后立為皇后，時年26歲。

　　關于她的文化修養(yǎng)，本傳記載："少好讀書。"當皇后期間，"嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇后，以為不能抑退外戚，令其當朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳"。但她自謙為"婦人著述無條貫，不欲至尊見之"?？梢娝哂幸欢ǖ奈氖沸摒B(yǎng)。至于她是否會作詩，本傳不曾涉及，看樣子不會，因為歷代諸多詩話都沒有提到她。

　　唐太宗賢妃徐惠會作詩。據(jù)《舊唐書》卷51本傳記載：貞觀二十三年（649），唐太宗去世，徐賢妃"追思顧遇之恩，哀慕愈甚，發(fā)疾不自醫(yī)"；表示"志在早歿，魂其有靈，得侍園寢，吾之志也"。次年去世，享年24歲，可知她的一生與貞觀年份相始終。關于她的文化修養(yǎng)和作詩情況，本傳說："四歲誦《論語》、《毛詩》，八歲好屬文。其父孝德試擬《楚辭》，云：'山中不可以久留'，詞甚典美。自此遍涉經(jīng)史，手不釋卷。……其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍。"她發(fā)誓立即以身殉夫陪葬陵寢，"因為七言詩及連珠以見其志"。南宋計有功《唐詩紀事》卷3列有《徐賢妃》專條，錄其兩首五言詩及應父命模擬《楚辭·離騷》的《小山篇》詩句等?！度圃姟肪?存詩五首。她臨死前的七言詩已經(jīng)亡佚了。

　　明人胡應麟多次統(tǒng)計唐代婦女能詩者，所著《詩藪》外編卷4說："唐宮閫能詩者，徐賢妃、上官昭容、宋若照姊娣、李季蘭、魚玄機、杜羔妻、寇坦母、張窈窕、鮑君徽、薛濤、花蕊輩。然皆篇什一二，遠出當時文士下，非漢魏婦人比也。"外編卷3說："夫婦俱能詩者：吉中孚妻張氏，孟昌期妻孫氏，元稹妻裴氏，杜羔妻劉氏，元載妻王氏，彭伉妻張氏，李極妻盧氏。"又說："女兄弟能詩，則徐充容婕妤（按：即徐賢妃）及弟齊聃；宋若辛、若憲、若照、若倫、若華……五人俱入宮而俱能詩。"又說："宮苑則徐充容、宋尚宮，閨閫則劉令嫻、鮑君徽，女郎則崔公達、張窈窕，女冠則魚玄機、李季蘭，妾媵則步飛煙、關盼盼，娼妓則徐月英、劉采春。"又說："女子則崔鶯、崔公遠（按：即崔公達）、崔仲容。"清代編出《全唐詩》，第十一函第十冊（今編為第797-805卷）收的都是婦女作者的詩，其中有未被胡應麟提到的作者。但是，假若長孫皇后會作詩，有一首作品傳世，以她那樣的身份和名氣，絕不至于被胡應麟忽略遺漏。因為胡應麟確定唐代婦女能詩者，標準并不高，"篇什一二，遠出當時文士下"，即可算數(shù)。

　　現(xiàn)在再來看這首《春游曲》的內(nèi)容。"上苑"是皇家禁苑，不對社會開放，哪有什么"蘭閨艷妾"前來"春游"？該詩通篇充斥著"動春情"、"新桃偷面色"、"嫩柳學身輕"、"舞蝶"、"風流"等等詞句，顯得輕佻、放縱。這種口氣和情調(diào)不但與長孫皇后的履歷、身份不符，也與她的性格不符。上述本傳說她從小便是"造次必循禮則"，后來編撰旨在規(guī)范約束婦女行為的書《女則》，生前不肯披露問世，便只可用以自警自律?？梢娝回炛斏骶心?、克己復禮。這樣的詩怎么可能出自她的手？

　　其二，長孫皇后處在唐初時期，拗體七律尚未流行，這種體裁的作品更不可能由她這樣一位不會作詩的人率先嘗試。

　　這首《春游曲》，體裁像七言律詩。全詩七言八句，葉"庚"韻，中間兩聯(lián)對仗，但平仄不合。詩可算作仄起式，孤立地看，前兩聯(lián)符合平仄，但失黏。后兩聯(lián)錯處很多，末句符合，但其出句失對。這種拗體七律在長孫皇后的時代還未流行。

　　要弄清這個問題，須考察七言律詩的形成史。

　　在長孫皇后以前的時代，有兩首詩值得注意。一首是北朝后期詩人庾信的《烏夜啼》，云："促柱繁弦非子夜，歌聲舞態(tài)異前溪。御史府中何處宿，洛陽城頭那得棲？彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。詎不自驚長淚落，到頭啼烏恒夜啼。"這首詩葉"齊"韻；中間四句構成兩組對仗句子，只是"何處"與"那得"對仗不工；孤立地看，第一二句和第五六句都符合平仄。正是由于這些緣故，清人劉熙載《藝概》卷2《詩概》認為庾信"《烏夜啼》開唐七律"。所謂"開唐七律"，只是說彼此有淵源關系，表明《烏夜啼》具有七律的一些因素，是胚胎，是雛形。但《烏夜啼》是樂府曲調(diào)名，屬《清商曲》，故而宋人郭茂倩把這首詩收入《樂府詩集》卷47中。另一首是隋煬帝的《江都宮樂歌》，云："揚州舊處可淹留，臺榭高明復好游。風亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍（一作駕）紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長袖清歌樂戲州。"詩葉"尤"韻；中間四句大致對仗，"風亭芳樹"對"長皋麥隴"，"淥潭"對"果下"，皆不工整；第三句平仄不合，第七句與第六句失黏。從形式上說，隋煬帝這首詩比庾信那首進步多了，已很接近七律；但由于是"樂歌"，被郭茂倩收入《樂府詩集》卷79中。

　　這種格式的七言詩，在唐初尚不流行，人們承前代余緒，習慣于創(chuàng)作五言詩，連七言歌行都不大作。在杜審言一代詩人創(chuàng)作七律之前，文獻只留下與長孫皇后同時或稍后的四位作者的五首拗體七律，即：《全唐詩》卷34楊師道《詠馬》，卷35許敬宗《奉和圣制送來濟應制》、《七夕賦詠成篇》，卷39陳子良《于塞北春日思歸》，卷40上官儀《詠畫障》。這四位作者和長孫皇后不同，都是"工詩"的人，都創(chuàng)作了一些五言詩。后來，號稱初唐四杰的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以及詩界泰斗陳子昂，都沒有七律作品的創(chuàng)作嘗試。到杜審言一代詩人活躍在詩壇上時，情況才出現(xiàn)變化。杜審言有一首題為《春日京中有懷》的詩，云："今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。上林苑里花徒發(fā)，細柳營前葉漫新。公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人。"這首詩葉"真"韻，中間兩聯(lián)既對仗又符合平仄。孤立地看，第一聯(lián)和第四聯(lián)也都符合平仄（"思"作"心緒"、"情思"意，是名詞，讀去聲；"當"作"當作"意，讀去聲），但都與相鄰的句子失黏。游國恩、蕭滌非幾位先生主編的《中國文學史》第二冊第21頁（北京：人民文學出版社1981年版），指出該詩"是一首更接近成熟的七律"。為區(qū)別于成熟的正體，這類七律稱為拗體。七律草創(chuàng)時期，文體在探索嘗試的過程中逐漸定型，難免會出現(xiàn)拗體。后來人們故意模仿以求古拙，也還寫作拗體，但不被視為正宗。關于杜審言這首詩的寫作年代，徐定祥先生《杜審言詩注》第28頁（上海古籍出版社1982年版）指出："武則天一朝除大足元年（701）十月至長安三年（703）九月一度還長安外，長期留居東都。……杜審言任過洛陽丞。后由吉州被召還任膳部員外郎及著作佐郎，當亦隨駕在洛陽供職。……審此詩意，思念洛陽之情甚切，又有'今年'、'明年'等語，當為隨武則天在長安時所作。其時約為702年或703年的春天。"杜審言還有《大酺》和《守歲侍宴應制》兩首作品，符合七律格式，體現(xiàn)出這一詩體已經(jīng)成熟?！洞筢T》云："毗陵震澤九州通，士女歡娛萬國同。伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風?；鸬略乒俜甑捞扉L日久屬年豐。"該詩在格式上尚有微疵，"伐鼓撞鐘"與"新妝袨服"對仗不工。徐定祥先生上揭書第27頁指出："從詩中'火德'句看，此詩應作于天授元年（690）武則天改唐為周之后。又，詩中有'毗陵'（郡治在今江蘇常州）、'震澤'（江蘇太湖）、'海上'（毗陵郡臨近東海）、'江東'等語，則詩人此時似仍在江陰任職。"那么，比上述那首拗體早十年許，杜審言已創(chuàng)作出較為正規(guī)的七律。至于《守歲侍宴應制》，格律上無任何可挑剔之處，此處不再征引。同時，杜審言年輩相若的同事沈佺期、宋之問，皆回忌聲病，約句準篇，為七律的定型做出巨大貢獻。沈佺期的七律在明代大受推崇。明人胡震亨《唐音癸簽》卷10說："[唐]七言律壓卷，迄無定論，……近代何仲默、薛君采推沈佺期'盧家少婦。'"胡應麟《詩藪》內(nèi)編卷5對唐代大家的七律代表作，既挑剔毛病又稱贊成就。他在挑剔沈佺期作品毛病的同時，稱贊其"體裁明密，聲調(diào)高華"。其"律體之妙者"，有《古意》、《興慶池》、《南莊》諸作，"皆高華秀贍"?！豆乓狻?quot;體格豐神，良稱獨步"；以"盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁"開頭，"起語之妙"，猶如"千古驪珠"。其結句之妙者，則屬《遙同杜員外審言過嶺》，云："兩地江山萬馀里，何時重謁圣明君！"外編卷4又說："七言律以才藻論，則初唐必首云卿（按：沈佺期）。"通過以上的考察，可以認為，杜審言作出拗體七律《春日京中有懷》，無論就他個人而言，還是就當時詩壇而言，都不是孤立的現(xiàn)象。杜審言創(chuàng)作七律，是長孫皇后去世五六十年以后的事情。長孫皇后的時代，拗體七律沒有流行，不可能由不會作詩的她率先創(chuàng)作出一首作品。

　　那么，唐代七律到底是由什么人從什么時候開始創(chuàng)作的呢？胡應麟斷定得十分確鑿?！对娝挕穬?nèi)編卷4說："初唐無七言律，……杜審言實為首倡。……'季冬除夜'（按：即《守歲侍宴應制》）、'毗陵震澤'，皆極高華雄整。"內(nèi)編卷5又說："唐七言律自杜審言、沈佺期首創(chuàng)工密。""初唐律體之妙者：杜審言《大酺》、《應制》；沈云卿《古意》、《興慶池》、《南莊》；李嶠《太平山亭》；蘇颋《安樂新宅》、《望春臺》、《紫薇省》，皆高華秀贍。"七言律結句之妙者，"則杜審言'寄語洛城風日道，明年春色倍還人。'"明清之際的王夫之在其《姜齋詩話》卷下中也說："近體（按：格律詩。王夫之此處的說法，包括五言、七言、律詩、絕句），梁、陳已有，至杜審言而始葉于度。"徐定祥先生把《大酺》的創(chuàng)作定在天授元年（690）武則天改唐為周之后，《春日京中有懷》定在702年或703年的春天。關于《守歲侍宴應制》的創(chuàng)作時間，應結合杜審言的經(jīng)歷加以判定。圣歷元年（698），武則天在神都洛陽創(chuàng)置控鶴府，任命親信張易之、張昌宗兄弟為控鶴府內(nèi)供奉。次年置府屬官員，參用了一批文士詞人。再次年改控鶴府為奉宸府。府屬官員頻繁出入皇宮，編撰《三教珠英》，侍從武則天宴飲和出游，應制賦詩。李嶠、崔融便是這樣的文士詞人。杜審言由南方調(diào)任洛陽，這一期間有機會成為府屬文士，與李嶠、崔融、蘇味道并稱"文章四友"。大足元年（701）至長安三年（703），他侍從武則天還長安，又返回洛陽。長安四年年底，武則天病篤，臥床不起。次年正月，張柬之發(fā)動政變，擁戴唐中宗復辟，殺掉張易之、張昌宗，杜審言牽連治罪，被配流到嶺南。因此，《守歲侍宴應制》一詩的創(chuàng)作，我認為應在圣歷二年（699）至長安四年（704）之間，或在洛陽，或在長安。那么，杜審言三首七律中，以《大酺》創(chuàng)作為最早，可以確定為他"首倡"七律的具體時間。胡震亨《唐音癸簽》卷10卻說:"自景龍始創(chuàng)七律，諸學士所制，大都鋪揚景物，宣詡宴游，以富麗競工，亡論體變未極，聲病亦多未調(diào)。……所以溯龍門之派者，必求端沈、宋。"這則說法說的是景龍二年（708）的事，唐中宗在長安置修文館大學士四員，學士八員，直學士十二員，杜審言同沈佺期、宋之問同為直學士，侍從皇帝行止，臨場應制賦詩，但杜審言當年就去世了。胡震亨把七律創(chuàng)始定在這個年份，比杜審言的七律創(chuàng)作實踐晚了近20年。至于創(chuàng)始人物，胡震亨追溯到沈佺期、宋之問，并認為"聲病亦多未調(diào)"，也與事實不符。但胡應麟、胡震亨都不認為七律創(chuàng)自唐初的長孫皇后，可見那首拗體七律《春游曲》確實是偽作，并且到了明代，這首偽作還未出現(xiàn)，或者還未張冠李戴。

　?。ㄔd《洛陽師范學院學報》2001年第3期）