一、作為科舉制的附庸和階梯的教育

　　隋朝廢除魏晉以來的九品中正制，創(chuàng)立了科舉制。開皇十八年（598），隋文帝命五品以上的京官和地方總管、州刺史，"以志行修謹、清平干濟二科舉人"。（《隋書》卷二《高祖紀下》）"志行修謹"就道德修養(yǎng)而言，"清平干濟"就行政才干而言，這便開了德、才二科，分科取士。隋煬帝時期設立進士科，考試策問，選拔官吏，標志著科舉制的正式出現(xiàn)。但由于隋祚短促，科舉制的完善和程式化便不得不在唐代完成。從此，科舉制成為國家級正規(guī)選拔官吏制度。唐朝科舉考生來源有兩條途徑，"由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進退之"。（《新唐書》卷四十四《選舉志上》）生徒是由中央的學校培養(yǎng)輸送的考生，鄉(xiāng)貢除了自學者，多數(shù)由地方學校培養(yǎng)輸送，各級學校的辦學目的都是為了給國家輸送科舉考生，學校因而成了科舉制的附庸和階梯。從此，讀書、應試、當官，三者融為一體，長期影響中國社會。

　　隋唐五代時期的學校教育，絕大多數(shù)屬于官辦教育，在中央和地方，設立了不同級別、不同專業(yè)的學校，設置教官，招收學生，以國家認可的統(tǒng)一書籍從事教學，遵照國家的管理制度辦學。唐代洛陽的中央學校教育，下面即將介紹。河南的地方學校，有府學、州（郡）學、縣學、鄉(xiāng)學。按照唐朝的規(guī)定，京都學的在校生80人；上等州的州學60人，中等州50人，下等州40人；京縣（東京洛陽地面所設的縣）的縣學50人，上等縣40人，中等和中下等縣均為30人，下等縣20人。這些學校都學習儒家經(jīng)典，學生由州縣長官挑補，每年十一月，把優(yōu)秀學生貢送到中央應試。"鄉(xiāng)學"在兩《唐書》的"志"中未見記載，不知道在校生人數(shù)如何規(guī)定。

　　隋煬帝大業(yè)初年，冀州衡水（今河北衡水縣）人孔穎達舉明經(jīng)高第，被授予河內郡（治今河南沁陽市）博士的職務，即州郡學校的教授。隋煬帝把全國各郡的儒官召集到東都洛陽來，令國子學、秘書省的學士們同他們講論學問，故意質疑、刁難他們。孔穎達年紀最輕，卻是學問最優(yōu)秀的，他隨問應答，駁倒學士。這些學士都是先輩宿儒，感到很沒面子，竟然派刺客暗殺孔穎達。禮部尚書楊玄感把他藏在自己家中，他才免遭一難。因此，他被提拔到中央學校太學中擔任助教，類似于副教授?；莅遵R（今河南滑縣）人王恭，"每于鄉(xiāng)閭教授，弟子自遠方至數(shù)百人"。唐太宗貞觀初年，征拜他來長安擔任太學博士。（《舊唐書》卷七十三《孔穎達傳、附王恭傳》）唐代國子監(jiān)助教張簡是河南緱氏（今河南偃師市）人，"曾為鄉(xiāng)學講《文選》"。（《太平廣記》卷四百四十七《張簡》）濮州濮陽（河南濮陽市）人王棲曜"初游鄉(xiāng)學"。（《舊唐書》卷一百五十二《王棲曜傳》）至于隋唐五代時期的私人教育，分布零散，進度自由，且顯不出教育的層次。隋煬帝時期，反叛分子李密逃亡過程中，一度"詣淮陽（治今河南淮陽縣），隱姓名，自稱劉智遠，聚徒教授"。（《舊唐書》卷五十三《李密傳》）到了唐代，岑參在《感舊賦》中說："志學集其荼蓼，弱冠干于王侯。荷仁兄之教導，方勵己以增修。無負郭之數(shù)畝，有嵩陽之一丘。"（《全唐文》卷三百五十八）這是說自己到了十有五而志于學的年齡，父母雙亡，隱居于今河南登封市嵩山山脈的少室山，由哥哥教自己學習。他還隱居緱山（在今河南偃師市）、王屋山（在今河南濟源市）、陸渾（今河南嵩縣），都是自學讀書，為應科舉考試做準備的。元結年少時，其堂兄元德秀曾任魯山（今河南魯山縣）縣令，后定居陸渾，元結曾跟隨他讀書習文，這為元結后來進士及第和創(chuàng)作詩文奠定下基礎。張鎬"涉獵經(jīng)史，好談王霸大略。少時師事吳兢，兢甚重之。后游京師"。（《舊唐書》卷一百一十一《張鎬傳》）張鎬是博州（治今山東聊城市）人，吳兢是汴州浚儀（今開封市）人，他們從政前都在家鄉(xiāng)生活。張鎬能遠道而來，拜師求學，可見吳兢的學問和從事私家教育的成就，享譽于方圓數(shù)百里之間。這都是唐前期的事。安史之亂以后，河北地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)，這里沒有內地那樣的文化氛圍和人生追求。生養(yǎng)在成德鎮(zhèn)（駐今河北正定縣）的青年盧霈，其曾祖和祖父曾在幽州鎮(zhèn)（駐今北京市）當州刺史，父親在成德鎮(zhèn)當縣令。然而這位文職官員的子孫"生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，馬射走兔，語言習尚，無非攻守戰(zhàn)斗之事"。后來，有人開導他，動員他赴內地學習先王儒學之道，應進士舉，躋身仕途，他才知道外面還有一個精彩的世界。他悄悄離家，入王屋山道觀，才開始學習發(fā)蒙讀物《孝經(jīng)》、《論語》。通過十年苦讀，他與以前相比判若二人，"有文有學，日閑習人事，誠敬通達"。（杜牧：《樊川文集》卷九《唐故范陽盧秀才墓志》）這屬于基礎教育，成年后才從頭學起。還有一種情況，兄弟們聚集在自家別墅中讀書學習，唐后期的裴休昆仲就是這樣。裴休"志操堅正，童齔（七八歲）時，兄弟同學于濟源別墅。休經(jīng)年不出墅門，晝講經(jīng)籍，夜課詩賦"。唐穆宗時期，他"從鄉(xiāng)賦登第，又應賢良方正，升甲科"。（《舊唐書》卷一百七十七《裴休傳》）私人教育相對集中的地方，時間長了，就演變成書院。五代后期，少室山下就出現(xiàn)了太乙書院。