一、作為科舉制的附庸和階梯的教育

　　隋朝廢除魏晉以來(lái)的九品中正制，創(chuàng)立了科舉制。開(kāi)皇十八年（598），隋文帝命五品以上的京官和地方總管、州刺史，"以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人"。（《隋書(shū)》卷二《高祖紀(jì)下》）"志行修謹(jǐn)"就道德修養(yǎng)而言，"清平干濟(jì)"就行政才干而言，這便開(kāi)了德、才二科，分科取士。隋煬帝時(shí)期設(shè)立進(jìn)士科，考試策問(wèn)，選拔官吏，標(biāo)志著科舉制的正式出現(xiàn)。但由于隋祚短促，科舉制的完善和程式化便不得不在唐代完成。從此，科舉制成為國(guó)家級(jí)正規(guī)選拔官吏制度。唐朝科舉考生來(lái)源有兩條途徑，"由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之"。（《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志上》）生徒是由中央的學(xué)校培養(yǎng)輸送的考生，鄉(xiāng)貢除了自學(xué)者，多數(shù)由地方學(xué)校培養(yǎng)輸送，各級(jí)學(xué)校的辦學(xué)目的都是為了給國(guó)家輸送科舉考生，學(xué)校因而成了科舉制的附庸和階梯。從此，讀書(shū)、應(yīng)試、當(dāng)官，三者融為一體，長(zhǎng)期影響中國(guó)社會(huì)。

　　隋唐五代時(shí)期的學(xué)校教育，絕大多數(shù)屬于官辦教育，在中央和地方，設(shè)立了不同級(jí)別、不同專業(yè)的學(xué)校，設(shè)置教官，招收學(xué)生，以國(guó)家認(rèn)可的統(tǒng)一書(shū)籍從事教學(xué)，遵照國(guó)家的管理制度辦學(xué)。唐代洛陽(yáng)的中央學(xué)校教育，下面即將介紹。河南的地方學(xué)校，有府學(xué)、州（郡）學(xué)、縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)。按照唐朝的規(guī)定，京都學(xué)的在校生80人；上等州的州學(xué)60人，中等州50人，下等州40人；京縣（東京洛陽(yáng)地面所設(shè)的縣）的縣學(xué)50人，上等縣40人，中等和中下等縣均為30人，下等縣20人。這些學(xué)校都學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，學(xué)生由州縣長(zhǎng)官挑補(bǔ)，每年十一月，把優(yōu)秀學(xué)生貢送到中央應(yīng)試。"鄉(xiāng)學(xué)"在兩《唐書(shū)》的"志"中未見(jiàn)記載，不知道在校生人數(shù)如何規(guī)定。

　　隋煬帝大業(yè)初年，冀州衡水（今河北衡水縣）人孔穎達(dá)舉明經(jīng)高第，被授予河內(nèi)郡（治今河南沁陽(yáng)市）博士的職務(wù)，即州郡學(xué)校的教授。隋煬帝把全國(guó)各郡的儒官召集到東都洛陽(yáng)來(lái)，令國(guó)子學(xué)、秘書(shū)省的學(xué)士們同他們講論學(xué)問(wèn)，故意質(zhì)疑、刁難他們。孔穎達(dá)年紀(jì)最輕，卻是學(xué)問(wèn)最優(yōu)秀的，他隨問(wèn)應(yīng)答，駁倒學(xué)士。這些學(xué)士都是先輩宿儒，感到很沒(méi)面子，竟然派刺客暗殺孔穎達(dá)。禮部尚書(shū)楊玄感把他藏在自己家中，他才免遭一難。因此，他被提拔到中央學(xué)校太學(xué)中擔(dān)任助教，類似于副教授?；莅遵R（今河南滑縣）人王恭，"每于鄉(xiāng)閭教授，弟子自遠(yuǎn)方至數(shù)百人"。唐太宗貞觀初年，征拜他來(lái)長(zhǎng)安擔(dān)任太學(xué)博士。（《舊唐書(shū)》卷七十三《孔穎達(dá)傳、附王恭傳》）唐代國(guó)子監(jiān)助教張簡(jiǎn)是河南緱氏（今河南偃師市）人，"曾為鄉(xiāng)學(xué)講《文選》"。（《太平廣記》卷四百四十七《張簡(jiǎn)》）濮州濮陽(yáng)（河南濮陽(yáng)市）人王棲曜"初游鄉(xiāng)學(xué)"。（《舊唐書(shū)》卷一百五十二《王棲曜傳》）至于隋唐五代時(shí)期的私人教育，分布零散，進(jìn)度自由，且顯不出教育的層次。隋煬帝時(shí)期，反叛分子李密逃亡過(guò)程中，一度"詣淮陽(yáng)（治今河南淮陽(yáng)縣），隱姓名，自稱劉智遠(yuǎn)，聚徒教授"。（《舊唐書(shū)》卷五十三《李密傳》）到了唐代，岑參在《感舊賦》中說(shuō)："志學(xué)集其荼蓼，弱冠干于王侯。荷仁兄之教導(dǎo)，方勵(lì)己以增修。無(wú)負(fù)郭之?dāng)?shù)畝，有嵩陽(yáng)之一丘。"（《全唐文》卷三百五十八）這是說(shuō)自己到了十有五而志于學(xué)的年齡，父母雙亡，隱居于今河南登封市嵩山山脈的少室山，由哥哥教自己學(xué)習(xí)。他還隱居緱山（在今河南偃師市）、王屋山（在今河南濟(jì)源市）、陸渾（今河南嵩縣），都是自學(xué)讀書(shū)，為應(yīng)科舉考試做準(zhǔn)備的。元結(jié)年少時(shí)，其堂兄元德秀曾任魯山（今河南魯山縣）縣令，后定居陸渾，元結(jié)曾跟隨他讀書(shū)習(xí)文，這為元結(jié)后來(lái)進(jìn)士及第和創(chuàng)作詩(shī)文奠定下基礎(chǔ)。張鎬"涉獵經(jīng)史，好談王霸大略。少時(shí)師事吳兢，兢甚重之。后游京師"。（《舊唐書(shū)》卷一百一十一《張鎬傳》）張鎬是博州（治今山東聊城市）人，吳兢是汴州浚儀（今開(kāi)封市）人，他們從政前都在家鄉(xiāng)生活。張鎬能遠(yuǎn)道而來(lái)，拜師求學(xué)，可見(jiàn)吳兢的學(xué)問(wèn)和從事私家教育的成就，享譽(yù)于方圓數(shù)百里之間。這都是唐前期的事。安史之亂以后，河北地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)，這里沒(méi)有內(nèi)地那樣的文化氛圍和人生追求。生養(yǎng)在成德鎮(zhèn)（駐今河北正定縣）的青年盧霈，其曾祖和祖父曾在幽州鎮(zhèn)（駐今北京市）當(dāng)州刺史，父親在成德鎮(zhèn)當(dāng)縣令。然而這位文職官員的子孫"生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，馬射走兔，語(yǔ)言習(xí)尚，無(wú)非攻守戰(zhàn)斗之事"。后來(lái)，有人開(kāi)導(dǎo)他，動(dòng)員他赴內(nèi)地學(xué)習(xí)先王儒學(xué)之道，應(yīng)進(jìn)士舉，躋身仕途，他才知道外面還有一個(gè)精彩的世界。他悄悄離家，入王屋山道觀，才開(kāi)始學(xué)習(xí)發(fā)蒙讀物《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。通過(guò)十年苦讀，他與以前相比判若二人，"有文有學(xué)，日閑習(xí)人事，誠(chéng)敬通達(dá)"。（杜牧：《樊川文集》卷九《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》）這屬于基礎(chǔ)教育，成年后才從頭學(xué)起。還有一種情況，兄弟們聚集在自家別墅中讀書(shū)學(xué)習(xí)，唐后期的裴休昆仲就是這樣。裴休"志操堅(jiān)正，童齔（七八歲）時(shí)，兄弟同學(xué)于濟(jì)源別墅。休經(jīng)年不出墅門，晝講經(jīng)籍，夜課詩(shī)賦"。唐穆宗時(shí)期，他"從鄉(xiāng)賦登第，又應(yīng)賢良方正，升甲科"。（《舊唐書(shū)》卷一百七十七《裴休傳》）私人教育相對(duì)集中的地方，時(shí)間長(zhǎng)了，就演變成書(shū)院。五代后期，少室山下就出現(xiàn)了太乙書(shū)院。