苗蘭英

　　薛能（？-880），字大拙，汾州（今山西汾陽(yáng)縣）人，唐武宗會(huì)昌六年（846）登進(jìn)士第。他起初在首都長(zhǎng)安（今陜西西安市）南面當(dāng)縣尉，后來(lái)在今河南、四川、江蘇境內(nèi)當(dāng)官，一度在長(zhǎng)安任過(guò)權(quán)知京兆尹。他在今河南許昌市任忠武軍節(jié)度使時(shí)，接納徐州過(guò)境軍士，因曾當(dāng)過(guò)徐州感化軍節(jié)度使，感念舊情，將徐州軍士迎至城內(nèi)吃住。大將周岌利用部下害怕遭受徐軍襲擊的心理，驅(qū)逐薛能，數(shù)日后將其全家殺害?！度圃?shī)》卷五百六十收有他的《牡丹四首》。其中第三首《全唐詩(shī)》卷八百零三又作薛濤詩(shī)，文字小異。薛濤是成都樂妓。元人辛文房《唐才子傳·薛濤》說(shuō)："濤工為小詩(shī)，惜成都箋幅大，遂皆制狹之，人以便焉，名曰'薛濤箋'。"可能因?yàn)檫@首詩(shī)有"淚濕紅箋"語(yǔ)而將作者由薛能誤為薛濤。但詩(shī)中"巫峽散"、"相思"云云，顯然是男士口氣，應(yīng)是薛能離開長(zhǎng)安后作的。

　　薛能的《牡丹四首》向來(lái)無(wú)人注釋，文化藝術(shù)出版社2003年5月初版印行的《增訂注釋全唐詩(shī)》第4冊(cè)第28頁(yè)，由徐安琪氏對(duì)其做出注釋。徐氏善于藏拙，把詩(shī)中很多難懂的詞句都回避了，注釋只有16處，其中"巫山"、"巫峽"為同一內(nèi)容，以參見別處注釋的方式略略提到，剩下14處注釋竟有5處注錯(cuò)，一處不確。5處注錯(cuò)的地方是：第一首"品格如寒食"句注云："荊楚舊俗，寒食搗杏仁做粥。""種堪收子子"句注云："《禮·禮運(yùn)》：'人不獨(dú)親其親，子其子'，叫做'仁'。'子子'語(yǔ)出此，前'子'字為動(dòng)詞，撫愛的意思。"第二首"曉光如曲水"句注云："古代風(fēng)俗于農(nóng)歷三月上旬巳日，在水濱宴樂，以祓除不祥，叫做曲水。" "顏色似西川"句注云："西川：泛指蜀地的水"。"白向庚辛受"句注云："庚辛：謂西方。西方于五行屬金，五色為白。"一處不確是："何因重有武陵期"句注云："晉陶潛《桃花源記》：晉太元中武陵漁人緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，進(jìn)入一個(gè)與世隔絕的樂土。這里以重有武陵期喻再度看到牡丹盛開。"至于徐氏這6處注釋究竟如何弄錯(cuò)，薛能這四首詩(shī)的確切含義到底是什么，我對(duì)這四首詩(shī)所作的注釋和翻譯提供了理由和說(shuō)法，供研究唐詩(shī)及牡丹文化者參考。譯文希望能對(duì)原作傳神、達(dá)意，因而一律押韻，為遷就韻腳和句式，免不了對(duì)原詩(shī)的含義有所增減、改造，讀者幸勿以直接對(duì)應(yīng)關(guān)系求之。

　　第一首【原作】

　　異色稟陶甄[1]，常疑主者偏。眾芳殊不類，一笑獨(dú)奢妍[2]。

　　顆折羞含懶[3]，叢虛隱陷圓[4]。亞心堆勝被[5]，美色艷于蓮。

　　品格如寒食[6]，精光似少年[7]。種堪收子子[8]，價(jià)合易賢賢[9]。

　　迥秀應(yīng)無(wú)妒[10]，奇香稱有仙。深陰宜映幕，富貴助開筵。

　　蜀水爭(zhēng)能染[11]，巫山未可憐[12]。數(shù)難忘次第，立困戀傍邊。

　　逐日愁風(fēng)雨[13]，和星祝夜天[14]。且從留盡賞，離此便歸田[15]。

　　【注釋】

　　[1]異色：特異的姿色，指牡丹。稟：承受。陶甄：即陶鈞，古代制造陶器的轉(zhuǎn)輪，后用作造就的意思。

　　[2]一笑：指牡丹花開放。奢妍：極度美麗。

　　[3]顆：顆狀的東西，這里指牡丹花蕾。折（zhé）：下俯。

　　[4]冬天牡丹花葉皆已凋落，只剩下枯枝，呈現(xiàn)出空虛的球型。

　　[5]亞心：亞通"掩"。亞心指綠葉遮掩牡丹花朵。

　　[6]寒食：指春秋時(shí)期晉國(guó)人介之推。公子重耳因內(nèi)亂外逃19年，介之推等人追隨。重耳回國(guó)即位，是為晉文公。追隨者紛紛自夸功勞，被封爵授官。介之推不爭(zhēng)利祿，隱居綿山中，優(yōu)游終日。民間傳說(shuō)文公得知這一情況，請(qǐng)他出來(lái)做官，他不肯，文公遂燒山逼他出來(lái)，他抱樹而死。文公為悼念他，禁止在他的忌日舉火煮飲，只許吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食節(jié)，在清明前一二日。

　　[7]精光：神采奕奕的儀容。

　　[8]子子：語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》："君君，臣臣，父父，子子"，即兒子要像兒子。

　　[9]價(jià)：價(jià)值。合：應(yīng)該。易賢賢：《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)："賢賢易色。"第一個(gè)"賢"是尊重的意思，第二個(gè)"賢"指優(yōu)秀品質(zhì)，"易"是交換的意思。整句是說(shuō)對(duì)自己的妻子，要用尊重美好品德的心來(lái)代替重視姿色的心。

　　[10]迥秀：遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出尋常狀況的美麗。

　　[11]《史記·李斯列傳》載其《諫逐客書》說(shuō)："西蜀丹青不為采。"蜀地出產(chǎn)丹青，丹即丹砂，是紅色顏料，青是青色顏料，用于繪畫。爭(zhēng)：通"怎"。

　　[12]巫山：宋玉《高唐賦》說(shuō)：楚懷王游高唐，夢(mèng)與巫山神女幽會(huì)，神女臨別說(shuō)："妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。"[13]一天天害怕牡丹遭受狂風(fēng)淫雨的摧殘而凋零。

　　[14]對(duì)著星空祈禱。

　　[15]歸田：卸官回鄉(xiāng)。

　　【譯文】

　　我一直疑心造物主心眼太偏，集中樣樣優(yōu)點(diǎn)，惟獨(dú)賦予牡丹，讓所有的花草都遠(yuǎn)不能同它相比，一任它展開嬌媚絕倫的笑顏。

　　沉甸甸的花蕾下垂時(shí)，好像害羞低頭，花葉落盡后，枝條支撐起空虛的圓圈。翠葉掩蔽著花朵，像覆蓋著被子，姿容比夏日的荷花更多幾分嬋娟。品格高尚，宛如恬淡超脫的介之推，神采奕奕，恰似風(fēng)度翩翩的青年。

　　只要種植，便一代一代良種傳承，內(nèi)在的美德更應(yīng)該仰慕，超過(guò)外觀。

　　對(duì)它異乎尋常的艷麗，嫉妒也白搭，奇特的香味好像來(lái)自神仙。

　　花繁葉茂，能作為遮擋陽(yáng)光的帳幕，雍容華貴，好給筵席旁的食客勸餐。色澤天成，蜀地的丹青怎能把它涂染，巫山神女相比之下哪還值得愛憐。

　　數(shù)不清花朵，點(diǎn)著點(diǎn)著忘了哪些點(diǎn)過(guò)，久站困倦，簡(jiǎn)直想就著花叢安眠。

　　一天天只擔(dān)心牡丹遭受風(fēng)雨摧殘，對(duì)著星空祈禱老天爺把花期拖延。且留下花兒讓我一次看個(gè)夠，等花謝香消我寧愿辭官回家耕田。

　　第二首【原作】

　　萬(wàn)朵照初筵，狂游憶少年。曉光如曲水[1]，顏色似西川[2]。

　　白向庚辛受[3]，朱從造化研[4]。眾開成伴侶，相笑極神仙。

　　見焰寧勞火，聞香不帶煙。自高輕月桂，非偶賤池蓮。

　　影接雕盤動(dòng)[5]，叢遭惡草偏。招歡憂事阻，就臥覺情牽。

　　四面宜綈錦[6]，當(dāng)頭稱管弦[7]。泊來(lái)鶯定憶[8]，粉擾蝶何顛。

　　蘇息承朝露，滋榮仰霽天。壓欄多盡好，敵國(guó)貴宜然[9]。

　　未落須迷醉，因茲任病纏。人誰(shuí)知極物[10]，空負(fù)感麟篇[11]。

　　【注釋】

　　[1]曲水：長(zhǎng)安曲江池。唐權(quán)德輿《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》說(shuō)慈恩寺在"曲水亭西杏園北"，即慈恩寺的東面芙蓉園有曲江。曲江在唐代是賞牡丹的勝地，唐李商隱《回中牡丹為雨所敗二首》之一即說(shuō)"下苑（曲江）他年未可追"。

　　[2]西川：劍南西川的簡(jiǎn)稱，指蜀地。這里代指蜀地丹青。

　　[3]庚辛代指白龍?！赌?middot;貴義》說(shuō)："帝……以庚辛殺白龍于西方。"[4]朱：紅色。造化：造物主。研：碾，磨。

　　[5]雕盤：飾有花卉、圖案的盤子。

　　[6]綈（tì）錦：厚實(shí)粗糙的紡織品。

　　[7]稱（chèn）：適合。管弦：指音樂。[8]泊：本指停船靠岸，此處引申為鳥兒棲止。

　　[9]牡丹花和國(guó)家一樣貴重，這是理所當(dāng)然的。

　　[10]極物：世上最好的東西。

　　[11]《春秋》哀公十四年："西狩獲麟?？鬃釉唬?吾道窮矣。'"傳說(shuō)孔子作《春秋》，絕筆于獲麟，《春秋》因而被稱為《麟經(jīng)》、《麟史》，列為儒家經(jīng)典。麟是傳說(shuō)中的動(dòng)物，即麒麟，古人以為最為珍奇。這句詩(shī)說(shuō)自己為牡丹嘆為觀止，寫下這首詩(shī)后決定就此罷筆，但恐怕會(huì)被不看重牡丹的人辜負(fù)了自己的良苦用心。

　　【譯文】

　　牡丹大放異彩，把賞花的筵席照耀，樂得人失態(tài)輕狂，使我憶起青春年少。

　　花海在朝暉中涌動(dòng)，像曲江波光粼粼，顏色鮮亮，像蜀地著名的丹青顏料。

　　白牡丹是從白龍那里領(lǐng)受到靈氣，紅牡丹是由造物主研磨丹砂制造。萬(wàn)花一齊開放，結(jié)成親密伴侶，如同神仙相會(huì)，說(shuō)說(shuō)笑笑。

　　紅色隨風(fēng)搖擺，用不著火苗相助，香氣四下噴散，看不到輕煙裊裊。它自命清高，瞧不起月亮上的桂花，池塘中荷花低賤，與自己更不是同道。

　　花影搖曳，像雕飾華美的盤子在閃動(dòng)，野草嫉妒，長(zhǎng)在花叢旁湊熱鬧。

　　我應(yīng)邀到場(chǎng)賞花，就怕事情牽制，臥床不能成眠，只為牡丹魂縈夢(mèng)繞。

　　牡丹周圍應(yīng)該張起護(hù)花的絲綢帷幔，面對(duì)花朵值得鐘鼓樂之，音樂喧闐。黃鶯就近棲息，停下啼囀，定神思量，蝴蝶貪戀花粉，樂得倒四顛三。

　　蘇醒滋生是承蒙甘露的涵潤(rùn)，欣欣向榮仰仗著陽(yáng)和晴天。

　　看到滿欄花朵都那么絢麗動(dòng)人，覺得它貴重如同國(guó)家，真是理所當(dāng)然。

　　趁著繁花似錦，盡管癡迷流連，我寧愿患病請(qǐng)假，好擠出時(shí)間。可有誰(shuí)知道牡丹是萬(wàn)象中最好的東西，白白辜負(fù)了我這為它嘆為觀止的詩(shī)篇。

　　第三首【原作】

　　去年零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。?？直汶S巫峽散[1]，何因重有武陵期[2]。

　　傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。欲就欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。

　　【注釋】

　　[1]巫峽散：用巫山神女典。

　　[2]因：依據(jù)，這里指機(jī)會(huì)。東晉陶潛《桃花源記》說(shuō)武陵（今湖南常德市）漁人意外發(fā)現(xiàn)與世隔絕的桃花源，離開時(shí)處處作標(biāo)志。地方長(zhǎng)官"遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"。這句詩(shī)形容自己離開長(zhǎng)安后，再也見不到長(zhǎng)安牡丹了。言下之意是對(duì)長(zhǎng)安的眷戀。

　　【譯文】

　　記得去年牡丹凋零，春日即將過(guò)盡，我和著淚水在紅紙上寫下離愁別恨。害怕它如同夢(mèng)中的巫山神女去無(wú)蹤影，若想再見，會(huì)和桃花源一樣杳無(wú)音訊。它以馨香傳遞對(duì)我的回報(bào)之情，雖然不能說(shuō)話，彼此心心相印。我只想在花欄邊安眠就枕，夜深時(shí)好向它訴說(shuō)相思情分。

　　第四首【原作】

　　牡丹愁為牡丹饑，自惜多情欲瘦羸[1]。濃艷冷香初蓋后，好風(fēng)干雨正開時(shí)[2]。

　　吟蜂遍坐無(wú)閑蕊，醉客曾偷有折枝。京國(guó)別來(lái)誰(shuí)占玩[3]，此花光景屬吾詩(shī)。

　　【注釋】

　　[1]羸（léi）：瘦弱。

　　[2]干雨：如果不是"甘雨"之誤的話，應(yīng)指旋下旋晴的細(xì)雨，即名義上的雨。"干"的這種用法如干兒子。

　　[3]玩：舊讀去聲。

　　【譯文】

　　我為牡丹牽腸掛肚，自甘饑渴，憐惜和思念使得我消瘦虛弱。

　　乍暖還寒，帷幕護(hù)著濃艷冷香，細(xì)雨和風(fēng)，正是開花好時(shí)刻。

　　蜜蜂紛紛前來(lái)，花蕊不留空白，醉客借著酒力，偷摘花朵。

　　自從離開京都，不知由誰(shuí)賞玩，那舊日情事全付給這一篇詩(shī)作。

　　苗蘭英，女，1948年出生，河南衛(wèi)輝市人，洛陽(yáng)師范學(xué)院財(cái)務(wù)處高級(jí)會(huì)計(jì)師。