階基　階基為中國建筑三大部分之一。其在漢代，未央宮前殿，“疏龍首山以為殿臺”；“重軒三階”，文獻(xiàn)可稽。川康諸闕亦有下以階基承托，階基四周刻作若干矮柱及斗者。畫像石中，廳堂及闕下亦多有階基，亦用矮柱以承階面，柱與柱之間刻水平橫線，殆以表示磚縫。直至唐五代，此法尚極通行。

　　柱及礎(chǔ)　彭山崖墓中柱多八角形，間亦有方者，均肥短而收殺急。柱之高者，其高僅及柱下徑之三點三六倍，短者僅一點四倍。柱上或施斗拱，或僅施大斗，柱下之礎(chǔ)石多方形，雕琢均極粗魯。孝堂山石室正中亦立一八角柱，高為徑之三點一四倍，上下同徑無收殺。其上施大斗一枚，其下以同形之斗覆置為礎(chǔ)。出土漢墓磚中亦有上有斗下有斗形礎(chǔ)之圓柱或八角柱，殆即此類柱之磚制者；但較為修長，其高可及徑之五六倍。畫像石中所見柱，難以判其為方為圓，柱下之礎(chǔ)石，似有向上凸起而將柱底凹入，使相卯合者。漢代若果有此法，雖可使柱穩(wěn)定，然若上面重量過大或重心偏倚，則易使柱破裂，故后代無用此法者。

　　門窗　門之實物存者唯墓門。彭山墓門門框均方頭，其上及兩側(cè)均起線兩層。石門扇亦有出土者，均極厚而短，蓋材料使然也。門上刻鋪首，作饕餮銜環(huán)圖案，明器所示，則門框多極清晰，門扇亦有作鋪首者。函谷關(guān)東門畫石，則門之兩側(cè)，有腰枋及余塞板，門扉雙合，扉各有鋪首門環(huán)。明清所常見之門制，大體至漢代已形成矣。

　　窗之形狀見于明器者，以長方形為多，間亦有三角，圓形或它種形狀者。窗欞以斜方格為最普通，間有窗欞另作成如籠，扣于窗外者。彭山崖墓中有窗一處，為唯一之實例，其窗欞則為垂直密列之直欞。

　　平坐與欄干　畫像石與明器中之樓閣，均多有欄干，多設(shè)于平坐之上。而平坐之下，或用斗拱承托，或直接與腰檐承接。后世所通用之平坐，在漢代確已形成。欄干樣式以矮柱及橫木構(gòu)成者最普通，亦有用連環(huán)，或其它幾何形者。函谷關(guān)東門圖所見，則已近乎后世之做法與權(quán)衡矣。

　　斗拱　漢斗拱實物，見于崖墓，石闕及石室。彭山崖墓墓室內(nèi)八角柱上，多有斗拱。柱頭上施櫨斗（即大斗），其上安拱，兩頭各施散斗一；拱心之上，出一小方塊，如枋頭。斗下或有皿板，為唐以后所不見，而在云岡石窟及日本飛鳥時代實物中則尚見之。拱之形有兩種，或簡單向上彎起，為圓和之曲線，或為斜殺之直線以相聯(lián)，殆即后世分瓣卷殺之初型，如魏唐以后通常所見；或彎作兩相對頂之S字形，亦見于石闕，而為后世所不見，在真正木構(gòu)上究否制成此形，尚待考也。川康諸石闕所刻斗拱，則均于櫨斗下立短柱，施于額枋上。拱之形式亦有上述單彎與復(fù)彎兩種；拱心之上或出小枋頭，或不出。斗下皿板則不見。朱鮪石室殘址尚存石斗拱一朵，乃以簡單彎拱托兩散斗者，與后世斗拱形制較為相近。

　　明器中有斗拱者甚多，每自墻壁出拱或梁以挑承櫨斗，其上施拱，間亦有柱上施櫨斗者。“一斗三升”頗常見。又有散斗之上，更施較長之拱一層者，即后世所謂重拱之制。散斗之上又有施替木者。其轉(zhuǎn)角處則挑出角枋，上施斗拱，抹角斜置，并無角拱。

　　畫像石中所見斗拱多極程式化，然其基本單位則清晰可稽。其組合有一斗二升或三升者，有單拱或重拱者；有出跳至三四跳者；其位置則有在柱頭或補(bǔ)間者。

　　綜觀上述諸例，可知遠(yuǎn)在漢代，斗拱之形式確已形成，其結(jié)構(gòu)當(dāng)較后世簡單。在轉(zhuǎn)角處，兩面斗拱如何交接，似尚未獲圓滿之解決法。至于后世以拱身之大小定建筑物全身比例之標(biāo)準(zhǔn)，則遺物之中尚無痕跡可尋也。

　　構(gòu)架　川康諸闕，在闕身以上，檐及斗拱以下，刻作多數(shù)交疊之枋頭，可借以略知其用材之法。朱鮪墓址所遺殘石一塊，三角形，上刻叉手，叉手之上刻兩斗。其原位置乃以承石室頂板者。日本京都法隆寺飛鳥時代回廊及五臺山佛光寺大殿，均用此式結(jié)構(gòu)，漢代建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)之實物，僅此一例而已[2]。

　　屋頂與瓦飾　中國屋頂式樣有四阿（清式稱廡殿），九脊（清稱歇山），不廈兩頭（清稱懸山），硬山，攢尖五種。漢代五種均已備矣。四阿，不廈兩頭，硬山見于畫像石及明器者甚多。攢尖則多見于望樓之頂。九脊頂較少見，唯紐約博物院藏明器一例，乃由不廈兩頭四周繞以腰檐合成。二者之間成階級形，不似后世之前后合成一坡者。此式實例，至元代之山西霍縣東福昌寺大殿尚如此，然極罕見也。重檐之制，見于墓磚，其實例則雅安高頤闕。漢代遺物之中，雖大多屋頂坡面及檐口均為直線，然屋坡反宇者，明器中亦偶見之。班固《西都賦》所謂“上反宇以蓋載，激日景而納光。”固以為漢代所通用之結(jié)構(gòu)法也。嵩山太室石闕，將近角瓦隴微提高，是翹角之最古實例。

　　檐端結(jié)構(gòu)　石闕所示，由角梁及椽承托；椽之排列有與瓦隴平行者，有翼角展開者，椽之前端已有卷殺，如后世所常見。

　　屋頂兩坡相交之縫，均用脊覆蓋，脊多平直，但亦有兩端翹起者。脊端以瓦當(dāng)相疊為飾，或翹起，或伸出，正式鴟尾則未見也。

　　漢瓦有筒瓦、板瓦兩種，石闕及明器所示多二者并用，如后世所常見，漢瓦無釉，而有涂石灰地以著色之法。瓦當(dāng)圓形者多，間亦有半圓者。瓦當(dāng)紋飾有文字，動物，植物三種，當(dāng)于雕飾題下論之。

　　磚作　漢代用磚實例，均見于墓中。墓壁砌法，或以臥立層相間，或立磚一層，臥磚二三層；而各層之間，丁磚與順磚又相間砌，以保持聯(lián)絡(luò)。用畫像磚之墓，則如近代用“面磚”之法，以畫像之面向外。

　　墓室頂部穹窿之結(jié)構(gòu)，有以平砌之磚逐層疊澀者，亦有真正發(fā)券者，前者多見于遼東高麗，后者則中原及巴蜀所常見也。

　　磚之種類：有普通磚，通常砌墻之用；發(fā)券磚，上大而下??；地磚大抵均方形，空心磚則制成柱梁等各種形狀，并長方條，長方塊，三角塊等等，其用途殆亦砌作墓室者也。

　　雕飾　崖墓門上，石闕檐下斗拱枋柱間，石室內(nèi)壁面，為建筑雕飾實例所在，其它出土工藝品如銅器漆器等，亦可略窺其裝飾之一般。建筑雕飾可分為三大類，雕刻，繪畫及鑲嵌。四川石闕斗拱間之人獸，闕身之四神，枋角之角神，及墓門上各種魚獸人物之浮雕，屬于第一類。繪畫裝飾，史籍所載甚多，石室內(nèi)壁之“畫像”，殆即以雕刻代表繪畫者，其圖案與色彩，則于出土漆器上可略得其印象。至于第三類則如古籍所謂“飾以黃金釭，函藍(lán)田璧，明珠翠羽”之類，以金玉珍異為飾者也。

　　雕飾之題材，則可分為人物，動物，植物，文字，幾何紋，云氣等。

　　人物或用結(jié)構(gòu)部分之裝飾，如石闕之角神，但石室壁面，則多以敘史紀(jì)功，武氏祠畫像，圖案多程式化，朱鮪祠則極自然寫實。動物以蒼龍，白虎，朱雀，玄武四神為最常見，川康諸闕有高度寫生而強(qiáng)勁有力之龍虎、四神瓦當(dāng)傳世者亦多。此外如馬，鹿，魚等皆漢人喜用之裝飾母題也。植物紋有藻紋，蓮花，葡萄，卷草，蕨紋，樹木等，或畫之壁，或印之瓦當(dāng)。文字多用于磚瓦銘刻，漢瓦當(dāng)之以文字為飾者尤多。幾何紋則有鋸齒紋，波紋，錢紋，繩紋，菱紋，S紋等等。自然云氣，見于武氏祠；董賢宅“柱壁皆畫云氣花卉”，殆此類也。

　　[1]參閱《中國營造學(xué)社匯刊》第五卷第二期，鮑鼎、劉敦楨、梁思成《漢代建筑式樣與裝飾》。

　　[2] Wilma C.Fairbank，A Structural Key to Han Mural Art，Harvard Journal ofAsiaticcStudies，Vol.7，No.1..