19 嫌貧愛(ài)富的風(fēng)氣

    人們總是喜歡仰慕富翁和權(quán)貴，對(duì)貧民百姓卻看不上眼，這種風(fēng)氣對(duì)于建立和維護(hù)等級(jí)差別和社會(huì)秩序雖然必不可少，但同時(shí)也造成了普遍的道德敗壞。本應(yīng)給予智者和君子的敬佩常常給了那些闊佬和高官，而窮人和弱者卻常常不公平地遭受只有惡棍和傻瓜才應(yīng)該得到的蔑視。古往今來(lái)，倫理學(xué)家們一直對(duì)此痛心疾首。

    我們都希望美名遠(yuǎn)揚(yáng)、贏得尊敬，害怕落到名聲掃地、為人不齒的下場(chǎng)。可是一旦我們進(jìn)入社會(huì)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)人們尊敬的不僅是智慧和美德，蔑視的也不僅是罪惡和愚昧。隨處可見(jiàn)，有錢(qián)有勢(shì)的人受萬(wàn)眾景仰，德才兼?zhèn)渲繀s無(wú)人問(wèn)津。強(qiáng)者即使作惡多端、愚昧無(wú)知也不會(huì)被人看不起，而貧弱者雖然清白無(wú)辜卻總是遭人恥笑。人們之所以一心向上爬是為了得到別人的尊敬和欽佩，要達(dá)到這個(gè)夢(mèng)寐以求的目標(biāo)有兩條路可走：一是勤學(xué)苦讀、潔身自好，一是升官發(fā)財(cái)、飛黃騰達(dá)。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理有兩種表現(xiàn)：一種是野心勃勃、貪得無(wú)厭，一種是謙虛謹(jǐn)慎、公正無(wú)私。這兩種不同是我們可以效法的典型：前者披著耀眼的光環(huán)，引人注目，其實(shí)華而不實(shí)；后者則顯得大方得體，但除了目光敏銳的人以外，很少有人注意。后者雖然鳳毛麟角，但卻是真正的德才兼?zhèn)渲浚巧鐣?huì)的棟梁。而大多數(shù)人總是毫無(wú)私心的(這一點(diǎn)很奇怪)頂禮膜拜著財(cái)富和地位。

    我們尊敬智慧和美德當(dāng)然不同于尊敬財(cái)富和地位。這兩種情感并不難區(qū)分。但是它們之間的相似還是非常值得注意。雖然存在一些細(xì)微的差別，但是二者的表現(xiàn)一般沒(méi)有什么不同，如果不細(xì)心觀察很容易混為一談。

    貧民百姓可能擁有和富豪權(quán)貴相同的優(yōu)點(diǎn)，但是絕對(duì)大多數(shù)人對(duì)后者的尊敬遠(yuǎn)勝于前者，他們甚至贊揚(yáng)后者的驕傲自大，更甚于敬佩前者的誠(chéng)懇樸實(shí)。如果說(shuō)應(yīng)該得到我們尊敬的僅僅是財(cái)富和地位，而不是優(yōu)點(diǎn)和美德，這簡(jiǎn)直是冒犯了這些高貴的品質(zhì)或者美妙的詞語(yǔ)。但是事實(shí)上，財(cái)富和地位始終是人們崇仰的對(duì)象，因此很多時(shí)候它們自然會(huì)引起人們的尊敬。只有罪大惡極的混蛋和愚蠢透頂?shù)纳倒喜艜?huì)配不上那高高在上的寶座。小民們整日循規(guī)蹈矩，偶爾一次行為有失檢點(diǎn)就會(huì)招來(lái)輕蔑和嫌惡的眼光，而那些大人物經(jīng)常放縱無(wú)禮卻能夠得到寬容。

    還好，對(duì)于中下層民眾來(lái)說(shuō)，追求美德和追求財(cái)富(如果不是不合本分的癡心妄想)的途徑在多數(shù)情況下幾乎是一致的。只要他們踏實(shí)肯干，行的正、做的直，多數(shù)都能在本職工作中有所成就，甚至偶爾有點(diǎn)出格也會(huì)帶來(lái)好處。但是，如果一貫寡廉鮮恥、背信棄義、膽小怕事、生活放縱，再有才華的人也會(huì)一事無(wú)成。而且中下層平民從來(lái)不會(huì)以勢(shì)壓法，他們總是對(duì)法律心存敬畏，尊重這種維護(hù)正義的規(guī)則。他們的成功通常離不開(kāi)鄰里、同行和朋友的幫助和贊揚(yáng)，品行不端的人很難得到這些。所以，“老實(shí)人不吃虧”這句老話應(yīng)驗(yàn)在他們身上幾乎是一點(diǎn)不錯(cuò)的。因此，在一般社會(huì)公德的層面上，絕大多數(shù)人的行為還是令人欣慰的，我們可以指望他們能達(dá)到相當(dāng)?shù)牡赖滤健?

    可是上流社會(huì)的情況卻大相徑庭。在宮廷生活和社交場(chǎng)合中，想要飛黃騰達(dá)不能指望那些見(jiàn)多識(shí)廣的同儕的敬重，而是要迎合驕橫愚昧的上司們那稀奇古怪的偏愛(ài)，在這里德才兼?zhèn)渲窟€不如溜須拍馬、坑蒙拐騙之徒更吃香。在和平年代，大亂未至之時(shí)，帝王將相們整日沉迷于紙醉金迷的生活，絲毫不想承擔(dān)為民造福的責(zé)任，以為有那些倡優(yōu)弄臣們就已經(jīng)足夠。在上流社會(huì)中，人們將那些故作姿態(tài)的儀表風(fēng)度和小聰明，看的比戰(zhàn)士、政治家、哲人或者議員的男子氣概還要高。那些粗俗卑鄙的溜須拍馬之徒肆意的污蔑和踐踏一切令人肅然起敬的美德，這些美德無(wú)論是在朝堂之上還是在鄉(xiāng)野之間都十分重要。而在道德淪喪的上流社會(huì)中這種馬屁精隨處可見(jiàn)。

    20 趨炎附勢(shì)的人

    正因?yàn)槲覀兿矚g跟在有權(quán)有錢(qián)的人物后面亦步亦趨，他們的日常習(xí)慣才得以成為時(shí)尚。無(wú)論是他們的衣著打扮，交際言談，還是他們的舉止風(fēng)度，甚至他們的罪惡和愚蠢，都變成了一種時(shí)髦的東西。大多數(shù)人都一窩蜂地追隨模仿，引以為榮，殊不知正是這些東西引誘他們墮落。愛(ài)慕虛榮的人時(shí)常裝腔作勢(shì)，賣弄他們自以為時(shí)髦的姿態(tài)，其實(shí)他們心里不一定喜歡這種姿態(tài)，但是他們也不覺(jué)得有什么不對(duì)。雖然連他們自己都覺(jué)得這些東西無(wú)足稱道，他們卻希望因此而得到好評(píng)，同時(shí)他們也認(rèn)為不應(yīng)該忽視一些美德，平日在私下里他們也會(huì)真心實(shí)意地看重并且實(shí)踐這些德行。偽君子不僅存在于宗教和道德領(lǐng)域，也存在于對(duì)待財(cái)富和地位的問(wèn)題上，一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人會(huì)像一個(gè)滑頭騙子那樣想方設(shè)法偽裝自己，給別人一種假象。他用那些上層人士的馬車和奢侈生活來(lái)顯示自己的身份，卻沒(méi)想到那些人為了得到人家的贊譽(yù)，需要什么樣的儀態(tài)和排場(chǎng)，要維持這種排場(chǎng)需要多少錢(qián)財(cái)權(quán)勢(shì)。很多窮人熱衷于講體面、擺闊氣，卻沒(méi)有料到這種名聲會(huì)給自己帶來(lái)多大的負(fù)擔(dān)，不用多久他們就會(huì)一文不名，離他們?cè)人w慕的那些大人物越來(lái)越遠(yuǎn)。

    那些追名逐利的人為了夢(mèng)寐以求的目標(biāo)常常放棄對(duì)美德的追求，遺憾的是，這兩種追求有時(shí)會(huì)發(fā)生激烈的沖突。可是那些野心勃勃的人認(rèn)為，只要他爬上了夢(mèng)想中的寶座，要贏得人們的敬佩和仰慕毫不費(fèi)事，可以輕而易舉的做到優(yōu)雅得體、風(fēng)度翩翩。到那時(shí)，他頭上的光環(huán)可以完全遮住他為了向上爬而使用的種種卑鄙手段，沒(méi)有人還會(huì)注意他的過(guò)去。那些覬覦著政府中第一把交椅的人們絲毫不把法律放在眼里，只要他們能夠爬上日思夜想的寶座，他們就不惜采取任何手段，哪怕受千夫所指。因此，他們將爾虞我詐、陰謀詭計(jì)和結(jié)黨營(yíng)私當(dāng)作家常便飯，甚至不惜冒天下之大不韙，采用謀殺、行刺、叛亂、戰(zhàn)爭(zhēng)等方式，力求將通向權(quán)力頂峰之路上的障礙一一清除。他們之中失敗者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功者，結(jié)果往往是罪有應(yīng)得、身敗名裂。按理說(shuō)那些實(shí)現(xiàn)了自己畢生夢(mèng)想的人應(yīng)該感到心滿意足，可是一旦他們得到自己追求的東西，心情總是無(wú)比失望。野心勃勃的人真正追求的并不是舒適和快樂(lè)，只有榮譽(yù)的光環(huán)(雖然往往是對(duì)榮譽(yù)極度的扭曲)能讓他們滿足。然而，無(wú)論是在他自己還是別人的眼中，他爬上高位后所得到的榮耀，在他此前為了達(dá)到目的而使用的卑劣伎倆的對(duì)比下，早已黯然失色。雖然通過(guò)大肆揮霍、聲色犬馬的放縱(墮落的人常常用這種可憐的辦法打發(fā)時(shí)光)，日理萬(wàn)機(jī)的忙碌，驚心動(dòng)魄的征戰(zhàn)，他會(huì)盡力讓自己和所有人逐漸淡忘他的所作所為，但是回憶仍然會(huì)像夢(mèng)魘一樣糾纏著他。他尋求著能夠使人喪失記憶的魔法，卻總是徒勞無(wú)功。一旦他想起所犯的罪惡，他就知道別人也會(huì)記得這些事情。他可以舉辦所有極盡豪奢的盛大儀式，可以從權(quán)臣和學(xué)者那里收買(mǎi)令人作嘔的諂佞獻(xiàn)媚，可以得到愚民大眾發(fā)自內(nèi)心的歡呼，可以在一切征服和勝利之后品嘗志得意滿的滋味，但是他卻無(wú)法擺脫那如影隨形的羞愧之情的猛烈報(bào)復(fù)。當(dāng)所有榮耀集于一身之時(shí)，他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在承受著千古罵名的重負(fù)。偉大的愷撒能夠氣度不凡地解散衛(wèi)隊(duì)，卻不能打消自己的疑心。他可以赦免自己的敵人，卻無(wú)法得到人們的友情，消除他們的敵意，在同儕的尊敬和愛(ài)戴之中安享天年。