第三卷 我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ),兼論責(zé)任感

我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)(3)

道德情操論 作者:(英)斯密(Smith,A) 著,韓巍 譯


    27 每個(gè)人心中有兩個(gè)法庭

    人作為人類(lèi)的審判員的這個(gè)任命只有在一審時(shí)才有效,最終的判決還要求助于高級(jí)法庭,也就是他們自己良心的法庭,那個(gè)想象中的公正無(wú)私、全知全能的旁觀者的法庭,人們心目中的偉大審判官和仲裁者的法庭。這兩種法庭的審判權(quán)賴(lài)以建立的原則雖然在某些方面類(lèi)似,但實(shí)際上還是有所區(qū)別。外部的裁決權(quán)完全依靠對(duì)現(xiàn)實(shí)的贊揚(yáng)或譴責(zé)的渴望或厭惡。內(nèi)心的裁決權(quán)則完全依靠對(duì)值得贊揚(yáng)或應(yīng)該譴責(zé)的品質(zhì)的渴望或厭惡?!?

    在這種情況下,那個(gè)意氣消沉、心如刀絞的人只好向更高的法庭、向明察秋毫的宇宙最高審判者尋求安慰,因?yàn)樗难劬膩?lái)不會(huì)看錯(cuò),從來(lái)不會(huì)做出錯(cuò)誤的判決。終有一天,這個(gè)偉大的法官會(huì)宣布他的清白無(wú)辜,他的美德終將得到好報(bào)。相信這個(gè)偉大法官會(huì)做出準(zhǔn)確無(wú)誤的公正裁決,是他那陷于絕望的心靈所能依靠的最后防線。在他驚惶不安時(shí),天性讓他感到這個(gè)偉大法官正在保護(hù)著他,不僅保護(hù)著他的清白無(wú)辜,而且還保護(hù)著他內(nèi)心的寧?kù)o。很多時(shí)候,我們把今生的幸福寄托在對(duì)來(lái)世渺茫的希望和期待上,只有這種深深植根于人性的希望和期待能夠支撐人類(lèi)尊嚴(yán)的崇高理想,能夠照亮不斷逼近的陰暗前景,并讓我們?cè)趤y世的所有大災(zāi)大難之中保持樂(lè)觀。這樣的世界終將到來(lái),在那里,所有人都會(huì)得到公正的待遇;在那里,每個(gè)人都將和那些道德、智力與他不相上下的人并肩為伍?!?

    很多德高望重卻滿(mǎn)腹牢騷的老臣抱怨說(shuō),諂佞之徒常常比忠順之臣更得寵,溜須拍馬常常比汗馬功勞升得更快更穩(wěn),在凡爾賽宮或圣•詹姆斯宮拍一次馬屁,頂?shù)蒙显诘聡?guó)或佛蘭德斯打兩場(chǎng)仗。但是,這種對(duì)世俗君主的弱點(diǎn)的嚴(yán)厲指責(zé)卻被認(rèn)為和正義的行動(dòng)一樣起源于完美的神性。對(duì)職責(zé)的忠誠(chéng),社會(huì)和個(gè)人對(duì)神的崇拜,甚至被德才兼?zhèn)涞娜藗冋J(rèn)為是唯一應(yīng)該給予回報(bào),或者能夠免于懲罰的美德。這種美德也許與他們的地位極其相稱(chēng),是他們主要的長(zhǎng)處,而我們自然都容易高估自己的優(yōu)點(diǎn)。睿智而雄辯的馬西隆在為卡迪耐軍團(tuán)的軍旗祝福而作的一次講演中,對(duì)他的軍官們講了下面的話:“先生們,你們最可悲的處境就是生活的艱難困苦,那里的服務(wù)和職責(zé)有時(shí)比修道院嚴(yán)格的苦修還要艱苦。你們常常為今生來(lái)世的空虛徒然而苦惱。唉,苦行僧在陋室中克制肉體的欲望以服從精神的追求,他之所以能夠堅(jiān)持,是因?yàn)樗麍?jiān)信一定能得到回報(bào),還有上帝減輕懲罰的恩典。但是,你們臨終時(shí)會(huì)大膽地向上帝訴說(shuō)你們?nèi)粘9ぷ鞯钠D辛嗎?會(huì)向他懇求任何回報(bào)嗎?你們覺(jué)得上帝會(huì)對(duì)你們的全部努力以及你們對(duì)自己的全部克制給以肯定嗎?然而,你們把一生中最好的時(shí)光獻(xiàn)給了自己的職業(yè),十年的服務(wù)對(duì)你們身體的損害可能甚于一生的悔恨和羞辱。唉,我的弟兄們!為了上帝哪怕僅僅經(jīng)受一天這樣的辛苦,也會(huì)給你們帶來(lái)永世的幸福。如果一件事是為上帝做的,哪怕它再令人痛苦,也會(huì)讓你們得到圣者的稱(chēng)號(hào)??墒悄銈兯龅囊磺?,在今世卻得不到任何報(bào)答?!?

    這樣把修道院徒勞的苦修和戰(zhàn)爭(zhēng)中高貴的艱苦和危險(xiǎn)相比,認(rèn)為在上帝眼中修道院里一天或一小時(shí)的苦行比戎馬一生的光榮更有成績(jī),必然要與我們所有的道德情感相沖突,必然會(huì)違背我們?cè)谔煨灾笇?dǎo)下賴(lài)以控制自己的輕蔑和敬佩的全部原則。然而,正是這種精神把天國(guó)留給了僧侶修士和類(lèi)似的人們,同時(shí)卻讓古往今來(lái)所有的英雄、政治家、立法者、詩(shī)人和哲學(xué)家,所有那些用自己的發(fā)明創(chuàng)造和技藝的進(jìn)步為人類(lèi)生活的延續(xù)、更加便利和美好做出過(guò)貢獻(xiàn)的人,所有人類(lèi)的偉大保護(hù)者、指導(dǎo)者和造福者,所有那些我們?cè)诿琅c善的直覺(jué)驅(qū)使下將其視為德行最高標(biāo)準(zhǔn)的人,全部都到陰間受苦。這個(gè)最值得尊重的信念遭到如此荒唐的濫用,不時(shí)受人蔑視和嘲笑,這對(duì)于我們來(lái)說(shuō),至少對(duì)于那些并不熱愛(ài)、偏好虔誠(chéng)祈禱的人來(lái)說(shuō),并沒(méi)有什么值得大驚小怪的。


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