第六章 宇宙循環(huán)論

天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。

——老子

一、大小悖論

數(shù)學(xué)中關(guān)于數(shù)大小的定義為：負(fù)數(shù)小于零，零小于正數(shù)，最小的數(shù)是負(fù)無(wú)窮，最大的數(shù)是正無(wú)窮。那么這聽起來(lái)似乎有道理，實(shí)際也是荒唐矛盾的。

神學(xué)家兼數(shù)學(xué)家阿爾諾提出悖論，反對(duì)負(fù)數(shù)。比如，-1：1=1：-1，這個(gè)等式是符合數(shù)學(xué)定義的，如果仔細(xì)分析是有問(wèn)題，前面是較小的數(shù)與較大的數(shù)之比，后面是較大的數(shù)與較小的數(shù)之比，怎么能一樣呢？負(fù)數(shù)和正數(shù)到底誰(shuí)大？

數(shù)學(xué)家瓦里斯提出悖論，當(dāng)a是一個(gè)正數(shù)時(shí)，比值a/0是無(wú)窮大，那么把分母變成負(fù)數(shù)，即在a/b中，b為負(fù)數(shù)時(shí)，這個(gè)比就應(yīng)該大于a/0，因?yàn)榉帜副?小，這個(gè)比就應(yīng)該是大于無(wú)窮大，所以瓦里斯認(rèn)為負(fù)數(shù)大于無(wú)窮大同時(shí)小于零。

那么現(xiàn)在問(wèn)題是負(fù)數(shù)與正數(shù)到底誰(shuí)大呢？

是正數(shù)大，已經(jīng)出現(xiàn)悖論，是負(fù)數(shù)大，更是荒唐，就好比說(shuō)一個(gè)人自己有億萬(wàn)財(cái)產(chǎn)沒(méi)有負(fù)債，結(jié)果你說(shuō)他比一個(gè)身無(wú)分文卻背有億萬(wàn)債務(wù)的人窮，這不是胡扯嗎？

如何解釋？正數(shù)大，還是負(fù)數(shù)大？

二、循環(huán)萬(wàn)相

花開花謝，月圓月缺，單元宇宙的萬(wàn)物到處都是循環(huán)不息的現(xiàn)象。

1．運(yùn)動(dòng)循環(huán)

物體的運(yùn)動(dòng)循環(huán)：

我們已經(jīng)觀察到的地球、月亮、行星、太陽(yáng)、星系等所有宏觀物體，都是具有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。

自轉(zhuǎn)即圍繞自身的一個(gè)軸進(jìn)行不斷旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，地球轉(zhuǎn)一圈就形成一天這樣的時(shí)間概念。公轉(zhuǎn)即圍繞其他星體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一圈就形成一年的時(shí)間概念；月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，月亮轉(zhuǎn)一圈就形成一月的時(shí)間概念。哈雷彗星每隔七十年必回來(lái)一次，它繞過(guò)地球上空然后飛走。太陽(yáng)帶著一群行星繞著銀河系中心旋轉(zhuǎn)，而且銀河系又繞著更大星系群中心旋轉(zhuǎn)——以此類推，無(wú)窮無(wú)盡。

宇宙中的公轉(zhuǎn)并不是單一的公轉(zhuǎn)，而是萬(wàn)維公轉(zhuǎn)，即月亮不僅圍繞地球公轉(zhuǎn)，同時(shí)也圍繞太陽(yáng)、銀河系中心等一切星體旋轉(zhuǎn)，月亮只是因?yàn)榕c地球最近，受到地球的引力最大，所以對(duì)地球的公轉(zhuǎn)是最明顯的。

微觀物體：已經(jīng)知道的所有粒子都存在自轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。電子、質(zhì)子這樣的基本粒子都有自轉(zhuǎn)軸，它們都是圍繞自身的軸進(jìn)行高速運(yùn)動(dòng)，正是因?yàn)殡娮佑凶赞D(zhuǎn)軸，所以才會(huì)存在保利不相容的原理：即同一個(gè)電子軌道，可以容納兩個(gè)電子，但是必須是自旋方向相反的。

電子及其他粒子也存在公轉(zhuǎn)，即電子圍繞原子核或者質(zhì)子轉(zhuǎn)，粒子的萬(wàn)維公轉(zhuǎn)同樣存在但是不明顯，因?yàn)樗鼈兊馁|(zhì)量都很小，萬(wàn)有引力作用很微弱，主要是遵循異電荷引力。

地球上的水循環(huán)：

從海洋蒸發(fā)出來(lái)的水蒸氣，被氣流帶到陸地上空，凝結(jié)為雨、雪、雹等落到地面，一部分被蒸發(fā)返回大氣層，其余部分成為地面上山泉、小溪、江河、湖泊，這些水流匯合形成更大的江河，奔騰不息，最終回歸海洋。

地球上的生命循環(huán)：

自然界存在食物鏈，水中的食物鏈就是大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水草，草依靠光合作用和營(yíng)養(yǎng)成分生存，那么大魚死后也是被微生物吃掉，最終它的營(yíng)養(yǎng)成分是被水草吃掉了。陸上的動(dòng)物也如此，最兇猛的老虎、獅子死后還是要被細(xì)菌吃掉，最終回歸大地。

結(jié)論：萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)是循環(huán)的，循環(huán)是最基本的規(guī)律。

2．人類循環(huán)

人的追求循環(huán)：

人的一生究竟為何奔波，說(shuō)白了就是圍繞“名”和“利”轉(zhuǎn)，而“名”和“利”也可以合并成一個(gè)更大的“利”。有的人追求名其實(shí)也是為了得利，有名往往利就跟來(lái)了。當(dāng)今社會(huì)各類的知名人物都很有錢，如果說(shuō)某位知名人物沒(méi)有錢的話，恐怕主要原因還是不太出名。至于古代的隱士、圣賢看起來(lái)是為名不為利，其實(shí)還是為利，只是他們心中已經(jīng)用名完全取代利了。

人類的食物循環(huán)：

早期人以吃多為榮、以吃肉為好，主要原因當(dāng)時(shí)食物很少，當(dāng)然吃多為榮，肉很貴，當(dāng)然吃肉為好。中國(guó)越窮的地方喝酒越厲害，有些地方酒規(guī)是單敬你酒，自己不喝。因?yàn)橐郧昂芨F，酒是糧食做的，敬酒給客人喝是尊重?？涩F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，有些地方還是逼你喝酒，這就是文化的慣性。

云寒小時(shí)候，家里很窮，好不容易家里吃條魚，我吃魚身，父母吃魚頭和魚尾；長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)，魚身是最不好吃的，反而是魚頭和魚尾味道不錯(cuò)。想想好笑，自己小時(shí)候怎么盡把吃虧的事情往身上拉，明明自己不是孔融，怎么干的事情有點(diǎn)像孔融呢？

為了增產(chǎn)增收，科學(xué)技術(shù)不斷改變農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，優(yōu)質(zhì)種子可以提高農(nóng)作物產(chǎn)量和改善品種，農(nóng)藥可以幫助農(nóng)作物防止病蟲，化肥可以提高農(nóng)作物產(chǎn)量，大棚生產(chǎn)可以改變農(nóng)作物生長(zhǎng)季節(jié)，激素可以使農(nóng)作物提前生產(chǎn)、變大。結(jié)果各類糧食、蔬菜產(chǎn)量是上去了，問(wèn)題也多了。農(nóng)藥殘留多，土地被過(guò)度利用，牛都已經(jīng)耕不動(dòng)地，蔬菜、水果的品質(zhì)不斷下降?，F(xiàn)在搞什么無(wú)公害糧食、蔬菜，其實(shí)就是采用以前的種植方式生產(chǎn)糧食、蔬菜，即最初的種植方式現(xiàn)在變成最好的種植方式。

大規(guī)模的養(yǎng)豬場(chǎng)、養(yǎng)雞場(chǎng)的出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)在各類肉食品已經(jīng)是供不應(yīng)求，可肉的味道卻是越來(lái)越差，原因這些動(dòng)物吃的是人工生產(chǎn)的飼料，又被關(guān)在狹窄的圈內(nèi)，不能自由活動(dòng)，喪失了動(dòng)物自然的本性。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物都談不上是動(dòng)物了，所謂養(yǎng)殖場(chǎng)就是生化反應(yīng)的發(fā)酵罐，即將飼料投進(jìn)去轉(zhuǎn)換成為各類肉。

因此現(xiàn)在人說(shuō)什么土雞、土雞蛋、土豬等，其實(shí)就是用以前養(yǎng)殖方式放養(yǎng)的雞和豬等，只是現(xiàn)在真正的土雞、土豬、土魚已經(jīng)太少，不過(guò)即使是假的，只要假的不狠，就是比養(yǎng)殖的好吃。

20世紀(jì)80年代以后出生的中國(guó)人多數(shù)已經(jīng)不知道，他們每天吃的黃瓜、西紅柿，根本沒(méi)有自然產(chǎn)品所應(yīng)有的清香、醇郁的口味，使用激素、抗生素生產(chǎn)出來(lái)的豬肉、雞肉，也沒(méi)有自然產(chǎn)品所特有的鮮味和富于彈性的質(zhì)地。

人類食物循環(huán)是被迫的，即為了解決人多食物少需求矛盾，先提高產(chǎn)量，后追求品質(zhì)。但不管是什么原因，食物循環(huán)現(xiàn)象是真實(shí)發(fā)生的。

人類的性愛循環(huán)：

早期原始社會(huì)是不存在愛情觀念的，性本能是人生理發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，目的是繁殖下一代，也確實(shí)沒(méi)有什么要對(duì)性害羞的理由。因?yàn)樵缙谛詯凼遣还潭ǖ?，所以人生下?lái)只知道母親，不能完全確定父親是誰(shuí)，當(dāng)然就形成了母系社會(huì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，穩(wěn)定的家庭觀念能更有利于下一代的生存、發(fā)展，因此開始逐步建立較穩(wěn)定的男女關(guān)系，穩(wěn)定的性愛就產(chǎn)生所謂忠貞不渝的愛情觀念。家庭的穩(wěn)定導(dǎo)致父親是確定的，又由于男性比女性相對(duì)強(qiáng)壯，很自然社會(huì)結(jié)構(gòu)由母系社會(huì)轉(zhuǎn)為父系社會(huì)。

當(dāng)男性控制社會(huì)時(shí)，為了確保自己的基因能被遺傳，所以產(chǎn)生對(duì)女性貞節(jié)的要求。貞節(jié)要求被倫理學(xué)家進(jìn)一步強(qiáng)化、提升，在中國(guó)就形成了三從四德、貞節(jié)牌坊等新事物，最典型的貞女是手被其他男人摸一下，都嫌棄弄臟了要砍掉，至于因被強(qiáng)奸而自殺的就更多。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，男主外、女主內(nèi)的局面被打破，共同就業(yè)必然帶來(lái)平等的思想，所以男女平等就成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，一夫一妻制度已經(jīng)成為世界多數(shù)國(guó)家婚姻法的基礎(chǔ)。

性解放是隨著女性地位不斷提高的產(chǎn)物，本質(zhì)是將性回歸到人最初的本能，所謂食色性也，這樣的觀念變化實(shí)際是性理解的一種循環(huán)。然而這樣的循環(huán)并沒(méi)有結(jié)束，隨著性的泛濫，各類性病也開始懲罰人類，性的放開也導(dǎo)致了家庭的不穩(wěn)定，對(duì)孩子的成長(zhǎng)處于不健康的狀態(tài)，因此又開始新的循環(huán)，強(qiáng)調(diào)貞節(jié)，減少性伴侶等。

未來(lái)社會(huì)，當(dāng)人類可以用克隆的方式來(lái)生產(chǎn)孩子時(shí)，所謂愛情、性就會(huì)出現(xiàn)更大的循環(huán)變化。

人類的生活循環(huán)：

人類的發(fā)展就是改造自然的過(guò)程，工業(yè)化一方面是物質(zhì)財(cái)富增加的過(guò)程，另一方面是自然環(huán)境被破壞的過(guò)程，世界各國(guó)在工業(yè)化的過(guò)程中有多少原始森林、濕地被破壞，多少的歷史名勝被摧毀，現(xiàn)在僅存的自然原貌已經(jīng)成為旅游名勝。

我們的住宅越來(lái)越鋼筋混凝土化，城市越來(lái)越大，人類離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。小時(shí)候夏天可以出來(lái)乘涼，云寒特別喜歡看滿天的星星，偶然看到一顆流星劃落在夜空，感覺(jué)很美，也很傷感，因?yàn)槟棠陶f(shuō)每一顆流星的墜落意味人間一個(gè)生命的消失。可現(xiàn)在一般的城市晚上已經(jīng)看不到星星，很多學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有辦法開展天文觀察活動(dòng)，因?yàn)榭諝馕廴竞土翢艄こ桃呀?jīng)影響我們欣賞宇宙美麗的夜景了。

中國(guó)著名的西遞宏村現(xiàn)在成為世界文化遺產(chǎn)，其實(shí)它們也就是原先的徽派建筑，我們將祖先的住宅創(chuàng)新發(fā)展成為摩天大樓，認(rèn)為這是現(xiàn)代化的生活方式，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)最美麗的建筑其實(shí)是最符合自然的建筑。

《讀者》2007年第10期載：英國(guó)查爾斯王子在龐德伯里鎮(zhèn)進(jìn)行傳統(tǒng)而環(huán)保的居住方式的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)初查爾斯拋出龐德伯里計(jì)劃時(shí)，建筑師、規(guī)劃師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家有多少人激烈反對(duì)！現(xiàn)在，龐德伯里已是一個(gè)聞名遐邇的傳統(tǒng)人居模范鎮(zhèn)，國(guó)內(nèi)國(guó)外來(lái)這個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)朝圣的人群絡(luò)繹不絕。

在這個(gè)鎮(zhèn)，不僅能看到地?zé)崂煤陀晁占O(shè)施，也能看到用蘆葦席過(guò)濾排泄物的傳統(tǒng)做法。除了幾家不大的工廠以及學(xué)校、郵局外，全是居民房。這些房子是按照傳統(tǒng)農(nóng)舍的樣式，沿幾米寬的小街修建起來(lái)的，所有的材料大多是當(dāng)?shù)厥褂昧松锨甑膫鹘y(tǒng)材料，連人行道也是用鵝卵石而非水泥鋪成。路面十分狹窄，大多數(shù)道路其實(shí)只是巷子，只夠步行者和騎自行車者通行。人們購(gòu)物只需要步行或騎自行車，因?yàn)檫@里沒(méi)有超級(jí)市場(chǎng)或購(gòu)物中心，只有遍布各處的方便商鋪。

孩子們要想出去玩，一出門便可投入大自然的懷抱——樹木、山丘、草地、河流和有機(jī)管理的農(nóng)田。由于房屋密集，一出門便會(huì)碰到熟人，所以這里鄰居之間交往頻繁，孩子們絕不會(huì)像現(xiàn)代化都市里那樣缺乏玩伴，這里能找到現(xiàn)代生活方式的是使用互聯(lián)網(wǎng)。

查爾斯王子實(shí)驗(yàn)成功，說(shuō)明人類對(duì)生活方式也存在循環(huán)認(rèn)同現(xiàn)象。

結(jié)論：人類的循環(huán)包含一切，短時(shí)間內(nèi)觀察每一次變化都是合理的，可長(zhǎng)時(shí)間觀察仍然是循環(huán)。

3．萬(wàn)相循環(huán)

國(guó)家的合分循環(huán)：

中國(guó)的歷史就是循環(huán)史，正是所謂分久必合，合久必分。

商朝分天下為諸侯八百國(guó)，周武王剛平定天下，又將天下分成諸侯七十二國(guó)，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)合并形成戰(zhàn)國(guó)七雄。秦吞六國(guó)，本以為是統(tǒng)一天下的開始，稱自己為始皇帝，原來(lái)是想千秋萬(wàn)代，一統(tǒng)華夏，沒(méi)有想到秦二世才登上寶座就出現(xiàn)陳勝、吳廣起義，一聲：“王侯將相寧有種乎？”結(jié)果群雄爭(zhēng)奪天下，后來(lái)形成楚漢風(fēng)云。

漢得天下，又將天下分給功臣和自己的骨肉，結(jié)果內(nèi)亂不止，最著名的就是七國(guó)之亂。東漢后期經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，演變成為三國(guó)鼎立。晉合并天下，后來(lái)又形成南北朝時(shí)代。隋統(tǒng)一天下，很快就出現(xiàn)分裂割據(jù)。唐朝平定后算統(tǒng)一的時(shí)間較長(zhǎng)，中間也經(jīng)過(guò)安史之亂，節(jié)度使擁兵割據(jù)，后來(lái)又經(jīng)過(guò)五代十國(guó)。最后宋統(tǒng)一中國(guó)等等。

世界歷史也如此，有很多次大的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，古代羅馬帝國(guó)、蒙古、大英帝國(guó)等，這樣的強(qiáng)國(guó)盛世時(shí)能跨越幾個(gè)大洲，真正的想法是統(tǒng)一全球，只是在統(tǒng)一的過(guò)程中，因種種原因受挫沒(méi)有完成統(tǒng)治者的心愿。

結(jié)論：未來(lái)社會(huì)隨著太空領(lǐng)域的拓展，星球大戰(zhàn)的故事將不是科學(xué)幻想，而是真實(shí)的預(yù)言。

企業(yè)的發(fā)展循環(huán)：

企業(yè)做大的方法都是通過(guò)專業(yè)化先發(fā)展起來(lái)，選擇時(shí)機(jī)介入其他行業(yè)成為多元化發(fā)展，所謂兼并、重組等手段就是為實(shí)現(xiàn)這樣的目的而創(chuàng)立的方法。一旦企業(yè)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，就會(huì)采取收縮戰(zhàn)線、精簡(jiǎn)副業(yè)、轉(zhuǎn)讓資產(chǎn)等行為，甚至包括分立上市也最終會(huì)因控制力不夠，形成實(shí)際是分裂結(jié)局，至于合作者之間出現(xiàn)矛盾分家就更尋常。

中國(guó)著名民企——德隆集團(tuán)，以行業(yè)整合、資本運(yùn)營(yíng)等方式大手筆收購(gòu)其他企業(yè)。德隆的發(fā)展史可以說(shuō)就是收購(gòu)企業(yè)的歷史，鼎盛時(shí)它控制了1000多億資產(chǎn)，幾十家上市公司，多家金融、證券機(jī)構(gòu)，連大股東自己也搞不清楚到底有多少錢和多少子公司。2004年德隆出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，一塊一塊的資產(chǎn)被轉(zhuǎn)讓，可以說(shuō)膨脹的速度有多快，衰落的速度就有多快。

結(jié)論：萬(wàn)相循環(huán)是人類往往忽視的宇宙規(guī)律，真正的宇宙規(guī)律是不分有形和無(wú)形的。

三、循環(huán)特征

1．物極必反

日月運(yùn)行，寒來(lái)暑往，萬(wàn)物盛極就會(huì)衰老，否極就能泰來(lái)。

一個(gè)饑餓的人，給他一碗飯吃，他會(huì)很開心；給他兩碗飯吃，他會(huì)很滿足；給他三碗飯吃，他會(huì)感覺(jué)很飽，喪失了繼續(xù)吃飯的興趣。這樣他原有餓的感覺(jué)已經(jīng)被飽的感覺(jué)代替，進(jìn)入原先感覺(jué)的對(duì)立面。如果你繼續(xù)給他吃飯，他會(huì)很反感，就如同他饑餓的時(shí)候你不給他吃飯一樣的不高興，如果你逼他繼續(xù)吃，他最后會(huì)撐死。

人人都愛錢財(cái)，一般的窮人，給他一萬(wàn)元，他會(huì)感恩戴德；給他十萬(wàn)元，他會(huì)關(guān)上門怕別人偷；給他一百萬(wàn)元，他甚至?xí)?dòng)過(guò)度而喪失生命。貪心大的人，給他一百萬(wàn)元，他會(huì)激動(dòng)不已；給他一千萬(wàn)元，他會(huì)擔(dān)心被綁架被殺，給他一千億元，他會(huì)整天生活在保鏢世界，對(duì)誰(shuí)都懷疑要謀害他，他的幸福感覺(jué)已經(jīng)完全被擔(dān)心所耗盡。

好色的男人，給他一個(gè)美女，他會(huì)心花怒放；給他兩個(gè)美女，他會(huì)自鳴得意；給他十個(gè)美女，他會(huì)英年早逝，就算他身體再好，突然送給他，也照樣受不了。

地球上任何一點(diǎn)，你認(rèn)定這是正東，從這點(diǎn)你向西走，走了半個(gè)地球就到了正西，這時(shí)候你再前進(jìn)，就是向東走，因此在地球上累積向一個(gè)方向走半個(gè)地球就到達(dá)相反對(duì)稱的位置。

真理也如此，淺顯的道理學(xué)問(wèn)，容易頓悟，大呼聰明；稍微深一點(diǎn)的道理學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)不信，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間實(shí)踐領(lǐng)悟后，大驚天才神仙；太深的道理學(xué)問(wèn)，因?yàn)闊o(wú)法描繪，若說(shuō)出來(lái)卻被看成瘋子、傻子、神話等異端邪說(shuō)，過(guò)于領(lǐng)先的東西即使正確，如果時(shí)機(jī)不行也是錯(cuò)誤的。

結(jié)論：物極必反，說(shuō)明物體變動(dòng)的累積會(huì)進(jìn)入變動(dòng)起點(diǎn)的對(duì)立面。

2．亢龍有悔

子曰：“高而無(wú)位，貴而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?這就是亢龍有悔，亢者高也，高到極點(diǎn)。中國(guó)的哲學(xué)，皇帝自稱“孤家”、“寡人”，位置到了最高處，就很寂寞，聽到的都是好話，簡(jiǎn)直聽煩了。唐太宗為什么喜歡魏征，因?yàn)樗矣谡f(shuō)實(shí)話，聽起來(lái)是不舒服，可畢竟也有風(fēng)味。

經(jīng)常大吃大喝的人，已經(jīng)喪失了對(duì)美味的感覺(jué)，偶爾吃一點(diǎn)家常咸菜，味美無(wú)比。過(guò)慣現(xiàn)代科技生活的人，離自然其實(shí)很遠(yuǎn)，國(guó)外搞天體運(yùn)動(dòng)（裸體運(yùn)動(dòng)）、無(wú)插座生活（沒(méi)有電的生活），均是因現(xiàn)代生活過(guò)度離開自然，本能產(chǎn)生回歸自然的欲望。這樣的回歸自然，也只是一種類似的回歸，如果真要與老虎猛獸同居，相信是沒(méi)有人能做到。

我國(guó)歷史一直演義合分，每次的結(jié)果只能是類似，而不可能完全重合。中國(guó)歷史上并不存在兩個(gè)朝代的國(guó)家君主、疆土、經(jīng)濟(jì)、人口等都一樣的情況。

辯正唯物主義認(rèn)為事物的發(fā)展遵循否定之否定，認(rèn)為循環(huán)特征是上升的曲線循環(huán)。這個(gè)觀念是有問(wèn)題的，單從人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度看，每一次人類都是進(jìn)步的，但這樣的思維仍是單元宇宙的思維。

從萬(wàn)維宇宙角度考慮，所謂進(jìn)步也是相對(duì)的，它僅是對(duì)單元宇宙特定的觀察主體來(lái)說(shuō)，對(duì)于其他主體就不一定。比如人類改造自然，實(shí)際也是破壞自然的過(guò)程，對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這個(gè)地球就不是一天天進(jìn)步的地球。另一方面，即使對(duì)人類來(lái)說(shuō)，短期內(nèi)是不斷進(jìn)步的，那么無(wú)限的時(shí)間同樣存在進(jìn)步的極限是什么的問(wèn)題，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂進(jìn)步也逃不過(guò)循環(huán)的控制。

結(jié)論：亢龍有悔，說(shuō)明物體變動(dòng)的累積會(huì)回到類似原來(lái)的起點(diǎn)。

3．永無(wú)止盡

宇宙循環(huán)意味物體的運(yùn)動(dòng)類似轉(zhuǎn)一個(gè)圈，但這個(gè)圈并不是完整的圈，物體的循環(huán)回來(lái)只能到達(dá)類似的起點(diǎn)，而絕對(duì)無(wú)法到達(dá)完全相同的起點(diǎn)。

因?yàn)槿f(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，所以運(yùn)動(dòng)的軌跡僅僅是近似的圈，物體回到類似的起點(diǎn)意味新的循環(huán)開始，另一方面循環(huán)的起點(diǎn)也會(huì)不斷的變化，導(dǎo)致循環(huán)是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的。

運(yùn)動(dòng)循環(huán)的表像可以用電子云來(lái)概括：電子繞著原子核高速旋轉(zhuǎn)，我們無(wú)法準(zhǔn)確判斷電子的位置，不僅因?yàn)樗咚倬壒剩匾氖撬鼰o(wú)時(shí)不在改變軌道。我們所指的原子半徑僅是一個(gè)出現(xiàn)電子的幾率高的徑向半徑，也可以說(shuō)電子根本就沒(méi)有固定軌道。萬(wàn)物的循環(huán)有時(shí)連核心都不要，遵循長(zhǎng)期無(wú)規(guī)律、短期有規(guī)律的循環(huán)。

地球過(guò)去和現(xiàn)在的自轉(zhuǎn)速度、公轉(zhuǎn)速度、軌道和形狀都是不同的，包括自轉(zhuǎn)軸也發(fā)生變化，這就導(dǎo)致地球的南北極磁場(chǎng)也發(fā)生較大的變化。根據(jù)大陸漂移學(xué)說(shuō)，地球表面是由幾大板塊不斷移動(dòng)的，板塊的運(yùn)動(dòng)形成海洋和高山的變化無(wú)定。

月亮和地球的距離、運(yùn)動(dòng)速度也是不斷變化的，目前對(duì)月亮的觀察軌道是不斷地升高，這樣的變化每一次是很小，讓你感覺(jué)不出來(lái)，當(dāng)時(shí)間以萬(wàn)年為單位計(jì)算時(shí)，差距就明顯出現(xiàn)了。太陽(yáng)就更不用說(shuō)，從原始星云旋轉(zhuǎn)成為發(fā)光的恒星，在這變化過(guò)程中意味太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)速度是不斷加快的。

循環(huán)回到類似的起點(diǎn)，而不是相同的點(diǎn)，這就導(dǎo)致單元宇宙永遠(yuǎn)是由不同的靜元宇宙連接而成的，萬(wàn)維宇宙是無(wú)限發(fā)展的。

結(jié)論：永無(wú)止盡，循環(huán)是無(wú)限發(fā)展的，不是簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是上升。

4．飛龍?jiān)谔?

事物的發(fā)展有循環(huán)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，但也不能認(rèn)為就一定要遵守循環(huán)規(guī)律，因?yàn)檠h(huán)是多重的，存在大循環(huán)和小循環(huán)之分。

比如人在地球上，必然與地球一起自轉(zhuǎn)，我們遵循地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。你用力向上跳最后必然還是要落在地下，這是因?yàn)榈厍虻囊ζ仁鼓愦粼诘孛嫔虾退黄鹧h(huán)，但也不是說(shuō)你一定不能打破這個(gè)循環(huán)。

如果我們以第一宇宙速度運(yùn)動(dòng)（7.8公里/秒），那么我們就可以不必一定要呆在地球上，可以繞地球軌道飛行，不下來(lái)了，這就是人造衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)的原理。

如果我們以第二宇宙速度運(yùn)動(dòng)（11.2公里/秒），那么就可以沖出地球，不再遵循地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是嫦娥一號(hào)能奔月的原理。

如果我們以第三宇宙速度運(yùn)動(dòng)（16.7公里/秒），那么就可以飛出太陽(yáng)系，不再遵循太陽(yáng)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

因此，事物的運(yùn)動(dòng)循環(huán)是可以破壞的，循環(huán)破壞后要遵循更大規(guī)律的循環(huán)，小的循環(huán)就可以不遵守了。

萬(wàn)物都如此，企業(yè)發(fā)展也如此。企業(yè)的發(fā)展會(huì)經(jīng)常遇到瓶頸。比如一個(gè)老板將企業(yè)做大，到一個(gè)階段就會(huì)出現(xiàn)臺(tái)階，這個(gè)臺(tái)階就是原先思維和管理模式相對(duì)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律拐點(diǎn)，那么如果不突破這樣的瓶頸，往往就使企業(yè)面臨巨大的壓力，會(huì)衰落甚至破產(chǎn)。

因此，如果企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)臺(tái)階現(xiàn)象，就必須要有大動(dòng)作，不進(jìn)行重大調(diào)整改變，就會(huì)受到循環(huán)的壓力，逐步變的衰落。只有重大的創(chuàng)新才能解決持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，只有重大的創(chuàng)新才能將組織提升奔向更大的循環(huán)。

但是企業(yè)發(fā)展中的臺(tái)階突破，本質(zhì)是管理模式和思維的再造過(guò)程，這個(gè)過(guò)程最大的困難是核心領(lǐng)導(dǎo)人的問(wèn)題，而不是員工的問(wèn)題。企業(yè)的升級(jí)首先應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)人的核心能力升級(jí)，如同計(jì)算機(jī)升級(jí)首先是CPU升級(jí)，如果CPU不升級(jí)，其他的東西升級(jí)又有多大用途呢？

人最大的弱點(diǎn)就是很難改變自己，自己原先就是這樣成功的，要打倒自己以前的成功模式，是很能接受的，成功后又有幾個(gè)人能真謙虛呢？都是口謙心不虛。

人性的弱點(diǎn)是：一方面不愿意承認(rèn)是自己的問(wèn)題，另一方面又不斷將責(zé)任推到外面，失敗時(shí)會(huì)找各種次要的理由為自己解脫，其實(shí)最重要的理由是自己的問(wèn)題。歷史證明，大部分人都是被自己給打敗的。

結(jié)論：飛龍?jiān)谔?，?dāng)出現(xiàn)循環(huán)變點(diǎn)的時(shí)候，打破循環(huán)才能奔向更大的循環(huán)。

四、循環(huán)本元

1．對(duì)稱限制

單元宇宙相對(duì)性是造成事物變化呈循環(huán)性的根本原因：因?yàn)楫?dāng)量變累積到一定范圍時(shí)，事物就進(jìn)入原有標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)立面，成為所謂質(zhì)變，從運(yùn)動(dòng)角度上看表現(xiàn)為循環(huán)往復(fù)。

單元宇宙的物體為什么會(huì)出現(xiàn)循環(huán)現(xiàn)象呢？

應(yīng)歸元于萬(wàn)維宇宙的奇點(diǎn)特征。根據(jù)宇宙對(duì)稱論，萬(wàn)維宇宙是對(duì)稱的，所謂對(duì)稱就意味存在運(yùn)動(dòng)的最大限制，那么超過(guò)這個(gè)限制就會(huì)導(dǎo)致循環(huán)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

比如地球，它追求自身的變動(dòng)，它從一個(gè)點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，開始可以認(rèn)為是從東向西運(yùn)動(dòng)，當(dāng)這個(gè)點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)一半時(shí)，原先它的位置是東，現(xiàn)在卻是西，變成從西向東運(yùn)動(dòng)，因此就出現(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)循環(huán)的現(xiàn)象。

地球自轉(zhuǎn)為什么出現(xiàn)循環(huán)呢?

原因地球是對(duì)稱的，而且體積是有限，一個(gè)體積有限的物體自身運(yùn)動(dòng)受到對(duì)稱作用就導(dǎo)致循環(huán)出現(xiàn)。

結(jié)論：?jiǎn)卧钪嫖矬w的各種參數(shù)都是有限的，物體有限的參數(shù)受到對(duì)稱的限制就必然導(dǎo)致循環(huán)出現(xiàn)，這是循環(huán)第一本元。

2．公轉(zhuǎn)之謎

地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，也圍繞月亮轉(zhuǎn)，也圍繞銀河系轉(zhuǎn)等等。我們通常說(shuō)月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，這樣的描述只是為了便于理解，實(shí)際上任何兩個(gè)星體之間都是互相轉(zhuǎn)動(dòng)，只是看誰(shuí)的質(zhì)量大。質(zhì)量如果差不多就會(huì)表現(xiàn)互相轉(zhuǎn)動(dòng)的現(xiàn)象，比如恒星中存在雙星系，即兩顆質(zhì)量相當(dāng)?shù)暮阈腔ハ噢D(zhuǎn)動(dòng)。如果質(zhì)量差距大，運(yùn)動(dòng)規(guī)律還是互相轉(zhuǎn)動(dòng)，但看起來(lái)就不明顯，比如地球的質(zhì)量遠(yuǎn)小于太陽(yáng)，這樣就主要表現(xiàn)是地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)就很不明顯。

星體之間為什么會(huì)出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)動(dòng)呢？

原因是萬(wàn)有引力的作用，這樣的解釋其實(shí)只是一種解釋。還有一種更好的解釋，那就是任何兩個(gè)星體都可以看成一個(gè)新的大星體，新的大星體也要自轉(zhuǎn)，它也是圍繞自己的質(zhì)心轉(zhuǎn)動(dòng)，那么大星體的自轉(zhuǎn)就導(dǎo)致其內(nèi)部的小星體表現(xiàn)出互相轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣就將星體之間的轉(zhuǎn)動(dòng)統(tǒng)一成為新的大星體自轉(zhuǎn)。

關(guān)于星體之間的轉(zhuǎn)動(dòng)能被解釋成為自轉(zhuǎn)的一種形式，其實(shí)是非常合理的解釋。想想什么是地球呢？還不是由很多物質(zhì)組成的嗎？

地球的自轉(zhuǎn)就是很多物質(zhì)之間的相互旋轉(zhuǎn)，只是一般我們研究星體運(yùn)動(dòng)時(shí)將地球理解成一個(gè)有機(jī)整體，沒(méi)有分析真正的地球也是空的，它仍然是物質(zhì)之間通過(guò)各種力聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)物體，那么星體之間的轉(zhuǎn)動(dòng)僅僅是距離遠(yuǎn)一點(diǎn)，但本質(zhì)與地球的自轉(zhuǎn)原理是一致的。

因此，地球真正圍繞轉(zhuǎn)的是太陽(yáng)系的質(zhì)心，只是太陽(yáng)的質(zhì)量占太陽(yáng)系比重太大，而主要表現(xiàn)為地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)。

結(jié)論：?jiǎn)卧钪嫠形矬w都是可以合并成為更大的新物體，物體之間轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)際是新物體自轉(zhuǎn)的一種表現(xiàn)，這是循環(huán)第二本元。

3．多重循環(huán)

地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣轉(zhuǎn)動(dòng)的軌道是具有一定的位置，即每次只是微弱的改變，可以近似看成不變，實(shí)際還是有變化的。如果地球受到較大的外來(lái)力就會(huì)改變?cè)壍肋M(jìn)入新的軌道，當(dāng)外來(lái)力非常大的時(shí)候，地球就能獲得較高的速度離開太陽(yáng)的引力，甚至離開太陽(yáng)系。

月亮也是。

目前有的學(xué)說(shuō)認(rèn)為月亮曾經(jīng)是小行星，是在一次意外事件中被地球的引力捕獲形成的。月亮也存在軌道的變化問(wèn)題，目前月亮正以每年大約4厘米的速度脫離地球的控制，如果受到大的外力會(huì)更快離開地球。

因此，循環(huán)是可以改變的，當(dāng)出現(xiàn)外力的情況下，物體之間的循環(huán)就會(huì)破壞，要么分開，要么形成新的循環(huán)。

結(jié)論：?jiǎn)卧钪嫠形矬w自轉(zhuǎn)或者物體之間的轉(zhuǎn)動(dòng)，都存在一定的運(yùn)動(dòng)軌道，構(gòu)成多重循環(huán)，如果外來(lái)的力進(jìn)行干涉，就會(huì)改變部分小循環(huán)的方式，形成新的循環(huán)，這是循環(huán)第三本元。

4．因果循環(huán)

單元宇宙存在時(shí)間，任何一個(gè)物體的變動(dòng)前后就形成因和果的關(guān)系，所以因果關(guān)系是最基本的循環(huán)。

我們對(duì)通常因果循環(huán)的概念很狹窄，認(rèn)為就是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。實(shí)際上善惡循環(huán)只是因果循環(huán)的一個(gè)部分，所謂因果即為事情前后的關(guān)系，由于我們處在的單元宇宙具有時(shí)間，那么因果循環(huán)是最基本的規(guī)律。

因果循環(huán)的狹窄概念是善惡因果循環(huán)，人內(nèi)心深處是希望有因果的，因?yàn)槿讼Ｍ衼?lái)生，希望有靈魂，那么如果有來(lái)生，就會(huì)相信善惡循環(huán)的真理。中華文化一直強(qiáng)調(diào)有天理，秉公執(zhí)法的包拯被譽(yù)為包青天，我們的語(yǔ)言經(jīng)常用：天啊！蒼天！這說(shuō)明內(nèi)心是希望有神靈，希望能有天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

為什么我們現(xiàn)在不相信因果論呢？難道宣傳好人有好報(bào)、壞人有壞報(bào)也有錯(cuò)嗎？

因果論是符合人類的道德觀念的，可這理論是以靈魂和轉(zhuǎn)世為基礎(chǔ)的，因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)已經(jīng)破壞了我們的永生論，我們已經(jīng)認(rèn)定自己一定會(huì)死，會(huì)一無(wú)所有，那么我們當(dāng)然不再相信宇宙中存在善惡循環(huán)。

其實(shí)這是個(gè)邏輯錯(cuò)誤，所有的科學(xué)家都承認(rèn)有時(shí)間，所有的科學(xué)理論都以時(shí)間為基礎(chǔ)，以邏輯為推論，那么因果論是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。至于因果是否存在循環(huán)，其實(shí)不必考慮，如果沒(méi)有因果循環(huán)，宇宙就永遠(yuǎn)處于因果單鏈之中，必然面臨一系列的悖論。第10章宇宙生死論就清楚地證明，如果沒(méi)有因果循環(huán)，那么時(shí)間是否有開端就形成極大的悖論，無(wú)法解釋。

因果循環(huán)是單元宇宙的一個(gè)重要的規(guī)律，除非你可以不受單元宇宙的控制，否則你是跑不出因果循環(huán)控制的。至于善惡是否循環(huán)暫時(shí)不討論，否則容易引起爭(zhēng)議，以后由宇宙映射論解釋。

結(jié)論：?jiǎn)卧钪嬉驗(yàn)榇嬖跁r(shí)間，所有事物的變化必然存在因果循環(huán)，因果循環(huán)在單元宇宙中存在不對(duì)稱，是符合宇宙異質(zhì)論的，但是在萬(wàn)維宇宙中可以形成絕對(duì)對(duì)稱，這是循環(huán)第四本元。

五、大小本元

我們一直沒(méi)有搞清楚數(shù)學(xué)和自然的關(guān)系，實(shí)際上數(shù)學(xué)是萬(wàn)維宇宙在單元宇宙的映射，是我們了解萬(wàn)維宇宙最好的方式。

因?yàn)楝F(xiàn)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在矛盾，導(dǎo)致數(shù)學(xué)中出現(xiàn)很多的不確性，大小悖論僅僅是其中的一個(gè)小悖論。所以云寒提出建立宇宙數(shù)學(xué)理論，宇宙數(shù)學(xué)理論是超越單元宇宙的，它是結(jié)合單元宇宙和萬(wàn)維宇宙兩個(gè)方面的數(shù)學(xué)。

宇宙數(shù)學(xué)認(rèn)為：正數(shù)就是對(duì)應(yīng)正宇宙的事物，負(fù)數(shù)就是對(duì)應(yīng)負(fù)宇宙（或者稱反宇宙）的事物。正宇宙和負(fù)宇宙之間事物的特征不同，是完全相反的，它們之間并沒(méi)有大小之分。

一切數(shù)以0最小，一切數(shù)以0最大。0是萬(wàn)維宇宙在數(shù)學(xué)上的一個(gè)映射，這樣就不存在正數(shù)和負(fù)數(shù)大小之分。

那么無(wú)窮小就是0，無(wú)窮大也是0，這樣才符合宇宙數(shù)學(xué)定義。因此，正數(shù)和負(fù)數(shù)被0分割，這樣形成超級(jí)大循環(huán)。

如下圖：

根據(jù)這個(gè)循環(huán)，看你怎樣觀察，正數(shù)既可以大于負(fù)數(shù)，也可以小于負(fù)數(shù)。

那么數(shù)學(xué)中的虛數(shù)也就很簡(jiǎn)單了，虛數(shù)反映的是負(fù)宇宙事物之間的關(guān)系，即虛數(shù)的平方為負(fù)數(shù)，沒(méi)有什么不可理解的道理。

相信大部分讀者一看到這個(gè)圖，就會(huì)認(rèn)為云寒是瘋子，有這樣的數(shù)學(xué)嗎？不但有，而且它才是真正的宇宙數(shù)學(xué)。

結(jié)論：宇宙數(shù)學(xué)理論能反映了宇宙本元是大而無(wú)外、小而無(wú)內(nèi)的神奇特征，宇宙數(shù)學(xué)可以解開大小悖論，在第9章宇宙量子論，宇宙數(shù)學(xué)可以解開無(wú)窮級(jí)數(shù)等一系列的數(shù)學(xué)悖論。

章結(jié)：本章通過(guò)大小悖論，引出循環(huán)萬(wàn)相，論述運(yùn)動(dòng)循環(huán)、人類循環(huán)、萬(wàn)相循環(huán)三大范圍，包含宏觀、微觀、生命、追求、食物、性愛、生活、國(guó)家、企業(yè)等領(lǐng)域。

闡述宇宙循環(huán)規(guī)律的四大特征：物極必反、亢龍有悔、永無(wú)止盡、飛龍?jiān)谔?。論證宇宙循環(huán)本元的特征，并初步建立宇宙數(shù)學(xué)理論。

本章核心：闡釋宇宙循環(huán)的本元，論證宇宙數(shù)學(xué)的定位。