第七章 宇宙模糊論

未曾生我誰是我？生我之時我是誰？

長大成人方是我？合眼朦朧又是誰？

——清•順治

一、自我悖論

我思故我在，這句話看起來有道理，其實(shí)也是悖論?！拔摇笔钦l，如果“我”是身體的組合，那么任何物體都是處于不斷變化的，人體的細(xì)胞是不斷地生滅，體內(nèi)的物質(zhì)與體外的物質(zhì)又是不斷地進(jìn)行交換，實(shí)際上每一刻身體的組合都是動態(tài)的，那么沒有固定的組合又如何產(chǎn)生固定的自我呢？

如果承認(rèn)“我”本身是變化的，那么“我”的錢、“我”的名、“我”的家是屬于誰的，如果是屬于一個不斷變化的東西，那么怎么能用屬于這個詞呢？

如果“我”是不斷變化的，那么誰知道“我”處于變化中，總不能說一個變化的東西能知道自己變化吧？是誰將變化聯(lián)系起來形成不變的存在概念，可是后來卻知道自己要死呢？到底是有“我”還是無“我”？有“我”已經(jīng)是悖論，無“我”更是荒唐，是誰在寫這本書，不是云寒，難道是電腦嗎？

“我”是誰？

二、宇宙異質(zhì)

1．差別不同

龍生九子，各不相同。從古至今，人類累計(jì)誕生的總?cè)藬?shù)應(yīng)該有上萬億。每個人都個個不同，無論是長相、體重、經(jīng)歷、性格、結(jié)局都不同，至于思維、社會關(guān)系等差別就更大，即使是雙胞胎，也是外觀相似，差異也巨大。

人的血型有差異：人類的紅細(xì)胞有15個主要血型系統(tǒng)，其中最主要的是ABO血型系統(tǒng)，其次為RH血型系統(tǒng)。臨床上將人類最主要的血型分為：A、B、AB、O四種。

人的氣質(zhì)按心理學(xué)也可分為：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

著名德國哲學(xué)家萊布尼茨說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。仔細(xì)觀察樹葉中間主脈的細(xì)微結(jié)構(gòu)，你會發(fā)現(xiàn)就連同一片葉子兩邊葉脈的數(shù)量、葉緣、鋸齒的數(shù)目和分布也都是不同的。

地球上一年有四季，乃春夏秋冬也。春雨纏綿，夏花絢爛，秋葉靜美，冬雪純潔，四季氣候景色都不同，甚至每一天的氣候也不一樣。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，能否將這概念絕對推廣出來，世界上也沒有兩個完全相同的物體呢？

太陽是一顆恒星，有兩個完全一樣的恒星嗎？

不會的，恒星之間也有差別，恒星有質(zhì)量、密度、溫度、光度、體積、形狀、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)動速度等各種參數(shù)。恒星有這么多的參數(shù)，就說明恒星是不可能完全相同的。

想想太陽是由1057個氫原子和氦原子組成的，這么多數(shù)量原子的排列組合是個巨大的數(shù)值。

首先，單元宇宙中恒星含有的原子個數(shù)不可能一樣多，原子數(shù)量或多或少會存在差異，這樣就導(dǎo)致質(zhì)量會有差異，所以太陽下一步發(fā)展只能成為白矮星，而有的恒星卻能形成中子星和黑洞。

其次，即使存在某個恒星與太陽具有完全相等數(shù)量的原子和構(gòu)成比例，那么這么大數(shù)量的排列組合概率非常大，也會導(dǎo)致這兩者之間的體積、形狀、密度等也不可能完全一樣。

結(jié)論：不存在兩個完全相同的恒星。

同理：星系、超星系、行星、彗星等都不可能有完全相同的兩個。

有兩個完全一樣的原子嗎？

我們一般認(rèn)為同種原子的質(zhì)量是相同的，量子理論認(rèn)為存在替代效應(yīng)，是相同的。但如果考慮電子云的概念就應(yīng)該能判斷，原子是不同的。因?yàn)樗^電子云，說明電子是高速旋轉(zhuǎn)，它的軌道只是近似在一定的區(qū)域，形態(tài)是云霧狀。用量子理論的話，電子位置根本測不準(zhǔn)，是無所不在的，只能用幾率來表示。

如果存在兩個原子絕對相同，那么它們的電子與原子核的位置、距離、方向、運(yùn)動速度、變化規(guī)律應(yīng)該一樣，可現(xiàn)在電子的位置是極端變化的，它自身都變化無常，能說兩個同種原子的電子就一定處于的相同位置嗎？

結(jié)論：同種原子只是等效相同，并不是完全相同的粒子。

即使我們認(rèn)同有兩個絕對相同的原子，實(shí)際還是不同，因?yàn)榧热皇莾蓚€， 就意味是可以區(qū)分，既然可以被區(qū)分，就意味存在不同。能區(qū)分就意味至少是處于不同的時間或空間，既然是處于不同的時間或空間，那么本身就是不同的，因?yàn)闀r空本身也是物體的一種特征。

如果就是完全相同，又確實(shí)處于相同的時間和空間，那么實(shí)際就是一個原子，也就談不上兩個，更說不上相同。

結(jié)論：單元宇宙萬物之間的差別不同是絕對的，不存在完全相同的兩個事物，因?yàn)槟茉谟^察主體意識中形成兩個事物的概念，那么它們就肯定已經(jīng)被區(qū)分了，既然能被區(qū)分，就說明已經(jīng)存在不同的特征。

2．變動不同

差別不同說明在同一時空中，萬物之間是絕對不同的。那么不同的時空中，物體自身的變動呢？

很簡單，所謂變動就是指前后不一樣，否則就叫靜止不變了。所以物體的變動導(dǎo)致自身也是不同的，這就是萬物的變動不同。

太陽一直不斷進(jìn)行熱核反應(yīng)，這就說明每秒中都有巨大數(shù)目的氫原子變成氦原子。因此，太陽的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是處于不斷變化中的，那么對它的前后一秒比較，這兩個靜元太陽相同嗎？

結(jié)論：任何兩個靜元太陽之間不完全相同。

地球也是，原始地球無論是面積、質(zhì)量、轉(zhuǎn)動速度、公轉(zhuǎn)速度、磁場變化與現(xiàn)在差距都很大，地球經(jīng)歷多少次滄海桑田的變遷，冰川世紀(jì)的變化，地球上的生靈又變化多少，曾經(jīng)控制地球的恐龍王國盛極而亡。這樣巨大的差距是累積過來的，并不是一天造成的。

結(jié)論：任何兩個靜元地球之間也不完全相同。

長江、黃河就更不說，改了多少次河道，河床高度變化了多少次，水中的魚群又變化了多少次，能說長江、黃河永遠(yuǎn)不變嗎？

結(jié)論：單元宇宙萬物自身的變動不同是絕對的，單元事物是靜元事物量子連接的，不存在完全相同的兩個靜元事物。因?yàn)榧热荒茉谟^察主體意識中形成事物變動的概念，那么它們就肯定已經(jīng)被區(qū)分，既然能被區(qū)分，就說明存在不同，如果不能被區(qū)分，就是靜止的，看不到變動了。

3．認(rèn)知不同

在宇宙相對論中，云寒已經(jīng)闡述這樣的觀念，單元宇宙中同一客體在不同的主體看來，相是不同的，原因相不是客體單獨(dú)自身決定的。

認(rèn)知的過程是需要有主體和客體，并且有觀察手段、標(biāo)準(zhǔn)、方法等，這樣就導(dǎo)致認(rèn)知的結(jié)果不僅依賴所認(rèn)知的對象，也依賴主體本身，既然主體是絕對不同，那么認(rèn)知的結(jié)果也肯定不同。

比如看電視，我們能看到電視中的各種畫面，其實(shí)真實(shí)的電視畫面不就是顯像屏出現(xiàn)一個個的點(diǎn)嗎？為什么我們能看到一個個的故事情節(jié)，而且為電視中的人物擔(dān)心、歡喜、悲泣等意識呢？

因?yàn)槿说囊曈X系統(tǒng)能將這些點(diǎn)組合成為一個大的圖像，如果將電視圖像放大幾百萬倍，那么我們就形成不了整個圖像的概念，只能看到一個個的亮點(diǎn)。同樣，如果將人縮小幾百億倍，從類似一個細(xì)胞甚至原子大小的角度看，那么電視也就不是電視了，有點(diǎn)類似我們觀察到的宇宙彗星圖像。

同樣，如果從太陽的角度來看電視，那么電視就是一個點(diǎn)，它根本搞不清這個點(diǎn)與人這個點(diǎn)是什么關(guān)系，只能判斷人這個點(diǎn)經(jīng)常到電視這個點(diǎn)來玩。

我們吃飯，嘴巴是不斷地做咀嚼運(yùn)動，這是一個有意義的吃飯動作。如果從我們身體上的一個原子角度考慮，那么它只能觀察到一群原子向一個方向運(yùn)動，過了很長時間，這群原子又開始反向運(yùn)動，它能搞明白這是人吃飯的動作嗎？

因此，宏觀物體有意識的行為，從微觀上看是搞不清楚怎么回事。這就是不同的主體看到同一客體產(chǎn)生的認(rèn)知不同。

結(jié)論：單元宇宙萬物被認(rèn)知不同是絕對的，任何單元事物或靜元事物在另一個單元事物看來是有一定的認(rèn)知結(jié)果，但這個結(jié)果與其他單元事物所產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)果是絕對不同的。

4．永恒真理

宇宙異質(zhì)論是所有靜元宇宙的普遍規(guī)律，原因在于：所有靜元事物只要能被識別、被區(qū)分就意味絕對不同。靜元事物的所謂相同只是靜元事物在某些特征近似相同，如質(zhì)量、空間、能量等，不能代表其整體全部絕對相同。

宇宙異質(zhì)論是所有單元宇宙的普遍規(guī)律，原因在于：所有單元事物是由很多的靜元事物組成，靜元事物之間的絕對不同，反映單元物體也是絕對不同。而且單元物體不僅與其他單元事物不同，單元物體中的任何兩個靜元事物也是絕對不同。

宇宙異質(zhì)論是所有單元宇宙的觀察規(guī)律，原因在于：任何單元事物、靜元事物被觀察時，因?yàn)橛^察主體絕對不同，導(dǎo)致認(rèn)知的結(jié)果是絕對不同。

結(jié)論：宇宙異質(zhì)論是本書的一個奇點(diǎn)理論，它是單元宇宙永恒的真理，也是本書創(chuàng)作的緣起。

三、宇宙模糊

單元宇宙萬物不同是絕對的，但是我們確實(shí)又形成了很多相同的概念，世界上難道沒有兩個人嗎？

答案：相同不是永恒的，相同是建立在模糊的基礎(chǔ)上，因?yàn)槿魏斡^察主體都具有模糊功能。

1．差別模糊

單元宇宙萬物存在差別不同，可我們的觀察功能是有限的，我們無法將事物的所有特征進(jìn)行觀察，只能觀察其主要特征，這樣在主要特征近似相同的情況下，就形成相同的概念。

什么是人的概念？

我們認(rèn)為人是個生命，具有自由意識的特征，兩只手、兩條腿、一個大腦等結(jié)構(gòu)，當(dāng)我們形成這樣的認(rèn)識后，就形成人的概念。這個概念從產(chǎn)生開始就是模糊的，并沒有明確規(guī)定手一定要有多長、腦袋一定要有多大才能算是人。因此，當(dāng)我們遇見類似的生命結(jié)構(gòu)時，就認(rèn)同他是一個人，這樣相同人的概念就形成了。

家庭也如此。

我們將人類以親緣關(guān)系組成的小組織稱為家庭，當(dāng)我們形成這樣的認(rèn)識后，就形成家庭的概念。因?yàn)榧彝ジ拍町a(chǎn)生是模糊的，并沒有明確規(guī)定家庭應(yīng)該有幾個人、在什么樣的位置、組織結(jié)構(gòu)等特征，所以家庭有多種類型，單身、夫妻兩人、三口之家、四世同堂等各種親緣組織都可以理解為一個家庭概念，也經(jīng)常有小家和大家概念之分。

同理，我們模糊區(qū)分人類的部分特征產(chǎn)生家族、民族、國家、社會等概念；模糊區(qū)分形體、智慧、運(yùn)動等概念產(chǎn)生人類、動物、植物等概念；模糊區(qū)分運(yùn)動、變異等概念產(chǎn)生生物、物體的概念，以及有機(jī)物與無機(jī)物的概念；模糊區(qū)分星體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)形成紅巨星、白矮星、中子星、黑洞等星體概念；模糊區(qū)分恒星組織、遠(yuǎn)近等概念形成星系、超星系的概念；模糊區(qū)分圍繞恒星的物體形態(tài)和層次不同，產(chǎn)生行星、小行星、衛(wèi)星、彗星等太陽系概念。模糊所見萬物的整體組合概念產(chǎn)生宇宙的概念。

結(jié)論：單元宇宙萬物差別是絕對不同的，只是因?yàn)槲覀冇^察能力有限，當(dāng)我們選擇主要觀察特征后進(jìn)行歸納，就形成各種相同的事物概念。

2．變動模糊

我們對自身的變化是模糊認(rèn)同的。

人人都有一個自我意識，我們把自我看的很重，我的錢、我的孩子、我的房子等等。實(shí)際人體一直處于不斷變化中的，我們一直需要吸入空氣，這意味有大量的氧氣、氦氣等氣體進(jìn)入體內(nèi)，這中間還伴隨細(xì)菌、病毒等微生物進(jìn)入體內(nèi)。我們體內(nèi)將氧氣消耗，排出二氧化碳、水蒸汽等體內(nèi)其他氣體。血液將氧分、水分、鹽、能量等補(bǔ)充到身體各處，有的細(xì)胞剛剛成長，有的細(xì)胞處于分裂，有的細(xì)胞處于衰老、死亡。

這樣的變化，實(shí)際上意味自我的形體是不斷變化的，由于人與環(huán)境之間不斷進(jìn)行交流，人的經(jīng)歷、思維方式、性格、知識也處于不斷變化的，但我們?nèi)詧?zhí)著有一個不變的自我存在，真實(shí)的原因是我們模糊忽略這樣的差異變化，而認(rèn)同自我延續(xù)不變。

家庭也如此。

小時候，我們是與父母、奶奶、爺爺、兄弟姐妹等生活在一起，我們的家是以父母為核心組成的家；長大后是以自己和愛人為核心組成的家；再后來是與兒女一起生活組成的家；再后來很多人又是和老伴一起生活組成的家，甚至孤單一個人形成的家。不同的時期，家的定義不同，家里的成員不同，而我們?nèi)哉J(rèn)同自己有一個家，原因這樣家庭的差異我們在一定的時間內(nèi)也模糊忽略。

至于民族、家族等概念是基于血緣遠(yuǎn)近概念而產(chǎn)生：家族通常是以男性血緣為核心認(rèn)同延續(xù)，模糊忽略女性血緣的延續(xù)而形成的概念。民族是以更長期的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，包含文化、地域、宗教等一系列的概念。

國家也如此。

所謂中國，是基于模糊忽略千百年的變化而形成的概念。從古到今，中國的疆土變化多少次，中國人的血統(tǒng)又變化多少次，中國的人口、文化、經(jīng)濟(jì)又變化多少次。這樣的巨大變化我們?nèi)阅：雎圆町?，形成一個延續(xù)發(fā)展的中國概念。

企業(yè)也如此。

所謂百年企業(yè)，無論是股東、管理層、員工，還是企業(yè)的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、技術(shù)都出現(xiàn)巨大的變化，然而我們?nèi)匀徽J(rèn)為這個企業(yè)還存在，沒有死。這是模糊忽略企業(yè)的巨大變化，是從歷史延續(xù)發(fā)展的角度來看待，這樣才能有百年企業(yè)。

太陽也如此。

太陽每秒都要進(jìn)行大量的熱核反應(yīng)，有很多的氫原子變成氦原子，否則地球上哪會有光和熱?？晌覀冋J(rèn)為太陽是不變的，人類始終有一個太陽，這也是模糊認(rèn)同。

恒星也如此。

每個恒星的質(zhì)量是各不相同的，體積、溫度、密度、速度、光度也都不同，我們是按類似太陽的特征模糊認(rèn)同有恒星概念。至于星系、超星系更是按圍繞星核的星體群來劃分的概念。

微觀物體也如此。

同種的細(xì)菌、細(xì)胞的質(zhì)量和體積是不完全相同，連它們的基因也有差異，否則就沒有所謂基因突變、抗藥性增強(qiáng)等問題了。所謂相同的細(xì)菌、細(xì)胞也只是指功能相同、基因大致一樣而已。

原子、電子、質(zhì)子等也如此，它們只是具有相同的理論質(zhì)量、特征，實(shí)際它們的形態(tài)也是一直處于不定的變化中。

結(jié)論：單元宇宙萬物是處于不斷變化中，因?yàn)槲覀冇^察功能具有追溯性，我們將萬物短期內(nèi)的變化模糊忽略，這樣就形成單元事物在有限的時間內(nèi)是相同不變的概念。

3．認(rèn)知模糊

在宇宙相對論中，云寒已經(jīng)說明了每個人的視錐細(xì)胞組成是不完全相同，對同一個波長看到的顏色也是不同的，比如你看到的紅色是100，我看到的可能是是99.999。因?yàn)檫@之間差距很小，所以我們認(rèn)為看到的世界是相同的，嚴(yán)格來說我們每個人看到的世界是不一樣的色彩。

盡管真實(shí)的世界是每個人看到的都不一樣，但我們在很多問題上卻能形成共識，原因在于我們的視覺意識也具有模糊功能，如果我們看到的顏色是差不多的時候，那么大家就認(rèn)為看到的是相同的。

聲音也是，為什么我們一接到電話就能馬上判斷是某個熟人的聲音？

這就說明盡管說同樣的話，其實(shí)每個人的發(fā)音是不同的，所以我們能夠區(qū)分是誰的聲音。盡管我們能區(qū)分聲音的不同，可仍然認(rèn)為它們表達(dá)的意思是相同，這就是對聲音的認(rèn)知模糊。

文字也是，很多字的意識是需要想象才能理解的，只有處于一定的文化和環(huán)境中才能真正明白文字的意思。比如：中國隊(duì)打贏了美國隊(duì)，中國隊(duì)打敗了美國隊(duì)，這樣的語言中國人都能明白，都是一個意思是說中國隊(duì)勝利，可是美國人就搞不清楚，怎么打贏了和打敗了都是中國隊(duì)勝利呢？什么時候才能輪到美國人勝利呢？

結(jié)論：單元宇宙萬物被認(rèn)知是絕對不同的，認(rèn)識過程中模糊功能選擇了主要的觀念，形成相同的認(rèn)知，這就形成人類追求對和錯、真理和謬論的過程中。因此所謂追求絕對真理，就是人類希望能找到絕對的認(rèn)知相同，使大家都沒有分歧。

4．真理模糊

宇宙相對論中關(guān)于莊子的相對悖論，這個悖論邏輯上是正確的，那么為什么我們能形成相同的意見呢？

原因是模糊功能，即盡管認(rèn)知是不同的，一旦認(rèn)知差距很小，那么人類內(nèi)部之間就會進(jìn)行模糊縮小差距，形成相同的結(jié)論。實(shí)際上如果兩個人都強(qiáng)烈堅(jiān)持自己的觀念，那么就不可能形成共識。

為什么我們最后能形成共識呢？

原因是第三方并不是只有一個人，當(dāng)更多的第三方的觀念是站在我這邊或者你那邊時候，不僅被支持方的信心增強(qiáng)，而且被反對方的信心開始動搖了，最后模糊功能開始發(fā)揮作用，反對方放棄了自己的觀念形成大多數(shù)人統(tǒng)一的認(rèn)知相同。

中國歷史上有三人成虎的典故，說的是盡管這個人并不相信老虎來了，也確實(shí)真沒有老虎來，可是第一個人，告訴他老虎來了，他沒有反應(yīng)；第二個人，告訴他老虎來了，他已經(jīng)開始動搖了；當(dāng)?shù)谌齻€人再告訴他老虎來了，結(jié)果他完全相信并被嚇跑了，這就是動搖后模糊認(rèn)同的本能。

因此，人類的發(fā)展是探索真理的過程，我們一次次尋找的真理，一次次被否定，原因真理也是模糊的，是受到認(rèn)知模糊的控制。為什么存在三人成虎的典故？這是意識映射導(dǎo)致信念動搖的事實(shí)。

莊子曰：“對的假如果真是對的，那么對的不同于不對的，這就不需要去爭辯?！睘槭裁次覀円恢睜幷摾碚撝g的對錯呢？因?yàn)橹灰J(rèn)為是對或錯的理論都是前提不同、看法不同導(dǎo)致的，并非就是永恒正確，萬維宇宙存在永恒的真理，只是絕對真理不屬于對錯范圍內(nèi)的。

結(jié)論：萬維宇宙理論是永恒的真理，它已經(jīng)超越對錯，不屬于對和錯的范圍，只有超越對錯的理論才是永恒的，才是我們一直尋找的真理。

四、模糊本元

1．意識模糊

三種絕對不同和三種模糊相同是如何產(chǎn)生的呢？

仍然要?dú)w元于萬維宇宙，萬維宇宙是有無合一，它連一都談不上，所以它既不是相同也不是不同。因?yàn)槿绻嬖谙嗤蛘卟煌@樣的概念，就說明已經(jīng)有主體和客體存在了。

單元宇宙萬物為什么會出現(xiàn)不同呢？

原因是單元宇宙萬物只要一被創(chuàng)生就肯定不同，不同就是說明存在，如果世界有兩個相同的人，意識也相同，那么怎樣區(qū)分呢？誰是存在或誰不存在呢？

結(jié)論：單元宇宙萬物只要存在就意味是不同的，單元事物和靜元事物也同樣是如此，只要一出現(xiàn)就肯定不同。絕對相同的事物只有一個，即使有兩個，也還是一個，因?yàn)槟鼙粎^(qū)分才能形成兩個的概念，不能被區(qū)分就是一個。

單元宇宙萬物不同是絕對的，那么相同為什么又會產(chǎn)生呢？

因?yàn)橐庾R是依托相同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，如果看到任何物體都是不同的，自己的變動也是不同，那么就無法產(chǎn)生意識，因?yàn)橐庾R本身需要依托時間和主體，絕對不相同就否定了主體的連續(xù)性，這樣就導(dǎo)致意識根本不能產(chǎn)生。

結(jié)論：單元宇宙只要出現(xiàn)意識就同時出現(xiàn)模糊，意識首先是自我模糊，然后開始對其他事物進(jìn)行識別模糊，這樣就形成單元宇宙萬物相同和不同的概念。

2．時間模糊

時間為什么存在相對性，其實(shí)非常簡單，第一它符合宇宙相對論，第二它符合宇宙模糊論。

什么是一年？

地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈就是一年，可地球每次圍繞太陽的時間都一樣嗎？

不可能。地球和太陽都有誕生的時候，原始地球和原始太陽的運(yùn)動是復(fù)雜的，地球的磁場發(fā)生多次重大變化，歷史上有多次冰川世紀(jì)，這就說明地球圍繞太陽的運(yùn)動一直只是相對穩(wěn)定的，不是絕對穩(wěn)定的。

結(jié)論：地球上的每一年都是對應(yīng)不一樣的時間的。

什么是一月？

月亮圍繞地球轉(zhuǎn)一圈就是一月，可月亮每次圍繞地球的時間都一樣嗎？

不可能，月亮的運(yùn)動軌道一直在變化，為什么中國的農(nóng)歷有閏月、閏年等，就是修正一月運(yùn)行的偏差。

結(jié)論：地球上的每一月都是對應(yīng)不一樣的時間的。

什么是一天？

地球自轉(zhuǎn)一圈就是一天，可地球每次自轉(zhuǎn)的時間都一樣嗎？

不可能。地球的運(yùn)動不是一直圍繞赤道轉(zhuǎn)的，地球的自轉(zhuǎn)軸是不斷變化的，那么即使地球的體積不變，每一天的時間也不一樣。實(shí)際地球的質(zhì)量和體積都在變，今天地球上南極臭氧層、溫室效應(yīng)都是變化的一種表像。

結(jié)論：地球上的每一天都是對應(yīng)不一樣的時間的

有人說，現(xiàn)代科學(xué)家是以原子的運(yùn)動為基礎(chǔ)來測量時間的，因此現(xiàn)在測量的時間是不會變的，完全精確的。實(shí)際上原子的運(yùn)動也是相對的，空間相對論是本書第二大引論，將闡述原子的運(yùn)動也是模糊的。。

結(jié)論：宇宙的年齡是模糊的，時間是模糊的，它說明科學(xué)論證的宇宙年齡是相對的，科學(xué)論證的宇宙年齡還是要依據(jù)某個標(biāo)準(zhǔn)，可誰能保證宇宙在膨脹過程中這個標(biāo)準(zhǔn)是不變的呢？

五、自我本元

1．“我”是誰

每個人都擁有一個自我，產(chǎn)生我的家、我的錢、我的老婆、我的身體、我的房子等等概念。仔細(xì)思考：“我”是誰？

從一個受精卵開始，人的肉體就是一個從“無”到“有”的發(fā)展過程，“有”的過程又包含老、病、壞幾個環(huán)節(jié)，最后回歸死亡，又形成“無”。

人處于生存的過程中，究竟“我”是誰？

“我”的身體是不斷變化的

每一秒，“我”一直需要吸入空氣，這意味有大量的氧氣、氦氣等氣體進(jìn)入體內(nèi)，這中間還伴隨細(xì)菌、病毒等微生物進(jìn)入體內(nèi)?！拔摇斌w內(nèi)又將氧氣消耗，排出二氧化碳、水蒸汽等體內(nèi)其他氣體。

“我”的思維是不斷變化的

我們的意識是念念相連的，不存在沒有念頭的時候，即使睡覺的時候， “我”仍有思維，否則我們就不會醒來。

“我”的知識是不斷變化的

我們從胎兒、幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、研究生等，我們的知識結(jié)構(gòu)、工作經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷是不斷變化的。

“我”的地位是不斷變化的

家庭地位中，“我”從孫子、兒子這樣的概念不斷向小子、父親、爺爺、太公進(jìn)軍；社會地位中，“我”從被領(lǐng)導(dǎo)向領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變，從吃父母飯到養(yǎng)育子女，成為納稅人。

“我”的財富是不斷變化的

“我”從一切來自父母，父母供“我”衣食住行，并且提供讀書、娛樂等活動，到“我”開始工作掙錢、買菜、戀愛、買房子、買車子、投資股票、創(chuàng)業(yè)等，“我”的財富從零到有，中間又多少次增減不斷。炒股的人心中最清楚，“我”的財富到底是多少？股市變動，財富就變動。

“我”的關(guān)系網(wǎng)是不斷變化的

“我”的親人、朋友也在變：每過一段時間，“我”就會多認(rèn)識幾個新朋友，又死了幾個親戚或老朋友。

“我”的家庭是不斷變化的

最初的家是以父母為核心的家；長大后是以自己和愛人為核心組成的家，再后來是和兒女一起生活的家，最后我的家是大自然。

“我”的房子是不斷變化的

就算“我”一輩子沒有換房子，即使“我”一直住在一間房子里。那么住五十年后，再看看這房子還是原先的那房子嗎？破爛不堪的房屋是一夜間變化的嗎？

“我”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不斷變化的

我們的身體內(nèi)部不斷地有新細(xì)胞產(chǎn)生，不斷地有舊細(xì)胞死亡，所以“我”相貌、皮膚等形體也不斷老化，這樣大的變化又如何能組成唯一的自我呢？

“我”的外部環(huán)境是不斷的變化的

地球是一直在不斷變化，人類的發(fā)展史就是改變地球表面形態(tài)的歷史。“我”的太陽系也在變化，還有50億年，太陽也將失去它的光芒，變成一顆灰暗的白矮星。

單元宇宙也是如此，既然它能從萬維宇宙中產(chǎn)生，也肯定會有死亡的一天。這就是真實(shí)的“我”面臨的內(nèi)外之變。

那么“我”是誰？

2．在何處？

人人都認(rèn)為自己有固定的身體，其實(shí)都是物質(zhì)通過力的連接形成的物體。真實(shí)的人體，是由很多細(xì)胞組成的，細(xì)胞與細(xì)胞之間是有距離的，只是這樣的距離很小，“我”認(rèn)為自己是無縫連接，其實(shí)這個縫是不小的，只是“我”的眼睛看不見罷了，否則“我”的身體是如何出汗和呼吸的呢？

細(xì)胞是原子組成的，原子之間是有很多空間的，仍然是通過力來連接的。至于原子本身就更空，一個原子如果將它放大到一個足球場的大小，那么電子就相當(dāng)于一個小乒乓球在操場上調(diào)皮地玩耍。

這些并不是堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)卻組成“我”，那么“我”在何處？

“我”的身體少一個原子，不會喪失自我，實(shí)際上“我”一直是處于增加或減少原子的過程中，這就是“我”的體重會不斷變化的原因。

那么減少兩個原子，“我”還是不會喪失自我，同樣“我”少了一條胳臂，還是不會。那么可以肯定自我的存在不是在胳臂上。那么少一條腿，也不會，心臟也不會，因?yàn)橐呀?jīng)有人工心臟，不照樣有人活的好好的，沒有什么問題嗎？

那么“我”是大腦里嗎？

也不對。因?yàn)榇竽X手術(shù)現(xiàn)在也能做，各種腦手術(shù)能改變一個人的行為，比如喪失記憶什么的，但這并不意味手術(shù)后的他就不是人，否則就沒有人敢做這手術(shù)。

那么是否存在自我意識的特別部位，這正是《驚人的假設(shè)》書中一直研究的問題，即是否存在一個意識的特別區(qū)域，它就是“我”呢？

實(shí)際上并沒有這樣的部位，自我的存在并不依托某個具體部位，因?yàn)榇竽X神經(jīng)細(xì)胞也是處于不斷變化中，人體中有哪個細(xì)胞不需要能量、氧氣的呢？

如果意識存在某個細(xì)胞中，那么細(xì)胞這樣的變化為什么不會導(dǎo)致“我”的消失呢？而且如果存在某個特定的細(xì)胞中，那么一旦缺少了這個細(xì)胞，就會出現(xiàn)某個人，什么都正常，就是無“我”。你打他一頓，他根本不認(rèn)為你是打他，甚至幫你打自己，真實(shí)生活有這樣的人嗎？

結(jié)論：人體的任何部位都是模糊的，是可以部分改變的，并不是一點(diǎn)都不能變，包括大腦也如此。只是如果出現(xiàn)重大問題，比如大腦基本被切除，那么沒有神經(jīng)系統(tǒng)的指揮，人就不存在了。同樣如果某個人內(nèi)臟全部沒有，失血過度，那么他也會死?！拔摇辈辉谌魏我粋€細(xì)胞，卻又離不開整個人體。

那么“我”在何處？

3．誰是“我”？

不僅存在“我”是誰這樣的千古問題，誰是“我”也是千古問題，即任何人都希望自己永遠(yuǎn)存在，希望自己有靈魂。年齡越大，離死亡越近，就越感到生命的可貴，不僅自己留念這個世界，更幻想能有來生。

如果沒有靈魂，世界的秩序維護(hù)也存在問題。我們?yōu)槭裁匆袷胤桑繛槭裁匆袷氐赖?？撫養(yǎng)小孩那么辛苦，結(jié)果不都是一樣，他們不也都是死路一條嗎？

否定靈魂就等于否定世界，因?yàn)閷σ粋€死人來說，自我都沒有了，這個世界是存在還是不存在與他有什么關(guān)系。所以才有人說：我死后哪怕洪水滔天。

可如果有靈魂，那么身體都沒有了，靈魂又如何存在？

到底誰是“我”？

4．知我我知

問心：誰是知我？誰是我知？

“知我”和“我知”是不同的概念，“我知”是以自我為中心，觀察其他事物產(chǎn)生的認(rèn)知；“知我”是知道有一個自我存在和思考，并能感覺到自我的變化。

比如照相機(jī)能對外界進(jìn)行攝相，這個結(jié)果說明照相機(jī)能對外界進(jìn)行觀察和形成觀察結(jié)果，可是照相機(jī)能否有“知我”去認(rèn)識到自己是在觀察呢？這涉及到照相機(jī)的意識問題。機(jī)器人也如此，無論功能多強(qiáng)大，如果它僅僅是能做事情，但不知道自己是在做事情，那么狹義的生命論是不承認(rèn)它具有生命的。

比如我看見一頭牛，不僅是光線進(jìn)入眼睛成像，也不僅是我的神經(jīng)細(xì)胞對它進(jìn)行分析判斷是牛，更重要的是存在“知我”意識到自己正在觀察。沒有“知我”那么人與機(jī)器就沒有分別。

人總有邪惡的一面，我們經(jīng)常會犯錯誤，可我們也經(jīng)常希望推卸責(zé)任，明明知道是自己的錯誤，卻拒絕承認(rèn)；我們刻意掩飾自己的缺點(diǎn)卻不愿意修正自己的行為。我們經(jīng)常吹牛、忽悠、編故事，心里卻知道并不是這回事情。更奇怪的事情，有時候心里也不承認(rèn)，比如一個女人愛上一個男人，有時是婚外戀，一開始都是不承認(rèn)自己的不對，可潛意識還是知道自己的真實(shí)想法，后來確實(shí)出現(xiàn)越軌了，結(jié)果不審查自己卻找其他理由。

我們對別人的過失看的很清楚，可是對自己的過失經(jīng)常分不清，我們往往會以其他的理由來為自己的過失掩飾，可靜下心來還是知道自己不對。

我思故我在，我思可以理解為“我知”，我在可以理解為“知我”，顯然法國哲學(xué)家笛卡兒是將這兩個用因果關(guān)系來解決，可電腦現(xiàn)在也能運(yùn)算、也能思考，那么它們的我在是何時出現(xiàn)的呢？

如果“知我”和“我知”是一個主體，那么誰知到自我存在就是悖論；如果“知我”和“我知”是兩個主體，那么誰是自我意識的主體呢？難道有兩個自我主體嗎？

5．千古之謎

關(guān)于“我”是誰這個問題，必須要等萬維宇宙理論全部展開后才能真正理解，云寒對這個問題是分層次的解釋，因?yàn)檎嫦嗍请y以置信的，否則早就有人寫出來了。本書將分四個層次來闡述“我”的秘密：

第一層解釋依托宇宙模糊論：自我是模糊的，自我的產(chǎn)生本身是模糊的原因。因此“我”是誰，并不是對應(yīng)具體的某個東西?！拔摇笔菍?yīng)人體這樣的組合模式，它不在人體任何一處，任何細(xì)胞的減少不會影響它的存在，但它也離不開人體，因?yàn)槿怂懒?，就沒有“我”了。

第二層解釋在第8章宇宙生命論中，分析“我”的存在，將自我意識進(jìn)行分層次說明意識的合成原理。本級意識是“我”的核心基礎(chǔ)。

第三層解釋在第14章宇宙映射論中，對靈魂進(jìn)行分析，重新建立“我”理論基礎(chǔ)。

第四種解釋在本書以后的另一個理論中，全面闡述“知我”和“我知”的關(guān)系及緣起之謎。

隨著萬維宇宙理論的全面展開，“我”是誰這個問題將會有清晰的答案。

章結(jié)：本章通過自我悖論，引出宇宙異質(zhì)論、宇宙模糊論。宇宙異質(zhì)論以意識存在為基礎(chǔ)，闡述單元宇宙萬物不同是絕對的。宇宙模糊論以模糊認(rèn)同為基礎(chǔ)，闡述意識存在是模糊的本元。

模糊本元開始分析“我”是誰，隨著“我”的秘密逐步破析，千古之謎即將真相大白。

本章核心：闡釋見同非同的奇點(diǎn)，破析自我存在的基礎(chǔ)。