第十章 宇宙生死論

我想知道上帝如何創(chuàng)造了這個(gè)世界。

——愛因斯坦

一、生死悖論

時(shí)間有一個(gè)開端？

1．每一個(gè)時(shí)刻（在某個(gè)時(shí)間）都是現(xiàn)在。

2．現(xiàn)在是過去和將來之間的中界。

3．如果時(shí)間有一個(gè)第一時(shí)刻，那么它不能是現(xiàn)在，因?yàn)樵跁r(shí)間的開始之前不可能有過去。

所以時(shí)間沒有第一時(shí)刻。

時(shí)間沒有開端？

1． 如果時(shí)間沒有開端，那么一段無限長的時(shí)間已經(jīng)過去了。

2． 如果一段無限長的時(shí)間過去了，那么一個(gè)無限序列是可能完成的。

3． 而一個(gè)無限序列是不可能完成的。

4．沒有過去一段無限長的時(shí)間。

所以時(shí)間有一個(gè)開端。

關(guān)于時(shí)間開端悖論，引自《四維旅行》書中，說明時(shí)間是人類困惑之元，我們不僅不能理解時(shí)間是什么，也不能解釋時(shí)間到底有沒有開端的問題。

假如宇宙在時(shí)間上沒有起源，就是說宇宙是一直存在的，那么，宇宙的年齡就是無窮大。假如早已有了無窮多的事件，為什么我們發(fā)現(xiàn)我們自己是生活在現(xiàn)在這一時(shí)刻？難道宇宙在永恒的時(shí)間一直是靜止的，只是到了現(xiàn)在才突然活動(dòng)起來？或者永恒的時(shí)間里，一直存在著某種活動(dòng)呢？

另一方面，假如說宇宙是有起始的，那么就等于承認(rèn)了宇宙是突然從虛無中生出來的，這似乎暗示著有一個(gè)最初的事件。假如真是有，那最初事件的起因又是什么呢？這樣的問題還有意義嗎？

那么從整個(gè)宇宙中看，也存在同樣的問題。

假定宇宙從奇點(diǎn)誕生，回歸到奇點(diǎn)終結(jié)，那么開端和結(jié)束的時(shí)間是多少呢？如果承認(rèn)時(shí)間是隨著宇宙誕生而誕生，那么意味著從奇點(diǎn)開始時(shí)間為0，宇宙壽命如果確定為X億年，那么結(jié)束的時(shí)間就是X億年。

這樣的時(shí)間概念是針對(duì)處于宇宙中的物體為參照系來確定的，可如果宇宙萬物既然已經(jīng)隨著回歸到奇點(diǎn)全部消失了，那么結(jié)束的時(shí)間又是依據(jù)什么確定的呢？這就比如云寒現(xiàn)在活著，承認(rèn)現(xiàn)在時(shí)間為2008年，如果云寒死了，那么經(jīng)過100年、1億年，對(duì)云寒來說宇宙中的這兩個(gè)時(shí)間有什么不同呢？

假設(shè)我們這個(gè)宇宙之外有個(gè)生命，那么它能否確定我們這個(gè)宇宙的生和死呢？如果它是依據(jù)我們這個(gè)宇宙的時(shí)間，那它就與我們這個(gè)宇宙的萬物一樣，也會(huì)消失；如果它是依據(jù)自身的時(shí)間來確定，那么它就不認(rèn)同這個(gè)0和X億年這兩個(gè)數(shù)字，它是否存在第三種情況，即根本不承認(rèn)這個(gè)宇宙有開始和結(jié)束呢？

判斷任何物體的生死，都需要有觀察主體和觀察標(biāo)準(zhǔn)，如果萬物都隨著宇宙消亡而不存在了，那么是無法判斷宇宙具體的時(shí)間的。

如果宇宙重新誕生，那么新宇宙的時(shí)間是從0開始還是從X億年開始的呢？如果是0，那么這個(gè)新宇宙就是和我們這個(gè)宇宙一起誕生的，那么也就不能說它是新的；如果是X億年，那么是誰記錄這個(gè)X億年，并把這個(gè)時(shí)間累加到新宇宙的時(shí)間開端呢？

結(jié)論：萬物生死從宇宙存在的角度考慮是有依據(jù)的，一旦宇宙自身都不存在了，那么生和死是針對(duì)誰來說的呢？所以宇宙的生死是個(gè)悖論，它意味我們對(duì)生死的本元了解不夠，更談不上研究宇宙的生死。

二、宇宙起源

1．真空妙有

只有依據(jù)宇宙本元論，我們才能真正理解宇宙的生死之迷。

真相是：萬維宇宙是不存在開端和結(jié)束，也就不存在生和死。它是永恒存在的，因此沒有時(shí)間的概念。

我們觀察到的宇宙其實(shí)是觀察宇宙，它的核心主體是一個(gè)單元宇宙，單元宇宙是有開端，它是從萬維宇宙中誕生，時(shí)間是伴隨單元宇宙的誕生而出現(xiàn)，時(shí)間是單元宇宙變化現(xiàn)象的意識(shí)映射。

萬維宇宙是永恒的，它不存在第一推動(dòng)力的本元。單元宇宙是有生死變壞之相，它存在第一推動(dòng)力，它的第一推動(dòng)力就是萬維宇宙。

現(xiàn)代宇宙學(xué)認(rèn)為的奇點(diǎn)就是萬維宇宙映射，因?yàn)槿f維宇宙的神奇特征，必然導(dǎo)致對(duì)它的研究進(jìn)入不可理解的誤區(qū)。

它是萬物特征的兩端，即它具有能量、質(zhì)量、速度、體積、溫度等參數(shù)都為零的特征，同時(shí)也具有能量、質(zhì)量、速度、體積、溫度等參數(shù)都為無窮的特征。這個(gè)萬相合一的特征說明它是一切矛盾的本元。

零的特征，說明它是具有“無”的特征，因此是絕對(duì)的真空，只有真空才能產(chǎn)生萬物。根據(jù)量子理論，任何物體都具有測不準(zhǔn)的現(xiàn)象，空間也是測不準(zhǔn)的。隨著空間越小，那么相對(duì)應(yīng)的測不準(zhǔn)效應(yīng)也就越大，這個(gè)現(xiàn)象科學(xué)家稱為真空的量子起伏，即真空中可以憑空產(chǎn)生兩個(gè)相反的量子，比如一個(gè)正電子和一個(gè)負(fù)電子，這兩個(gè)電子很快進(jìn)行湮滅。

因此，真空是可以轉(zhuǎn)變成對(duì)稱的物質(zhì)，關(guān)鍵是大規(guī)模的物質(zhì)生存是需要緣合。

不管這樣的概率是多少，由于萬維宇宙沒有時(shí)間，是永恒存在的，那么偶然事情對(duì)它來說就是必然事情。

結(jié)論：單元宇宙誕生于萬維宇宙一次偶然的真空演變中，只是這次兩個(gè)粒子進(jìn)行分離，不斷地進(jìn)行真空生妙有，隨著正負(fù)物質(zhì)的不斷分離，那么萬維宇宙同時(shí)生存兩個(gè)對(duì)稱相反的單元宇宙。

2．對(duì)稱歸元

由于這兩個(gè)單元宇宙絕對(duì)相反，因此物質(zhì)之和仍然為0，能量之和等等都為0，這樣為0的特征就是說明萬維宇宙“無”的一方面。

一旦兩個(gè)對(duì)稱的單元宇宙同時(shí)誕生，那么對(duì)于萬維宇宙來說仍然是0，等于沒有誕生，可對(duì)這兩個(gè)單元宇宙自身來說，是有很多物質(zhì)誕生，同時(shí)物質(zhì)之間的特征形成速度、能量等系列概念，這樣單元宇宙便形成“有”的概念。

結(jié)論：單個(gè)單元宇宙是“有”， 可兩個(gè)對(duì)稱的單元宇宙就合并起來是“無”。

三、宇宙發(fā)展

1．物質(zhì)來源

單元宇宙誕生后，它的物質(zhì)是如何不斷增加的呢？

仍然是由萬維宇宙提供的，一方面萬維宇宙不斷提供正物質(zhì)給我們這個(gè)單元宇宙，另一方面不斷提供反物質(zhì)給對(duì)應(yīng)的反宇宙，這樣導(dǎo)致兩個(gè)單元宇宙的物質(zhì)不斷地增加。

結(jié)論：任何單元宇宙都必然存在物質(zhì)補(bǔ)充地區(qū)，它就是萬維宇宙不斷補(bǔ)充物質(zhì)給單元宇宙的奇點(diǎn)。

2．暴長之迷

宇宙生命論認(rèn)為：單元宇宙是個(gè)超級(jí)生命體，它誕生的同時(shí)，就意味生命就正式出現(xiàn)了。單元宇宙起源于萬維宇宙，單元宇宙中其他的生命起源于單元宇宙。單元宇宙的發(fā)展過程如同人的發(fā)展過程一樣。

一個(gè)人從受精卵到胎兒，這是一個(gè)暴長的過程。以后人的不同階段生長也不一樣，比如嬰兒剛出生前三個(gè)月長得快，青春期也有發(fā)育高峰，到了中年就開始萎縮衰老。

單元宇宙的物質(zhì)不斷增加，空間也相應(yīng)不斷擴(kuò)大，這樣就表現(xiàn)為膨脹。在它誕生初期，由于萬維宇宙提供的物質(zhì)相對(duì)于它的基數(shù)是很大的，初始膨脹速度很快就如同嬰兒剛出世，因此表現(xiàn)為暴長。這個(gè)暴長與目前科學(xué)家推論的暴漲理論是一致的，只是科學(xué)家認(rèn)為是大爆炸，沒有搞清楚這是生命暴長的本元。

結(jié)論：生命的暴長反映了單元宇宙誕生過程中的一個(gè)瞬間，本段理論解開了宇宙暴漲推論之迷。

3．生命運(yùn)動(dòng)

單元宇宙物質(zhì)不斷增加，空間不斷膨脹，萬維宇宙創(chuàng)生更多的物質(zhì)以滿足它的發(fā)展需求。

需要指出的是：我們所看到的任何生命的發(fā)展過程都是不均勻的，因此單元宇宙也是不均勻的，它的膨脹速度也是分階段不斷變化，并不是有一個(gè)統(tǒng)一的膨脹速度。

單元宇宙膨脹到銀河系大小時(shí)，各種彌漫的粒子匯集為星云，星云開始產(chǎn)生恒星、行星，恒星產(chǎn)生光與熱，宇宙的能量開始供應(yīng)它的體溫，物質(zhì)不斷增加，星云、星系不斷地產(chǎn)生，這樣單元宇宙進(jìn)入成年期。

隨著空間的擴(kuò)大，物體的變動(dòng)開始出現(xiàn)速度，那么反映空間變化率的時(shí)間也就同時(shí)出現(xiàn)。物質(zhì)既然能誕生，那么物質(zhì)的各種特征都同時(shí)出現(xiàn)：能量、速度、熵等都出現(xiàn)了。

成年期的單元宇宙表現(xiàn)很穩(wěn)定，從更宏觀角度看：它的主要構(gòu)成為超星系，超星系類似為它體內(nèi)的各種器官，星系之間的星云流動(dòng)類似為它的血液。

單元宇宙體內(nèi)的各組成部分之間存在交流，太陽系為單元宇宙的一個(gè)微粒，銀河系最多能算個(gè)小細(xì)胞。白矮星、中子星類似衰老的微粒，黑洞就是單元宇宙的癌粒子，它不斷吞噬單元宇宙的正常物質(zhì)，危及單元宇宙的生命。單元宇宙中有很多的黑洞，但更多的是正常的恒星。

早期的單元宇宙與成年期的單元宇宙相比，早期的物質(zhì)單薄，各類組織不健全，成年期的單元宇宙恒定性好。目前我們觀察到的宇宙內(nèi)部穩(wěn)定，外部處于高速運(yùn)動(dòng)中，可以肯定的是現(xiàn)在最快也沒有單元宇宙誕生快。光速是單元宇宙的信息流動(dòng)方式，但決非是單元宇宙唯一的方式，而且也不是最快的方式，單元宇宙存在大量的時(shí)空隧道，利用時(shí)空隧道要比光速快無限倍。

光速既然是隨著單元宇宙的誕生而產(chǎn)生，因此它也具有變化性，早期的宇宙空間小，光速更小。

單元宇宙到底有多大，云寒無法形容它有多大，只是能肯定一點(diǎn)，它比我們觀察到的宇宙要大的多，因?yàn)槲覀円呀?jīng)觀察到宇宙邊緣的星體運(yùn)動(dòng)速度接近光速，那么這已經(jīng)是觀察極限。

結(jié)論：光速是觀察到的極限速度，但肯定不是單元宇宙的極限速度。光速是什么？第11章宇宙漂移論將揭開光速之迷，從而讓我們知道單元宇宙比我們想象的要大很多。

4．規(guī)律之謎

本文解釋了單元宇宙的誕生和發(fā)展問題，那么單元宇宙是依據(jù)什么規(guī)律來演化，諸如萬有引力公式是誰制訂的呢？從星云到恒星這樣的變化規(guī)律是什么呢？又是誰決定這樣的變化規(guī)律呢？

單元宇宙只有一個(gè)最簡單的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律決定其他規(guī)律的產(chǎn)生和發(fā)展。本書將這個(gè)規(guī)律保留到第二版論述。

結(jié)論：單元宇宙存在一個(gè)最簡單的規(guī)律，是最符合規(guī)律本元的，即單元宇宙只采用一個(gè)規(guī)律來制訂所有的規(guī)律。

四、宇宙終結(jié)

1．終結(jié)必然

單元宇宙作為生命體，必然存在死亡的結(jié)局。

目前物理界認(rèn)為存在兩種死亡方式：一種是膨脹速度減少，在萬有引力的作用下重新進(jìn)行收縮，最后形成另一個(gè)奇點(diǎn)終結(jié)；另一種是不斷膨脹，形成無限的空間，最后變成冷宇宙，走向死亡。

這兩種方式都存在，實(shí)際如果你將單元宇宙理解為生命，那么就意味它就有很多種死亡方式，根據(jù)宇宙生命論中的命運(yùn)真相理論，不能完全預(yù)測生命的結(jié)局。

結(jié)論：單元宇宙必然有終結(jié)的時(shí)候，如何終結(jié)是遵循命運(yùn)真相理論，所以本文不探討單元宇宙應(yīng)該如何死亡的。

2．收縮奇點(diǎn)

單元宇宙的死亡特征是什么？

本文選擇第一種研究，如果單元宇宙重新進(jìn)行收縮，那么會(huì)出現(xiàn)以下情況：

單元宇宙在成年以后，有很長的穩(wěn)定期，在穩(wěn)定期生活多年后，單元宇宙開始衰老，體內(nèi)正常的細(xì)胞退化，類似太陽的發(fā)光恒星越來越少，白矮星、中子星、黑洞不斷增加，新的恒星誕生很少。

由于物質(zhì)的不斷增加，萬有引力的作用不斷增強(qiáng)，單元宇宙開始回歸?；貧w宇宙將形成一個(gè)巨大的引力中心，所有原先的發(fā)展過程開始反向變化，星體開始由遠(yuǎn)到近，由大變小，速度開始不斷加快，物質(zhì)不斷消亡，中心的奇點(diǎn)類似巨大的黑洞，無窮的小黑洞加盟加快物質(zhì)的毀滅，最后單元宇宙以奇點(diǎn)生以奇點(diǎn)死。

一旦理解單元宇宙的歸元，那么就可以明白，單元宇宙的死亡過程就是它的反宇宙誕生過程，即單元宇宙和反宇宙的組合就是單元宇宙的生死過程。

結(jié)論：單元宇宙并不需要再制造一個(gè)死亡過程，反宇宙就是它的死亡宇宙，這才是對(duì)稱的單元宇宙。

3．同生同死

單元宇宙因其生于一點(diǎn)，死于一點(diǎn)，這就產(chǎn)生了同生同死的奇異特征。

這個(gè)奇點(diǎn)類似說明單元宇宙回歸等于進(jìn)行時(shí)光倒流，使單元宇宙生死點(diǎn)之間的時(shí)間差距為零，空間最后也為奇點(diǎn)，即在單元宇宙角度仍是重合為零。

同生同死對(duì)人類的思維來說是絕對(duì)不可思議的，因?yàn)槲覀兡X袋一直有時(shí)間概念，而單元宇宙僅僅把時(shí)間看成一個(gè)變化的維度，既然是維度就不僅可以返回而且可以重合。

舉例說明：假定從北京到紐約的距離是1萬公里，從紐約到北京的距離也肯定是1萬公里，那么從北京到北京的距離是多少公里呢？

答案是零，因?yàn)楸本┚褪潜本?，不必將兩者加起來變?萬公里。

對(duì)于單元宇宙而言，生之初相當(dāng)于從北京出發(fā)的情形，死之歸相當(dāng)于從其他地方回到北京的情形，兩者歸為一體，僅僅為一個(gè)事物的兩種表象。

我們?nèi)祟惿鐣?huì)也存在同生同死現(xiàn)象：20人在開會(huì)，來了一只大老虎，無論這中間有多重要人物，大家第一反應(yīng)都是逃跑。

比如云寒是某集團(tuán)公司總裁，我正在給集團(tuán)高管開會(huì)，突然老虎撲向云寒，其余19人的第一反應(yīng)是逃避，冷靜的人會(huì)去叫警察，就算有一位是云寒的真正知己，他最了不起的第二反應(yīng)是攔阻老虎與它搏斗，或者主動(dòng)去給老虎吃掉來拯救云寒。

現(xiàn)在如果換個(gè)角度，來了60只狼，將20人全部圍住，我相信20人明知生的希望不大也要拼命反抗。其實(shí)60只狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一只老虎厲害，為什么老虎來了我們會(huì)選擇逃避，而狼來了我們會(huì)選擇合作打狼呢？

原因是老虎一次只能吃一個(gè)人，而60只狼卻能將我們?nèi)麥绲簟Ｒ坏?0只狼真出現(xiàn)了，我們就進(jìn)入同生同死的宇宙奇點(diǎn)中。無論有多少人，同生同死都化為人人合一，那時(shí)20個(gè)人已化為一個(gè)巨大的生命，這個(gè)生命有許多條手腳在掙扎反抗，它的威力足以驚天地、泣鬼神。

著名的背水一戰(zhàn)：漢朝的大將韓信指揮一群新兵打敗對(duì)方訓(xùn)練有素的老兵，奧妙在于，置于新兵于水前，敵趕至前，韓信大喊一聲：“前有敵兵，后有大河，諸將士唯有拼命殺敵方能活命?！比巳藶榍笊献鳉常瑪耻姶髷?。

其實(shí)對(duì)付韓信此招，只須圍而不攻，且大呼投降不殺，化同生同死為不同生不同死，相信韓信只有仰天長嘆：“即生韓信，何出云寒？”然后刎劍自殺。

我們平常說這人不行，只能同苦不能同甘，其實(shí)這一條在人類社會(huì)中廣泛適用，原因是同苦接近于同生同死，人與人之間的矛盾少。

創(chuàng)業(yè)初期，人人都意識(shí)到不能成功大家都會(huì)失敗，類似于不成功就一起失敗。而一旦成功后可以選擇的命運(yùn)實(shí)在太多，當(dāng)然心不齊。

既然可以選擇，為什么云寒一定要聽寒云的呢？你不也就是一個(gè)腦袋嗎？寧為雞頭，不為鳳尾！反正云寒我混的再差也不比當(dāng)年創(chuàng)業(yè)差，自己干，舒心，我也是一把手，自己的公司想罵誰就罵誰，說不定將來我還能超過你寒云，創(chuàng)業(yè)時(shí)候我的貢獻(xiàn)最大，憑什么現(xiàn)在還是你老大呢？

中國的企業(yè)為什么很少能長期發(fā)展，最核心的問題是領(lǐng)導(dǎo)人修身不夠，一成功就不知道自己姓誰，有幾個(gè)腦袋。修身為成功之本，更是成功之充電器，不持續(xù)修身，成功就等于失敗的開始。

因此，無論是企業(yè)、國家等一切組織，如果組織沒有核心的價(jià)值觀，核心領(lǐng)導(dǎo)人沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，沒有過人的平衡控制能力，成功后再倒下去是很正常的。

重慶白公館、渣子洞，著名的刑法是披麻戴孝，即將人全身打得出血，然后傷口放鹽，全身用麻布包起來，過幾天麻和身體的皮膚融為一體，再撕下來，就等于剝皮。

這樣的刑法，你聽起來都可怕。想想如果是云寒當(dāng)初被國民黨抓起來，我只要聽到自己要受這個(gè)刑，我肯定坦白，然后說你直接殺了我算了，我一定不恨你，一定真誠保佑你升天的。

毛澤東為什么能成功，那么多革命前輩為什么受盡摧殘死不投降呢？

因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)夢，即中國成為共產(chǎn)主義國家，未來人民能生活的更好，所以他們相當(dāng)于國家的一個(gè)細(xì)胞，愿意為國家而奉獻(xiàn)生命、忍受痛苦。

共產(chǎn)黨在打天下的時(shí)候，全體優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都可以合并看成是一個(gè)大生命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員是一個(gè)細(xì)胞。只有這樣的親密境界才能說是同志，所謂同志就是志同道合，大家都是一個(gè)大生命的細(xì)胞，大生命在共產(chǎn)黨員心中就等于組織這個(gè)代名詞。

多少部電影中，有很多老紅軍找到黨組織后的動(dòng)人場面，淚如雨下，就如同失散的兒子回到家中，如同斷掉的手指被重新接在手上，這樣的喜悅是心靈之淚。

結(jié)論：同生同死是萬維宇宙的大門，消滅時(shí)間觀念將使人的思維產(chǎn)生巨大變化。任何組織如果希望長期發(fā)展，必須要引進(jìn)同生同死的理念，這樣才能持續(xù)發(fā)展。如果核心領(lǐng)導(dǎo)人狂妄自大，組織的文化腐化，那么是很難長期生存。

五、生死本元

1．生死之迷

萬維宇宙是永恒的，它沒有生和死的概念，所謂生和死只是在單元宇宙中有定論。

依據(jù)云寒這個(gè)主體看，歷史人物是曾經(jīng)存在，現(xiàn)在不存在了，未來人物是云寒不知道的，也就談不上存在不存在，因?yàn)榈鹊轿磥砣宋锍霈F(xiàn)的時(shí)候，云寒自己可能已經(jīng)不存在了。

依據(jù)人類這個(gè)主體看，歷史人物是存在過去的時(shí)間中，未來人類是存在未來的時(shí)間中，如果人類也被毀滅，那么對(duì)人類來說宇宙的存在或者不存在是沒有研究的基礎(chǔ)了。

可是萬維宇宙為什么要產(chǎn)生萬物，又要?dú)缛f物呢？

（宇宙映射論將重新闡述，揭開生命的生存意義）

2．萬維之迷

為什么這個(gè)理論命名為萬維宇宙呢？

因?yàn)樵坪J(rèn)為萬維宇宙是無限的維度或者是零維度，所以必須要搞清楚什么是維度的問題。

維度是單元宇宙萬物變化在人類意識(shí)的反映，維度是物質(zhì)的各種特征關(guān)系，它本身代表物質(zhì)演化的方向，物質(zhì)的維度之間可以互相轉(zhuǎn)化，不僅能量與質(zhì)量有關(guān)系，空間與時(shí)間、速度都有轉(zhuǎn)化關(guān)系。各種維度存在轉(zhuǎn)化關(guān)系，正如三維空間中的長寬高之間可以轉(zhuǎn)化一樣。

時(shí)間是單元宇宙的一個(gè)維度。

它并非不可逆轉(zhuǎn)，時(shí)間箭頭是宇宙膨脹時(shí)產(chǎn)生的，具有一往無前，但在宇宙回歸時(shí)時(shí)光開始倒流，時(shí)光倒流時(shí)萬物回歸，人從老到小完全成為現(xiàn)實(shí)。

在回歸宇宙中會(huì)出現(xiàn)我們無法相信的反人類社會(huì)，他們中的人從墳?zāi)怪谐鰜?，他們熟悉將來事物，而迷惑不知過去的事情，他們苦苦尋求生之源，而不知死之初，他們的社會(huì)人會(huì)越活越年輕，人人都懼怕變成嬰兒回到母親的肚子消失掉。

速度是單元宇宙的一個(gè)維度。

它并非是均勻的發(fā)生，由于宇宙異質(zhì)論對(duì)速度的影響，速度表現(xiàn)為不均勻。人類思維意識(shí)中，速度=空間/時(shí)間，真實(shí)的單元宇宙中由于時(shí)空轉(zhuǎn)化的不均勻，只有類似關(guān)系，不完全相等。

質(zhì)量是單元宇宙的一個(gè)維度。

質(zhì)量代表粒子的數(shù)量，在單元宇宙膨脹中的質(zhì)量是不斷增加，在單元宇宙收縮中的質(zhì)量是不斷減少的。質(zhì)量守恒只是觀察的結(jié)論，因?yàn)橛^察本身存在精確度，我們可以用守恒這種概念來研究有限的宏觀世界，但不能研究超宏觀的單元宇宙。

能量是單元宇宙的一個(gè)維度。

能量本身是物質(zhì)的一種特征，如同質(zhì)量、速度、時(shí)間、空間一樣，能量可以變大或縮小。在單元宇宙膨脹過程中的能量是不斷增加的，在單元宇宙收縮過程中的能量是不斷減少的，能量守恒也只是觀察的結(jié)論。

熵是單元宇宙的一個(gè)維度。

單元宇宙從奇點(diǎn)發(fā)展到超宏觀世界，本身是從絕對(duì)有序到絕對(duì)無序的發(fā)展過程，在單元宇宙回歸時(shí)熵開始減少，最后隨單元宇宙的毀滅而消失為零。

結(jié)論：單元宇宙的物質(zhì)你能觀察多少種特征，你將這個(gè)特征變化方向定位為維度，那么就會(huì)有多少的維度，就等于無限維度；如果你不認(rèn)同這是維度，那么也就可以認(rèn)為是零維宇宙。

3．異宇再現(xiàn)

假定我們這個(gè)單元宇宙回歸奇點(diǎn)后，萬維宇宙又產(chǎn)生了新的單元宇宙，那么這個(gè)新的單元宇宙與我們這個(gè)單元宇宙又有什么區(qū)別呢？

根據(jù)宇宙異質(zhì)論：如果這兩個(gè)單元宇宙相同，那么就無法區(qū)分，因此就等于一個(gè)，屬于沒有誕生；如果不相同，那么就形成另一個(gè)單元宇宙。

萬維宇宙沒有時(shí)空概念，它可以演化無數(shù)個(gè)單元宇宙。如果原有的第一個(gè)單元宇宙從開始膨脹到開始回歸為100億年，那么第二個(gè)單元宇宙從開始膨脹到開始回歸就會(huì)為120億年或80億年等，因?yàn)槿绻鼈兊膲勖?、過程完全相同，那么我們只能看成仍是原先的第一個(gè)單元宇宙。因?yàn)槲覀儫o法辨別它們的不同，實(shí)際也沒有必要辨別不同。

結(jié)論：任何兩個(gè)單元宇宙都是絕對(duì)不同的，因?yàn)槿f維宇宙沒有時(shí)空概念，所謂第一和第二也是沒有先后的關(guān)系，都是同時(shí)的。本論用第一和第二的原因只是為了闡述的需要而已。

章結(jié)：本章通過生死悖論，引出宇宙的起源、發(fā)展、終結(jié)問題，依托宇宙本元論成功解釋了單元宇宙的生死之謎，推論同生同死是宇宙文化的大門。并對(duì)生死本元進(jìn)行論述，揭開生死之謎、萬維之謎、異宇再現(xiàn)等理論。宇宙生死論也為宇宙漂移論提供漂移本元理論支撐。

本章核心：闡釋單元宇宙的生死，破譯超越時(shí)空的幻夢。