53、澤爾騰的動態(tài)博弈策略在動態(tài)博弈中，參與人的先后行動順序直接影響博弈的結(jié)果，參與人為了使其他參與人的選擇對自己有利，往往會主動采取一些行動影響其它參與人的行為，從而達到對自己有利的結(jié)果。事實上也會造成零和博弈的結(jié)果，出現(xiàn)了均衡，出現(xiàn)了自然給定的國正○24對半。

　　連續(xù)性隨機博弈這是自然界的特性，兩個參與人的先后行動順序，并不能直接影響博弈的結(jié)果，決策人的實際行為影響了搏獵出國正的大小，參與人為了使其它參與人的策略行為對自己有利，只有仔細觀察對方參與人的行為特性，自己選用一種固定的優(yōu)勢特性行為，不必考慮自己的行為給對方造成什么樣的策略影響。這種高頻的連續(xù)性決策所組成的一個決定性系統(tǒng)，絕不會出現(xiàn)均衡，決策人的結(jié)果被納入國中，形成國大于正。他們用"參與人"，其他"參與人"這些詞不能讓人信服，太讓人糊涂不清，為什么沒發(fā)明幾個詞？為什么不用決策人和對抗者分出先后順序？

　　54、按照自己的想象，將記憶中的機遇殘留跡象變得逼真，結(jié)果出了錯，這就是隨機突變，機遇在賭場里讓所有的人留下這一印象。突變是隨機的過程，選擇則恰好相反，這是雅克布發(fā)現(xiàn)的。

　　55、宇宙有相當多的隨機特性，也有相當多的結(jié)構(gòu)。人們對結(jié)構(gòu)進行判斷會出現(xiàn)相當多的錯誤，也就不足為奇。錯誤是包含了很多信息和綜合重組的藝術(shù)，將復(fù)雜藝術(shù)的美集中在自己身上，這是生物體主要表現(xiàn)出的典型特征，也是國大于正的動因。

　　56、人們的決策是生物創(chuàng)新消息的自私性的集合。宇宙中存在著規(guī)律性，生命懂得并利用這個裝置，無論從什么地方作為開端，無論到何處終止,這段可觀察到的因特里的后邊界上，也都是接近一半，只要有人參與，就會有集中營里的點點滴滴逆性殘渣之和形成國大于正，這同樣是創(chuàng)造，是朝著增殖進行著行為創(chuàng)造。事實上，從擁有較長遺傳歷史消息的復(fù)雜高級生物體和擁有較短遺傳歷史消息的簡單低級生物體相比，它們有著不同的過程和不同的行為：復(fù)雜高級易選擇突變，簡單低級易選擇復(fù)制。無論人的行為模式多么復(fù)雜，多么高級，但和自然復(fù)雜的本性相比，最終也都顯示出簡單低級的表現(xiàn)形式。

　　57、我們發(fā)現(xiàn)了正理，就去應(yīng)用正理，我們發(fā)現(xiàn)不解的問題，才開始研究它。在對生物體未來的行為研究中，并不一定能夠求解。即使能夠預(yù)先知道解的一部分，也很難被人承認，只有在譏笑和攻擊中才能得到驗證。

　　58、討論博弈比討論夢想對未來更會產(chǎn)生經(jīng)濟價值。認識事物的本性，才有核心的作用。如果科學(xué)的運用本性中的某一特性，運用行為概率常數(shù)，這一數(shù)學(xué)語言中的裝置，確實可以幫助表現(xiàn)出非連續(xù)性對抗中的不平等性。因此不要藐視博弈規(guī)則，因為舊的博弈思想將會受到來自新的科技發(fā)明成果的威脅。在此，無論有多少人用什么辦法去實踐，都會促使新規(guī)則的產(chǎn)生。

　　59、博弈的最初勝利者，屬于那些有先見之明的人，也屬于盲目決斷的人。只有采取變換的策略，運用不同的行為特性，懂得對策，采取非連續(xù)性對抗，才是博弈的最后勝者。

　　60、我們不能用精確的語言表達那些面對機遇時像真實一樣的直覺思想，數(shù)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)對解釋這種直覺都無能為力，都是等到結(jié)果出現(xiàn)之后，才開始尋找一個邊界，開始系統(tǒng)歸類，我稱它為事后發(fā)現(xiàn)。這種事后的解讀，給出定論，也都是歷史的映像，這些已經(jīng)失去了預(yù)測的本質(zhì)意義。形成事實的博弈粒子事件，是不可直接預(yù)測粒子未來的。

　　科學(xué)的成果越是偉大，受到攻擊的時間越是持久。

　　61、科學(xué)是與自然界的游戲。真正游戲其中的人們都是從現(xiàn)實世界走進博弈的理想世界，游戲像是一個扭曲人們行為的吸盤，讓幻覺變成直覺。任何一種科學(xué)的成果，它一定受到傲慢無禮的攻擊，極端的中傷，但最終會驗證它。

　　科學(xué)的成果越是偉大，受到攻擊的時間越是持久。