美國(guó)名校、臺(tái)大與大陸大學(xué)的區(qū)別
逝世多年的傅斯年先生,學(xué)生時(shí)代是五四運(yùn)動(dòng)的北大學(xué)生領(lǐng)袖,教師時(shí)代曾做過(guò)北大代理校長(zhǎng)和臺(tái)大校長(zhǎng),他對(duì)大陸的大學(xué)與美國(guó)名校、臺(tái)大的區(qū)別曾有過(guò)一些偏激卻不失一些道理的比較,也可算是一家之言:
“大陸的大學(xué),即使是名牌大學(xué),培養(yǎng)的也是螺絲釘;美國(guó)的名校和臺(tái)大,培養(yǎng)的是人才。大陸的大學(xué),即使是名牌大學(xué),也比較像職業(yè)學(xué)?;蚣夹g(shù)學(xué)院;美國(guó)的名校和臺(tái)大,培養(yǎng)的是獨(dú)立研究獨(dú)立思考的領(lǐng)袖人才。大陸的大學(xué),尤其是名牌大學(xué),很像是在開(kāi)店開(kāi)公司;美國(guó)的名校和臺(tái)大則把自己看得很重,看作是學(xué)術(shù)殿堂。在美國(guó)和臺(tái)灣,大部分的社會(huì)變革和進(jìn)步都是由學(xué)校和民間的知識(shí)分子推動(dòng);在上海,知識(shí)分子是這樣的幸福,一切事情都只需要等著上海市政府做,知識(shí)分子讀書(shū)只不過(guò)是為了賺錢(qián)、結(jié)婚、傳宗接代而已。這也不奇怪,叢林里的猩猩猴子也是這樣呢?!?
“圍墻”所防范的最大敵人,正是獨(dú)立、自由、公平。
北大光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎認(rèn)為一個(gè)學(xué)者最重要的就是獨(dú)立和超越:“做事從個(gè)人利益考慮,作為普通人是可以的,但作為學(xué)者卻不能這樣。比如作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,你不能只想自己的村子怎么致富,不能說(shuō)你在北大,就只想著怎么讓北大致富。學(xué)者要看得更遠(yuǎn),超越身份,這是非常重要的。媚俗和媚上都不是嚴(yán)肅學(xué)者的態(tài)度?!?
“獨(dú)立之人格,自由之思想”,這是國(guó)學(xué)大師陳寅恪的名句,也是當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的校訓(xùn)。同期,著名教育家蔡元培倡導(dǎo)的北大精神則為:“兼容并包、思想自由”。一個(gè)從個(gè)體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào),一個(gè)從整體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào),互為彌補(bǔ)。
這其實(shí)也正是我們個(gè)人對(duì)心態(tài)開(kāi)放、打破圍墻的核心追求。
作為一個(gè)較早回來(lái)的“海歸”,我個(gè)人認(rèn)為中、西方的教育之所以區(qū)別很大,不在于體制、文化,不在于人口眾多等國(guó)情,更不在于個(gè)體的素質(zhì)、天賦的差距,關(guān)鍵在于教育體制的制定者和執(zhí)行者的心態(tài),并不適應(yīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代變化,進(jìn)而才有不合適的教育體制,最后導(dǎo)致了一個(gè)全方位的惡性循環(huán)。
心態(tài)開(kāi)放者面對(duì)學(xué)生,會(huì)用疏導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)的方式來(lái)使學(xué)生成才,因?yàn)檫@是個(gè)個(gè)性成長(zhǎng)、多元成功的社會(huì);心態(tài)保守者,則會(huì)使用堵、封、灌輸?shù)慕逃椒?,這正是計(jì)劃體制教育的表現(xiàn)。
心態(tài)保守者會(huì)喜歡建圍墻,設(shè)“禁區(qū)”,使學(xué)生孤立在社會(huì)之外。因?yàn)閾?dān)心學(xué)生遭遇“黃毒”,干脆沒(méi)有性教育;怕教師和學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題,干脆行政支配專(zhuān)業(yè)和教學(xué);怕學(xué)生不“長(zhǎng)進(jìn)”,干脆用一元化價(jià)值觀灌輸,甚至要求他們循規(guī)蹈矩,上課“認(rèn)真聽(tīng)講”,埋頭筆記,下課“刻苦鉆研”、“消化吸收”,不需要獨(dú)立思考……